左手上写字代表什么生肖

每天飞针走线 就爱缝制“迷你鞋”,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

左手上写字代表什么生肖1

■年近百岁的朱盛依然能够飞针走线。

■朱盛做的布鞋几乎不重样。

最小的布鞋只有4厘米长。

在翔安马巷，说起缝制小布鞋，很多人都会想到朱盛阿婆——她是马巷为数不多仍在坚守这项民间传统手工艺的人。朱阿婆今年98岁，缝制小布鞋已有40多年，并将其视为晚年生活最大的乐趣。

很多人都惊叹，年近百岁的她，还能将精细的针线活做得如此精美。老人家有何养生秘诀？近日，记者走进朱盛家中，为您揭秘。

文/图 记者 颜梅丽

能干

设计剪裁缝制穿珠串花 全部自己完成

记者来到朱盛家时，满头白发的她正坐在房间的飘窗上缝制一只小布鞋。只见她戴着一副老花镜，左手拿鞋，右手拿针，虽然已经是98岁高龄，但穿针、拉线的动作仍非常敏捷、有力。

“母亲的房间也是她的工作室，每天闲来无事，她总喜欢做些小布鞋。”朱盛的儿子黄英禄向记者展示了母亲缝制好的一些小布鞋，最大的13厘米左右，最小的才4厘米。布鞋上面还缝上了珠花、生肖等装饰，看起来非常精美。就连最小的布鞋上面也绣有一对兔子。朱盛说，那是兔年缝制的。

这些小布鞋，从制作鞋垫，到设计、剪裁、缝制、穿珠串花，所有工序都是老人独自完成，连制作鞋垫用的胶水都是她用地瓜粉熬制的。一双小布鞋，从无到制作完成，大概要花一天时间。

坚持

40多年缝制数百双

赠送亲友不收分毫

小布鞋制好，都被黄英禄整齐地放进衣柜中。他说，这是他家的特色“家礼”，很多亲友都很喜欢。

朱盛缝制小布鞋已有40多年。1974年，当时从织布厂退休的她在家照顾孙子，平时无聊的时候，就琢磨着缝制几双小布鞋给孙子穿。

“当时也没人教我，都是我自己摸索的。”老人说，她从小就学会做各种家务活，针线活也比较拿手，所以学做鞋还是比较快的。她的孙辈、曾孙辈都穿过她缝制的小布鞋。邻居、亲友知道她会做小布鞋，也会上门要，朱盛都是盛情相送，从来没要过他人一分一厘。

“至今做过多少双已经数不清楚了，但几百双肯定是有，很多人要了小布鞋回去都舍不得穿，而是收藏起来。”黄英禄说，他孙女今年18岁，从小就喜欢曾祖母缝制的小布鞋，还特地买了个玻璃柜来收藏，到现在已经有十几双了。

今年是中国共产党成立100周年，老人特地绣了100个寓意平安幸福的香囊小挂件送给翔安老年大学、五美社区幸福院、厦门话公益班中山路组的老年人。

专注

尝试过玩小游戏打牌

还是更喜欢做针线活

担心母亲太劳累，黄英禄和兄弟姐妹曾多次劝她不要再做针线活了。但老人说:“白天没事的时候就喜欢缝缝鞋子，做这件事我感觉很快乐，如果无事可做我就容易犯困，坐着看电视都能看到睡着。”缝制小布鞋，成了她晚年最大的乐趣。

“我也曾教她玩些小游戏，比如玩牌，让她每天能动动手、动动脑，但尝试之后发现，她还是更喜欢做些针线活，而且乐此不疲。”黄英禄说，于是他不再劝说，而是和媳妇当好母亲的“助手”，母亲缝鞋需要哪些材料或帮助，就尽量提供。他觉得，晚年也要培养一些爱好，这样生活才会有乐趣。

在照顾母亲方面，子女们都很尽心用心。朱盛饮食方面没什么忌口，子女们吃什么，她就跟着吃什么。但作为家中的“掌勺人”，黄英禄和媳妇在备菜的时候会变着花样，相连两天尽量不吃重复菜式；烹饪时也尽量将饭菜煮得软烂、清淡一些，方便母亲食用。

特写

收集边角料 做鞋不重样

黄英禄说，制作小布鞋的布料大多是开服装店的亲友赠送的。他们做完衣服后会剩一些边角料，知道母亲喜欢做小布鞋，所以特地收集好送给她。儿孙们有好看的小布料也会收集起来送给她。

