不见花二开代表什么生肖

适合虎年养的5种“虎花”，虎虎生威不说，还特好养,下面一起来看看本站小编花草管家妖妖琳给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

不见花二开代表什么生肖1

如果你还在为虎年养什么花发愁，不妨考虑一下“虎花”。什么是“虎花”呢？就是名字里带有“虎”字的花草，虽然品种不是很多，但有几种是我们很常见的。适合虎年养的5种“虎花”，虎虎生威不说，还特别好养！

虎皮兰、虎尾兰

适合虎年养的第一种“虎花”就是虎皮兰或者虎尾兰，特别好养。虎皮兰或者虎尾兰都有很好的适应能力，除了南北都能养以外，在光照不充足的地方也能正常生长。最重要的一点，虎皮兰或者虎尾兰有很好的净化空气的作用，夜间也能释放氧气，养在室内对家人的身体健康有好处。

需要注意的是虎皮兰或者虎尾兰都不耐冻，不耐水涝，所以平时养护最好养在5度以上的环境中，每次要等到盆土八九分干的时候再浇水。春秋季节温度介于15到32度之间时，养虎皮兰或者虎尾兰应该勤施复合肥，这样他们就能多发新芽，叶子宽大肥厚。

虎刺梅

虎刺梅的开花能力非常好，在开花的“虎花”中属于佼佼者。养护得当的虎刺梅可以四季花开不断，被花友称之为“开花机器”。虎刺梅整株都有尖锐的刺，让人望而生畏，真的是虎虎生威。南方有些地方会在院子周围栽种上虎刺梅，美丽又能防盗，一举两得。

虎刺梅也是特别好养护的，一方面它喜光，保证充足的光照就能花开不断。另外一方面要勤施肥，它的花量大，花期长，生长速度快，自然对养分的需求就比较多。虎刺梅是热带花卉，喜欢温暖，惧怕寒冷，养在5度以上的环境中才能安全过冬。

虎眼万年青

在“虎花”里面，虎眼万年青是一个比较特别的品种，因为它不但可以观赏，也可以食用，而且有极高的药用价值。虎眼万年青每长出一片叶子，鳞茎上面就会长出几个籽球。等籽球长大一些，就可以分株养护，一盆变多盆。

虎眼万年青也可以开花，花期在夏天，冬天室内比较温暖的话，也可以在冬天开花。有些人把虎眼万年青和朱顶红搞混，其实他们的区别还是比较大的。比起开花，虎眼万年青的真正价值在食用上，民间常用虎眼万年青治疗各种疑难杂症，据说效果还不错。

虎头茉莉

在茉莉花里面，虎头茉莉是比较受欢迎的一个品种，因为它开花的时候虎头虎脑，真的非常美丽。虎头茉莉花朵很大，花瓣数量多，香味浓郁，想不受欢迎都难。虎头茉莉和普通茉莉的叶子也不同，它是三叶轮生，叶子肥厚宽大，叶脉很明显。

虎头茉莉养护得当，生长速度是比较快的，但虎头茉莉有两怕：一怕温度低，它真的很不耐冻，比普通茉莉更容易冻伤，所以要养在温暖的环境中。二怕修剪后伤口没有处理到，枝条会快速回缩干枯，甚至整株逐渐枯死。修剪过的虎头茉莉，建议在伤口处涂抹伤口愈合剂，这样就不怕会干枯了。尤其植株比较小、抵抗力差的虎头茉莉，修剪后伤口处涂抹愈合剂或者多菌灵很有必要，别忽视。

爬山虎

爬山虎大家应该都不陌生，我国多地都有野生的爬山虎，夏天翠绿，秋天红叶满墙，也是一道靓丽的风景。爬山虎生命力强大，对土壤要求不严 ，耐寒又耐热，有些地方已经泛滥成灾。要是所在地区没有爬山虎，院子围墙空荡荡的，也可以栽种几棵让爬满围墙。

但是要注意，爬山虎生长太野蛮，如果你家的墙壁有裂缝，最好不要栽种，因为它会顺着裂缝爬得到处都是，导致墙壁裂缝增大，影响墙体的寿命。另外，爬山虎有好几个品种，家里栽种，可以种观赏价值比较高的。

