新式实体店代表什么生肖

2021年新玩法？注意查收！乐小星送“牛气”啦~,下面一起来看看本站小编浙江体彩给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

新式实体店代表什么生肖1

他来了！他来了！

人见人爱的体彩吉祥物乐小星

带着“体彩新春季 乐小星送牛气”活动

重磅来袭

送上中国体育彩票最真挚的祝福！

加油卡、电商卡等缤纷好礼

统统都有！

让你“牛”转一天，牛气一整年

喜欢7星彩和“牛”年系列即开票的小伙伴们

肯定不会放过这个尝鲜机会吧？

这份好礼究竟如何玩？

今天就来带你“测评”下！

测评项目一：

三款牛年生肖主题即开票“送牛气”

保质期：2021年1月8日9:00:00至2月7日23:59:59

如何使用：凡在浙江体彩实体店购买三款牛年生肖主题即开票（面值5元“牛”、10元“金牛贺岁”、20元“牛气冲天”），单票中出1万元及以上奖级，送3000元加油卡；单票中出500元及以上奖级，送“体彩新春季”红包一个，奖品为100-1000元电商卡；单票中出100-200元奖级，送15元大乐透彩票；单票中出20-50元奖级，送2元7星彩彩票。

测评感受：

简单易中，截至1月13日，体彩新春季已送出电商卡1703份；截至1月14日，油卡奖项已兑出24个。

01｜中“牛气冲天”1000000元

1月14日， 金华武义县桐琴镇赵宅村长安街196号的3307058502实体店传来好消息，30多岁的王先生通过代销者介绍，买了“牛气冲天”这款活动票。在刮开“牛气冲天”后，王先生惊喜发现自己居然中了100万元大奖，因为正值体彩新春购彩季活动，王先生同时还获得3000元加油卡！随后，他便来到金华市体育彩票管理中心领奖，在得知金华体彩正在进行“邀请新金华人留在金华过年”的活动后，王先生决定捐款8000元，用于帮助有困难的人。

02｜中“牛”50000元

1月11日晚，宁波余姚阳明街道余方路20号的3302022117体彩实体店刮出体彩新春贺岁票5元“牛”票二等奖，奖金50000元。中奖者杜先生每到大乐透开奖日总会如期而至，买点大乐透，刮两张即开票。1月11日星期一，正是大乐透开奖日，傍晚时他像往常一样来店里，挑选了几张“牛”票开始试试当天的运气，没想到才刮到第二张就沾到了新一年的“牛”气，激动得连声直呼“没想到”。杜先生表示，这是他购彩以来收获最丰厚的奖金了，在听说刮出1万元以上奖金还能额外获得3000元加油卡后，更是直呼好运。

03｜中“牛气冲天”20000元

1月11日，义乌市佛堂岸镇报西路5号的3312091047实体店传来喜讯，一位购彩者连中2次即开票牛气冲天万元大奖。据代销者介绍，这位幸运儿是在义乌经商的绍兴人，热衷于购买即开票，平时空闲下来都会来店里刮上几张。由于赶上了“体彩新春季 乐小星送牛气”活动，除了奖金1万元以外，还能获得3000元加油卡。这位幸运儿共收获2万元奖金和6000元油卡。

04｜中“金牛贺岁”10000元

1月8日，活动第一天，位于湖州长兴县开发区的3305046025体彩实体店爆出喜讯，购彩者小张刮“金牛贺岁”即开票中得10000元！据该店代销者陈彩霞介绍，小张和平时一样，照例买了浙江体彩“6+1”和7星彩。陈女士告诉小张，新年店里到了新票“金牛贺岁”，只要10元钱一张，最高可以中30万，上午9点钟开始还可以参加“体彩新春季 乐小星送牛气”活动，最高可以再赢得3000元加油卡呢……被陈女士一通宣传，小张买了5张“金牛贺岁”。真没想到，果然好运来临，其中一张竟然中了1万元，加上活动送出的3000元加油卡，一共价值13000元！

05｜中“牛气冲天”500元

1月11日，杭州上城区柳翠桥弄2号101室的3301001031体彩实体店传来好消息，一位购彩者尝试了一下新上市的体彩顶呱刮即开票“牛气冲天”，不仅收获了500元奖金，还额外获得100元电商卡。

心动了吗？还有惊喜哦！

测评项目二：

7星彩惊喜拜年

保质期：2021年1月8日至19日，每周二、五、日9:00-20:00

如何使用：购买10元及以上7星彩，如票面宣传区出现特定图案“

”及“恭喜中红包，请扫码领取！”字样即可在2月7日23:59:59前通过“中国体育彩票”APP或微信小程序进入“体彩新春季”活动页面，扫描票面底部二维码领取红包内奖品，奖品包括电商卡、视频会员卡、体彩公筷等缤纷好礼共计40万个。