这些零碎布料大小不一、颜色各异，老人会根据布料的颜色和形状来设计鞋子，所以制作出来的鞋子很少有一模一样的。很小的零碎布料她也舍不得扔，收集起来做成迷你小布鞋。

养生秘诀

早上起床搓脸搓手

保持良好生活心态

98岁高龄，精神矍铄，做起精细的针线活也不在话下，很多人都好奇朱盛有何养生方法，她的儿子黄英禄（73岁）说，主要是规律的生活和良好的心态。

朱盛每天晚上9点睡觉，早上4点起床。起床后她会先用双手搓脸50下、搓手50下、慢走500步，然后再扫扫地当作运动。“搓脸的习惯是我年轻的时候婆婆教给我的，她经常交代我早上起床后要给孩子搓搓脸，这样孩子才会少生病，我也跟着养成了搓脸的习惯，现在还坚持做。”她说。

老人还有一个好习惯，那就是避免久坐。发现坐的时间比较长，她就要起来走动一下。睡觉前，她也要在屋内散步一段时间，认为这样有助于提高睡眠质量。

黄英禄说:“母亲一直保有一颗童心，没有太多思虑，人活得简单而快乐。心情好才能活得好。”

记者发现，朱盛很喜欢笑，说话亲切而随和，而她也自称是一个有孩子心性的老人。

来源： 厦门晚报

左手上写字代表什么生肖2

手上掌诀图

文/君平安

(一)十二地支.

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.

十二地支中又分阳支和阴支.

阳支:子、寅、辰、午、申、戌.

阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥.

十二地支掌诀图

为什么天干和地支都用左手的手指来表示呢？因为平时预测时,右手拿笔,左手的大母指去点天干和地支在手掌的相对位置为掐指一算.

(二)十二地支的五行和四时方位.

寅卯为木为东方为春,巳午为火为南方为夏.

申酉为金为西方为秋,亥子为水为北方为冬.

辰戌丑未为土为本地,为一年四季的最后一个月.

(三)十二地支配生肖.

子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;

午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.

十二地支与生肖

(四)十二地支与月令

一月为寅月,二月为卯月,三月为辰月,四月为巳月,

五月为午月,六月为未月,七月为申月,八月为酉月,

九月为戌月,十月为亥月,十一月为子月,十二月为丑月.

十二地支配月令

(五)十二地支与时辰

子时23点到1点,丑时1点到3点,寅时3点到5点,卯时5点到7点,辰时7点到9点,巳时9点到11点,午时11点到13点,未时13点到15点,申时15点到17点,酉时17点到19点,戌时19点到21点,亥时21点到23点.

第三节 地支的作用

(一)五行生克

相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木.

相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木.

(二)六合

子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.

(三)地支合化

子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.

爱东在现实生活中发现万事万物都是有规律的,为了使爱好者便于记忆,把地支的合和冲总结出四个字的一句话“横合斜冲”.

横合:假若你的食指、中指、无名指、小母指一样长,你会发现,十二地支在手掌所对应的位职横向所对称的字相合.

十二地支六合掌诀图

(四)子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲.

斜冲:十二地支在手掌中所对应的位置斜向所对称的字相冲.

十二地支六冲掌诀图

(五)六害

子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.

以上是传统的相害,在实践中八字、大运、流年作用时相害不准,用生克泄就可以了.

子和未作用以未克子水论.丑和午作用以午生丑,午减力丑增力论.寅和巳作用,以寅生巳火论,寅减力巳火增力.卯和辰作用以卯木克辰土论.申和亥水作用以申金生亥水论,申减力亥增力,酉和戌作用,以戌生酉论,戌减力酉增力.

(六)相刑

子刑卯,卯刑子,

寅刑巳,巳刑申,申刑寅,

戌刑丑,戌刑未,未刑丑,

辰午酉亥自相刑.

以上也是古人错误的东西,今人李涵辰提出的寅刑巳戌刑丑其余的也不论刑.寅和巳、戌和丑相刑更不准确,相刑就是互相减力.

应该把寅和巳刑看成寅木生巳火论.

戌和丑刑看成戌土帮丑土论.

如:男命

枭 杀 日元 杀

已酉 丁丑 辛卯丁酉

大运:

官 财 才 食 伤 比

丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未

辛生在丑月旺,已土和月令丑土制月干丁火,丁火两次受制无力制日干辛金,日支卯木被时支酉金冲,卯木一次受制有泄辛金之力,日干辛金旺.用神为丁火、卯木.忌神为已土、酉金、丑土.

