画圆圈代表什么生肖

集币爱好者注意啦，明年这些贵金属纪念币可关注,下面一起来看看本站小编新华网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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中国人民银行12月28日公布了2022年贵金属纪念币项目发行计划，包括14个项目、91个品种，相比2021年实际发行项目数量有所减少，但品种数量明显增加。

记者了解到，这14个项目是：2022版熊猫贵金属纪念币、2022年贺岁金银纪念币、第19届亚洲运动会金银纪念币、2022吉祥文化金银纪念币、二十四节气（光阴的故事）金银纪念币、中国书法艺术（行书）金银纪念币、世界遗产（泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心）金银纪念币、中国古代名画系列（捣练图）金银纪念币、中国国家公园（三江源）金银纪念币、北京师范大学建校120周年金银纪念币、第46届世界技能大赛金银纪念币、2022北京国际钱币博览会银质纪念币、2023中国癸卯（兔）年金银纪念币、中国空间站建成金银纪念币。

通常每年年底，人民银行会向社会公布次年的贵金属纪念币项目发行计划。发行计划涵盖了次年将发行的贵金属纪念币项目名称、材质、形状、重量、最大发行量及发行时间等。

图为2021年11月18日在北京举行的2022中国壬寅（虎）年金银纪念币品鉴会上拍摄的纪念币。新华社记者 李鑫 摄

在明年的发行计划中，不少集币爱好者关注兔年生肖币。自1981年首秀，生肖金银纪念币历经数十年，涵盖圆形、方形、梅花形、扇形等多个形制。记者从中国金币集团有限公司了解到，明年发行的2023中国癸卯（兔）年金银纪念币，将与2022中国壬寅（虎）年金银纪念币在品种数量、规格设置以及最大发行量方面均保持一致。

图为2021年5月20日发行的心形纪念币正背面图案。（图片来自中国人民银行官网）

值得关注的是，心形纪念币又来了！自2015年起，吉祥文化币已连续7年发行，并推出了心形纪念币。2022吉祥文化金银纪念币在品种规格设置不变的前提下，适当增加了30克心形银币和15克圆形银币两个低价位品种的最大发行量，以满足更多集币爱好者的需求。

此外，2022年是中国熊猫金币发行40周年。记者了解到，在2022版熊猫贵金属纪念币中新增了2枚铂币，成为熊猫币40周年特别纪念品种。目前，这一项目已于2021年10月20日正式发行。

发行计划是年度贵金属纪念币发行的重要依据。不过，发行时有可能根据实际情况进行调整。人民银行相关人士表示，项目和发行量等信息如有调整，以人民银行公告为准。（记者吴雨）

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从1979年中国开始发行贵金属纪念币迄今，已经走过了40年的岁月。在众多题材当中，生肖金银币虽然是从1981年才开始立项发行的，但已经成为规格最齐全、比重最大、型制最丰富、延续最久的版块了，同时也是收藏群体最广泛的主题之一。

1981年发行的鸡年纪念金银币，开启了生肖贵金属纪念币的发行之门，至今已经发行到第四轮的生肖猪纪念币了。回顾生肖贵金属纪念币的发展历程，可以说是不断创新和丰富的过程——从最初的一枚8克金币和一枚15克银币为一组，到如今的3克、10克、15克、150克、500克、1公斤、2公斤、10公斤金币和30克、150克、1公斤银币组成的各种型制共计17个品种为一组的庞大套系；从开始单纯的圆形到现在圆形、长方形、梅花形、扇形的多种形制；从单纯的本色金银币到本色、彩色相辅相成，使得生肖金银币的内容和形式越来越多样化。

这里，我想重点谈谈生肖金银币当中的彩色系列。

国内第一套贵金属彩色纪念币就是1998年农历生肖戊寅虎年彩色金、银币。由于当时彩色币的印制技术掌握在国外几家公司手中，所以，该套币及之后几年的彩色金银币都是由国外造币厂代为制作或者是国内造币厂采用国外的技术合作完成的。之后，深圳国宝造币有限公司成功研发了“彩色币移印定位系统”，开始自主制作了2009年农历己丑牛年的彩色金银币，并大获成功。彩色币开始了真正的国产化。

