月明月暗代表什么生肖

施蛰存先生的名号和“四窗”,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

月明月暗代表什么生肖1

作者:张文江

建中兄著作等身,我读过其中两种,深有感怀:一、《施蛰存先生编年事录》(沈建中编撰,上海古籍出版社,2013);二、新出版的《北山楼金石遗迹》(《北山楼藏碑见知辑目》等三种,华东师范大学出版社,2021)。前者常在手边,时有摩挲;后者刚拿到书,纸墨犹香,展卷观赏,灿烂夺目。两书都是极见功夫的厚重之作,编著者花费了绝大的力气,后来人难以绕过。作为当年从学者中的一员,我以前对先生的认知,只是个人接触的单一角度。读了建中兄的书,对先生一生的成就和性情,才有了比较完整的理解。先生的治学,范围广泛,而且几经变化,初学者难以望其涯涘。今试从先生的名号和晚年自述的“四窗”入手,以辨识其学问和性情的大体方向。

施蛰存先生的名号,主要如下:学名德普,名舍,字蛰存。号梅影轩主、碧桃花诗室主、蛰庵、无相居士、北山(《编年事录》,1页)。由此衍生数十个笔名,大都以此为纲领。试分疏如下:

学名德普,名舍,字蛰存。语出《易经》乾卦九二:“见龙在田,利见大人。”《象》曰:“见龙在田,德施普也。”又《文言》曰:“见龙在田,时舍也。”取名者为先生的父亲,根据《编年事录》引来访者文,先生自述:“这个名字判定了我一生的行为准则:蛰以图存。”(同上,2页)

先生出生于1905年12月1日,农历乙巳年十一月初五。生肖蛇,故取象龙,过去之人,常以属蛇为小龙。乾卦六爻有六龙,排行二,故取九二。《易》九五天而九二地,“蛇是地上的龙”(同上,2页),故取乾九二爻辞。学名德普,取九二《象》,隐含“施”姓。名舍,取《文言》九二,为存身之所。

蛰存,取《系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。”信即伸,蛰即屈,虞翻注:“蛰,潜藏也,龙潜而蛇藏。阴息初,巽为蛇。阳息初,震为龙。十月坤成,十一月复生。姤巽在下,龙蛇俱蛰。初坤为身。故龙蛇之蛰,以存身也。”不仅对应蛇年,而且对应十一月。于姓、名、字皆完全相应,可见取名者旧学修养之深。后来观之,此姓名的取象,暗合先生一生的发展,不能说没有神奇的成分。

于《系辞下》荀爽又注:“以喻阴阳气屈以求信也。”侯果注:“不屈则不信,不蛰则无存,则屈蛰相感而后利生矣。”亦即应时而变,入冬存身,启春惊蛰,以致用于人世,要在《象》的“时”字。于“时”的体认,尚不在趋吉避凶,而是人的一生,“总是要做点事的”(1940年4月21日杨刚致施先生函,《编年事录》,443页)。此语低调而坚定,先生晚年常言,既是那一代学人的风骨,也是“德施普也”的内在要求。

继续看其他的名号:蛰庵,直接由名字化出。而无相居士,用《金刚经》“无我相,无人相”,于名字似乎无关,而仔细体会,依然有内在联系。无相者,不住于相。先生的学问,有着多方面的成就,并不停留在某一领域,相应此名号。于生活而言,他一生多遇坎坷而识见通透,与人交谈,往往流露清澈的洞见,也相应此名号。先生早年曾涉猎佛经,比如在1933年读《佛本行经》,亦即《佛本行赞》(《编年事录》,233页)。晚年在信中说,“现在我改名‘舍’即‘啥’。‘施,啥也’,我只有给别人东西,没有取别人东西。”(《编年事录》,2页)“施,啥也”,“啥”疑当作“捨”。古语“舍”(《说文》亼部)“捨”(《说文》手部)为两字,含义不同,到现代简化成一字。此处或为辨认字迹之失,若以沪方言说话,“啥”“捨”音近,听者也容易致误。以佛学观之,“施,捨也”,亦即布施。《金刚经》云:“菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量”,与《周易》 “德施普也”一致。

