为代表有哪些生肖

【属相文化】十二生肖的故事传说,下面一起来看看本站小编连环画PP给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

为代表有哪些生肖1

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内容提要: 十二生肖是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等，下面我们就一起来看一看十二生肖的故事传说吧！

十二生肖是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等，下面我们就一起来看一看十二生肖的故事传说吧！

老鼠赚老大

话说混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：“明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！”老鼠连声道：“好说，好说！”

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。

公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。猪的搬弄是非玉帝刚要给它们排一下座次，只见猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：“玉帝既已选好十二属相，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。老鼠第一开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：“论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠！”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

山中虎王，海中龙王

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。猴子为老虎写了“王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。

从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。龙兔赛跑这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：“嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。”

苍龙一听大怒，说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：“一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。”狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：“你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。

狗兔之争

狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：“要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：“哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！”狗一听，眼都气红了，它说：“既然你有本领，那咱们也遛一遭！”

野兔傲慢地说：“这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：“好了，这下该我啃骨头了。”为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。

公鸡失双角

苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：“龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”龙狡猾地说：“这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。”

说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：“龙哥--哥！角--还--我……”。从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。

杂技表演定排位

只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来：“猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢？”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。

当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。从此之后，蛇没有了脚，用滑行前进。

山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：“羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”山羊不高兴地说：“天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢！”猴子没办法，只好仍旧光着腚。

比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。

轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到“倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：“看啊！猴屁股眼着火了！”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听“扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。

就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。

黑猪被贬

猪的私心给众动物排完座次，猪把自己写在最前头，心里说：“这回可是我升官发财、名利双收的时候了！”猪来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。

于是，玉帝让太白金星按地支排写成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。倒霉的猪排选已定，玉帝怒气未消，又给猪批几句话：“无用蠢才，颠倒黑白。罚去吃屡，一年一宰”。

黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。

猫与鼠的仇恨

老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：“还不到时候吗？”

老鼠说：“早过了，咱还争了第一呢！”鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。

花猫恼悔地说：“我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？”

老鼠却抢白花猫说：“我叫你去？你没准会抢了我的位置呢！”猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。