纵观1998年到今年（2019年）这22年的生肖彩色金银币，如果按照背面的图案风格，可以划分为两个系列：一是2008年之前的11套彩色金银币，生肖形象突出写实或以艺术作品中的相应动物形象为特色，颜色丰富、形态逼真、过渡自然的特点鲜明，画面栩栩如生。但由于这11年的金银币是由几个国家的造币机构或者是采用国外的技术完成的，所以风格和表现手法上并不是很统一。而2009年到今年这11年的彩色金银币，画风转变为民间剪纸风格，图案轮廓清晰，以红、绿、黄、黑四种颜色的有机组合构图，对动物的突出特征进行夸张渲染，例如羊的角、鸡的足等，还有就是对眼睛的处理比较突出，凸显神韵。画面背景则以金银本色吉祥花卉图案通过镜面和喷砂工艺处理作为衬托，彰显了吉祥、喜庆的过年气氛，契合了生肖金银币在农历春节前发行，与民俗和节庆相结合的理念。

如果从币的正面图案来划分，可以分为三个系列：

1、1998年到2002年，正面主图是风景名胜配以国名和年号，如1998年是八达岭长城楼景，1999年是上海豫园，2000年是扬州五亭桥，2001年是鹳雀楼，2002年是沈阳故宫大政殿；

2、2003年到2008年，正面图案以工艺美术生肖图案配以国名和年号，如2003年是汉代象形羊纹瓦当及稻穗，2004年是中国民间剪纸猴装饰图，2005年是中国古代青铜器鸡形装饰及鸡冠花装饰图案，2006年是中国古代青铜器犬形带钩及装饰图案，2007年是中国民间剪纸生肖猪及吉祥植物装饰图案，2008年是中国民间艺术麦芽糖鼠造型及吉祥植物装饰图案；

3、2009年以后，正面图案一律采用国徽、国名、年号及吉祥纹饰。

生肖彩色金银币到目前为止，尽管已经发行了22年，但每种风格都没有形成完整的一轮。即使从背面图案特色来看，第一种写实风格从戊寅虎年到戊子鼠年，缺少了一年，殊为可惜！而剪纸风格的彩色金银币从己丑牛年到今年己亥猪年，又是11年。如果明年庚子鼠年继续延续这种风格，将有望实现在整轮生肖金银币上的完整体现。

但是，按照中国发行生肖贵金属纪念币的顺序计算，从2009年到2016年这八年的生肖金银币，严格来讲应该属于第三轮。所以若要与发行周期完全契合，形成真正意义上的整轮统一风格，则第四轮只刚刚发行了三年，后面九年是否还能延续这种特色，目前还是一个未解之谜，只能寄望央行和金总了。当然，有悬念，对我们广大藏友来说，也是一种乐趣！

另外，从规格、发行量和面值上来看，中国生肖彩色金银币从诞生之日起，就是在不断地发展、壮大和完善的。

规格方面：从1998年到2009年，只发行1/10盎司彩色金币和1盎司彩色银币。从2010年开始，除原有的两种金银币外，又增加了5盎司彩金币和5盎司彩银币各一枚（2017年开始实行盎司改克，即5盎司改为150克，1盎司改为30克，1/10盎司改为3克）。

面值方面：1盎司（或者30克）银币面值都是10元，5盎司（或者150克）银币面值标注为50元；

而1998年到2000年所发行的1/10盎司彩金币面值标注为10元，从2001年之后的金币，1/10盎司（或者3克）面值标注为50元，5盎司（或者150克）面值标注为2000元；

发行量方面：

（1）1/10盎司（或者3克）彩金币从1998年到2009年，最大发行量都是3万枚，2010年到2012年猛增到8万枚，2013年到2016年达到12万枚，2017年至2019年为18万枚；

（2）5盎司（或者150克）彩金币从2010年到2012年最大发行量是1800枚，2013年到2017年为3000枚，2018年和2019年则降为2000枚；

（3）1盎司（或者30克）彩银币从1998年到2011年，最大发行量都是10万枚，2012年到2016年猛增到22万枚，2017年到2019年达到30万枚；

（4）5盎司（或者150克）彩银币2010年和2011年，最大发行量都是8800枚，2012年为1.18万枚，2013年到2019年达到3万枚。

从央行公布的最大发行量来看，生肖金银币（特别是小规格）是央行一直在向大众收藏群体普及推广的一个版块，也是最贴近百姓、最受欢迎的版块之一，属于仅次于熊猫币的一个大众题材，是金币总公司大力铺市的品种。而大规格金银币（5盎司或150克以上）则是针对高端收藏群体的精品模式，在总量上追求少而精，甚至会出现压缩发行量的现象。