甲戌大运中丁丑流年,丑为忌神之年戌帮丑,丑增力应凶此年丧父.如果戌刑丑,丑为忌神减力应大吉怎么会丧父呢？

所以地支相刑不用,用生、克、泄.

(七)三会

寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局.

三会局在八字预测中根本用不着,把三会局否了不用.

(八)三合局

申子辰三合水局寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局亥卯未三合木局

以上三合在八字预测中,用三合绊不用三合局,如八字中有巳酉逢丑运为丑合绊住局中的巳和酉,巳和酉为用神时丑增力的年份应凶,丑减力的年份应吉.

手上掌诀图

文＼君平安

(一)十二地支. 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.

十二地支中又分阳支和阴支.

阳支:子、寅、辰、午、申、戌.

阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥.

十二地支掌诀图

为什么天干和地支都用左手的手指来表示呢？因为平时预测时,右手拿笔,左手的大母指去点天干和地支在手掌的相对位置为掐指一算.

(二)十二地支的五行和四时方位.

寅卯为木为东方为春,巳午为火为南方为夏.

申酉为金为西方为秋,亥子为水为北方为冬.

辰戌丑未为土为本地,为一年四季的最后一个月.

(三)十二地支配生肖.

子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;

午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.

十二地支与生肖

(四)十二地支与月令

一月为寅月,二月为卯月,三月为辰月,四月为巳月,

五月为午月,六月为未月,七月为申月,八月为酉月,

九月为戌月,十月为亥月,十一月为子月,十二月为丑月.

十二地支配月令

(五)十二地支与时辰 子时23点到1点,丑时1点到3点,寅时3点到5点,卯时5点到7点,辰时7点到9点,巳时9点到11点,午时11点到13点,未时13点到15点,申时15点到17点,酉时17点到19点,戌时19点到21点,亥时21点到23点.

第三节 地支的作用

(一)五行生克 相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木.

相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木.

(二)六合

子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.

(三)地支合化

子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.

爱东在现实生活中发现万事万物都是有规律的,为了使爱好者便于记忆,把地支的合和冲总结出四个字的一句话“横合斜冲”.

横合:假若你的食指、中指、无名指、小母指一样长,你会发现,十二地支在手掌所对应的位职横向所对称的字相合.

十二地支六合掌诀图

(四)子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲.

斜冲:十二地支在手掌中所对应的位置斜向所对称的字相冲.

十二地支六冲掌诀图

(五)六害 子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.

以上是传统的相害,在实践中八字、大运、流年作用时相害不准,用生克泄就可以了.

子和未作用以未克子水论.丑和午作用以午生丑,午减力丑增力论.寅和巳作用,以寅生巳火论,寅减力巳火增力.卯和辰作用以卯木克辰土论.申和亥水作用以申金生亥水论,申减力亥增力,酉和戌作用,以戌生酉论,戌减力酉增力.

(六)相刑 子刑卯,卯刑子,

寅刑巳,巳刑申,申刑寅,

戌刑丑,戌刑未,未刑丑,

辰午酉亥自相刑.

以上也是古人错误的东西,今人李涵辰提出的寅刑巳戌刑丑其余的也不论刑.寅和巳、戌和丑相刑更不准确,相刑就是互相减力.

应该把寅和巳刑看成寅木生巳火论.

戌和丑刑看成戌土帮丑土论.

如:男命

枭 杀 日元 杀

已酉 丁丑 辛卯丁酉

大运:

官 财 才 食 伤 比

丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未

辛生在丑月旺,已土和月令丑土制月干丁火,丁火两次受制无力制日干辛金,日支卯木被时支酉金冲,卯木一次受制有泄辛金之力,日干辛金旺.用神为丁火、卯木.忌神为已土、酉金、丑土.

甲戌大运中丁丑流年,丑为忌神之年戌帮丑,丑增力应凶此年丧父.如果戌刑丑,丑为忌神减力应大吉怎么会丧父呢？

所以地支相刑不用,用生、克、泄.

(七)三会

寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局.

三会局在八字预测中根本用不着,把三会局否了不用.

(八)三合局

申子辰三合水局寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局亥卯未三合木局

以上三合在八字预测中,用三合绊不用三合局,如八字中有巳酉逢丑运为丑合绊住局中的巳和酉,巳和酉为用神时丑增力的年份应凶,丑减力的年份应吉.