从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

为代表有哪些生肖2

周易十二生肖起名字根宜忌 象、意（音）的结合成为作为汉字造字基本规律，其所蕴含、孕育的思维形式，乃是中国传统理论思维模式的原型，中国易学正是象与意的结合体。名字就是一个人的代号，代表这个人的基本特征。名字，一生都被人呼唤，从小到大到老，无论外界朋友、同学、老师叫你的名字，在家里也有家人叫你的名字。除称呼外，名字更被人用笔写下来。这一称呼，用笔写下，其实会发生一种音频，而每一个名字，都有它不同的音频，这个音频，长期地延续不断地给人呼唤，就会产生一种力场，影响人的命运。 - 既然姓名对人生有影响力，那么根据姓之笔划、字形、发音就可以人的运势进行模拟，亦可通过你的名字、五行数理分析你的性格、婚姻、事业、财运、健康等。当然分析的方法很多，其中把名字变成卦象进行分析是比较简捷的方法，我常使用这种方法。 - 中国文字表达意义的根本在“象”，笔画个数是其附属特性，对“字”的把握重在“象”、“意”。比如：林、雷、春、虎等一看就是震木；花、蓉、芙、梅可以归入巽木；日、光、明、丽、照可以归入离火；坤、地、田、亩等可以归入坤土；玉、珍、珠、泽、言、悦入兑金；剑、钢、勇、猛、乾等可以归入乾金；水、江、湖、过、超等可以归入坎水；山、岳、石、磊、峰等可以归入艮土。 - 结合方位、姓名组合就可以直接断卦了，前天一朋友给了一个孩子名字：一鸣，让给分析一下： - “一” 从字形上看为阳，为乾，可以直接演变为乾卦。 - “鸣” 左面为口，是泽，既然是鸣叫，也是兑金之象。那么这个卦象即为天泽履。根据这个卦象我们可以简单分析一下他的身体情况： - 1、主卦天泽履的下卦为泽，上卦为金，金主寒，这样本人体寒骨瘦之人。乾、兑金旺，畏寒怕冷。（正确）。 - 2、乾兑金旺，代表脾胃之气的坤艮就被消耗，脾胃不好。（正确，不思饮食，饭量很小）。 - 3、互卦为风火家人，必然克制乾兑之金，金寒而火弱，表达为虚火上炎，最容易发生嗓子疼、口腔炎症，呼吸系统感染的症状。（正确）。 - —— - 当然，根据巽风受克，金寒火弱还可以进行相应器官的推理。 - 再如前天，有朋友前来预测，报上姓名——刘春荣，刘为乾金，春为震木，荣为巽木，这个卦象可以演化为卦象天雷无妄与天风姤，五行之象为金克木也。 - 推断：1、身体肩膀酸疼，左肩严重，颈椎不好，肝胆有问题。 - 2、住处的东、东南有镜子或金属物。 - 3、04、05年工作不顺利，06.07年好转，但经常出发、流动，工作出现变化。 - 4、感情会出现问题。 - —— - 以上推断全部得到对方认可， “天风姤“推理的，有走动，出门在外之意，多不利婚姻，姤者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。 - 起卦就是把纷繁的社会关系，带入公式进行推理的方法。姓名起卦法只不过是后天起卦法的一种形式，是从姓名演变为卦象，这样就通过卦把对方所询问的事物联系起来了，透过姓名就可以看透“你”了。 - 其实，关于起名，郑博士写过很多文章，为了更好让朋友们学习，下面，郑博士特别转载来自网络的一篇文章《生肖姓名学》，仅供参考： -　　属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二时辰，形成的十二属相。配合生肖起名之俗,是将十二生肖与汉字的字音、字义、字形特征结合,然后从中取得某些暗示和联想,并以此来确定好、坏、凶、吉 的。这种习俗很古老但流传很广。下面具体介绍十二生肖与属相的人在选用部首偏旁的字时的宜忌在小孩取名时可做参考。 -　　　　 -　　子鼠 -　　肖鼠的人取名时，喜用与忌用的部首字 -　　喜用： -　　牛、辰、艹、水、木、禾、田、金、玉等部首字 -　　忌用： -　　午、马、犭、丝（旁）、土、火 等部首字。 -　　⑴根据六合、三合、相生之理 -　　喜用： -　　①申字根：绅、坤、伸 -　　②辰字根：震、振、农、浓 -　　③亥字根：该、家、豪、豫 -　　④丑字根：纽、钮、牟、生 -　　⑵不合生肖：午(马)、未(羊) -　　忌用： -　　①午字根：许、冯、马、骆 -　　②未字根：妹、美、洋、翔 -　　⑶鼠五行属木： -　　喜用字如下： -　　①洞穴：口、冖、宀、冂 -　　②住家：门、户、广、攵 -　　③栅栏：册、聿、（丰丰） -　　④草地：艹⑹鼠是夜行动物，在日间无法发挥所长。 -　　丑牛 -　　肖牛年生人，取名宜有“氵”字，清爽享福，上下敦睦； -　　有“亻”字、“木”字，义利分明，操守廉正；有“月”字，孤劳不顺； -　　有“火”字，不利健康或忌车怕水；有“田”字、“车”字、“马”字，劳苦一生； -　　有“石”字、“山”字，易孤独，不利家庭，晚婚迟得子大吉； -　　有“血”字、“糸”字、“刀”字、“力”字、“几”字，多不顺，忌车怕水。 -　　肖牛年生人，到岁次肖羊年、肖龙年、肖马年要小心注意，到岁次肖鼠年、蛇年一帆风顺，成功隆昌。　　⑴根据六合、三合、相生之理 -　　喜用： -　　①子字根：孟、季、学、存、淳 -　　②巳字根：巴、融、进、建、张、凯 -　　③酉字根：郑、鸿、翁、斐、茜、钧 -　　可用： -　　①亥字根：该、核 -　　⑵不合生肖：马(午)、未(羊)、戍(狗) -　　忌用： -　　①午字根：许、马、骏、骐、骆、骅、冯 -　　②未字根：朱、妹、茉、美、祥、群 -　　③戍字根：成、国、献、然、狄、猛 -　　⑶牛五行属土 -　　喜用字如下： -　　①洞穴：口、冖、宀 -　　②平地：平、原、田、甫 -　　⑹牛在水里是一种享受，因此可取个水字旁的字。 -　　寅虎 -　　肖虎年生人，取名宜有“山”字，雄霸山林，智勇双全，福寿兴家； -　　有“玉”字，英俊才人，多才巧智； -　　有“金”字、“木”字、“衣”字、“氵”字，温和贤淑，名利双收，环境良好； -　　有“月”字、“犭”字、“马”字，义利分明，操守廉正，克己助人； -　　有“日”字、“火”字，性刚果断，幼年不顺或忧心劳神； -　　有“田”字、“口”字、“儿”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉； -　　有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“父”字、“足”字，多不顺，忌车怕水或不利健康。 -　　肖虎年生人，到岁次肖猴年、肖猪年、肖蛇年要小心注意，到岁次肖马年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。 -　　⑴根据六合、三合、相生之理 -　　喜用： -　　①午字根：许、杵、骏、骐、腾 -　　②戍字根：成、威、然、献、猛 -　　③卯字根：柳、昴、菟、勉 -　　⑵不合生肖：巳(蛇)、申(猴) -　　忌用： -　　①巳字根：选、虹、进、建、强、凡 -　　②申字根：申、袁、侯、蔡 -　　⑶虎五行属木。 -　　喜用字如下： -　　山林：山、林 -　　洞穴：宀、冖 -　　忌用字如下： -　　平地：平、原、田、甫、谷 -　　栅栏：册、聿、（丰丰） -　　卯兔 -　　肖兔年生人，取名宜有“月”字，清秀多才，温和廉正，安富尊荣； -　　有“亻”字、“禾”字、“木”字，贵人明现，精诚公正； -　　有“入”字、“宀”字，重义信用，环境良好； -　　有“金”字、“白”字、“玉”字、“豆”字，勤俭励业，成功隆昌，富贵增荣； -　　有“犭”字，良善积德，子孙兴旺；有“马”字、“酉”字，多不顺，不利健康； -　　有“石”字、“力”字、“刀”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉； -　　有“皮”字、“氵”字大凶；兔怕水，有“川”字更凶，忌车怕水。 -　　肖兔年生人，到岁次肖鸡年、肖马年、肖龙年要小心注意，到岁次肖羊年、肖猪年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。 -　　⑴根据六合、三合、相生之理 -　　喜用： -　　①亥字根：核、孩 -　　②未字根：朱、妹、善、美 -　　③寅字根：演、虔、虚 -　　⑵不合生肖：酉(鸡)、辰(龙) -　　忌用： -　　①酉字根：鸿 -　　②辰字根：振、农、龚、庞、云 -　　⑶兔五行属木： -　　喜用：水、木、火 -　　忌用：金、土 -　　⑷兔是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 -　　喜用：豆、米、禾、麦、梁、艹 -　　忌用：忄、(肉)月、心 -　　⑸兔子自然的生长环境是在户外。 -　　喜用字如下： -　　①洞穴：口、冖、宀 -　　居地：田、甫、山、丘、谷 -　　辰龙 -　　肖龙年生人，取名宜有“氵”字，大吉，有冲天之势，成功隆昌，富贵增荣，一生享福禄； -　　有“金”字、“玉”字、“白”字、“赤”字，精明公正，学识渊博，福寿兴家； -　　有“月”字，温和贤淑，克己助人，良善积德，子孙鼎盛； -　　有“鱼”字、“酉”字、“亻”字，勤俭建业，家声克振，贵人明现； -　　有“土”字、“田”字、“禾”字、“衣”字，多不顺，不利家庭，晚婚迟得子大吉； -　　有“土”字、“忄”字、“日”字，性刚果断或忧心劳神； -　　有“石”字、“艹”字清雅平凡，贵人明现，易因情误事； -　　有“力”字、“刀”字，不利家庭； -　　有“糸”字、“犭”字，奔波劳苦； -　　有“火”字，无自立之地，忌车怕水，不利健康。 -　　肖龙年生人，到岁次肖狗年、肖牛年、肖兔年要小心注意，到岁次肖鼠年、肖猴年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌。 -　　（1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、申(猴)、酉(鸡) -　　喜用： -　　①子字根：孙、李、学、孟、淳、郭 -　　②申字根：绅、侯、神 -　　③酉字根：郑、鸿、茜 -　　（2）不合生肖－－虎(寅)、兔(卯)、戍（狗）、未（羊） -　　忌用： -　　①寅字根：彪、演 -　　②卯字根：昴、柳、卿、茆、逸、勉 -　　③戍字根：成、献、然、狄、猛 -　　④未字根：茉、妹、味、美、善、羚 -　　（3）龙五行属土 -　　喜用：水、火 -　　忌用：土、金⑹龙是神化动物，不食人间烟火。 -　　忌用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫、忄、(肉)月、心 -　　（4）龙宜有「水」字，冲天之势。困在洞穴等地，无法发挥。 -　　喜用： 氵、水、雨、云、天 -　　忌用字如下： -　　洞穴：口、宀、冖、冂 -　　住家：门、户、广、攵 -　　栅栏：册、聿、（丰丰） -　　（5）龙为帝王象征。若使用蛇（小龙）暗示文字则有降位的意念。 -　　喜用：君、帝、皇、主、长、王、大、天、京、首、颤、 -　　忌用：士、丞、相、公、臣、少、小、卒、工、力、民、巳、虫、毛、它、辶、廴、弓、几 -　　肖蛇年生人，取名就宜有“艹”字，大吉，一生享福禄，富贵增荣； -　　有“虫”字、“鱼”字，智勇双全，精诚温和； -　　有“木”字、“禾”字、“田”字、“山”字，重义信用，学识渊博，成功隆昌，名利永在； -　　有“金”字、“玉”字，多才巧智，克己助人，良善积德； -　　有“月”字、“土”字，操守廉正，一门鼎盛；有“忄”字，性刚或忧心劳神； -　　有“石”字、“刀”字、“血”字、“弓”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉，忌车怕水； -　　有“火”字、“亻”字、“糸”字，不利健康。 -　　巳蛇 -　　肖蛇年生人，到次肖猪年、肖猴年、肖虎年要小心注意，到岁次肖牛年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌　　⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：丑(牛)、午(马)、未(羊)、酉(鸡) -　　喜用： -　　①酉字根：郑、鸿、翔 -　　②丑字根：钮、特 -　　可用： -　　①午字根：许、骏、骆、骐 -　　②未字根：朱、美、善、羚 -　　⑵不合生肖：寅（虎）、亥（猪） -　　忌用： -　　①寅字根：演、彪 -　　②亥字根：核、该、骇 -　　⑶蛇五行属火 -　　喜用：金、木、土、火 -　　忌用：水 -　　⑷蛇是肉食动物，不吃五谷类。 -　　喜用：忄、(肉)月、心 -　　忌用：豆、米、禾、麦、梁 -　　⑸蛇应有藏身之处，例如：在草丛中活动，不然很容易被捕食或被发现。 -　　喜用字如下： -　　洞穴：口、宀、冖 -　　住家：门、户、广、攵 -　　栅栏：册、聿、（丰丰） -　　平地：艹、平、原、田、甫 -　　忌用字如下： -　　山、艮、丘、屯⑹蛇如果用龙字，小龙变成大龙。如果用蛇形文字没有好处。 -　　喜用：辰字根：辰、龙、鹿、言、京、贝、云、雨、君、民 -　　忌用：辶、廴、弓、几、之 -　　午马 -　　肖马年生人，取名宜有“艹”字、“金”字，学识渊博，安尊荣，享福终世； -　　有“玉”字、“木”字、“禾”字，贵人明现，多才巧智，成功隆昌； -　　有“虫”字、“豆”字、“米”字，福禄双收，名利永在； -　　有“亻”字、“月”字，英俊才人，智勇双全，清雅荣贵； -　　有“土”字，义利分明，温和观淑，克己助人，重义信用； -　　有“田”字、“火”字、“氵”字，忧心劳神或性刚； -　　有“车”字、“石”字、“力”字、“酉”字、“马”字，不利家庭，婚迟得子大吉，或不利健康。　　肖马年生人，到处次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意，到岁次肖虎年、肖狗年，肖羊年一帆风顺隆昌。 -　　⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：寅(虎)、已(蛇)、未(羊)、戍(狗) -　　喜用： -　　①寅字根：虔、彪、演 -　　②戍字根：成、威、然、献、狄 -　　可用： -　　①巳字根：融、陀、尾 -　　②未字根：朱、姝、祥、群 -　　⑵不合生肖：子（鼠）、丑（牛）、酉(鸡) -　　忌用： -　　①子字根：孙、李、孺、郭、游 -　　②丑字根：纽、特、生 -　　③酉字根：鸿、茜 -　　⑶马五行属火 -　　喜用：木、火、土 -　　忌用：金、水 -　　⑷马是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 -　　喜用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫 -　　忌用：忄、(肉)月、心 -　　⑸马在草原奔驰，有所发挥所长。马若下田耕种，必属劣马。 -　　喜用字如下： -　　草原：艹、若、芷、苹 -　　忌用：田、甫 -　　未羊 -　　肖羊年生人，取名宜有“金”字、“白”字、“玉”字、“艹”字，学识渊博，操守廉正，重义信用，富贵增荣； -　　有“月”字、“田”字、“豆”字、“米”字，勤俭建业，名利双收，安享清福； -　　有“马”字、“禾”字、“木”字、“亻”字、“鱼”字，英俊才人，多才巧智，温和贤淑，克己助人； -　　有“忄”字、“犭”字、“糸”字，忧心劳神或不利家庭； -　　有“车”字、“氵”字、“山”字、“日”字、“火”字，不利家庭或健康，忌车怕水。 -　　肖羊年生人，到岁次肖牛羊，肖狗年，肖鼠年要小心注意，到岁次肖马年、肖兔年、肖猪年一帆风顺，成功隆昌 -　　⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：卯(兔)、亥(猪)、已(蛇)、午(马) -　　喜用： -　　①卯字根：卿、菟 -　　②亥字根：该、核 -　　可用： -　　①巳字根：过、逸、迪 -　　②午字根：许、骏 -　　⑵不合生肖：丑（牛）、辰（龙）、子（鼠） -　　忌用： -　　①丑字根：纽、钮 -　　②辰字根：庞、振、龚 -　　③子字根：孙、李、学、存、孝、游 -　　⑶羊五行属土 -　　喜用：木、火、土 -　　忌用：金、水 -　　⑷羊是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。 -　　喜用：艹、豆、米、禾、麦、梁、竹 -　　忌用：忄、(肉)月、心 -　　⑸羊在的大草原与平地上生存，同时也能攀登高山，但也常有羊在山里最后前无出路、后无退路的窘境。 -　　喜用字如下： -　　洞穴：口、宀、冖 -　　平地：艹、原、田、甫、谷 -　　忌用字如下： -　　山地：山、丘、屯、艮 -　　申猴 -　　肖猴年生人，取名宜有“木”字、“禾”字，清贵享福，成功发达； -　　有“金”字、“玉”字、“豆”字、“米”字，英俊佳人，多才贤淑，福禄双收； -　　有“田”字、“山”字、“月”字，操守廉正，名利双收，一门鼎盛；有“氵”字、“亻”字，风流乐天，上下敦睦，智勇双全； -　　有“火”字、“石”字，性刚果断或不利家庭；有“口”字、“人”字、“冖”字，忌车怕水，不利家庭； -　　有“糸”字、“刀”字、“力”字、“皮”字、“犭”字，多不顺，不利健康；有“山”字，安富尊荣，福寿兴家。 -　　肖猴年生人，到岁次肖虎年、肖蛇年、肖猪年要小心注意，肖鼠年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。 -　　（1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、辰(龙)、酉(鸡)、戍(狗) -　　喜用： -　　①子字根：学、孺、郭、孝、李 -　　②辰字根：振、宸、震、庞、珑 -　　可用： -　　①酉字根：酒、鸿 -　　②戍字根：成、诚、默、猛 -　　（2）不合生肖：寅(虎)、亥(猪) -　　忌用： -　　寅字根；演、彪 -　　亥字根：核、该 -　　（3）猴五行属金 -　　喜用：土、水 -　　忌用：火、木 -　　（4）猴子吃的是水果、五谷类或草类植物，不吃肉类。 -　　喜用：豆、米、禾、麦、梁 -　　忌用：忄、(肉)月、心 -　　（5）猴子栖息森林或山上。 -　　喜用字如下： -　　山地：山、丘、屯、艮 -　　洞穴：宀、冖 -　　住家：门、户、广、攵 -　　酉鸡 -　　肖鸡年生人，取名宜有“米”字、“豆”字、“虫”字，福寿兴家，富贵清吉； -　　有“木”字、“禾”字、“玉”字、“田”字，福禄双收，名利永在； -　　有“月”字、“人”字、“冖”字，栖宿安闲，多才巧智，环境良好； -　　有“山”字、“艹”字、“日”字、“金”字，智勇双全，清雅荣贵； -　　有“石”字、“犭”字、“刀”字、“力”字、“日”字、“酉”字、“血”字、“弓”字、“糸”字、“车”字、“马”字等，幼年不顺或性刚果断，不利健康或忌车怕水。 -　　肖鸡年生人，到岁次肖兔年、肖鼠年、肖狗年要小心注意，到岁次肖蛇年、肖牛年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。 -　　（1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：巳(蛇)、丑(牛)、申(猴) -　　喜用： -　　①巳字根：虫、它、毛、之、弓、几、廴、辶 -　　②丑字根：纽、钮、牟、特 -　　③申字根：坤、绅 -　　（2）不合生肖：卯（兔）、戍（狗） -　　忌用： -　　①卯字根：昴、柳、勉、逸、育、朋、柔、林 -　　②戍字根：成、然、庆、狄 -　　（3）鸡五行属金 -　　喜用：土 -　　可用：金、水 -　　忌用：火、木 -　　（4）鸡主要吃谷类食物，不吃肉。 -　　喜用：豆、米、禾、麦、梁 -　　忌用：忄、(肉)月、心,鸡主要在田中栖息或被人类饲养。 -　　喜用字如下： -　　洞穴：宀、冖、口 -　　住家：门、户、广、攵 -　　栅栏：册、聿、（丰丰）、曲 -　　居地：田、甫、山、丘、屯、谷 -　　戌狗 -　　狗是最忠于人的动物，所以肖狗之人喜有“亻”字、“人”“入”之字形，意味有其饲主，并终于主人，终于事业，终于钱财。 -　　狗喜披彩衣，有虎风之味，增加其威势，提升地味之感。如字型是“系”“巾 ”“衣”狗喜有“冖”、 “宀”“人”字型，意味家庭 -　　内的狗，比较好命，有主人有房子住。 -　　肖狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。寅字型如虎、处、虚、献。“午”字型如：玛、竹、笃、骏、驻、骐、骞、骅。三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好。 -　　肖狗之人喜有“心”“忄”“月”之字型，因狗喜食肉。 -　　肖狗之人还喜有“小”“少”“士”“臣”之字型，一般而言，小狗比大狗可爱，狗不为君、帝、将、帅、宁为辰、士。 -　　肖狗之人不宜见到“木”“辰” “酉” “兆”“鸟” “羽”“兑”“西”“金”“未”“羊” “丑”“牛” “水 ”“氵” “子”“北” -　　“亥”“吕”“雨”“云”“佳”“田” “日”“禾”“米”“豆”“梁” -　　肖猪年生人，取名宜有“豆“字、“米”字、“鱼”字，福禄双收，名利永在，富贵清洁； -　　有“氵”字、“金”字、“玉”字，智勇双全，精明公正，克己助人，温和贤淑； -　　有“月”字、“木”字、“禾”字，子孙兴旺，环境良好； -　　有“亻”字、“山”字、“土”字、“艹”字，英俊才人，重义信用； -　　有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“儿”字、“皮”字、“父”字等，不利健康或忌车怕水，不利家庭。 -　　亥猪 -　　肖猪年生人，到岁次肖蛇年、肖虎年、肖猴年要小心注意，到岁次肖兔年，肖羊年一帆顺，成功隆昌。　　⑴相合生肖：卯(兔)、未(羊)、子(鼠)、丑(牛) -　　喜用： -　　①卯字根：昴、柳、卿、勉 -　　②未字根：味、妹、茉 -　　可用： -　　①子字根：李、孙、存、厚、敦 -

