古代表哪些生肖
国宝故事之五“十二生肖的来历”,下面一起来看看本站小编玉见沈华给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
古代表哪些生肖1
目的：通过正确的解读和诠释，了解传统的习俗文化
收获：让大家对十二生肖有进一步的了解，通过十二生肖的故事了解传统文化的魅力，熟记十二生肖的口诀，传承传统文化。
周易讲太极生两仪。
太极可代表整个宇宙，而两仪即是阴阳，代表宇宙中正和负两种不同的能量。
阴阳相互对立而又统一，此消彼长，相互转换，才会演变出如此五彩斑斓的世界。
在古代一直用甲子历来记算时间，其中的天干和地支，常常被算卦的用来推算人生吉凶的工具。十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。现在的人们常用到的十二生肖就是由12支支演变过来的。每个地支对应一个生肖，
就是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
每个干支都有自己独特的属性气场，古人用这个建立起了一个较完整的预测体系。
而为什么要偏偏选用这十二种动物来对应十二地支呢？民间有一种传说是这12种动物竞赛出来的，这个肯定不靠谱。而另一种说法据说则是，天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
而实际上这是由于这十二种动物的生理习性和气场能量具有其特殊代表性，和十二地支中相对应的每个地支能量气场属性相对比较吻合。由于阴阳属性的不同，动物根据阴阳可以分为奇蹄和偶蹄两种。
如果你仔细观察一下这十二种动物的蹄或足的特征，就会发现其有很大的规律在里面。牛、兔、羊、鸡、猪的爪或蹄为偶数，与阴地支相对应，蛇为极阴，没有足；虎、龙、马、猴、狗的爪或蹄为奇数，与阳地支相对应，老鼠对应于阴阳交替的子时，所以其前爪为单数，后爪为双数，以示阴阳交替。古人决不是随便把十二种动物组合起来应用于预测学的。无论是用这十二种动物做为代码来预测也好，化解也好，古人是把这十二种动物做为了五行能量比较有代表性的载体来看的，因此也常常用来做五行风水调理化解。趋吉避凶。
十二种动物之间也存在着生克现象。比如说地支中亥水冲克巳火，实际上猪不但吃蛇，而且猪被蛇咬了以后，只是皮肤发肿，不会危及生命。子水冲克午火，实际上鼠粪对于马来说是有毒的，马一旦吃了鼠粪就会腹胀而死。这些虽然只是一种自然现象，但揭示出十二地支之间的生克关系是存在着的。用于化解时，十二地支所对应的含义利用十二地支之间的生克冲合关系，看其对生辰八字中用神的作用如何，从而借助动物、植物、器物等的能量，做为化解物，以达到化解不利因素、改变人生不好的一面的目的。由于每天时辰的不同，所秉承的阴阳气场属性也有所不同，所以化解物放置的时间和制作时间也十分重要。有些化解物必须在特定的时间制作出来才会产生明显的效果，不过假如没有充足的时间去制作化解物的话，只能抽时间制作，然后再选适当的时间，放置在适当的地方。
古代表哪些生肖2
十二生肖不仅中国有其他国家也有，亚洲各国生肖基本类似。但是有的国家用蟹做为生肖，更有个神奇的国家用蜣螂（俗称屎壳郎）做生肖，你知道是哪个国家么？o(*￣答案在最后会揭晓哟￣)o
传统十二生肖属相大家应该耳熟能详了，以老鼠开始以小猪结束。
子鼠——半夜11点到1点 是子时，古人在夜晚观测星相时，发现老鼠在喜欢在这个时间活动，寻找食物，所以将子时和老鼠联系起来，称做"子鼠"。
十二生肖老鼠简笔画
十二生肖老鼠简笔画
丑牛——牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称"丑牛。"
十二生肖牛简笔画
十二生肖牛简笔画
寅虎——古时候凌晨三点至五点的寅时，昼伏夜行的虎出来活动，人们常常会在此时听到不远处传来老虎的叫声。于是，虎与寅时相联系，有了"寅虎"。
十二生肖虎简笔画
十二生肖虎简笔画
卯兔——兔子在中国传统十二生肖中排第四，清晨五点至七点是卯时，天刚刚亮，小兔子从洞里出来，它喜欢吃带着露水的青草。于是，古人们把兔子和卯时相联系，便有了"卯兔"。
十二生肖兔简笔画
十二生肖兔简笔画
辰龙——早上七点至九点的辰时，有时候会大雾弥漫，龙会腾云驾雾，远处的山峦看起来像是龙脊，大雾之中 "神龙见首不见尾"。所以想象力丰富的古人将龙和辰时联系起来了。便有了"辰龙"。
十二生肖龙简笔画
十二生肖龙简笔画
巳蛇——上午九点至十一点的巳时，太阳晒得大地暖洋洋的。随着气温变化体温的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。古人就把蛇最活跃的时刻——巳时和蛇联系起来了。故称"巳蛇"。
十二生肖蛇简笔画