适合虎年养的5种“虎花”，虎虎生威不说，还特别好养！要是喜欢的话，赶紧把这些“虎花”种起来吧。觉得有用的点个赞，关注我了解更多养花知识。

不见花二开代表什么生肖2

虎，百兽之王，十二生肖之一。自古以来，中国人对老虎既熟悉又陌生。转眼壬寅虎年将至，就让我们一起来盘点一下那些典籍和诗文中的老虎吧！

首发：“新华每日电讯”微信公号（ID：xhmrdxwx）

作者：大诗兄

摄影：新华社记者李博、李光正、朱国亮

视频、图片主角均为苏州上方山森林动物世界华南虎日月星辰“四姐妹”和它们的“虎妈”。（新华社摄影部出品）

我们即将迎来农历虎年。

说起老虎，中国人乃至全世界的人，应该是既熟悉又陌生。熟悉，是因为我们的身边有着太多的“虎元素”，十二生肖之一且不说，从古至今，各种成语、诗词、寓言、传说中的老虎数不胜数。

人类对老虎又是陌生的。老虎是独来独往的猛兽，即便是圈养，也不失山林之气。

如果不是饲养员、驯兽员，一个人的生命中，基本不会有跟老虎亲密接触的机会；如果有，那一定是相当刺激的体验，即便是武松。

我是“大猫”

讲老虎，我们先讲科普。

我们都知道，老虎是一种“大猫”。具体而言，虎是猫科豹属虎种动物。猫科是一个庞大的家族，分布于世界各地，包含老虎、狮子、豹子、猎豹、猞猁和各类小型猫类等。

从物种的分类命名来看，老虎有点“委屈”，作为百兽之王，它的“科长”是软萌的小猫，它的“属长”也是在它面前甘拜下风的豹子。不过，天下猫科是一家，也许老虎自己并不在意吧。

虽然体型差异很大，但猫科动物有着很多相似的特征：犬齿锋利，可以高效地捕捉和咬死猎物；眼窝很大，视野宽广，视觉灵敏，瞳孔可伸缩；耳室很大，听觉灵敏；鼻头无毛湿润，嗅觉灵敏；舌头上有倒刺，可以轻松地将食物“骨肉分离”，也可以方便地清理全身皮毛；胡子（触须）刚硬，触觉灵敏，便于夜间行动；脚有肉垫，行走无声无息；爪子锋利，大多数可以伸缩；行动敏捷，跳跃有力，善于短距离伏击猎物……

总之，“灵敏”这个词用到猫科动物身上最恰当，它们堪称进化最完美的捕食者；而老虎，是当之无愧的“地表最强”捕食者。

具体到“虎”，《辞海》上是这么介绍的：头大而圆。体长1.4～2米余，尾长达1.1米。体呈淡黄色或褐色，有黑色横纹，尾部有黑色环纹。前额有似“王”字形斑纹。栖于森林山地。夜行性，能游泳，不善爬树。性凶猛。捕食野猪、鹿、獐、羚羊等，有时伤害人。分布于亚洲，北至俄罗斯西伯利亚，南抵印度、印度尼西亚。中国有东北虎、华南虎，均为国家一级保护动物。

看到这一段，首先吸引我的是“头大而圆”四个字，这令人感到莫名喜感。虎头虎脑，的确既精神又可爱。

最近两年，中国最有名的老虎，当属“完达山1号”。2021年4月23日，黑龙江省密山市境内出现一只猛虎，它袭击行人和车辆的现场视频，隔着屏幕都令人窒息，好在没有出人命。老虎被麻醉捕获后，收获了一个名字——“完达山1号”。