梅影轩主、碧桃花诗室主,为先生中学时代所拟,后来不再使用。梅冬而桃春,为先生少年时的文艺之心,引导他走上文学道路。这两个号,或对应他的小说诗文创作。小说集中在早期十年(1926—1936),初试笔,才气发扬,为世所惊艳。而诗文则延续一生,晚年的《浮生杂咏》八十首,深沉隽永。辍笔未写的二十年“可喜、可哀、可惊、可笑之事”(《附记》),或暗用《老残游记二编》序言,五十年间“可惊、可喜、可歌、可泣之事”。

使用时间最长的笔名是北山,书斋也因此被称为北山楼。2011—2012年华东师范大学出版《施蛰存全集》(不是先生作品的全部),此书共十卷,而冠名“北山”者,竟然有四种八册之多,占据绝对多数。此号既是先生实际生活的写照,也是他性情和思想的表现。

“北山”典取南朝孔稚珪的《北山移文》,文意是讽刺伪隐士,相应先生性情的洁身自好,志趣高远。二十世纪的中国,各种各样的风波不断,有很多后来遭遇不公待遇之人,自己早年也曾以不公待人。自始至终保持清白的只有少数,先生应该是其中之一。以“北山”为号,并非志在居隐,先生根本上是入世的,积极地做了很多事。当年老友邵洵美落难时,先生曾仗义资助。此事先生从未言及,后来还是从邵的女儿口中说出的(《编年事录》,793页)。

具体取号北山,来自抗战时期,先生任教于厦门大学。学校坐落北山脚下,因以为号。回上海以后,在动乱的十年中,他居住于向北的小屋,而此时的北山楼,是在阳台上搭建的只有几平方米的小屋,多年积累收藏的碑帖即存放其中。而真正对应北山之学的,应该就是北窗,这就涉及流传甚广的“四窗”之说。

“四窗”之说,最初来自偶然的机缘,1984年先生出院后,在会客闲聊时即兴说起。先生原先的作息一直在朝北的亭子间,工作、会客常常就坐在抽水马桶上。上世纪八十年代国家落实政策,才重新搬回原来的南间,那里是落地长窗,敞亮了很多。“四窗”的说法新颖可人,后来为报纸记者采用发表(1985年11月5日《书讯报》,葛昆元《“我一生开了四扇窗子”——访华东师大中文系施蛰存教授》,《编年事录》,1166页),不久流传开来,成为先生一生成就的简要概括。然而,根据建中兄的提示,社会上流行的版本,还不是先生的原话。

流传的“四窗”之说,大致为东窗新文学创作,南窗古典文学研究,西窗外国文学翻译,以及北窗金石碑版考释。而先生比较确切的原话,可以参考丁言昭的记录:“我的文学生活共有四个方面,特用四面窗来比喻:东窗指的是东方文化和中国古典文学的研究,西窗指的是西洋文学的翻译工作,南窗是指文艺创作。我是南方人,创作中有楚文化的传统,故称南窗。还有,近几十年来我其他事情干不成,把兴趣转到金石碑版,这就又开出一面北窗,它是冷门学问。”(1988年7月16日,香港《大公报》,丁言昭《北山楼头“四面窗”——访施蛰存》,《编年事录》,1251页)

对比两种说法的不同,主要是东窗和南窗的易位。我理解先生的原意,东窗和西窗是中国(包括东方)和西洋的对比。南窗为创作性的发散,也暗指南方人;北窗为保存古物的收敛,也象征冷门。而流行说法以南窗为东窗,关注的是最初的文学起步。施先生早年的创作,由诗而小说,写出《将军底头》《石秀》《鸠摩罗什》等一系列佳作,影响于时。以此为起始点,也顺理成章。

若东若南,虽然有误读,似不必纠正。先生未认可此说,然而以他的豁达,或当一笑置之,不以为忤吧。建中兄“代前言”提及(《北山楼金石遗迹》一,14页),当年《北山谈艺录》印行时,最初样书的封面,将先生名字中的“蛰”误印为“蜇”,出版者大惊道歉,立即换封面改正。先生却不以为意,觉得太浪费了。庄生云,“一以己为马,一以己为牛”(《应帝王》),名字写错都无妨,“四窗”本来带有戏言的成分,误传又有什么要紧?先生一生被人误传的事例还少吗?