测评感受：

7星彩“红包雨”拿不停！

目前7星彩活动前三期共送出10210个红包，要特别提醒各位小伙伴，如果你的7星彩彩票出现特定图案“

”及“恭喜中红包，请扫码领取！”字样千万别忘了扫码领红包！电商卡、视频会员卡、体彩公筷等缤纷好礼都在等着你。

除了乐小星送出的“7星彩+即开票”线下购彩组合好礼，“乐小星送牛气”线上互动游戏也已开启，购彩者可通过“中国体育彩票”微信小程序或公益体彩微信公众平台，参与完成游戏挑战，收集体彩新春主题卡片，赢取5G手机、乐小星大礼包以及京东电商卡等缤纷奖品。

体彩新春季，乐小星送牛气！

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新式实体店代表什么生肖2

春节，对于商家来说，原本是“含金量”十足的销售黄金周。但是突发的新冠肺炎疫情，却让朝阳合生汇这家大型购物中心距离“赚钱”两字越来越远。现在，购物中心内的电影院、幼儿教育等聚客类场所已经暂时闭店，随之而来的可能还有一些中小型商户因为现金流断裂导致的撤店。

北京朝阳合生汇项目总经理朱元龙说，突发的疫情，让包括合生汇在内的更多的实体商业开始思考“线上”与“线下”如何更加有机地结合，如何在客流低迷的情况下做一些硬件上的改造，如何携手租户共渡难关……这些也许才是实体商业从“危机”到“转机”的关键。

【同题问答】

* 目前最大的困难是什么？

对于大型购物中心来说，目前最紧迫的就是防疫物资采购。包括口罩、消毒水、测温枪等在内的防疫物资，即便是我们动用全部力量采购，现在看来，各种物资只能维持到2月下旬。一旦迎来返京潮，防疫将成为更大难题。

然后就是可能会迎来有些商户的撤店。现在有六成的商户没有营业，除了政府要求关闭的电影院、幼儿教育等聚客类场所，一些小品牌因为现金流吃紧等原因停止了营业，还有一部分已经到了支撑不下去的境地。

* 最期待的帮助和扶持是什么？

最期待的帮扶是政府对于企业税务的减免，包括对商业的补贴，对从事商业、服务业人员社保等方面的补贴政策，来帮助受到重创的商业渡过难关。

热闹的时候“说话都靠喊”，现在偶尔有人

2月8日，农历正月十五，又恰逢周六。这原本是春节假期后，最热闹的一天。在原本“应该”热闹的时间点，安静和沉寂就会在人们心中成倍放大，形成更鲜明的对比。位于西大望路的大型购物中心朝阳合生汇，没有了如潮的人流，没有了用餐高峰时间的排队等位，影院、健身房挂上了“暂停营业”的标志。

中午12点，集中了很多餐厅的四层和五层，上下滚梯的几乎只有取餐的外卖小哥。一位住在附近的居民说，以前一到了周末和节假日，合生汇的这个路口几乎都会成为“堵点”，“地下停车场入口排队下不去，路口绿灯一放行，过马路的人就跟潮水一样往这边涌。”

从合生汇的西门进入，走过金灿灿的生肖鼠、金元宝的雕塑和挂满“福”的桃树，见到最多的就是保安、保洁。一层的品牌服饰门店里，几乎没有顾客。化妆品柜台，店员只能戴着口罩给自己画眉毛打发时间。

2019年11月（上）和2020年2月（下）的合生汇街区。

集合了各种吃喝玩乐的21区BLOCK2.0、深夜食堂，曾经是合生汇引以为傲的体验街区。一位工作人员说，以前这儿热闹得“说话都靠喊”。“现在基本就是玩手机等到下班，偶尔有人，都是问‘超市在哪儿？’”

之前，合生汇的日均客流超过10万，而现在每天的客流不到1万。朱元龙坦言，对于一个地上六层、地下两层、面积超过19万平方米的大型购物中心来说，1万的客流几乎就是“没人”，“商场基本空了，没有顾客。”

所有春节活动全部取消

在新冠肺炎疫情袭来之前，合生汇对于春节的黄金周抱有很大期待。朱元龙说，因为集合了餐饮、电影院、健身房、电玩城等多种体验业态，春节必定会出现客流高峰。去年春节的营业额，占到合生汇全年营业额的3.9%。今年，这个目标原本是4.3%-4.5%。

