奢华糜烂代表什么生肖

羊年生孩子不好？！历史告诉你真相！,下面一起来看看本站小编用户3896172618给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

奢华糜烂代表什么生肖1

民间很多地方流传不能生羊年宝宝的迷信思想，原因以“羊年女宝宝命不好”“十羊九不全”“属羊是劳碌命”等说法为主，那么，真的是这样吗？历史还原真相。

误解一：女羊命不好。

认为羊年生一个女宝宝会很不好，宝宝会命苦，而且还会连累家庭遭殃。其实这是从一个传说开始的曲解。

我们都知道慈禧太后属羊。正因为慈禧太后属羊，所以慈禧才会纠结属羊的女人，生怕属羊的女人也像她一样能干到达到顶峰。因此，慈禧是处于嫉妒和害怕的心理，对属羊的女人严加管教，甚至不得升官发财。

另一方面，晚清一部分想推翻慈禧的人反对属羊的慈禧太后当政，于是便称她的属相误国，所以说羊女不好。如此才导致民间认为属羊女人命不好。

误解二：属羊的就是十羊九不全。

相信羊宝宝命运不好传闻的人，往往引用一句民间谚语“十羊九不全，一全坐殿前”，大意是十个羊年出生的人中只有一个能找到幸福。

这，又！是！误！解！据很多民俗专家考证，其实所谓的俗话“十羊九不全”是后来以讹传讹。因为最开始是“十羊九福全”，后来人们为了书写方便“十羊九弗全”，恰巧“弗”又有“不”的意思，就是这么阴差阳错的造成误解了，再加上前面那一句，就搞的人心惶惶了。

误解三：属羊的一定是劳碌命。

这句话也不对，因为如果说属羊的一定是劳碌命，那属牛的不是更劳碌命了？要是羊年不吉利，老祖宗也就不会创造这个生肖了。

而且，从古至今，属羊的皇帝不在少数，一则要推翻慈禧，所以说羊女不好；二则袁世凯也属羊，属相羊又成为政治牺牲品。即使到了后来，人们看到林彪也属羊，老百姓就更加纠结。其实都与属相自身没有任何关系。

属羊的人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。属羊人们能轻易谅解别人的过错，理解别人的难处。在时间上慷慨，在金钱上大方。谁说羊年出生的人命不好？从历代帝王到将相名臣再到娱乐圈明星，羊年属羊的名人还真不少呢！

历代帝王

1、北魏道武帝拓跋琏(371——409年)

北魏建立者，鲜卑族拓跋部人。前秦灭代，他被迫流亡于独孤、贺兰等部。淝水之战后，集合旧部，恢复代王称号，后改称魏王。

2、南朝宋文帝刘义隆(407——453年)

南朝宋皇帝，开国皇帝刘裕的第三子。424——453年在位。后因全面防御北魏进攻，耗费民力，国势渐衰，为子刘劭所杀，谥文帝

3、北魏孝文帝元宏(467——499年)

北魏皇帝，鲜卑族政治家。471--499年在位。即位时仅5岁。

4、南朝梁简文帝萧纲(503——551年)

南朝梁皇帝。549——551年在位。梁武帝第三子，为太子时提倡淫艳的“宫体诗”，内容多反映糜烂的宫廷生活。大宝二年(551年)为侯景所杀。

5、南朝陈武帝陈霸先(503——559年)

南朝陈的建立者。字兴国，小字法生。557——559年在位。

6、唐太宗李世民(599～649年)

唐朝皇帝。李渊次子。627——649年在位，年号贞观。

7、吴越国王钱元璀(887——941年)

932——941年在位。少年时作为人质住在宣州。天福六年(941年)，杭州发生大火灾，宫室焚毁殆尽，他惊悸而死。一生好儒学，有诗千首，其中三百首编为《锦楼集》。

8、辽圣宗耶律隆绪(971——1031年)

辽朝皇帝。982——1031年在位。喜读书，能诗文。12岁即位，数次率军南下攻宋，又亲征高丽。在位期间，曾变更刑法，实行赋税制。

9、宋孝宗赵脊(1127——1194年)

南宋皇帝，宋太祖七世孙。1162——1189年在位。于1163年发动抗金战争，旋即战败。后来起用汤思退等人签订“隆兴和议”，割让秦商二州，改称侄皇帝，使宋金处于休战状态。

10、宋恭帝赵罴(1271——1323年)

南宋皇帝。1274——1276年在位。4岁即位，由谢太后主持国政。当时元兵大举南攻，势如破竹，南宋灭亡，他被俘至上都(今内蒙古多伦县)，降封瀛国公。

11、明英宗朱祁镇(1427——1464年)

1435——1449年和1457——1464年两度在位。宣宗长子，出生4个月，即立为皇太子。9岁即帝位，建元正统。有大臣三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)等辅政，国家尚安定平稳，社会经济也有发展