而北窗之学的搜集整理,最初来自兴趣爱好,以后出于不得已(“近几十年来其他事情干不成”),终于成为学问的归宿。建中兄《北山楼金石遗迹》的附录有八种,可见北窗之学的形成过程,以及各部分之间的关连。尤其是附录八,提及《施蛰存集古文录》的选编设想,若完成将有十二卷之多,更见此学的深邃和广大。而北窗与北山或北山楼,在时间上、空间上乃至性情上,形成了奇妙的对应。

两说之异同,还有值得注意的地方。先生原话中提到东方文化,可见他的视野所及,并不仅仅关注中国古典文学,有着更广阔的内容。在二十世纪相当长一段时间内,东西方文化的比较,是学术界的主要潮流之一,先生不可能不受到影响。在先生的姓名中,包含“德普”和“蛰存”。“蛰存”已行而“德普”未显,不能不说跟时代有关,《易》九二毕竟还有“天下文明”呵,当关注更深远的指向。而南窗之学,与楚文化传统的对应,值得深入挖掘。至于“西窗”的内容,在目前的《全集》中还没有展示,将来如何安排?先生译述西学,几经曲折,对其中的起伏变化如何认识?也需要周到的考虑。

四窗之说,还不能完全概括先生的主要成就。除了可以作为海派文化的代表以外,他至少还有一重身份,就是一生所从事的编辑事业。先生早年以主编《现代》杂志而闻名,影响文学的潮流。晚年编辑《词学》丛刊,以及《外国独幕剧选》,也推动文化的发展。在指导学生就业时,他往往推荐编辑出版方向。由于先生的引领,有好几位学生去了出版社,作出了杰出的成绩。而建中兄自居先生的“学徒”(《北山楼金石遗迹》一,“代前言”),主要的贡献也在编书。我当年毕业时,先生希望我从事编辑工作,只是由于阴差阳错的种种机缘,我走上了另外的道路。

说到自己,师恩难忘,前言往行,点点滴滴在心头。在毕业离校前,施先生对我谈起过两点:一、写文章,应该从小文章写起。二、一个人的主要社会关系,不应该在自己的工作单位内。这应该是先生人生经验的总结,我虽然没有做到,但至今时常想起,回味其中的意思。在毕业后一段时间内,每次见到先生,先生喊着我的名字,说,你写的东西呢?拿来给我看看。先生逝世已二十年,话音依然在耳边,是鼓励,是鞭策,警示我不敢懈怠。(张文江)

来源: 文汇报

月明月暗代表什么生肖2

来源:清廉浙江

陶诚华,男,1963年10月出生,1982年8月参加工作,1986年6月加入中国共产党。曾任武义县委副书记、纪委书记、政法委书记;磐安县委副书记、代县长、县长;金华市政府副秘书长、市政府办公室党组副书记、主任;金华市政府党组成员、秘书长、市政府办公室党组书记、主任;金华市委常委、宣传部长;金华市委常委、副市长;金华市委副书记、政法委书记;金华市政协党组书记、主席。

2020年11月30日,浙江省纪委监委对陶诚华涉嫌严重违纪违法问题立案审查调查。2021年5月,陶诚华被开除党籍、开除公职。同年12月28日,杭州市中级人民法院以受贿罪判处陶诚华有期徒刑十一年六个月,并处罚金人民币二百万元;对陶诚华违法所得予以没收,上缴国库。

“一直以清高自居的我,居然试图通过江湖骗子,以输送利益的方式求升迁,这辈子第一次,也是最后一次,但却是我做的最错、最蠢、最后悔的一件事。”接受审查调查期间,陶诚华在忏悔书中写下内心的苦楚。工作38年,从做事严谨、追求实效的领导干部,到迷信“风水大师”、大搞权钱交易、收受他人所送财物共计2970万余元的贪腐“蛀虫”,陶诚华的廉洁堤坝长期渗漏不补,经常管涌不堵,最终全面决堤,不仅毁了自己平和体面的晚年生活,也毁了一个温馨美满的家庭。