用更多的投入和努力，期待更大的回报，这是再合理不过的逻辑。春节前两个月，合生汇就为今年与故宫合作的“品味故宫”展览做好了一切准备：全场的陈列、大型的吊旗以及各种策划、宣传、互动活动，仅是硬件方面的投入就在100万元以上。为了增加节日的气氛，商场还从广东邀请了舞狮队，打算在街区里举办带有浓浓传统味道的室内庙会……今年的春节在1月，大家都是奔着“一元复始、万象更新”的“好彩头”去的，但万万没想到，“好彩头”突然在大年三十变成了“当头一棒”，所有促销活动全部取消。

“大年三十的感受最深。商场里餐厅的年夜饭几乎都取消了，比如五层的京华烟云，年夜饭原本都订不到，结果除夕那天，50单订单退了45单。从初一到初四，商场里餐饮商户的退单几乎超过90%。”

随着人们消费习惯的改变和传统商业自身的转型，更多人逛商场不仅是买东西，吃喝玩乐的“体验感”是很多人给一个商场、购物中心打分高低的关键点。但在新冠肺炎疫情之下，合生汇里几乎占到六成的餐饮、娱乐、电影院、健身房、电玩城、体验培训、美发美甲的商户，不但受到了打击，甚至受了“重伤”。尤其是集合了很多小商户、网红品牌的21区BLOCK2.0、深夜食堂，很多20多平方米的小店目前的现金流已经十分紧张。

信心恢复需要一段时间

和很多人一样，朱元龙也会把这场新冠肺炎疫情与2003年的那场非典相比，比过之后，“疫情结束之后商业的‘报复性’反弹”的说法，就显得没有那么乐观。

“2003年的时候，网络没有那么发达，线上购物没有这么便利。但是经过10多年，很多人已经完全习惯了网上购物。”所以，对于实体经济来说，即使新冠肺炎疫情马上得到控制，也要经历两三个月的“信心积累”恢复期。在朱元龙看来，至少2020年的上半年都是不太好过的“苦日子”。

在继续开门营业还是闭店的问题上，合生汇选择了前者：没有关门，将营业时间调整为10:00-18:00。朱元龙说，现在选择营业，是肯定不赚钱的，但是这样一个大型的购物中心，即使没人逛，开门和关门，给人们心里带来的感觉是不一样的。

“目前每天的营业额不足平日的1/30，但是合生汇附近有不少居民小区，每天还是会有不少人到地下的超市去购买生活物资，我还会看到有顾客会到商场里买一杯咖啡或是奶茶。闭店一劳永逸，防疫物资、水、电、人力都节省了。但我们选择赔钱营业，也是希望对大家的情绪有一些安抚。”

开辟线上“直播”购物

现在，合生汇要求在每天的营业时间内，每两小时进行全面现场消毒一次，尤其是扶梯、直梯、公共区域通道门、垃圾桶、卫生间、母婴室等区域。要求项目工程部每天都要对新风系统进行卫生清理和消毒，提升室内空气质量。对商场和空气相关的设备，暖通空调、新风机、过滤器、风柜、过滤网、百叶等，制定出空调系统保养日程表，加强室内外空气流通，最大限度引入室外新鲜空气。

现在，商场首层的入口已经部分暂时封闭，工作人员对进入商场的顾客、外卖小哥都要进行体温检测。地下停车场入口也安排了工作人员，对进入停车场车辆的车内人员进行体温检测。LED屏上会滚动播放“进入商场请佩戴口罩”“请主动配合测量体温”这样的提示信息。“每天都要对商户进行防疫培训，尤其是餐饮商户和他们后厨的防疫管理。要求全员戴口罩，不光是商户店员，还包括外包公司的保安、保洁和项目自有员工，商户要每两小时对自己店铺区域消毒一次。”

目前，合生汇将要遇到的最大问题，就是很多商户现金流断裂导致的品牌更换。但朱元龙认为，“危机”一直也与“转机”同在，朝阳合生汇也在做一些能够提升消费者购物体验的资本化改造铺排，等到新冠肺炎疫情结束，希望以一个更安全、舒服、贴心的姿态，迎接消费者的到来。同时，朝阳合生汇也正在申请北京市的相关补贴政策，期待与政府、百姓、租户一起，共渡难关。

朱元龙说，“线上”与“线下”如何调整、如何更加有机地结合，也许才是从危机到转机的关键。实体商业希望将顾客吸引到线下、希望顾客有更多的实际体验感，但是“线上”也绝对不能缺失。尤其从现在看来，必须要“线上”与“线下”两条腿走路。朱元龙说，现在合生汇正在通过合生通小程序、合生汇微信公众号等，积极开辟线上购物渠道，通过微信商城，与品牌合作，进行“直播购物”。