此后，它又被放归山野，听说还时常在附近晃悠。事实上，出没中国东北地区的东北虎（又称阿穆尔虎、西伯利亚虎），经常游泳穿越中俄界河，来去如入无人之境。

跟古代相比，老虎的栖息地已经大大地缩减。在这样的情景下，人与野生动物如何和谐相处、互不伤害，值得每个人思考。

典籍里的老虎

在最古老的一批中华典籍里，已经有了老虎的身影。

——我们先看《山海经》。这是一部中国文明早期的地理、博物类“百科全书”，很多内容看似荒诞不经，其实都是现实的映射，留存了上古人类生活的很多痕迹。《山海经》中，“虎”字出现的频率极高。譬如《西山经》，其中就有多处描述：

“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕”；“又西四百里，曰厎阳之山，其木多稷、枬、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、牛”；“又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟”；“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉”……

《山海经》中记载很多“半兽人”或者“半仙”，他们也都是老虎的装束。

《西山经》中写道：“……西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。

《大荒西经》中则写道：“……西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

这两段光怪陆离的记述，其主角就是在中国神话体系中占据重要地位的“西王母”。早期的西王母形象，并不是珠光宝气、母仪天下的样子，而是居住在遥远蛮荒的西部昆仑山的山洞里，长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，戴着五彩鸟毛的王冠。

《山海经》中的西王母，其实是一个原始母系部落首领的形象。这些部族有着朴素的猛兽崇拜，他们崇拜的不是豺狼，也不是狗熊，而是猫科的虎豹。这个道理，我想是显而易见的，“颜值即正义”，如果让你选，应该也一样。

——我们再看《诗经》。这部中国最早的诗歌总集中，也有很多跟老虎有关的记载。譬如，《大雅·韩奕》一诗，用非常铺陈的诗句描述了西周贵族韩侯的封地——梁山。据考证，此山在今河北省境内。诗中有这么一句：“孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎”。

这生动地描述了梁山的生物多样性：河里有鱼儿，山上有小鹿；至于猛兽，有狗熊、有马熊（罴），有山猫、有老虎。

作为“大雅”诗篇，《韩奕》全诗都比较诘屈聱牙，但“有猫有虎”这一句，放到今天依然是大白话。这是什么道理？古代很多动植物专有名词——譬如描绘鱼类的“鲂”“鱮”——没有流传到今天，或者成了生僻字，这说明人类的关注点已经发生了转移。

而“猫”“虎”等名词流传至今，这从一个侧面说明，猫科动物们始终吸引着人类的目光。

——我们接着看《周易》。不要把《周易》神秘化，这是一部体现早期中国人朴素哲学思想的著作。《周易·革卦》中记载，“大人虎变，未占有孚”，以及“君子豹变，小人革面”。何谓“大人虎变”？

所谓“大人”，指掌控大局、具有决定作用的大人物。他们的举动如同老虎，迅速而有力；他们主导的变革如同老虎的斑纹，美丽而醒目。可见，在古人的心目中，老虎就等同于主宰者。

跟“大人虎变”不同，“君子”指辅助“大人”的有才之人，他们的变化如同豹子的成长，从初生时期的蓬松一团、灰头土脸，到长成后的毛色亮丽、敏捷迅猛，这就是“君子豹变”；“小人”主要指老百姓，他们要顺应社会的变化，洗心革面，这就是“小人革面”。

——接下来是《史记》。《史记·李将军列传》的主角、“飞将军”李广善射，其中有这么一个桥段：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”

威风凛凛的大老虎，在李广的故事里成了小可怜。射杀老虎固然厉害，而“误射”老虎、实为石头的那个故事更加精彩，以至于唐朝诗人卢纶以此为原型，创作了著名的《塞下曲》：

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

“龙从云，虎从风”，飞将军肯定知道这个道理，难怪他警惕性这么高，爆发力这么强。说实话，老虎如果听说了这个故事，也应该倒吸一口凉气，感到很是幸运。

寓言里的老虎

说完典籍中的老虎，我们再说说各种古代寓言里的老虎。

《战国策·楚策》中记载了一个故事：

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天地使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

这就是“狐假虎威”故事的源头。而且，这是一个“故事套故事”的套路：楚王问群臣，北方诸国是不是很怕我们的将军昭奚恤呀？大臣江一用“狐假虎威”的故事来说明，他们不是怕昭奚恤，而是怕大王您啊！