六爻预测学=关于土的长生、帝旺、墓库的定位

在六爻纳甲筮法析卦中，分析爻位，特别是用神、忌神的爻位，其旺衰程度的判断，决定着预测的准确判断概率。

长期以来，人们一直把土的长生、帝旺、墓库，与水合在一块。我认为是不合理的，需要重新定性。

我们知道，金、木、水、火、土五行中，金长生于巳，帝旺于酉，墓于丑；木长生于亥，帝旺于卯，墓库于未；水长生于申，帝旺于子，墓库于辰；火长生于寅，帝旺于午，墓库于戍。

这四点是毫无疑义的。我们随便以现实据证，都可以说明：

例如火（寅、午、戍）——太阳从东方（寅方）升起（长生），到了中午（午）最热（帝旺），在戍方落山（墓库）。

水（申子辰）——我国的河流大都于西南方（申方）发源地（长生），流经北面时（子方），雪水大量汇入（帝旺），然后从东南方沿海地区（辰方），流归大海（墓库）。

现在要论述的是土（辰、戍、丑、未）。我们知道，土夹在四正方（东、南、西、北）的中间。在春、夏、秋、冬的气候转换中也夹在中间转替（春天的辰月，夏天的未月，秋天的戍月，冬天的丑月）。

要如何正确分辨土的长生、帝旺、墓库呢？

在过去的易学著作中，对土的定性一直含混不清。

《增删卜易》是清朝以来，最有影响力的六爻纳甲预测书。

连一生研究《周易》及占筮应用的近代易学大师尚秉和先生，对他评价也很高，他认为：“占筮一道，明、清二代，仅推许三人，胡宏、程良玉、野鹤而已。”

笔者也比较推崇野鹤，根据他在《增删卜易》介绍的预测方法，在应用上比较准确，不愧称他为“八卦师圣”。

但其在《增删卜易》一书中《生旺墓绝章》的内容中，对于土的归属，也没有搞清楚，他认为“水、土皆长生于申，旺于子，墓于辰，绝在巳”。不过，他在后面，又附带道一声：“生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，四大长生之正也，唯土寄生未得实考。”

从这句话可知，易学家野鹤在其一生实践过程中，依然对土的寄生问题，摸不清头绪。据其文章称，当时也有人提出纷争。《易冒》作者程良玉也说：“虽曰唯土之长生不一，山中有坤土生于申……，己土生于酉亦未得其实。”

据笔者在实践探索中，特别是一些应验的卦案中，对土的寄生性，作过周密分析，发现土的寄生，要分“戊、己”二土的特征，进行分类。

我们知道，作为天干出现的土，“戊”是象征高山之土，“己”是象征田园之土。从阴阳上区别，戊为阳土，己为阴土，但从性质结构上区别，戊土是一种干燥之土，己土是含水份较多的湿土。

因为六爻纳甲法是以地支为主体的演绎程序，所以我们必须化出地支的形态进行五行的刑冲克害演算。

由于地支含藏透出天干时，也要阴阳组合，其组合变化依然要遵循一阴一阳的原则。同时，按土的性质，土有干燥土（戍土、未土）、湿土（辰土、丑土），因此，在地支辰戍丑未四方土中，可以归属成二类阴阳组合（辰、丑一组，未、戍一组）即戍未组合透出天干为戊土，为含火的干土，辰丑组合透出天干为己土，为含水的湿土。

我们知道，在自然界中，既有由地球演变，受太阳辐射形成的高山之土，即火生成的土，也有随江河冲洗沉浸在地下的湿土，又根据《五运六气》及中医学的观点，也有认为这种土是由于空气中的湿气凝聚成的。

因此，我认为要将戍、未两土的长生、帝旺、墓库归于火的一类，即戍未二土与火一样，归于寅午戍。长生于寅，帝旺于午，归库于戍。辰丑二土与水一样，归于申子辰。长生于申，旺于子，归库于辰。