“熬过这个‘严冬’，我们相信‘春天’总会到来。”

新京报记者 王萍

编辑 彭雅莉 校对 刘军

新式实体店代表什么生肖3

对圆明园古建筑的再认识

演讲人：郭黛姮演讲地点：清华大学人文清华讲坛演讲时间：二○二○年十月

郭黛姮建筑史学家，清华大学建筑学院教授，国家自然科学奖一等奖获得者。国家一级注册建筑师、国家文物保护工程责任设计师。现任北京圆明园研究会会长，中国紫禁城学会常务理事等职。师从建筑史大师梁思成先生，自20世纪60年代起从事古代建筑史的学术研究工作，曾先后主持维修杭州六和塔，保护雷峰古塔遗址的雷峰新塔工程，珠海圆明新园设计与建设工程，登封少林寺扩建及塔林保护设计，北京恭王府保护修缮，嵩山历史建筑群申遗保护规划，山东威海环翠楼设计与建设，洛阳明堂、天堂、应天门设计与建设，浙江金华万佛塔公园设计与建设等工程。同时开辟了利用数字技术复原文化遗产圆明园等项目。编著有《中国古代建筑史（宋、辽、金、西夏分卷）》《东来第一山——保国寺》《乾隆御品圆明园》等。

1860年10月，也就是160年前，被誉为“万园之园”的圆明园，在大火中被烧毁。我们不能忘记外国侵略者这种野蛮的行为。

160年后，通过技术复原和各种努力，我们得以重新审视圆明园。今天的讲座主题，就是向大家介绍一下相关研究。

谐奇趣的五彩之谜

西洋楼景区在圆明园长春园北部。清朝乾隆十二年（1747年）时，乾隆皇帝想建筑一组带有喷泉的外国园林，于是下旨意大利传教士郎世宁（GiuseppeCastiglione）和法国传教士蒋友仁（P·MichelBenoist）做设计。

他们的第一个设计是谐奇趣，完成于乾隆十六年（1751年）。谐奇趣原来到底是什么样子？我们找到了它的铜版画。从铜版画大体能看出来它中间有三层楼，旁边有一些廊子环绕，前面有两个小的二层亭子。后来我们在故宫博物院找到了样式房所绘的平面图。从这张图我们基本上知道它大体的平面轮廓。但是它的立面到底是什么样？我们又找到了德国摄影师恩斯特·奥尔末（ErnstOhlmer）在1873年拍的老照片。

老照片比铜版画要准确，从学建筑的人眼睛里可以看出建筑比例各方面的关系，能够知道当年大概的样子。我们还发现了照片摄影师在他日记里有这么一段话：“这里的装潢……五彩缤纷，如彩虹般绚烂……映入你眼中的是装饰物丰富而动人的色彩，浸润在北京湛蓝色的天空里。随着观者移动的脚步和太阳的光影不停变幻，建筑物白色大理石的映衬让它们格外醒目，倒映在前方的湖面上，如同幻影……观者不禁怀疑自己来到了‘一千零一夜’的世界里。”摄影师怎么会有这样的结论？在遗址现场仍保有遗物，但是找不到相关线索，于是我们和圆明园管理处商量，进库房看看。在库房里，我们发现有一些琉璃瓦，过去也有先辈的研究说这几个房子都是琉璃瓦，而且琉璃瓦的颜色有蓝的、黄的。我们就比较了一下外国巴洛克时期的一些房子，它们的色彩基本用在屋顶上，比如柏林夏洛腾堡宫和维也纳美泉宫，二者屋顶颜色不同，但是墙基本是同一色。可是这两座宫殿给大家的印象绝不是五颜六色。为什么摄影师说谐奇趣是“五彩缤纷，如彩虹般绚烂”呢？后来我们在圆明园库房里找到了一些琉璃构件残片，带有中式花纹或西洋花纹。结果发现老照片上有些花纹线脚跟这个对上了，比如有的可以作为女儿墙的栏杆，有的是腰线的线角，还有墙上镶嵌的花纹装饰。由此发现，感觉老照片上的琉璃块都可以对号入座贴上去。这些老照片所反映的色彩，给了我们一个启示，它不是一个纯粹的一般的西洋建筑，而是用很多彩色琉璃来装饰的，当时郎世宁这些传教士虽然按一般的巴罗克式建筑风格做了设计，但是也在琢磨如何让中国人接受巴洛克，在这个过程中，他们可能就想到把有特点的中国元素加进去。像这种例子我在其他地方也看到过，比如有的在教堂装饰里设计了中国的牡丹花、垂莲柱，但是我没想到谐奇趣贴了这么多琉璃，让建筑显得更加生动活泼。