为代表有哪些生肖3

◆衔物鼠 西汉中期茂陵博物馆藏

作者：小 田

文物中的鼠之形象

其貌不扬的鼠究竟如何成为十二生肖之首，至今仍是童话故事中经久不衰的题材之一。尽管对人们的日常生活并无益处，也缺乏神气的外表和强大的力量，鼠依然牢牢稳坐十二元辰之首的位置。而农历鼠年的到来，也正标志着又一个十二年轮回的开始。

作为人类生活中最为常见的动物之一，鼠在各类文物中出现的频率却远不如十二生肖中位居其后的其他弟兄们：它既不像龙那样代表着皇家天威，也不如牛马等六畜与人关系亲密，相反还常常偷吃粮食，暗啮栋梁，出场机会自然寥寥。但如果对包含鼠之形象的文物稍作探究，我们就会发现这小小的生灵并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，共同守护墓主人身后的平安，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。认识文物中的老鼠形象，亦是一次了解民间信仰和传统艺术的过程；鼠年话鼠，让我们共同走近鼠在古人精神世界和物质生活中的百变形象。

【独占鳌头：十二支神排位之首】

考察带有鼠之形象的文物，最常见的就是与其他11个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成，湖北云梦睡虎地秦简和甘肃天水放马滩秦简中均有关于十二生肖的记载，但对应的动物尚未完全定型。文献中最早系统记载十二生肖的记录则可追溯到东汉王充的《论衡》，其中已基本明确了今天我们所说的十二生肖与十二地支的对应关系。

自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。久而久之，生肖开始在道教的影响下神格化为具有守护作用的支神，柳宗元的《永某氏之鼠》就提到 “……己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。”由于十二生肖被认为可以分值一年四季十二月和一天早晚十二辰，时时刻刻轮流守护众生，人们普遍开始将它们的形象做成陶、石乃至金属质的俑，以发挥压胜辟邪的功能，希冀于它们的力量能够在墓中护佑逝者在另一世界的祥和平安。十二生肖俑在墓葬中一般有严格的排列顺序，按子南午北顺时针方向布置，以鼠为始，分布于墓室四角。有时，生肖的形象也会和“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）共同出现，环绕于墓室周壁，抽象地表现出某种循环无限的时间和空间之感（如山西太原王郭村娄睿墓、山西朔州水泉梁北齐壁画墓）。

目前所知年代最早的生肖俑实例出土于山东临淄北魏崔氏墓群10号墓，共出土灰陶生肖俑五件，分别为虎、蛇、马、猴、狗，另有一生肖形象已佚失的龛台。自隋以降，十二生肖俑开始多见，且形象逐渐演变为身着宽袍，呈现坐姿的兽首人身像，以两湖四川一代尤为多见。湖南湘阴隋墓、湖南长沙咸嘉湖唐墓、湖南岳阳桃花山唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓、武汉东湖岳家嘴隋墓、四川万县唐墓等墓葬中，均出土有成组的、完整的十二生肖坐姿俑。高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国，成为唐代最为常见的生肖俑样式。陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、唐天宝三年史思礼墓、唐天宝四年韩森寨墓等墓葬中均出土有着交领宽袖大袍，立于圆台之上的站姿生肖俑形象。

宋代之后，十二生肖俑作为随葬品或寺观中的雕塑仍然常见，但其形象出现了一些新的变体，动物的特征部分开始大幅缩小，以次要的地位出现在人像的头冠或其他不同位置作为点缀，原先动物拟人的感觉已大为减弱，或者不如说支神的形象已进一步人格化。山西晋城府城村玉皇庙存有一组精彩的元朝二十八星宿雕塑，其比例与真人相仿，人物表情栩栩如生。其中虚日鼠一宿（北方玄武七宿之第四宿）被塑造成一位年轻女性的形象，她长发后梳，眉眼明秀端庄，唯有右手上捧持着的一个小老鼠，提醒着人们其与“鼠”的关系。

另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜。在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。十二生肖纹铜镜背后的外圈图案通常呈十二格排列，每格中各存一个生肖纹样。它们也常常和内圈的四神纹样共同出现，构成某种对时间和空间的图像化的反映。