12、清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871——1908）

清朝第十一位皇帝，也是清军入关以来第九位皇帝。在位34年（1875——1908年）。

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关于羊年，有很多传说，弄得大家心里慌慌的，连孩子都不敢生了！事实情况怎么样呢？来看看历史上的属羊名人吧！

误解一：女羊命不好。

认为羊年生一个女宝宝会很不好，宝宝会命苦，而且还会连累家庭遭殃。其实这是从一个传说开始的曲解。

我们都知道慈禧太后属羊。正因为慈禧太后属羊，所以慈禧才会纠结属羊的女人，生怕属羊的女人也像她一样能干到达到顶峰。因此，慈禧是处于嫉妒和害怕的心理，对属羊的女人严加管教，甚至不得升官发财。

另一方面，晚清一部分想推翻慈禧的人反对属羊的慈禧太后当政，于是便称她的属相误国，所以说羊女不好。如此才导致民间认为属羊女人命不好。

误解二：属羊的就是十羊九不全。

相信羊宝宝命运不好传闻的人，往往引用一句民间谚语“十羊九不全，一全坐殿前”，大意是十个羊年出生的人中只有一个能找到幸福。

这，又！是！误！解！据很多民俗专家考证，其实所谓的俗话“十羊九不全”是后来以讹传讹。因为最开始是“十羊九福全”，后来人们为了书写方便“十羊九弗全”，恰巧“弗”又有“不”的意思，就是这么阴差阳错的造成误解了，再加上前面那一句，就搞的人心惶惶了。

误解三：属羊的一定是劳碌命。

这句话也不对，因为如果说属羊的一定是劳碌命，那属牛的不是更劳碌命了？要是羊年不吉利，老祖宗也就不会创造这个生肖了。

而且，从古至今，属羊的皇帝不在少数，一则要推翻慈禧，所以说羊女不好；二则袁世凯也属羊，属相羊又成为政治牺牲品。即使到了后来，人们看到林彪也属羊，老百姓就更加纠结。其实都与属相自身没有任何关系。

属羊的人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。属羊人们能轻易谅解别人的过错，理解别人的难处。在时间上慷慨，在金钱上大方。谁说羊年出生的人命不好？从历代帝王到将相名臣再到娱乐圈明星，羊年属羊的名人还真不少呢！

历代帝王

1、北魏道武帝拓跋琏(371——409年)

北魏建立者，鲜卑族拓跋部人。前秦灭代，他被迫流亡于独孤、贺兰等部。淝水之战后，集合旧部，恢复代王称号，后改称魏王。

2、南朝宋文帝刘义隆(407——453年)

南朝宋皇帝，开国皇帝刘裕的第三子。424——453年在位。后因全面防御北魏进攻，耗费民力，国势渐衰，为子刘劭所杀，谥文帝

3、北魏孝文帝元宏(467——499年)

北魏皇帝，鲜卑族政治家。471--499年在位。即位时仅5岁。

4、南朝梁简文帝萧纲(503——551年)

南朝梁皇帝。549——551年在位。梁武帝第三子，为太子时提倡淫艳的“宫体诗”，内容多反映糜烂的宫廷生活。大宝二年(551年)为侯景所杀。

5、南朝陈武帝陈霸先(503——559年)

南朝陈的建立者。字兴国，小字法生。557——559年在位。

6、唐太宗李世民(599～649年)

唐朝皇帝。李渊次子。627——649年在位，年号贞观。

7、吴越国王钱元璀(887——941年)

932——941年在位。少年时作为人质住在宣州。天福六年(941年)，杭州发生大火灾，宫室焚毁殆尽，他惊悸而死。一生好儒学，有诗千首，其中三百首编为《锦楼集》。

8、辽圣宗耶律隆绪(971——1031年)

辽朝皇帝。982——1031年在位。喜读书，能诗文。12岁即位，数次率军南下攻宋，又亲征高丽。在位期间，曾变更刑法，实行赋税制。

9、宋孝宗赵脊(1127——1194年)

南宋皇帝，宋太祖七世孙。1162——1189年在位。于1163年发动抗金战争，旋即战败。后来起用汤思退等人签订“隆兴和议”，割让秦商二州，改称侄皇帝，使宋金处于休战状态。

10、宋恭帝赵罴(1271——1323年)

南宋皇帝。1274——1276年在位。4岁即位，由谢太后主持国政。当时元兵大举南攻，势如破竹，南宋灭亡，他被俘至上都(今内蒙古多伦县)，降封瀛国公。

11、明英宗朱祁镇(1427——1464年)

1435——1449年和1457——1464年两度在位。宣宗长子，出生4个月，即立为皇太子。9岁即帝位，建元正统。有大臣三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)等辅政，国家尚安定平稳，社会经济也有发展