01

打着理财投资幌子想方设法以权谋钱

自诩生财有道,实为歪门邪道

陶诚华对于金钱的渴望始于2003年,那时的他想要装修贷款购买的商品房,但装修款却没有着落,需要四处筹措。“与一些经商的同学朋友交谈时我发觉,我们之间经济状况差距很大,心里开始不平衡。认为我工作没比他们少做,担子更重、压力更大,但为什么经济上会比他们拮据呢?”陶诚华在忏悔书中这样表白。

心中萌生的私欲一旦占据了上风,陶诚华为官从政的廉洁底线很快从第一次“理财”开始失守。

2006年,陶诚华认识了某控股集团有限公司项目经理任某某。感觉到陶诚华对理财的迫切心情,任某某多次向其表示,“你好好工作,理财的事情我来帮你办。”“体贴”的话语如春风般吹进了陶诚华的心里。2008年,陶诚华东借西凑筹了200万元,交给任某某“理财”,并约定按月利率3%支付利息。11个月后,陶诚华收取利息共计66万元。

真金白银的回报,使陶诚华的发财梦越做越美。在此后很长一段时间里,他主动向身边的商人老板们抛出“橄榄枝”,让他们帮自己进行所谓的“理财”投资。

此时的陶诚华一门心思研究如何用钱生钱,丝毫没有察觉到路已经越走越偏。出资入股、间接持股、他人代持,陶诚华当起了“影子股东”。从最初出资11.4万元的“小打小闹”,到后来豪掷540万元的“大手笔”,他的胃口越来越大,短短几年时间,“身价”翻倍上涨。

随着楼市逐渐走热,陶诚华又把目标瞄准了用“理财”所得投资楼市。早在2003至2004年,他购买杭州某处房产时,就向浙江某医疗器械公司老板方某借过30万,后来为了获得陶诚华的“照顾”,方某并没有让陶诚华归还,而是大方地“送”给了他。

2014年初,当陶诚华想出售该处房产时,又想到了这位“老朋友”。当时,该房产市场价格为361.12万元,而陶诚华却准备以500万元的价格卖给方某。

为什么陶诚华一开口就是500万呢?原来,2012年陶诚华以方某名义从浦发银行贷款500万,一年后贷款到期,方某安排续贷并替陶诚华付了18万余元的利息。但陶诚华并不满足于方某付的这点“小钱”,而是希望方某能出钱替他归还这500万的贷款,于是想出了用房产折抵的办法。

“在公司发展过程中,陶诚华帮过我很多忙,所以当他提出要把房子卖给我时,我毫不犹豫地答应了。”方某表示,自己愿意高价购买,其实是想继续抱紧陶诚华这棵“大树”。

在与商人老板们心照不宣、默契配合中,凭借着“辗转腾挪、低买高卖”的手段,陶诚华的腰包越来越鼓。

然而,投资之路并不总是顺风顺水、稳赚不赔的。2015年12月,陶诚华妻子张某某投资200万元到某项目,自己出了100万元,剩余的100万元由“老朋友”方某“赞助”。本来满心欢喜地等着赚得盆满钵满,没曾想投资到期时,项目亏了。

此时,方某十分“仗义”地站了出来,“我出资100万元中亏损的那30多万,你们不用担心,我来承担。”言辞恳切,陶诚华知道后也默许了。

有了这一次“有惊无险”的经历,张某某再投资时都会留个心眼,得到商人老板亏损保底的承诺后,才放心投钱,稳赚不亏。

据办案人员介绍,陶诚华违规从事营利活动,获利共计1075万余元。这些获利看似陶诚华“挣”来的,本质上还是以他手中的权力换来的。“各种打着理财投资旗号的所谓市场行为让我迷失方向,使我在自我陶醉中一步步走向违法犯罪的深渊。”审查调查期间,陶诚华才幡然醒悟,自己费尽心机走了十几年的生财之道,其实是违纪违法的歪门邪道。膨胀的贪欲,让他彻底沦为金钱的奴隶。

02

不信组织信风水

被迷信冲昏头脑,试图依靠江湖骗子

输送利益跑官买官

没有当过地方党委“一把手”,陶诚华认为这是人生的缺憾,也是事业追求的瑕疵。

2015年组织让其担任金华市政协党组书记,这本是组织对其的提拔重用,但陶诚华却并不满意。“我应该满足了,但却高兴不起来。”性格孤傲的他觉得自己的仕途绝不止于此,对地市党委“一把手”位置的向往像杂草一般在陶诚华的心底疯长。