这真是一个绝佳的“彩虹屁”，同时又不露声色地狠“踩”了政敌一脚。在这个故事里，老虎给人一种萌蠢的感觉，狐狸也是冰雪聪明的样子，百兽齐齐出动，有一种“疯狂动物城”的既视感。

我们再看一个故事：

黔之驴

唐 柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

乐府诗中《猛虎行》

《乐府诗集》，是中国古代乐府诗歌的总集。诗集中有一个专题门类，就叫《猛虎行》。通过这些诗歌，我们可以窥见猛虎的不同侧面。

猛虎行

南北朝 谢惠连

猛虎潜深山，长啸自生风。

人谓客行乐，客行苦心伤。

谢惠连是南朝人，主要生活在刘宋时期。他出身于大族谢家，与著名诗人谢灵运是本家兼好友。

这首《猛虎行》虽然简短，却生动刻画了老虎的本性：“猛虎潜深山，长啸自生风。”虎是猛虎，人是什么人？“人谓客行乐，客行苦心伤”，人在旅途，艰辛劳累自不必说，生命安全也难以保证，各种猛虎毒蛇出没，就问你害怕不害怕？

南北朝时期，社会动荡。我想，谢惠连写作《猛虎行》，也有着对命运的担忧吧？

我们再看唐诗里的《猛虎行》：

猛虎行

唐 储光羲

寒亦不忧雪，饥亦不食人。

人血岂不甘，所恶伤明神。

太室为我宅，孟门为我邻。

百兽为我膳，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江亦以仁。

彩章耀朝日，牙爪雄武臣。

高云逐气浮，厚地随声振。

君能贾馀勇，日夕长相亲。

在所有描绘老虎的诗歌中，这是最喜庆、最大气的一首，非常符合迎接虎年的氛围。作者储光羲是盛唐诗人，他大大表扬了一番老虎，简直把它写成了“仁义”的化身：

“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人血岂不甘，所恶伤明神。”老虎身体强健，不但不怕冰雪，反倒喜欢在雪地里撒点儿野。

古人认为，老虎轻易不伤人、不吃人，因为它懂得人是万物灵长，不敢得罪上天神明。既然不吃人，那吃啥呢？“百兽为我膳，五龙为我宾”，原来，山中百兽是它的食谱，天上的五龙是它的好友。对于食物链和社会关系的把控，老虎心里很清楚。

老虎的作息、出行，也都透着大开大合、从容不迫的王者之气。“太室为我宅，孟门为我邻”，太室和孟门，都是非常有名的大山，也只有这样的大山，才配得上山大王的威仪。“彩章耀朝日，牙爪雄武臣”，金黄色的皮毛在朝阳下熠熠生辉，尖牙和利爪是它称雄的利器。

“蒙马一何威，浮江亦以仁。”这句诗里包含着一个典故。“蒙马”，又做“蒙蔑”，是飞扬跋扈的意思。老虎平时就是这个样子，谁也不放在眼里。然而，老虎采取什么态度，也要“看人下菜碟”。

东汉时期，刘昆担任弘农郡太守，宽厚爱民，传说，连境内的老虎都为之感悟，背负着小老虎渡江而去，这就是“浮江亦以仁”的由来。

据说，储光羲是想通过这首诗来劝诫当时的官员：能力越大，责任越大；越有权势，越要仁义。这一点，连老虎都能做到，人类有什么理由做不到？

而在下一首《猛虎行》中，我们看到的了另一个形象的猛虎：

猛虎行

唐 张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。

年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。

五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

“南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行”，这是一只大摇大摆、横行乡里的老虎。对于这样一只大老虎，各方的反应很有意思：“向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声”，看你把麋鹿们给吓得，一点声音都不敢出；“五陵年少不敢射，空来林下看行迹”，“五陵少年”多是豪门子弟，平时口气大、路子野，但碰到真正的大老虎，也只能缩头缩脑、虚晃一枪。

猛虎固然是猛虎，可怕自然是可怕，但老虎并不令人感到可恶可憎，依然有着活泼泼的一面：“年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。”它们跟所有生灵一样，舐犊情深。