12、清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871——1908）

清朝第十一位皇帝，也是清军入关以来第九位皇帝。在位34年（1875——1908年）。

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隐藏在古墓中的美妙世界

撰文｜路远

尽管事实上的王朝早已死去，而地下的古墓却充满着鲜活的生机。当那道神秘的墓门轰然洞开，镶嵌在墓壁上的一块块画砖，向我们撩开了唐代丝绸之路曾有的繁华，以及魏晋时期曼妙的田园风光。

一坏黄土掩风流。主人高贵的一生烟消云散，早已与尘世了无因缘。然而，空荡荡的墓穴却使绘画艺术在这里恣意灿烂，记录了一代画匠细膩柔美的笔触。

在河西野风嚎叫的旷野中，一个黄沙砾石的土堆也许就是一座极具考古价值的墓冢，墓冢里埋藏着许多与我们有隔世之遥却又似曾相识的生活场景。

2000年的春天，山丹县一中修建教学楼时，一座唐代七品官的墓葬偶尔被发现，许多形象逼真的模印彩砖乍现于文物考古人员眼前。唐代墓葬在山丹的首次发现以及这些模印彩砖的问世，为研究丝绸之路丰富的历史文化提供了极为宝贵的实物佐证。

高台县许三湾附近，数千座古墓构成了庞大的墓群，犹如一座埋藏于地下的历史博物馆。2003年1月，高台县在骆驼城遗址附近建成了一孔复制的墓穴，向人们展示古人西归后神秘的安寝之地，尤其是那些墓葬中的画砖，更能让我们去领略它所蕴涵的一幕幕历史情景。

在酒泉陶家庄这个美丽的小村庄，散落着一百多座十六国时期的墓群。五号墓室里的大型壁画，展现了死去的侯王在天堂般的极乐世界里，享受着仙境一样的奢华“人生”，其壁画艺术造诣令人叹为观止。

2003年2月，记者来到山丹县文物管理办公室和高台县骆驼城文管所，分别采访了王延障和赵万钩先生，隐藏在古墓中的那块块画砖向我们展示了一个遥远的美妙世界。

“胡商牵驼”再现丝绸古道景象

驼队、丝绸、商旅、漠风……当我们将目光移至山丹县境内的地下墓室时，一块块模印彩砖上的图像让河西先民的多彩生活在我们眼前闪现。

“胡商牵驼”模印彩砖分左右两块。左砖的胡商头戴向前顺风的尖毡帽，阔步前行。他的右手牵着骆驼缰绳，身着绿色长衫，腰间系黑腰带，腰带上挂着黑色烟荷包和匕首。他穿红色裤子，足黑靴，脚尖微微上翘。胡商身后是一头肥壮的酱色骆驼，驼峰之间驮着方格纹饰的方形驮子。从整个构图来看，这位胡商牵着骆驼似乎是从中亚带着货物向长安而去。

右砖的胡商头戴向后逆风的毡帽，驼峰之间驮着毛线织纹饰的椭圆形驮子。仔细分析，这块模印彩砖上的图案似乎证明了胡商从长安购买了丝绸后，逆风向家乡归还。两块模印彩砖，真切地反映了丝绸古道贸易往来的一幕情景：大漠辽远，商队络绎，鸿雁阵阵，胡商只身一人走在孤寂漫长的旅途上。

不仅仅是“胡商牵驼”，这座古墓中还有许多千姿百态的模印彩砖。其中肩扛杏黄色旗帜、右手持剑的“出行仪卫”模印彩砖上，两匹枣红色骏马一前一后紧随仪卫，显得庄重威猛。龙首上昂、吐着红色长舌的“青龙”模印砖，使那种腾云驾雾的气势跃然“砖上。龟身缠着一条红蛇、龟呈奔跑状的“玄武”模印砖，蛇首在龟背上吐着蛇信，与龟舌相映，似乎象征着吉祥瑞气。两乳隆起、大肚凸出、赤身裸体，只穿一条遮羞裤的“力士”模印砖，如同日本的相扑运动员。还有个个都生动活泼的十二生肖模印砖，则充满着浓浓的生活气息。

从这座唐墓中斑驳模糊的墓志铭判断，古墓的主人一生有着“武骑尉”的七品官职。通过这些生动鲜活的模印彩砖画像，我们可以洞察出墓主人与丝绸古道上的贸易往来有着密切的关系，为当时的商贸畅通起了保驾护航的重要作用。同时，这座古墓和模印彩砖也为研究当时的贸易关系提供了极为宝贵的史料。