2018年,眼看自己已经55岁,权欲膨胀、一心想上位的陶诚华愈发焦虑。什么时候才能当上地市党委“一把手”?陶诚华反复问自己。

这时候,有人向他透露,有个高手可以调节命理,使人官运通达。经过一番牵线搭桥,陶诚华结识了北京“风水师”朱某某。

在与朱某某的交往中,陶诚华觉得“格局”一下子打开了。

2018年9月,陶诚华请朱某某在华山为其安排法事调节命理,祈求升官。经过一番采气,放置神像、“五品官帽盒”、五谷、五色线、金银豆等物品做法事后,陶诚华遵照朱某某的说法,将“五品官帽盒”带回家中摆放,并将朱某某所送寓意“升官”的木制“升”放置家中。

2019年初,陶诚华又请朱某某到金华家中做法事、改风水,在阳台上悬挂木制貔貅、定制瑞鹤屏风,以求转气运。

2019年上半年,朱某某向陶诚华谎称其在北京有关系能帮助谋求职务晋升,但需要2000万元费用打点。此时,利令智昏的陶诚华在侥幸和赌徒心理驱使下,向多年好友、金华某房地产公司实际控制人方某某提出需要2000万元用于疏通关系,方某某表示愿意出资。同年9月、10月,按照陶诚华的指示,方某某分2次将现金400万元、600万元送给朱某某。方某某支付上述1000万元后,向陶诚华表示不再支付余款,并提醒其不要被骗。然而,对方某某的提醒,深陷迷局的陶诚华听而不闻。

审查调查期间,陶诚华分析自己当时的“神操作”,感慨地说:按道理,凭自己一贯的思维方法,这是一个高度不确定的又具有高度风险的选项,应该放弃才对。但由于对方工作的神秘性以及自己想转岗的迫切性,使自己难以冷静客观了,到鬼迷心窍的地步了。真伪也不管了,那时候只知道用钱能办成的事情都是小事,而忘记了作为一名党员领导干部是决不能用钱去跑官买官的。

2019年下半年,为求尽快晋升,陶诚华继续请朱某某“帮忙”,为其父亲迁坟,在新坟墓处建造石亭、石塔,并做法事祈求官运顺畅。

2020年,听闻组织在调查自己,陶诚华不仅不认真反思、主动向组织坦白,反而将用于迷信活动所使用的“五品官帽盒”、木制“升”转移至亲属家中,甚至请朱某某在家中举办“消灾”法事,因陶诚华夫妻生肖均属兔,朱某某便在其父亲坟前放生数只兔子,寓意“劫后逢(坟)生”,以求逃避组织查处。

“我是病急乱投医,不信马列信鬼神、不信组织信风水,已经胆大妄为到无所顾忌了。”陶诚华在审查调查期间反思道,自己不顾官德和人格,屈尊于一个江湖骗子,靠“风水”求上位,更期望得到“神明”庇佑,这是一剂剧毒,饮鸩止渴的后果,不仅害了自己,更给党组织抹黑。

03

以高雅之名掩盖腐化之实

爱好变味,竟成恶好

随着财富的积累,陶诚华不再是当初手头拮据的“普通人”了,在他看来,享受“有品质”的生活才是“醉美人生”,在这种思想的驱使下,渐渐地,鉴赏音乐等一系列雅好随之滋长。

为获得更好的音响效果,陶诚华从设备到环境投入了近百万元。当然,他如此舍得享受,还是因为背后有商人老板们的“捧场”。陶诚华坦言:“交了几个朋友,时间长了,渐渐地在经济上也不分彼此了。”在他的这些朋友们看来,投其所好送高档音响器材,比直接送钱更能取悦陶诚华。

7.5万元的美国MARK CD套机、8万元的后级功放、10万元的低音音箱、28万元的英国产前级功放……陶诚华看中了什么设备,就让他的商人朋友们前来买单。设备越买越贵,与音乐发烧友们的距离越来越近,陶诚华觉得自己的品质生活越来越优雅、精致、有格调,直至案发,他仍处在无止境的“追求”中。