十二生肖蛇简笔画
午马——中午11点至午后1点，属午时。在古代很多野马还没被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称"午马"。
十二生肖马简笔画
十二生肖马简笔画
未羊——午后1点至3点，属未时。太阳把草上的露珠晒干，这正是放羊的好时间。有的地方称此时为"羊出坡"， 古人就把未时和羊联系起来啦，故称"未羊"，适合青少年儿童认知绘画。
十二生肖羊简笔画
十二生肖羊简笔画
申猴——下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，小猴子们喜欢在此时嬉戏追逐打闹，所以古人把申时和猴子联系起来，称做"申猴"
十二生肖猴简笔画
十二生肖猴简笔画
酉鸡——下午5点至7点，属酉时。太阳快落山了，农家要将饲养的鸡赶回窝里去，天快黑了，古人就把酉时和鸡联系起来啦，称为酉鸡。
十二生肖鸡简笔画
十二生肖鸡简笔画
戌狗——狗卧门前守护，一有动静就汪汪大叫，故名戌狗。在十二生肖中排第十一位，它代表着忠诚。
十二生肖狗简笔画
十二生肖狗简笔画
亥猪——夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，养猪的人家能听见肥猪拱槽的声音，于是起来给猪添加饲料，古人就把亥时和猪联系起来，故称"亥猪"。
十二生肖猪简笔画
十二生肖猪简笔画
中国、日本、朝鲜基本一致，日本的十二生肖跟中国一样，只是日语的写法跟中文有一些差别。
印度有十二个生肖，用“狮”代替了“虎”。越南卯年对应的不是兔年，而是猫年，起因是传入时读音的错误。
可爱的小狮子
可爱的猫也是属相哟
埃及有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。
蟹简笔画
鳄简笔画
红鹤也成火烈鸟图片
缅甸只有八个生肖，星期日出生的人属妙翅鸟，星期一属老虎，星期二属狮子，星期三上半天属双牙象，下半天属无牙象，星期四属老鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙。因此，缅甸人除了每年过一次生日以外，每个星期还过一次“生日”，“常庆常生，常吃常喝”。
双牙象图片
无牙象图片
豚鼠简笔画图片
希腊有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。
隼简笔画
鹰简笔画
古巴比伦时期，也出现了十二生肖这种文化，分别是：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。蜣螂俗称屎壳郎。不太懂为什么会有这个属相呢？
蜣螂屎壳郎简笔画
各国生肖对比图
各国生肖对比图
这些关于属相生肖的知识您之前了解么？您还知道哪些国家跟我们不一样的生肖文化呢？可以在评论区留言交流呀（づ￣3￣）づ╭❤～
古代表哪些生肖3
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
你知道这十二个字的来历吗，它们大多是象形字，充分展现了造字先人们天马行空的形象思维和高度的概括提炼能力，由此也启发了日后国画的形成。本文先讲讲“龙、虎、猪、狗、牛、羊”的来由。
“龙”为完美神兽
龙为象形字。甲骨文和金文龙字像大口长身的一种怪兽。字形1甲骨文中上半部与甲骨文凤的首略同；下半部像巨大长身的形状，“左边是吻，右边是身。龙为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。金文中张口演变为似肉形，战国文张口已讹变为肉形，蜷体与张口脱离。《说文》小篆中，左旁是龙口与头角讹变，右旁原为龙身翻转上腾的样子，并定型化。汉隶字形在秦篆基础上将字形方块化，成为繁体的“龙”字。隋代以后的俗字把“龙”写作“尨”，据原字右边偏旁改造而成。三撇也可写作两撇。《简化字总表》进一步省为一撇，简作龙。
商朝晚期的商夔龙纹觚上的“龍”字
，典型地表现了远古先民的集合祥瑞想象：字形由“辛”（甲骨文“辛”的弱化）、“口”（甲骨文“口”的弱化）、鱼尾（像倒立在海面的鲨或鲸的大尾）、鱼鳍（对称的双鳍）、巨爪、腾飞的蛇身、卷云等诸多部分构成，表示能飞天、能行地、能潜渊的完美神兽。
甲骨卜辞中可用作人名。甲骨文中龙还可用作地名，方国名，神只名，宠佑之宠等。古代把龙看成一种威力巨大的神异之物，身长，有鳞爪，能兴云降雨。《礼记·礼运》：“麟、凤、龙、龟，谓之四灵。”后来，龙成为皇帝的象征。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩,此天子气也。”由此指代与皇帝有关的一些事物,如龙床、龙舆、龙衮（帝王朝服）、龙飞（皇帝兴起或继位）。还比喻非凡的人物，如人中之龙。古生物学指古代一些巨大的爬行动物。如恐龙。现代还可指长形像龙的，如:火龙、车水马龙等。