海晏堂蓄水楼的秘密

西洋楼景区另一座规模较大的是海晏堂。大家最熟悉的十二生肖喷泉就在这里。许多人由此知道圆明园有海晏堂。十二兽首的喷泉是一组水力钟，喷泉从哪儿给水？过去传言喷泉源自太监挑水。在圆明园，我们可以看见好几个部分的遗存，海晏堂本身坐西朝东，堂前为生肖池，堂后有蓄水楼。蓄水楼遗迹看起来是一个大土台，当年在土台顶上有一个很大的水池，从其他地方把水供应到水池里，然后再从这个地方流到十二生肖每个兽首的口再喷出来。现在看土台的样子有些奇怪，它上面大下面小，而且四面不光滑，一层一层的。这是当时人把房子盖高时，先用土垫一个高台，高台下面如果没有维护会垮掉，所以在土台四面砌上砖墙进行加固，因下面受力最大，所以砖墙最底下最宽，然后向上慢慢缩小，现存土台的一层一层的纹路就是当年砖墙缩小的痕迹，这样的建筑方法，导致现在遗存下来的土台看起来是上面大而下面小。高台建好后，在上面建了水车房。在样式房图上，我们看到写着东水车房、西水车房，那么水车房的水又是怎么通到喷泉的？我们当时复原谐奇趣时看过一张图，这张平面图画了水车房所在位置，用红色的线标注了给水管，从水车房通过水管把水引出来，通到当地所用的喷泉里。后来在一次开国际会议时，我们请搞探地雷达的人探查了一下，发现西洋楼地下确实有水管，前年发掘出一部分，是铜水管，历经近300年，仍然保存完好。

圆明园方壶胜境复原图

除了研究管道，我们还想知道水车房的动力装置如何运作。意大利罗马马克斯普朗克艺术史研究院的HermannSchlimme教授参加了那次国际会议，和我们一起用探地雷达探测了西洋楼下面的水管，他回国后在他们的资料室中找到当年蒋友仁的一封信，蒋友仁在信中谈到他在中国设计圆明园喷泉时参考过一本水利书，HermannSchlimme教授找到了这本书，书里面有张水利机械图。他就马上对照了西洋楼铜版画，发现画上的水车房有扇打开的窗子露了一个头，头的样子跟他找到的那本书里面的水利机械图中的给水装置“中心轴”的样子很像。但他又提出一个疑问，这本水利书当时在中国有没有？正好当时我们国家图书馆收藏了一批当年传教士留下来的书籍。在国家图书馆的书单里我们也发现了这本水利书的名字。他决定马上到中国来查这个资料。他在国家图书馆发现这本书上还有用铅笔画的一些对这个机械进行注解的小图，他觉得过去来华传教士里真正跟这个有关系的，应是蒋友仁。蒋友仁原来是数学家，乾隆皇帝让他搞这个设计，他肯定要从数学的角度想如果把水压上去怎么做，怎么计算利用势能这些东西，所以要来查阅这本书。根据HermannSchlimme教授的推断，他觉得蒋友仁肯定看过这本书。这样我们就根据这个机械图做了水车房动力装置复原，它是由水平放置的齿轮，在毛驴的牵引下带动竖向的齿轮，利用传动装置，使三个凸齿轮不间断转动，带动提水斗，将水注入蓄水楼水池。

清代重要的政务场所

现在的西洋楼遗址景区，留下了十组建筑的残迹，一般人往往以为看了它就等于参观了圆明园，其实西洋楼景区在当初圆明园里所占的比例只有全园总面积的2%。

那么圆明园的核心部分在哪里呢？这要从造园历史说起。

圆明园建于清康熙四十六年（1707年），它本来是四皇子胤祯（后来的雍正皇帝）的赐园，建在康熙皇帝所在的畅春园北侧。现在北京大学西门外有两个小的砖门楼，从那里往南走就是畅春园，圆明园离畅春园很近。胤祯做皇子时很低调，所以圆明园起初造得很简单，他曾经写过《园景十二咏》，都是葡萄院、竹子院、鱼池、菜圃等，建筑也不太多。后来他登基成为雍正皇帝之后，请风水师看了一下风水，风水师说这块地很好，西北高是象征昆仑山，东南低是象征东海，看起来跟中国版图很像，雍正听风水师这么讲了之后，决定要在原来的基础上把圆明园扩建成皇家园林。其中在园区核心地带做九个小岛围成的九州，象征中国古代所谓的天下九州的说法。同时他还希望将来的统治能够天下太平，万方安和，所以造了万字形的房子。雍正皇帝在紫禁城守孝三年期间，发出谕旨：“始命所司酌量修葺，亭台邱壑悉仍旧观。惟建设轩墀，分列朝署，俾侍值诸臣有视事之所。构殿于园之南，御以听政………园之中或辟田庐，或营蔬圃……”这时圆明园有了较大的发展，首先添建了园南的朝政建筑，以便在园中听政。宫门、大殿一个一个相继造起来，大体形成了前朝后寝的格局，大宫门、正大光明是前朝部门，勤政亲贤是皇帝日常理政的场所，九州清晏是皇帝寝宫区，也是圆明园的核心区。