“精神世界丰盈了,物质世界自然也不能再落后。”2012年,陶诚华从浙江某木雕有限公司总设计师黄某某处以1万元的价格购得市场价5万元的“一路连科”屏风一扇,看似“骨折价”“特惠价”,其实是黄某某有求于陶诚华而献上的“诚意”。

感受到黄某某的“诚意”后,2017年,陶诚华为黄某某继续担任市政协委员提供帮助。

帮了自己这么大的忙,黄某某计划着再送给陶诚华一份“大礼”,而送礼的方式一如从前——“打折”。2018年2月,陶诚华只花23万元从黄某某处购买了价值共计85万元的中堂十二件套家具和一扇“清明上河图”圆形挂屏,用自己的一个招呼,换来几十万元的优惠。

“以为自己是‘老革命’了,有资本享受了,就可以躺着看看了。”5万元一套的大红酸枝桌椅、8万元的木雕圆形挂屏、12万元的仙鹤暗八仙屏风……对于商人老板们的“进贡”,陶诚华统统收入囊中,用来装饰自己的新居,更用来显示自己高雅的品味,全然忘记了作为共产党员应时刻保持艰苦奋斗的作风。

“‘生活品质’是改善了,但却离普通人的生活越来越远了,精力都花到这上面,就没有心思去为人民服务了。”陶诚华反思道。

树朽先朽于根,人毁先毁于心。陶诚华没有将自己的私心杂念和所谓的雅好牢牢锁住,而是奉行权力至上、金钱至上,当自己的欲望得不到满足,便寄希望于“风水”“大师”,因“迷权”而迷了心智,陷入“迷途”,完全忘记“为了谁、依靠谁、我是谁”,最终自食恶果、身败名裂。

(浙江省纪委监委网站)

作者:颜新文、黄也倩、张俏

月明月暗代表什么生肖3

溯源君,一切来路皆可追。

进入腊月,鼠年走向尾声,2021年十二生肖轮到了牛年,每到这个时候,溯源君都会疑惑,为什么猫咪进不了十二生肖?今天咱们就来唠唠嗑,聊聊猫与十二生肖的故事。

在民间传说中,玉皇大帝要选十二生肖,猫担心自己睡懒觉,叮嘱老鼠叫自己早起,但是猫被老鼠欺骗了,最终耽误了点卯的时间,不能榜上有名,从此猫和老鼠也成了一对冤家。当然这只是传说,并非真正的原因。还有人说是因为生肖里面有了老虎,老虎和猫都是猫科,不必要重复,这也是人们的揣测。

明 孙克弘 耋耄图

探究真相,不如换个思路,即十二生肖怎么来的?为什么只有这十二种“动物”登上了舞台。

01

十二生肖的起源

在没有考古发现之前,关于十二生肖最早的文献记载是东汉王充的《论衡》,在书中完整记录了十二生肖,与后世记载一致。

隋 佚名 十二生肖镜

但在1975年,湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》,将生肖的起源时间大大提前。提到“十二生肖”的《日书·盗者》篇很有可能来自楚人,因此,十二生肖的说法大约在战国时就已存在。

《日出·盗者》中十二地支与禽的关系是:

子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

鼠牛 虎 兔 ? 虫 鹿 马 环 水 老羊 豕

说明在先秦时期,就已经出现了地支与动物之间的对应。

南宋 佚名 富贵花狸图

而汉代以前文物中没有猫的痕迹,我们熟悉的家猫并不是本土驯化的生物。根据资料记载,猫最早是由埃及人驯化的,早在7000多年前,猫就和古埃及人一起生活,在他们的观念里猫是丰产和康复女神巴斯特的化身,因而非常崇敬猫,甚至连法老墓里都有猫的木乃伊。

我们对猫的理解是从东汉开始的,等它被我们祖先熟知的时候,十二生肖早都排满了。

虽然虎、蛇等动物也没有被驯化,甚至龙根本不存在,但是它们为先人所熟知,在远古时期的动物崇拜和图腾崇拜氛围中,影响着人们的思维和文字记录。于是在用动物指代序数符号与地支相配时,被放上了台面。