《说文解字》：龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。意思是龙，鳞甲动物之王。能变暗，能变亮，能变细，能变大，能变短，能变长；春分时刻而登天，秋分时刻而潜渊。字形采用“肉”作偏旁，一副飞腾造型，以有所省略的“童”作声旁。
“虎”会袭击人类的山中兽王
虎，甲骨文是象形字，字形像有大口獠牙、长足利爪、瘦长身躯和尾巴的猛兽。简体甲骨文将瘦长身躯和尾巴写成线条。将金文字形中的两个“爪”简写成一个“爪”。有的篆文误将“爪”写成“巾”形的。有的篆文则误将“爪”写成“人”，表示猛兽袭人。造字本义：名词，会袭击人类的山中兽王。将篆文字形中的“人”写成“几”。俗体楷书将篆文字形中的“爪”写成“巾”。
《说文解字》：虎，山兽之君。从虍，虎足象人足。象形。凡虎之属皆从虎。虝，古文虎。意思是：虎，山林的兽中之王。字形采用“虍”作边旁，虎足象人足。象形。所有与虎相关的字，都采用“虎”作边旁。虝，是古文写法的“虎”。
先人指代“猪”的字有多个
“猪”是“豬”的异体字。者，既是声旁也是形旁，是“煮”的本字。豬，篆文（豕，短尾肥豚）＋（者，即“煮”，烹饪），表示烹煮必须的肥豚的油脂。古人发现猪肉较其他兽肉肥嫩，不仅容易提取油脂，而且用猪油煮菜，菜肴浓香可口。俗体隶书“猪”用“犬”旁（捕猎）代替“豕”（豚），表示猎获后加以驯养的肥胖动物。造字本义：名词，作为古代食物油重要来源的肥豚，一种家畜，短尾短足，鼻子短凹平直，耳大下垂，好睡多肉，其肉多脂。古籍多以“猪”代替“豬”。
《说文解字》：猪，豕而三毛丛居者。意思是：猪，体毛稀疏、群居的猪。
说起猪，很多人会想到“豕”（shǐ）和“豚”（tun）字。豕，甲骨文像猪。当“豕”的“猪”本义消失后，甲骨文再加“夕”（肉），另造“豚”，造字本义：名词，肉墩墩的小猪。金文加“又”（抓），表示用全猪祭祀。篆文将金文字形中的“夕”（肉）写成了明确的“肉”形。隶书豚误将篆文字形中的“肉”写成“月”。
《说文解字》：豚，小豕也。从彖省，象形。从又持肉，以给祠祀。凡豚之属皆从豚。豚，篆文从肉豕。意思是：豚，小猪。字形采用省略了“口”的“彖”作 偏旁，象形。采用“又”作 偏旁，像一手持肉，以便祭祀。所有与豚相关的字，都采用
“豚”作边旁。豚，篆文字形采用“肉、豕”会意。
古代指代“猪”的还有：彘为后蹄强劲的猪、豢为养猪、豪为箭猪也称豪猪等。
“狗”为系上绳子的“犬”
狗，金文（犬）＋（勾，即“句”，钩连），表示两犬相勾连，即两犬交配，也有人理解为上了绳子的犬。有的金文将“勾”写成“句”。造字本义：名词，交配时公母勾连的犬，形体似狼的肉食动物。隶书将篆文字形中的“犬”写成“反犬旁”。
《说文解字》：狗，孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。意思是：狗，孔子说：“狗，叩叫。叩气吠叫为主人守门。
犬，甲骨文像腹瘦尾长的动物，是狗的线描。有的甲骨文字形与“豕”相近，但突出弯圈的长尾。造字本义：名词，狗，古人护家、狩猎的得力助手。金文承续甲骨文字形。有的金文画成狗的剪影。篆文变形较大，狗的形象消失。隶化后楷书犬变成“大”字加一点。甲骨文中“犬”（狗）与“豕”（猪）字形相似，细微区别在于尾的长短：长尾的为“犬”，短尾的为“豕” 。
《说文解字》：犬 ，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：“视犬之字如画狗也。”意思是：犬 ，是悬蹄腾扑的狗。象形。孔子说：“看‘犬’这个字，字形就像是在画狗。”
“牛”字的演化
牛，甲骨文是象形字，字形像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以及向两侧弧形伸出的一对尖角。有的甲骨文淡化了牛鼻的形象。金文承续甲骨文字形。篆文加强了中间的竖笔，彻底抹去牛鼻的形象，同时也淡化了牛角的形象。造字本义：名词，哺乳动物，体型粗壮，角中空，力大，能耕田、拉车。隶书承续篆文字形。俗体隶书将一对尖角的形状简写，使整体字形完全失去动物形象。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。由于牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特” 。杀牛为“物”，解牛为“半” 。
《说文解字》：牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封尾之形。意思是：牛，大型牲口。牛，也有“件”的意思；件，表示事理分析。像角头三、封尾的形状。