雍正皇帝在这个园子里住，不是为了休闲，而是要理政。一开始，他在这里住了好一阵没有人给他上奏折，于是就发了一个谕旨：“谕吏部兵部，朕在圆明园与在宫中无异，凡应办之事俱照常办理，若因朕在圆明园尔等将应奏之事少有迟误，断乎不可。”

乾隆帝即位后，在圆明园东侧建了长春园，收回周边亲王赐园后，最先是出现了绮春园，到了乾隆朝中叶又并入了熙春园和春熙院，形成圆明五园。

雍正和乾隆奠定了圆明园的基础，嘉庆对绮春园的整合起了重要作用，道光、咸丰在圆明园进行了少量的不同程度的改建、添建。圆明园的景区随着皇帝的审美需求不断变化，再加上失火一类的灾异，所以圆明园这座遗址公园现在有不同年代的遗址。

清朝的雍乾嘉道咸五朝皇帝一直把圆明园当作治国的场所之一，因此在清朝的政治历史上，圆明园的地位不亚于紫禁城。

我的博士生贾珺（现为清华大学建筑学院教授）去故宫查《起居注》，发现清代五位皇帝住圆明园的时间都比在紫禁城长，乾隆大概平均每年有150天，最多的是道光，几乎每年有近300天都住在圆明园，最后在那里去世。

圆明园的鼎盛时代

从历史上看，乾隆时期圆明园营建最为繁忙，经过这一时期经营，圆明园的建设基本定型。

乾隆在宫里守孝三年以后回到圆明园，对圆明园有过少量的添建，让他一生念念不忘的是，与皇祖康熙在牡丹台看牡丹时，他的聪明才智，得到皇祖的称赞，并把他带回宫中养育。他一生中不断回忆起这件事。在乾隆五年（1740年）修了皇家家庙性质的安佑宫以示纪念，安佑宫又称为鸿慈永祜。

乾隆三年（1738年），皇帝下令宫廷画家沈源、孙祜把圆明园中的所有景物画出来，于乾隆九年（1744年）完成《圆明园四十景》图。四十景图的原本是绢本的，现在不在中国，160年前英法联军火烧圆明园时被掠走，现存法国巴黎图书馆。20世纪80年代，当时我们的外交部门向法方提出，这四十景图能不能给我们做一个彩色的复制品，法方给我们复制了。四十景图反映的是乾隆九年时期的圆明园。

此后圆明园又不断变化。乾隆觉得他要像祖父一样执政60年，于是从乾隆十年（1745年）开始在圆明园旁边建筑一个长春园，作为自己归政娱老之所。

当时档案中有圆明五园之称，除了圆明园、长春园，南侧有绮春园，北侧有春熙院，东侧有熙春园，熙春园就是清华大学所在之地，所以清华大学和圆明园有很深的渊源。到了嘉庆年间，一方面整合了绮春园，但又将春熙院赐给公主。到了道光年间，熙春园又被赐给了亲王。

圆明园里，哪种景观最多？我们统计后发现，最多的竟然是农业景观，其次是书院、书楼、书屋，第三是宗教建筑。

农业景观如杏花春馆、田字房、北远山村等，在雍正时期就有。后来乾隆年间又在杏花春馆添建了春雨轩等，春雨轩添建以后雨水特别好，乾隆为它做了许多诗，说春雨轩是吉祥物，自从建了它以后国家年年风调雨顺。

乾隆比较重视文化，所以有许多书院、书楼、书屋。比较有名的有汇芳书院、碧桐书院等。汇芳书院，顾名思义就是把所有有才华的人汇集在一起帮助皇帝理政，乾隆曾为它赋诗：“书院新开号汇芳，不因叶错与华裳。菁莪棫朴育贤意，佐我休明被万方。”文源阁是圆明园的藏书楼，藏乾隆时期编纂的《四库全书》，于乾隆三十九年（1774年）兴建。这个书楼仿的是宁波天一阁，是六开间的房子，这在中国古建筑里很少见。因为《易经》上有句话“天一生水，地六成之”，藏书楼怕火，所以觉得建成六开间可以有一个保护书楼的吉祥意思。文源阁的设计，也体现了圆明园建筑的不拘一格。圆明园还有许多书屋，皇帝不仅是在正式的地方读书，而且在他的寝宫、小的佛寺里也有书屋，皇子读书的地方更不能少，有20几处，乾隆告诫皇子“愿为君子儒，不做逍遥游”。乾隆说自己生平喜读书，处处有书屋，“来如读画领神韵，坐则翻书晤古人”。因此圆明园的书屋特别多，这也是过去我们看到的一些皇家园林中很少见的。