这种归属，在具体释卦中，也符合客观规律。比如辰、丑二土，帝旺于子，逢子日卦，子丑逢合而起，丑土自然旺，辰子半合，也可以称作旺相。

戍土逢午日卦，午戍半合，可称旺相。未土逢午日卦，午未相合而起，也是旺相。

如果按古法，水土全以申子辰相随，未土在子日卦，怎么也解释不清，未土会有帝旺之状态。同样，戍土逢子日，也不可能旺相。

综上所述，笔者作出如下结论：

干土（在天干归戊土，在地支为戍土、未土）。

长生于寅，帝旺于午，墓于戍，绝于亥。

湿土（在天干归己土，在地支为辰土、丑土）。

长生于申，帝旺于子，墓于辰，绝于巳。

上述观点，有待于易学界共同探索。

韩绯子存疑之处：

长生于寅--未、戌逢寅，只能论克，实难以论长生旺地帝旺于午，墓于戍---辰逢戌，难道也算是入墓？，绝于亥。

湿土（在天干归己土，在地支为辰土、丑土）。

长生于申，帝旺于子，墓于辰--辰、丑爻逢辰月、日，有临、助关系，难道能论入墓？，绝于巳--丑、辰湿土逢巳火既得生又补暖气，成干土克水力量增强，何以成绝地呢。

左手上写字代表什么生肖3

文：东方雨

简介：

张家雁，退休教师，中国著名书法家。1937年出生，中共党员，山东省德州市平原县王凤楼镇张士府村人。国家文化部艺术研究院研究员，被文化部中国文艺研究院授予一级书法家称号；被中华人民共和国人事部中国人才研究会艺术家学部委员会授予“著名书法艺术家”称号。他的字分别镌刻在八达岭长城和德州董子文化街牌坊；并被国家邮票总局印制成国家名片—个性化邮票、电话壳、明信片，全国发行

正文：

朋友，你读过唐代大诗人杜甫的《观公孙大娘舞剑》诗吗？如若没有，就请让我带你去欣赏一位耄耋老人的书法表演吧！

在一间简朴的书屋里，一位八旬老者，精神矍铄，笑意盈盈。只见他神态自若，气定神闲，晃一晃腰身，抖一抖手腕，将宣纸缓缓铺于书台；旋而，凝神静气，形随意动：提笔，蘸墨，起笔，运腕，笔若出海蛟龙，墨如行云流水。在他闪转腾挪、挥毫泼墨之间，一幅墨宝一气呵成，跃然纸上。这个时候，你不再觉得他在写字，那样子浑然是在练武，方寸之间，乾坤挪移，一举一动，有招有式，时而蜻蜓点水，时而长袖曼舞，时而灵动飘逸，时而铿锵落笔，仿佛他的身心已融入字的神韵中了！

书屋雅趣

张老有一间书屋，曰“痴牛草堂”。当你走近，扑面而来的是缕缕墨香，飘然而至。房内有几件家具，简约而古朴；书房装点得古香古色，雅趣十足。书橱内陈列着许许多多证书印章，悬挂着大大小小的毛笔毫锥，排列整齐，琳琅满目。靠窗处摆放一张宽大的实木桌，和一把老式圈椅，那就是张老的工作台；墙壁上挂满张老的书法作品，熠熠生辉。

那俊逸的汉字不再是一枚枚凝固的字符，而是一条条舞动的飘带，每个字里行间都涵着神韵，透着灵气：“虎踞龙盘”，“鹰击长空”，“紫气东来”，“佛禅如意”，“福寿飞竹”，“雄霸九州”。

闻鸡起“舞”

乡村的人们许是早已习惯了日出而作，日落而息的生活，每每定更，村庄内外便呈现出寂寥无声的景象，张士府村也是如此。

然而，寅时刚过，庄内会有一户临街院落的灯光准时亮起，这似乎成为这个村庄的常态，这户院落就是张老的家。

张老出身于书香门第，从小受到传统文化的教育和熏陶，对中华民族瑰宝——书法艺术有着痴迷的爱好。二十世纪六十年代，张老开始练习书法，因家庭背景与当时环境，张老每天三点起床，燃起油灯，遮蔽窗户，开始习字。当东方微明，他就放下毛笔，停止书写。不知耗费了多少瓶墨汁，也不知道用坏了多少支毛笔，日复一日，年复一年，寒来暑往，笔耕不辍，二十年间竟无人知晓。

若走进这个村庄，你就会从村民口中聆听到很多有关张老的话题，在他身上发生过许许多多脍炙人口的故事。

一次，张老骑着自行车去临邑县城办事，一路之上，他左手扶把，右手悬腕，来回八十多里的路程，竟然一个姿势坚持下来。

又，一次感冒，他左手输液，右手习字。医生起针，张老字亦练完。

为练好书法，张老惜时如金。平日里，张老对自己约法三章：“不饮酒、不喝茶、不看电视”，他把所有的时间都倾注在书法上了。

退休后，张老坚持每天四点钟起床，练习书法，十八年来天天如此。张老不仅痴迷书法，而且还喜欢阅读。一天的时间，张老安排得满满当当，上午临帖，下午看书。习文练字已成为张老生活中不可分割的一部分，可以这么说书法是张老如影随形的“生活伴侣”。