明清时，有一类表现十二生肖的小型圆雕玉器非常流行，十二生肖往往身着交领宽袍，各手持具有不同象征意义的物件，其中鼠的角色常被表现为手持书卷的样子，似乎存在某种造型上的惯例，许与道教的影响有关。北京故宫博物院藏有多套此类“玉十二肖”，多以上等的羊脂白玉或青玉制成，放置于十二边形的紫檀木盒内。十二生肖围成一圈，守护着中央象征大清王朝的另一方形玉盒，造型玲珑生巧，精致有趣。其中鼠的形象略带耸肩，双耳翘起，显得颇为机警，与其他生肖形象不类，显示出工匠高超的艺术表现力。

要说最为人们所知的十二生肖文物，也许要数圆明园中的十二兽首了。它们原为圆明园海晏堂外喷泉边十二兽首人身生肖铜像的头部，铜像由耶稣会传教士郎世宁设计，每隔两小时会分别喷水进行报时，可谓巧夺天工，蔚为奇观。英法联军侵略圆明园时将十二兽首掠走，此后它们便流落四方。2013年，鼠首和兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏中国国家博物馆。鼠首小眼圆睁，双耳上翘，须毛历历可辨，造型极为生动写实。除了精湛的铸造技术与生动的形象表现外，这组生肖兽首业已成为某种民族情感的寄托与历史的象征。

【瑞鼠吐宝：佛教中的财富之源】

作为一种人们身边常见的生物，老鼠昼伏夜出的习性、强大的繁衍能力和机敏迅捷的动作让人既烦恼又敬畏。因为鼠的种种特性，古人开始相信“玉衡星散而为鼠”“百岁鼠化为神”，认为这小小的动物身上，或许具备着某种神性。在佛本生故事中，菩萨曾投胎为老鼠，率领几百只老鼠住在森林中。而在一些少数民族神话中，老鼠还被认为是打破天地混沌的英雄。例如彝族神话就认为，人类起源于葫芦，而正是鼠在密封的葫芦上咬开一个洞，才让人类得以出世。当然也有一些反面例子，比如《西游记》中大家都很熟悉的金鼻白毛老鼠精，因曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛而成精，倒也符合老鼠偷油的本性。

鼠年将至，故宫太和门广场上出现了两只可爱的“吐宝鼠”，它们口衔圆圆的摩尼宝珠，似乎正向观众献宝，憨态可掬的样子吸引了不少目光。在藏传佛教中，这种吐宝鼠正被视为吉祥和财富的象征。其实吐宝鼠算不上是真正的老鼠，而是一种鼠鼬。它往往居于布禄金刚或毗沙门天王等掌管财富的神明的左手，能够在神明授意之下源源不断地倾吐财宝，象征着慷慨、施欲、财宝和成就。在印度，鼠鼬很早就被作为财富的象征，如象头财神迦尼什就常脚踩鼠鼬；《宋高僧传》卷二《唐洛京圣善寺善无畏传》中也记载：畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。这都说明鼠（或类鼠的鼠鼬）和财富在古印度就已经建立起了某种联系。这种信仰可能也受到了中亚习俗的影响，人们往往用鼠鼬皮制作线包或珠宝袋，从鼠鼬口中倒出硬币、宝石或子安贝壳。印度和中亚的鼠鼬常被错认为獴，而獴是蛇的天敌，正如吐宝鼠是那些固守财富的龙（蛇）的敌人一样；其中也许存在着某种联想的关系，才让这种动物被选为了吐宝的吉祥物，财富的代言人。茂陵博物馆藏有一件西汉中期的铜衔物鼠，前不久正在清华大学艺术博物馆“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”中展出，那其实便应是一只正在吐宝的吐宝鼠。

北京故宫博物院藏有一件清代彩绘泥塑财宝天王像，财宝天王身穿铠甲坐于狮子背上，显得威风凛凛。他左手握一尾巴高翘的吐宝鼠，莲台上堆积有吐宝鼠吐出的宝珠。财宝天王即多闻天王，“多闻”的梵文音译“毗沙门”，故也称毗沙门天王。唐代《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，蕃军大溃。玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此唐朝军队皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”（李商隐《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”）。

当毗沙门以法王身份出现时，经常会带领成群的部属将领，例如成组的五姓财神。上海博物馆正在展出的鼠年迎春特展中，正有一尊铜鎏金持鼠黄财神像。黄财神也称黄布禄金刚，被奉为绿、白、红、黄、黑五姓财神之首。他同样左手持一吐宝鼠，与财宝天王主要的区别在于黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有狮子坐骑。这尊黄财神像头戴宝冠，披帛飘动，雍容华贵。从尊像风格来看，这尊黄财神很有可能出自北京。清宫当中收藏有大量宗教文物，其中藏传佛教文物占百分之90以上；在不少色彩鲜艳的唐卡中，你都可以发现对布禄金刚的描绘，当然也少不了他手中那只灵巧的神兽吐宝鼠。