“羊”是“祥”的本字
“羊”是“祥”的本字。羊，甲骨文像两角弯曲、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形的动物。有的甲骨文在弯角与鼻尖之间加一短横。金文承续甲骨文字形。有的金文突出弯曲的尖角。。造字本义：名词，两角弯曲、性情温顺的食草动物。隶书“羊”则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状写成了标准的“草头”，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽。作为温顺的食草动物，羊比一般的山兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的“吉利”的引申义消失后，再加“示”（祭祀）另造“祥”代替。
《说文解字》：羊，祥也。象头角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形举也。”意思是：羊，吉祥。字形采用“
”作边旁，像羊的头、角、足、尾的形状。孔子说：“牛羊等字，根据动物外形概括。
附：“羊”的“亲缘字”本义比较
羊（祥）水为 洋……洋，就是安祥、太平的大海；常引申为充盈无限，如“喜气洋洋”。
羊（祥）火为 烊……烊，就是熄火为安，打烊，指关门熄灯，引申为商店晚上关门停止营业。
羊（祥）气为 氧……氧，就是空气中令人呼吸顺畅安宁的气体。
羊（祥）屋为 庠……庠，相当于古代国都的敬老中心，就是礼官养老的安宁所在，后来演变为古代训诲学子的学校。
羊（祥）病为 痒……痒，就是良性的病症，身体虽有不舒服，但平安而无碍。
羊（祥）心为 恙……恙，就是内心之痒，即轻愁浅虑，隐隐担忧。
羊（祥）语为 详……详，就是在祭祀时赞美神迹。
羊（祥）行为 徉……徉，就是步态安祥（徜，就是步态大方高雅），徜徉，就是神情从容自若，步态高雅安祥。
羊（祥）飞为 翔……翔，就是展翼长空，没有振翅搏杀的激烈，只有顺风滑行之悠扬，徐缓不疾，安祥静美。
羊（祥）我为 义……我，武器，代指战争；所以，义（義），就是在战前祭祀占卜时，预兆吉祥，表示动武合理，公正顺天。
链接：十二生肖的由来
生肖的数量不是11个,也不是13个,而是12个,这并不是偶然的,它是源于中国古代的干支纪年法。古人以天干、地支纪年,天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干与二地支相配,成为一个甲子,一甲子为60年。又以12年为一个周期，用地支来表示。
关于十二生肖为什么会是这样的排列顺序,民间流传着各种各样的传说。一种说法是轩辕黄帝要选12个动物担任宫廷侍卫,猫托老鼠给它报名,最后,老鼠竟然把这件事情给忘记了,结果可想而知,猫与十二生肖的选举擦肩而过、没被选上,从此对老鼠恨之入骨。大象也报了名,结果老鼠钻进它的鼻子,它疼痛难耐,就跑掉了。剩下的动物中,原本牛居十二生肖的首位,老鼠蹿到了牛背上,猪跟着起哄,老鼠就这样得了首位,猪排在老末。有山中之王和海中之王之称的虎和龙当然对排在鼠和牛的后面不服气。兔子也觉得不服气,硬要和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗见到这种情况,不平起来,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
另一种说法是,十二生肖的选用与排列,是根据每天动物活动的时间先后顺序确定的。我国从汉代起,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于今天的两小时。夜晚11时到凌晨1时,是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨1时至3时,为丑时,牛正在反刍。3时至5时是寅时,老虎到处游荡,此时最为凶猛。5时至7时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,玉兔捣药正忙。上午7时至9时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。9时至11时,为已时,蛇开始活跃起来。上午11时至下午1时,阳气最盛,为午时,正是天马行空的时候。下午1时至3时,是未时,据说羊在这时吃草,会长得更壮。下午3时至5时,为申时,这时猴子活跃起来。下午5时至7时为酉时,夜幕降临，鸡开始归笼。晚上7时至9时,为戌时,狗开始守夜。晚上9时至11时,为亥时,万籁俱寂，猪正在酣睡。