张老的手指磨起很多老茧，那是岁月留下的印迹。有人曾经在张老写字的时候触碰他的手腕，竟然微丝不动，而为之惊叹。

吃亏是福

张老为人耿直，和睦邻里，待人诚信，不欺不瞒，是一位远近闻名的厚道老人。

一位身卧病榻的同事向他恳求书法作品，他写好后，骑着自行车，往返160余里，登门相送。

某年，河北省蠡县东五夫村的庞保顺远道而来，想为他爷爷求一幅“寿”字。张老听说他爷爷是位长征干部，决意不收他的润笔费。等张老把字写完，庞保顺拿出钱来酬谢，张老当面谢绝，庞宝顺就地给张老磕了一个响头，张老甚为感动，又赠送他一个大“福”字。

八十年代，改革开放，迫于生计，他家经营酱菜店。一次，济南的供货商送货到门，他们事先在酱油里偷偷掺了些白水。张老发现后，大声斥责；经销商蛮不讲理，概不承认；张老据理力争，寸步不让，最终逼迫经销商将三大桶酱油抬至河边，倒入河内，并承诺如数付账。

经销商理屈词穷，乖乖就范。张老说：“我即使赔钱，也不会做坑害老百姓的事情！”供货商大为感动，不仅加倍赔偿了他的损失，而且保证以后保质保量。

从此以后，张家酱菜店门庭若市，生意兴隆。张老“河中倒酱油”的故事人人皆知，并被当地人传为佳话。

藐视享乐

张老做过38年教师，担任过26年教育干部，汗洒讲台，桃李芬芳。他给人的印象是“三不讲究”:不讲究吃、不讲究穿、不讲究住。

他外表朴实，待人和气。工作中严于律己，执着勤奋。官场上不图虚名，不近功利。

张老有句名言：“蔑视享乐”，书于纸上，挂于窗前。从这句话中我们已经读懂张老内心的精神世界——淡泊名利，宁静致远。

1999年，平原县酝酿成立老年书画研究会，多次申请未果。韩荣堂等多位老干部找到张老，请他出面帮忙，张老爽快答应了。张老在几十位书画名家作品中精挑细选了18幅，让他们填表。张老签字、盖章后奔赴北京，报请北京主管部门审批。时隔不久，中国书画协会批准平原18名书画人员为正式会员，并宣布成立中国老年书画研究会平原分会。

张老退而不休。虽然退休一十八载，却依然不懈地为社会做着有意义的事情。他不顾自己八十岁高龄的年迈，多次去平原县直机关、中小学校畅谈人生，演示书法，一场下来，每每四五个小时。在讲台上，他神采飞扬，侃侃而谈。有人问他图的什么？他坦然说：“人生在世就应该为社会做点什么，为后代子孙留点什么，这是一件很快乐的事情啊！”

痴牛说“梦”

张老的笔名为“痴牛”。问之，则曰：“我属相为牛；我喜欢牛的韧劲——不屈不挠；更欣赏牛夹起尾巴的样子——谦虚做人。”想来，那是一种执着，一种境界。

都说张老“痴”，可谓名副其实。平时张老把自己关在书房里做寓公，醉心书法艺术；他很少与人交往，即使电话邀请，也会借故推辞；老伴出门买菜，他就让其反锁大门；有时老伴听得张老屋内人语嘈杂，以为有人拜访，破门而入，只见张老一人，惊问其故，张老答曰：“自言自语耳！”

张老致力于行草隶篆楷多种书法练习，声名享誉国内外书法界，其书法作品获得过多次国家级大奖，但却不以为然，他深知成名易，留名难；虽步入耄耋，却有着自己的理想信念与人生追求。他的梦想就是使自己的书法成就达到更高的层次。

张老就是这么一位率真、朴实、执着、快乐的书法老人，同时又是一位可亲可敬的善良老人。他笑谈人生，心念无尘。在他身上，处处洋溢着乐观无畏的生活情趣，展现着光彩照人的精神风貌！借用曹操《龟虽寿》诗中的句子赞美张老：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

衷心祝愿张老健康长寿，快乐永远！

张老师挥毫泼墨

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