不过这里，笔者有个建议，那就是在同一套生肖币中，不要单纯只根据本色和彩色金银币而采用不同的图案形象，最好能在不同规格或者不同形状的币面采用多种图案，这样既可以使得生肖币的画面更丰富、更立体，还能够使各种型制发挥自身的特色（比如圆形的聚焦感、长方形的比例和层次感、扇形的古朴感、梅花形的优雅感）；对于小规格（比如30克以下）币，由于其空间有限，可以以写意风格画风来表现，而大规格的币面，可以注重工笔或者摄影形式，突出细节，从而使大、小规格相辅相成。为了使彩色金银币更有中国风，也可以考虑以纯书法形式来体现生肖，这方面可以借鉴“福”字贴或者剪纸“福”的方式，色彩上以红底黑字或者红底金字形式来表现。再者，到目前为止，彩色生肖金银币还只是运用在圆形金、银材质上，其它型制和材质的币都还是本色图案，这对于色彩鲜亮的彩色币来说，未免有些局限和保守了。不妨在彩色贵金属币的型制甚至材质方面进行更大胆地创新和开拓。这样，更能让那些偏好内容或者偏好规格或者偏好型制或者偏好材质的藏友有更大的收藏乐趣，从而使得每套生肖币中体现的内容更加多样化。当然，这对于我们的设计师和生产流程来说是个很大的挑战。

生肖文化是中华文化当中最为国人所熟知的内容之一。随着生肖贵金属纪念币的不断普及和收藏群体的不断壮大，其影响也越来越深远。如今，中国金银币在海外收藏群体中的知名度和受众群体也是日益增多，中国的生肖文化也随之有了更多的国际粉丝，使得世界上很多国家也陆续发行生肖题材的钱币和邮票。

文化是无形的资产，钱币是有形的载体。从历年中国贵金属纪念币的立项和发行内容可以看出来，熊猫、名人、动植物、军事、政治、外交、体育以及中华文化（包括生肖、书法、吉祥文化、世界遗产、贺岁、历史名人、名画、古代建筑等等）等众多版块中，中华文化系列的比重越来越大。随着中国生肖金银币收藏者的传播，与生肖相关联的中国书法艺术、绘画艺术、雕刻艺术、民间剪纸艺术等中华传统文化形式也会传播得越来越广泛！这也反映出中国日益强大的综合实力和和平友善的文化底蕴被越来越多的国家和人民所接受和欣赏！在这方面，中国钱币，特别是生肖金银币功不可没！

我们相信，随着中国贵金属纪念币的不断改革和进取，生肖彩色金银币将以它鲜明的色彩为中华文化的推广、传播和弘扬画上浓墨重彩的一笔！

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唐昭陵是唐太宗李世民的陵墓，因为与皇后长孙氏合葬一起，所以被称为“昭陵”。古代墓葬习俗，无论墓主人身份如何，其死后要在他的墓穴立一块碑，然后在石碑上刻录文字，作为对墓主人一生的总结，这也就是是我们后世所讲的“墓志铭”。唐太宗作为千古一帝，开启贞观盛世，昭陵墓前的墓志较之普通人自然不一样。

一、唐昭陵来由

墓志铭的表现方式有点多，最常见的有文字、图案表达。昭陵前的墓志有一种特殊的墓志——十二生肖，与其他用麒麟瑞兽不同，昭陵用的是民间常用的十二生肖。不过并非一成不变，在后世逐渐完善十二生肖的定义期间，昭陵前的十二生肖的图案一直在变化。接下来我们就以生肖猴为例，来看一看这些生肖图案经历了哪些变化。

贞观年间，大唐开启了华夏前所未有的盛世，李世民被推上了秦始皇、汉武帝一样的的高度，被称为“千古一帝”。昭陵墓建立之处是因为长孙皇后早逝，唐太宗为其所修建，唐昭陵的修建一直持续了一百多年，期间昭陵墓中的各种图案纹饰因为种种原因发生过不少变化。