圆明园中的宗教建筑比例也不低。圆明园的宗教建筑，并不是大家印象中经常看到的佛寺、宫观，它们的设计很有特色。例如慈云普护这组宗教建筑，里面供了各种神像、佛像，不拘一格。西洋楼地区的方外观，是乾隆给香妃修造的，香妃信伊斯兰教。乾隆又说“兴黄教以安蒙古”，黄教就是喇嘛教，圆明园里也有喇嘛教的佛寺。另外圆明园里还有关帝庙这种类型的。乾隆说“何分西土东天，倩它装点名园”，意思是不管什么样的神都请来装点我的园林、保佑我。

圆明园里还有一些代表仙境的特殊建筑。比如蓬岛瑶台，仿海上三神山所建，由三个小岛组成。古代传说东海有三神山，有神仙在那里制作长生不老药，皇帝们都对这个三神山非常向往，古代许多园林里都出现过。雍正建了蓬岛瑶台，到了乾隆又新盖了另外一个方壶胜境，方壶胜境盖好了以后，他说“却笑秦皇求海上，仙壶原即在人间”，他笑秦始皇到东海找仙人，其实根本没有东海里的仙人，我在我的园子里就可以盖出来，这就是我想象中的仙境。长春园的海岳开襟也是表示仙境的建筑。乾隆当时是非常有想象力的。

乾隆曾六下江南，他把江南的好景物也搬到了圆明园，长春园中仿南京瞻园建成的如园、仿扬州曲园建成的鉴园、仿苏州狮子林建成的圆明园狮子林等，给圆明园带来了江南风光，所以有一个清末的诗人写了一句诗：“谁道江南风景佳，移天缩地在君怀”。

对欧洲建筑的影响

后来圆明园的景物通过法国传教士王致诚（Jean-DenisAttiret）等人给朋友的信传到了欧洲。圆明园被誉为“万园之园”的说法，出自1743年11月1日王致诚写给在巴黎的友人达索（M·dAssaut）的信，他在信中说：“这是一座真正的人间天堂。园中的建筑造型，其美无与伦比……建筑与山石、花木之间的巧妙结合……景色之多不能一目看尽……一切都趣味高雅……可以长时间地游赏。”他不仅一一记录了园中所见景物，还生动描绘了皇帝在圆明园的生活，例如春节在圆明园逛买卖街的情景。他的信件在1747年汇编成《耶稣会士书信集》，1749年在法国出版，轰动了欧洲。1752年他的《中国第一园林特写》英译本出版。王致诚的书影响比较大，导致欧洲上层许多达官贵人对圆明园非常青睐，要求当时的建筑师给他们设计类似圆明园的房子，模仿中国园林，所以以圆明园为代表的中国园林在乾隆年间开始走向世界。

当时的英国皇室建筑师钱伯斯（WilliamChambers）也非常推崇中国园林艺术。钱伯斯曾经在东印度公司的船上工作过好几年，到过中国三次，1757年他在《中国园林的布局艺术》中说：“中国人的花园布局是杰出的，他们在那上面表现出来的趣味，是英国长期追求而没有达到的。”又在《东方造园艺术泛论》一书中写道：“没有任何国家在园林结构物的壮丽和数量曾经与中国相当。……王致诚神父告诉我们圆明园——本身就是一座城市——（其中有）四百座楼阁；全部建筑如此不同。”他把自己看到的中国园林画成图印在这本书里。

在当时英法等欧洲国家争相仿造中国园林的过程中，有的似是而非，有的模仿得有点像，比如法国LIIe-Adam，Cassan公园的八角亭。因为中国皇家园林里有许多农业景观，所以在凡尔赛宫里出现了小特里阿农农舍这样的农业景观。仿造最好的，我认为还是钱伯斯在英国伦敦郊外建的邱园塔。我觉得他仿的是广州六榕寺的六榕塔，因为钱伯斯到过广州，通过六榕寺六榕塔的老照片，可以发现它和邱园塔造型非常相似。仿建做得最像的还是建筑师，而不是传教士。