人类还发现，除了发情期间，雌雄老虎都是独来独往，活得独立而精彩。

事实上，在很多古代诗文中，老虎即便是作为“配角”出现，也总会给人惊鸿一瞥的感觉。我们可以读读李白的几首诗。

在《梦游天姥吟留别》中，天宫景象是这样的：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”你见过弹琴鼓瑟的大老虎么？太可爱、太仙气。而在《蜀道难》中，剑阁关的险要如此：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”这又太可怕、太惊悚。

最后，再看《鲁郡尧祠送张十四游河北》，“猛虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘”，李白把好友张十四比作猛虎，即便流落草莽，也无法掩饰自己的高大威猛。

其实，在即将到来的虎年里，我们也应当如此，不论顺境逆境，总要存着一股精气神，总要如同猛虎下山，做起事来如虎添翼、虎虎生威！

来源： 新华每日电讯

不见花二开代表什么生肖3

再有几天就到农历新年啦

家家户户张灯结彩好不热闹

贴春联、剪窗花、挂年画……

喜庆的气氛越来越浓~

当然还有贴门神

在我国传统的民俗中

家家户户得供着两种神

一种是灶神

另一种就是门神

头两天过小年

我们刚刚送走了灶神（祭灶）

今天，小编就跟大家一起唠唠

关于门神的故事

话说有这么一群特殊的形象

千百年来一直受到人们的供奉和尊崇

长相奇特

与大众审美相反

颜值低到“能避邪”

……

他们就是“门神”

门神是中国民间所称的“司门守卫之神”

我们古人对门神的敬仰有几千年的传承

早在周朝时期就有关于门神的记载了

人们将其神像贴于门上

用以驱邪避鬼、守卫家宅平安

因为要用它来吓“鬼”

所以大部分门神都长得凶神恶煞

虽然颜值低

但他们可是民间深受人们欢迎的守护神

贴门神的习俗是怎么产生的呢？

有一种说法称

门神实际源于上古时期的自然崇拜

古人认为

家中的门、灶台等皆有“神灵”

由于门供日常出入

地位比较重要

后来就逐渐演变为门神

古代科学、医疗水平比较低

瘟疫疾病对人们生存威胁比较大

所以，门神成了民间颇受欢迎的守护神

大家愿意在新春佳节

除旧迎新的时候贴上门神形象

请它们守卫家宅、祛除邪祟

不过，这门神可不是你想贴就能贴的

一般来讲

贴门神要在大年三十（除夕）的晚上

在家里的年夜饭之前贴上去

而且一定要在全家人到齐之后贴

相传，门神贴上就视为“即刻到岗”

在贴完之后进门的家庭成员

有可能就不会受到门神的守护了

而且，怎么贴门神也是有讲究的

门神贴在最外面的那一道门上

用来镇宅避邪

多用“武门神”形象

也有贴在院子里的正房或厢房门上

代表迎财入屋

往往用的是“文门神”形象

一般来讲

双开的大门应当一侧贴一张

如果是单侧开门

或者一边非常小的情况下

门神只贴在一侧的门上

门神在贴的时候还要分清左右

一定是面对面

切不可背靠背

谁也不想让自己

在未来一年当中“左右为难”吧？

下面我们聊聊从事门神这个“职业”的

最佳工作者组合

1

「神荼」和「郁垒」

在民间传说中

古代比较早成为门神的

是「神荼」和「郁垒」二神

他们的诞生可以追溯到先秦时期

shén

神

shū

荼

yù

郁

lǜ

垒

沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。

——《山海经》

根据《山海经》里记载

相传有一座“度朔山”

山上有一株很大的桃树

在桃树枝干延伸出去的东北处

有一座“鬼门”