【添子添福：书画中的吉祥之征】

明代以前，中国书画中几乎找不到鼠的形象，因其既乏文人风雅之趣，更难入宫廷画家之眼。直到明宣宗时期，民间象征“多子”的、与鼠有关的图案组合才开始出现在了书画作品中，宣宗皇帝本人就创作过多幅以鼠为主要题材的画作。

明宣宗名朱瞻基，为明仁宗长子，明成祖朱棣之孙。他和仁宗在位期间，明朝社会相对稳定，民生繁荣，百业兴旺，史有“仁宣之治”的说法。宣宗皇帝雅擅书画，据明钱谦益《列朝诗集小传》所载，他“游戏翰墨，点染写生，遂与宣和（指宋徽宗）争胜。”明韩昂《图绘宝鉴续篇》称其“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”足见其绘画水平不凡。他有多幅表现动物题材的画作流传下来，应是一位擅长描摹动物的花鸟画高手。

北京故宫博物院藏有传为明宣宗所绘《三鼠图》一卷，该卷共由三幅画作组成，分别为《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》，三幅分绘三鼠，各具生动之姿，显得尤为灵动可爱。三幅的风格和样式各有不同：《苦瓜鼠图》为纸本墨笔，绘一鼠攀附石上，正警觉地翘头侧望，看向上方藤上结出的三只苦瓜。此画风格逸笔草草，颇具写意花鸟之趣。石下兰草与左侧修竹潇洒爽利，苦瓜与藤蔓湿笔点染，随风披拂，小鼠以淡墨皴擦表现其皮毛，绒绒质地似乎触手可感。瓜与鼠的结合在民间极为常见，因瓜喻“多子”（多籽），鼠在地支中亦称“子”，故有多子多福的美好寓意。画上有作者自识：“宣德丁未，御笔戏写”，推知此画作于宣德二年（1427年）。时年宣宗喜得一子（即后来的明英宗朱祁镇），此画或表对此事的祈祝或庆贺。另两幅《食荔鼠》团扇与《鼠石荔图》册页均为绢本设色，据故宫博物院余辉先生考证，应均非宣宗亲笔。《食荔鼠》以细腻工笔，独具匠心地将白鼠红荔绘于瓷青纸上，近乎漆黑的底色似是老鼠于夜幕中潜伏偷食，色彩对比鲜明，颇见创意。梁沈约《宋本·符瑞志》、梁萧子显《南齐书·祥瑞志》、宋苏轼《东坡志林》等书中均有将白鼠视为祥瑞、甚至龙之化身的记载。晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”则白鼠还可被视为某种长寿之征。“荔”与“利”谐音，显然具有祈求财源广进的吉利色彩。民间也常将鼠与白菜组合表现，“白菜”谐音“百财”，与鼠荔的组合一样带有添丁聚财、人财两旺之意。

有意思的是，明宣宗不但爱画鼠，也爱画猫。他赐予重臣杨士奇的画作《壶中富贵图轴》上，杨士奇的长跋透露出猫鼠之画中蕴含的喻义：“君臣一德，上下相孚，朝无相鼠之刺，野无硕鼠之呼，则斯猫也。”相鼠、硕鼠皆典出《诗经》，杨士奇领会到了明宣宗似乎在通过猫鼠之道隐晦地传达他的告诫：在君与臣、臣与民的相互关系中，管理者有德无私则正似狸猫震慑宵小，失德则不仅会放任群鼠横行，而自身何尝不将化为硕鼠。鼠的形象在画中虽未直接出现，但它与猫构成的关系显然在此承担着更为深远的含义。

明代花鸟画家孙隆曾于宣德朝任翰林待诏，《明画录》记载，孙隆“画花鸟草虫，全以彩色渲染，得徐崇嗣、赵昌没骨法，饶有生趣。”他的没骨画法很有可能对宣宗产生过影响。吉林省博物馆所藏孙隆《花鸟草虫图卷》卷中有一段绘窥瓜之鼠，技法与宣宗《瓜鼠图》颇为类似，野逸脱俗，深得生动之趣。

清代以降，以鼠为题材的小品更趋多见，属鼠的齐白石就极爱画鼠。在他的笔下，鼠与油灯常常组合在一起，“灯”谐音“丁”，“鼠”谐音“储”，依旧不离人丁兴旺、富贵生财的吉祥主题。所谓“仓鼠有余粮”，唯有仓禀充实，小小老鼠才能够跟着饱腹，故而不少画家也常绘瓜果遍地、群鼠欣然于此间觅食的场景，俨然一派盛世丰年、子庶丰登的图景。丰年之鼠也成为了书画中经常出现的固定题材，以此烘托年景之丰裕，收成之喜人。（小 田）