昭陵修建初期，长孙皇后葬于其中，唐太宗与长孙皇后伉俪情深，为了体现长孙皇后生前母仪天下的姿态，昭陵墓志边的的生肖图刻画时偏向于“柔”的这一种风格。从艺术角度看，这个时期的，猴生肖的雕刻以细为主，线条自然大气，纹饰繁复且华丽无比，可以说是当时艺术巅峰。

从结构上看，生肖底部有底座，呈现散开状，犹如中国神话故事中观音菩萨的莲花座，生肖猴则站立在底座上，眺望远方。这个时期的昭陵，是唐太宗为长孙皇后修建，所以并没有后期各种风水理论，仅仅是以华丽的纹饰，展现长孙皇后的一生。

二、唐昭陵修建理念

唐太宗逝后，生前遗嘱要葬在昭陵，有了皇帝的陵墓，不能单纯以艺术性去修建，这个时候昭陵的修建过程已经有了变化，不再是最初的华丽为主。

古代一直信奉玄学，尤其是唐朝距全民热衷玄学的魏晋南北朝相差不到百年，在前人的风水玄学理论下，昭陵要的修建要符合风水学，希望荫庇子孙，保大唐盛世千年。猴生肖的纹饰不再是以“柔”为主，而是做奔跑状，刻录期间，线条虽然依旧是细线为主，却加入了天干地支理念。

古代玄学认为周天由二十八星宿组成，这在《史记·天官书》有据可考，二十八星宿分为三垣，分别为紫微垣、太微垣、天市垣，紫微垣在中微，而天帝居住地在二十八星宿的中间，也就是紫微垣，所以古代以中为贵也以紫为贵。

古代天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月，所以古代把黄道十二宫以地支命名。二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。十二宫又与二十八宿相对应，十二宫即十二地支，与十天干相呼应，十二天宫也对应着十二生肖。

所以每个生肖都对应着所属的天宫，猴生肖对应着十二天宫中的申宫，分别是“觜、参”二星宿。“觜、参”星宿的星宿官分别是“觜火猴”和“参水猿”，正好也是猿猴系列，对应着十二生肖的猴生肖。

按照上述古代玄学理论，生肖猴线条与日晷上所刻画的天干地支线同出一辙，同时对应着周天二十八星宿，与古代天圆地方的理论相符。所以十二生肖整体排布为圆形，生肖猴对应着申宫，在昭陵的西南方向。猴生肖的刻画，以申宫为样，周圈刻有代表“申”的五根天干线。

为与“觜、参”二星宿对应，猴生肖的图案由最初的站立姿态改成奔跑状，因为“觜火猴”和“参水猿”在典籍中的形象是高大威猛，凶面獠牙，觜后猴黑色毛发，参水猿则是白色毛发，所以昭陵中的生肖猴的形象是黑白相间，高大威猛的奔跑猴子。其次，天宫紫微垣为天帝居住地，猴生肖对应着申宫，申宫在周天二十八星宿的天市垣，所以猴生肖图案高度低于紫微垣中的生肖图案。

三、唐昭陵猴生肖演变

另外一个方面就是风水学，为了唐朝的千年基业，唐朝皇帝在后续修建昭陵的过程中找了大量风水师。老子在《道德经》中提出“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”，后世阴阳五行学说皆以词为理论。

道家认为，万物都有五行，五行相生相克，具体表现为阴阳平衡与否。墓葬之中，阴则虚而衰、阳则盛而竭，只有阴阳平衡才能福及后世。古语有云：“山南水北是为阳，山北水南是为阴”，所以昭陵修建的时候，十二生肖纹饰符合阴阳平衡理论。

上述说到，猴生肖对应申宫，处于西南，也就是阳面，《易经》的理论里，“乾一”与“兑二”对应这太阳，“艮七”和“坤八”对应太阴，为了达到阴阳平衡，猴生肖周边刻有“艮七”和“坤八”对应的卦和爻。

昭陵修建经历一百多年，在安史之乱发生后才完成修建，这个时期盛唐走向衰落，连每年的祭祀礼都不能如期完成，所以昭陵其中的各种阴阳理论，在这种情况下都开始不被信任。后唐开始，昭陵的维护过程开始偏向艺术性，尤其是到了李煜继任之后，李煜被后世称为“文人皇帝”，在文学方面造诣颇高，所以最终导致生肖图案的格调成了今天我们能看到的这种形式。

参考文献：

《史记》

《易经》