当时欧洲贵族将丝绸之路传过去的中国瓷器或者丝绸上出现的建筑物都作为中国园林的代表，在自己的园子里仿造，实际这些根据并不充分，那些图案上的东西并不是真正的圆明园。不过也有一个传教士曾经把《圆明园四十景》图带回了欧洲，他带的不是绢本画，而是木刻版。1774—1789年，法国的勒胡士（LeRouge）出版了《新潮园林详解》，这套建筑师用书差不多有十卷，第四卷中的15、16册以圆明园为题介绍中国园林，将《圆明园四十景》图完全收录，并以沈源、孙祜所绘木刻版为蓝本，用铜版画的办法重新摹写了一遍，但是在每个景点里加了天鹅和帆船。

我们还发现，中国建筑对欧洲的影响并不仅仅局限于建筑，美国观念史学家洛夫乔伊说：“中国园林是欧洲浪漫主义的起源之一，它推动和促成了浪漫主义的转向。”

古建筑的想象力

法国大文豪雨果（VictorHugo）说：“在世界的某个角落有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园……一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。”

中国古人确实特别有想象力，冲破各种阶段的束缚不断发展。我们的建筑史上，就有许多超乎人类想象的东西。

比如说古代的修桥。泉州的洛阳桥是一座跨海峡的桥，那个地方特别难修桥，因为地表是沙，桥基立不住，北宋著名书法家蔡襄任泉州太守时说牡蛎粘在海船上很结实，是不是可以把牡蛎种在石头上？这就是著名的“蛎房固基法”，石头边儿上种了牡蛎不断长，整个地基打了一大条，都是很结实的石头，石头上砌一层一层的桥墩。比如赵州桥，桥很长，搭在河床上时，伸出很长，伸展的两端就开了小窗，这样发洪水时，水流可以从中间的洞和两旁的小窗走，一下子分散了水流对桥的压力，桥就比较结实耐用。这种敞肩券的拱桥，中国人采用要比世界其他地方早600年，在建筑史上来说是很出色的。

再比如天坛，如果我们仔细观察它会发现一个特点，它让人感觉自己比什么都高，似乎可以跟天直接对话。原来这个坛筑起来时，周围所有的东西都要比这个坛低。南边是圜丘，圜丘坛的围墙比它低许多，人站在圜丘坛上觉得自己确实离天近一些。北边的祈年殿也是周围的东西都比它矮。通往祈年殿的路是直的，但路旁的地面是大斜坡，皇帝走在这条路上去祈年殿时，有一种心情，我要祈拜五谷丰登，跟天神对话，越走越接近天神。祈年殿附近的树种植在斜坡上，越走近祈年殿，树显得越来越矮，让人觉得越来越接近树梢，这也是古人很有想象力的创造。

由此来说，中国建筑史研究起来，许多地方值得我们重新思考，我们能够想到的，不仅仅是某个建筑物什么形状、里面有什么东西，而是想到更多背后的东西。因此和园林中一个个具体的实体建筑相比，圆明园的文化价值更值得重视，这些文化价值使我们有许多新的认识。

我们跟随梁思成先生研究《营造法式》，发现《营造法式》的作者李诫本身就是非常超前的人，他把工料定额的管理手册变成技术做法制度的书，用来指导设计和施工。一般的古人编书先看看古代文献有什么东西，然后把文献拿来集成一下就算了，可是《营造法式》的作者当时找全国各地的工匠给他讲他们掌握的技术，结果这技术一总结就写了3000多条，而考究其他经史群书后只挑出来300多条。像他这种编法式的创作，在当时也是一种超前的做法，跟他以前的官员很不一样，他非常具有想象力。而且这本书的特点是“有定法而无定式”，告诉你方法，但是你不是遵循我给你的“式”就够了，你要在这个“式”的条件下自己发挥发展。《营造法式》有这样一段话：“……取其轮奂鲜丽，如组绣华锦之纹尔。至于穷要妙夺生意，则谓之‘画’。其用色之制，随其所写，或浅或深，或轻或重，千变万化，任其自然。”这里是讲，画彩画的目标是画出来最好像锦缎上的花纹那么漂亮，但又说要根据具体情况发挥，或深或浅，或轻或重，任其自然，要放开，不要受法式的拘谨，可以自由地画。

中国建筑史里的东西，有营养的很多。中国古人的想象力非常丰富，取得了了不起的领先世界的成就。了解古人的想象力，为现代建设提供借鉴，正是中国建筑史研究的意义所在。

（本版讲座资料及照片由人文清华讲坛提供）

《光明日报》（ 2020年11月07日10版）

来源： 光明网-《光明日报》