把守此门的两位神将

就是神荼和郁垒。

他们的职责

便是防止害人的鬼物进入世人家中

遇到坏鬼就抓起来捆上喂老虎

人们用桃木板

雕刻上"神荼""郁垒"二神的名字

或是刻画上形象

钉在门上驱邪挡煞

有趣的是

二神在民间没有固定的画像

多为相貌凶恶丑怪的样子

在动画电影《小门神》中

神荼和郁垒被塑造成了

一胖一瘦一黑一白

是打怪的祖师

需要注意的是

郁垒的「垒」字并不读

我们熟悉的「lěi」

而是读「lǜ」

但垒字本身并非多音字

只在这里发“律”音

2

雄鸡和猛虎

原来我们十二的生肖里也出过门神组合

在两汉魏晋南北朝时期

百姓们也会在门上

贴雄鸡和猛虎的形象作为门神

雄鸡能作为门神出现

是因为二十八星宿之一的昴日星官

就是一只大公鸡

神职是“司晨啼晓”

雄鸡一唱天下白

天都亮了

这妖魔邪祟还能待的住吗？

而老虎作为门神的原因

就是上文说到的

它能负责吃掉神荼郁垒二神揪出的恶鬼

并且由于虎非常凶恶

百姓们认为有兽中之王看门

恶兽、恶鬼自然不敢上门为祸

3

「秦琼」和「尉迟敬德」

这二位可以说是门神界的“天花板”

在民间无人不知无人不晓

qín

秦

qióng

琼

yù

尉

chí

迟

jìng

敬

dé

德

相传，唐太宗李世民在“玄武门事变”后，夜间经常做噩梦，梦见被自己杀死的兄弟李建成和李元吉变为恶鬼前来作祟。

他想起这兄弟俩生前最怕的人是尉迟敬德和秦琼，为了驱赶恶鬼，两位大将请缨在太宗门外待了一宿。

那一夜果然无事，但太宗又不忍二位将军每夜都这样辛苦，所以决定请画师把二位猛将威武的样子画成肖像贴到门上。于是，尉迟敬德成了右门神，秦琼成了左门神。

详见西游记第十回

《二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂》

这下好了

百姓们纷纷效仿起来

请两位将军的画像

代替了原来的门神镇宅避邪

一直到今天

很多家庭用的门神依然是这两个形象

说起「尉迟敬德」

虽然这四个字都不是生僻字

但却是非常容易被读错的人名

首先就是尉迟的「尉」

我们一般的读音是「wèi」

但是这个字放到姓氏中要读「yù」

在新疆有个地名叫尉犁

这里也读「yù」

而敬德的「德」

标准发音是「dé」

但在民间的文艺作品中

比如京剧、评书等内容里

这个字读「děi」

和前面提过的「垒」字一样

「德」本身也不是多音字

只在民间流传的过程中产生了特殊读音

4

「钟馗」和…「钟馗」

门神中也有不组CP单干的

比如“钟馗”

zhōng

钟

kuí

馗

严格来说

钟先生不是门神

他的职业是“打鬼专家”

相传钟馗是唐代书生，虽然极有才华，但长相丑恶，仕途坎坷，于是钟馗自杀身亡，成为阴司判官，专管恶鬼。

一日，唐玄宗梦中遇到小鬼纠缠（皇家通病），被钟馗所救，于是命吴道子画下自己梦中的钟馗形象，并将其推广向全国。钟馗迅速成为著名的除恶之神。

有的百姓长年把钟馗像挂在家中

四时供祭

有的则干脆贴在大门上代替门神

希望能驱鬼除邪

于是，钟馗就这样作为门神

被百姓们流传开来

中华上下五千年

门神的发展史也几乎同样漫长

除了上面提到的这些门神以外

还有包括关羽、张飞、赵云

包拯、岳飞、文天祥、海瑞等等

这些忠诚、正气的形象

都被百姓们用来当过门神

过年贴门神

这是咱们中国人传统的过年习俗

体现的是希望家人平安

来年吉祥如意的心愿

也是对新一年美好的憧憬

和再朴素不过的期待

从古至今一直都没有变

以上就是关于门神的全部内容了

最后，小编提前祝大家

新春快乐！

阖家幸福！

吉星高照！

万事如意！

转载请注明来源“首都教育（ID:bjedunews）”

本文部分素材综合自中国新闻网、国家人文历史、知乎、百度百科等

来源： 首都教育