清 高其佩 指画系列-指画·龙

此外,还可以从语言学的角度来分析。

生肖的产生与地支、纪年密切相关,现在的十二生肖代替十二支,也是语音、字形的影响。

比如“子鼠”,“鼠”在秦简中多与“予”相通,两字读音也相同,而“予”与“子”字形相似,数术家可能因此有所附会。而“丑牛”,在《说文解字》中“丑,纽也。”“牛”与“纽”古音相近。“寅虎”中的“寅”字,其金文写法象虎形,且“寅”也有虎纹的含义……

来楚生刻十二生肖印

这也不失为一种解读,而猫字与十二地支的音形并无多大关系。

其实十二生肖并非中国独有,在其他国家也有自己的生肖。

可以看到,在埃及、越南、巴比伦等国家的生肖记录中,猫也有自己的一席之地。

02

不评生肖,受宠就够了

虽然猫没有进中国的十二生肖,但是从古到今俘获了很多人的芳心。

在唐宋时期,可能是因为家猫的传入,猫的身份开始接近宠物。唐诗关于猫记载较少,比较出名的是元稹和寒山的诗歌。

但在宋以后,猫大大受宠,我们熟悉的文人几乎都写过与猫相关的文字,尤其是大诗人陆游,作为南宋撸猫人,写下许多诗歌。如《赠猫》中用盐换猫(宋代人养猫非常讲究,得到猫之前会下聘礼,关于聘礼北方流行鱼干,南方则为盐。),得到猫后给它起个名字,在《赠猫》中唤作“小老虎”,类似的名字还有“雪儿、粉鼻”等,《十一月四日风雨大作》其一更是其暖心佳作:

风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。

——《十一月四日风雨大作》其一

南宋 梁楷 狸奴闲趣图卷。宋代画猫图中经常出现猫与蝴蝶同在的现象,因为古人取“猫”为“耄”,“蝶”为“耋”,“猫蝶”即为“耋耄”之意,取其长寿含义。

屋外狂风大作,风雨交加,家里面却有温暖的柴火和软软的垫子,我要和我的猫猫腻歪在一起。《十一月四日风雨大作》共有两首,相对于这首诗,我们对它的第二首可能更加熟悉,“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”不知道在孤寂哀凄中,我们的陆游床边是否还有小猫相伴,缓解忧思呢?

此外,根据文献记载,在宋代,集市上就有专门的宠物店,来卖猫食、猫窝。《武林旧事·小经纪》就罗列了当时杭州与猫相关的各种小商品,如“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”。“改猫犬”一词还涉及到给猫“做美容”。

到了明朝,皇帝们也很喜欢猫。

明宣帝朱瞻基就亲自为猫画了一幅画——《花下狸奴图》,在这幅画中,两只灰白相间的小猫(虎斑猫),散发着宫猫特有的慵散与高贵,相对而屈,双眼明亮有色泽,极其生动。

明 朱瞻基 花下狸奴图

明 朱瞻基(传) 唐苑嬉春图

嘉靖皇帝也是撸猫好手,还在宫廷中设立养猫机构——《猫儿房》:

猫儿房,近侍三四人,专饲御前有名分之猫。凡圣心所钟爱者,亦加升管事职衔。”

——《酌中志·内府衙门职掌》

在《猫儿房》还专门分配太监加以管理,如果养的猫被嘉靖帝看中,就能升官连连。

万历时期,猫不仅会得到很好的照顾,甚至开始有了职位。其中,皇帝或者后妃养的猫,公猫叫“什么小厮”,母猫叫“什么丫头”,有的猫甚至被称为管事。

南宋 毛益(传) 蜀葵游猫图

到现代,也有无数人加入了吸猫大营,甘当铲屎官。

真是流水的猫奴,铁打的猫啊!

回到最开始的问题,十二生肖有没有猫都不重要,受宠就够了。更何况怎么没见有人问为什么十二生肖没有豹子、孔雀、鸭呢?

参考文献:

[1]谢成侠.中国养猫史略;

[2]刘信芳.生肖的起源及文化属性;

[3] 曲彦斌.生肖文化考(上)、(下);

[4] 王贵元.十二生肖来源新考;

[5] 网易浪潮工作室.十二生肖为什么没有猫。

光明日报“文化溯源”融媒体工作室

来源: 中华文化溯源