古人在青青草原上放牧鹿群

这片土地，辽阔无垠，水草丰茂，马儿驰骋，河西先民曾在这里放飞心中的理想，沐浴高原热烈的太阳，过着和谐温馨的游牧生活。当揭开高台县许三湾那片庞大的墓群里的一冢，魏晋先民的生存状貌隐约浮现而出。

一匹高大的骏马昂首挺立，竖耳圆目，张口嘶鸣，剪鬃甩尾。在它的后面，一只黑色的猎犬警视前方。这样的画面是丝绸之路上一幕真实的写照：遥遥旅程，鞍马劳顿，黄昏的村口，走来了一位牵着骏马的陌生人，于是，门口的那条大狗不停地嗷叫着，这时牵马人更加思念遥远的故乡。

青草丛丛，鹿群悠闲，一位清俊的牧人身着交领长衫，双手怀抱着一节葱绿的树枝，守护着鹿群。一块有这样情景的画砖上共有15头鹿，其中雄鹿10头，雌鹿5头，有的站着，有的卧着，显得那样的恬静、优雅。雄鹿多于雌鹿一倍，说明了当时人们饲养鹿是为了获取鹿茸，也说明了魏晋时期河西走廊就已经拥有了养鹿取茸的技术，畜牧经济达到了一定的水平。

同样，在另一块画砖上，描绘了名牧人身着短衫，紧腰束身，手中拿着长鞭，站在马匹和骆驼的跟前，肥壮的马儿低头吃草。这显然是一幅放牧图，让人想起“天苍苍，野茫茫”的河西草原景象。

还有一块画砖，可以称作耱地图。画像人物身着交领长衫，干的是较之耕地来说而省力的清闲农活。手中拿的不是鞭子，而是棰式的东西，可以打人，也可以杵牛。牛是犏牛，它是牦牛与黄牛交配的混血儿。这种牛力气大，用鼻圈控制后，才能让它下地拉耙干活。这幅图说明了魏晋时畜牧业方面已经有了杂交配种技术，并将这种技术产生的结果应用于农业生产。

耱地的工具是横式耙，前档上安有齿，用它在刚犁过的湿地里耱碎土块，起到平地保墒的作用。今天，这种耕牛拉糖的劳作情景在一些农村的田野里依然可见。

侯王的生活是如此奢华糜烂

酒泉丁家闸，分布着10多座晋代古墓。在五号古慕中，一组神奇的壁画记述了天上、人间、地下三个境界的极乐世界，画面浩繁复杂，充满着梦幻般的色彩。这座华丽的古墓，很可能是一位曾称霸一方的侯王墓葬。

壁画中的天上和地下部分，是封建社会粉饰太平的祥瑞图、神话传说和圣贤故事；人间部分是墓主人生前居官食禄、尊荣享乐的真实画面。墓的前室结顶处，是一个复瓣莲花藻井，四周各有倒悬龙首，龙首两旁是盘旋缭绕的祥云。东面壁画的龙首下绘有一轮含有金乌的红日，红日下东王公袖手盘坐在扶桑树上，岸然威严。

西面壁画龙首下有一轮明月居中，一只白色的蟾蜍仰面静静地躺在月宫里，月下还坐着西王母，雍容华贵。西王母的左边是九尾狐，右边是三足鸟，一个美貌的侍女手执流苏华盖站在旁边。一匹四蹄腾空的红鬃烈马纵横天际，它就是传说中神骏异常的天马。一名装扮漂亮的少女，肩膀上长着两翼飞动的翅膀翱翔晴空。巨大的天景下，是起伏重叠的山峦，山中有各具形态的珍禽异兽。

壁画的人间部分极富真实感，主题是一幅3米长的燕居行乐图。墓主头戴进贤冠，身穿朱砂黄朝服，手执麈尾，双目炯炯有神短须纤然可数。在他的身后，侍从手执曲柄华盖，使吏罗立，玉案银尊，侍酒童和抚琴、弄琶、击鼓、吹笛的乐伎且歌且舞。四辆骈车上坐着贵夫人，驭手在前面扬鞭催牛，开路引导。

北面的壁画上是墓主消遣的花园，园墙高筑，园内鲜花盛开，采桑女秀美安逸。在庖厨场面中，一组肉架上挂满鸡鱼犬豕和野雉等，几名屠夫在狠命地杀猪，其状十分的忙碌。厨房里的釜灶俱美，烹调蒸腾。人间部分的画面中重复画有耕地劳作的场面：耕犁、耱具、扬场、畜群、饲鸡、引鸟、槽马……应有尽有，一片农村风貌。整个画面中，林茂枝繁，桑林中建有许多小堡，显示出一派兴旺发达的林野风光。壁画，就这样向人们展示了河西走廊可以触摸的魏晋记忆，让人怀念，也让人联想。（本文撰文路远，配图为河西走廊魏晋砖画｜本自媒体欢迎文史类来稿）