睬能代表生肖
识字写字一一常见形近字大全及区分方法,下面一起来看看本站小编小学快乐课堂给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
睬能代表生肖1
语文百科知识
01
形近字组词大全
1.肖（生肖）消（消失）霄（云霄）销（销售）削（削皮）逍（逍遥）锁（开锁）峻（峻峭）
2.董（古董）懂（懂事）重（重量）
3.虾（虾米）吓（吓唬）
4.驴（毛驴）户（户口）护（护士）驭（神驭）妒（妒嫉）炉（炉火）
5.渊（深渊）洲（亚洲）
6.旨（圣旨）脂（胭脂）指（手指）
7.缩（缩小）宿（住宿）
8.蚕（蚕蚁）吞（吞咽）蛮（野蛮）舌（舌头）蚤（跳蚤）
9.搅（翻搅）觉（睡觉）捎（捎信）
10.嘉（嘉年华）喜（喜欢）熹（熹微）鼓（鼓励）
11.基（基地）箕（簸箕）其（其他）甚（甚至）
12.坝（大坝）观（观看）则（原则）狈（狼狈）财（财宝）败（失败）
13.喷（喷涌）愤（气愤）
14.旭（旭日）旮（旮旯）尬（尴尬）
15.略（策略）备（备课）咯（咯噔）胳（胳膊）格（田字格）络（网络）洛（洛阳）
16.谛（真谛）帝（帝王）啼（啼叫）缔（缔造）嗷（嗷嗷叫）
17.履（步履）覆（覆盖）
18.宴（宴会）晏（晏子使楚）
19.斩（斩断）崭（崭新）轨（铁轨）软（柔软）轮（车轮）轻（轻重）惭（惭愧）暂（暂时）拆（拆开）渐（逐渐）折（打折）
20.凯（凯旋）铠（铠甲）嵌（嵌入）改（改正）皑（皑皑白雪）
21.岳（岳父）丘（土丘）兵（士兵）乒（乒乓）宾（男宾）
22.穆（肃穆）慕（羡慕）稼（庄稼）移（移动）
23.戚（亲戚）威（威力）成（成功）武（武术）咸（咸盐）
24.绪（情绪）靠（依靠）啡（咖啡）悲（悲惨）
25.刊（刊物）刑（刑法）到（到来）形（形状）判（审判）汗（汗水）则（法则）
26.侣（伴侣）吕（姓吕）宫（宫廷）官（长官）
27.娱（娱乐）误（误会）蜈（蜈蚣）
28.糕（糕点）羔（羊羔）精（精典）糊（糊涂）粮（粮食）糟（糟糕）
29.趟（赶趟）尚（尚且）趋（趋势）超（超过）躺（躺下）倘（倘若）绱（绱鞋）
30.黯（黯淡）暗（黑暗）默（沉默）
31.垫（垫子）热（热气）执（执著）势（势力）誓（誓言）
32.杠（双杠）工（工人）扛（扛抢）功（成功）贡（贡献）杆（木杆）红（红色）虹（彩虹）江（长江）
33.摄（摄影）蹑（蹑手蹑脚）撮（一撮毛）
34.纠（纠纷）叫（叫声）收（收获）
35.愈（愈合）愉（愉快）喻（比喻）偷（小偷）输（输赢）态（态度）
36.绩（成绩）责（责任）渍（油渍）债（欠债）
37.糊（糊涂）湖（湖水）蝴（蝴蝶）胡（二胡）
38.沮（沮丧）咀（咀嚼）且（并且）阻（阻拦）祖（祖国）组（小组）姐（姐姐）泪（眼泪）助（帮助）租（出租）
39.檐（屋檐）赡（赡养）瞻（观瞻）
40.郁（郁金香）都（首都）育（体育）
41.瞬（瞬间）暖（温暖）舜（舜帝）
42.逝（消逝）晰（清晰）析（分析）浙（浙江）折（打折）渐（逐渐）
43.隆（兴隆）陆（陆地）降（降级）
44.顿（顿时）吨（吨位）颈（长颈鹿）颊（脸颊）钝（钝角）
45.燃（燃料）然（自然）
46.淳（淳厚）醇（醇正）享（享受）浮（浮起）
47.婆（婆家）波（波浪）泼（泼水）婪（贪婪）菠（菠萝）荫（树荫）
48.吠（欢吠）犬（狼犬）大（大人）伏（埋伏）
49.沁（沁人心脾）泌（分泌）心（心胸开阔）
50.脾（脾气）啤（啤酒）牌（扑克牌）碑（石碑）
51.馋（馋涎欲滴）谗（谗言）
52.涎（馋涎欲滴）诞（诞生）挺（挺身而出）庭（家庭）蜓（蜻蜓）
53.翼（羽翼）冀（冀求）
54.掏（掏钱）陶（陶醉）萄（葡萄）淘（淘气）
55.蹦（蹦跳）崩（崩溃）跳（跳高）绷（绷带）
56.绽（绽开）淀（海淀）
57.锥（圆锥体）椎（脊椎）谁（谁的）准（准备）难（艰难）维（维他命）
58.扎（扎手）礼（礼物）乱（添乱）
59.拽（拽住）曳（曳光弹）
60.阴（阴天）阳（阳光）钥（钥匙）
61.窘（窘境）君（君主）
62.惭（惭愧）渐（逐渐）
63.尴（尴尬）滥（滥竽充数）篮（篮球）蓝（蓝天）监（太监）
64.尬（尴尬）旭（旭日东升）价（价格）
65.愧（惭愧）瑰（瑰丽壮观）魁（魁梧）槐（槐树）魄（魂魄）魅（魅力）
66.畜（牲畜）蓄（蓄水）
67.凋（凋落）雕（雕刻）调（音调）稠（黏稠）
68.铲（铲土）产（产生）
69.沼（沼泽）招（招手）绍（介绍）召（召开）
70.泽（沼泽）择（选择）译（翻译）络（网络）释（解释）
71.舀（舀水）爪（鸡爪）滔（波浪滔天）
72.辫（小辨）辩（辩论）辨（分辨）掰（掰开）
73.寿（长寿）涛（波涛）麦（麦片）春（春天）铸（铸造）筹（一筹莫展）
74.莹（晶莹）宝（宝贝）荧（荧光笔）萤（萤火虫）
75.踩（踩水）彩（精彩）睬（理睬）采（采花）菜（菜地）
76.毫（毫米）豪（英雄豪杰）.
77.诺（诺言）若（假若）惹（惹怒）
78.挨（挨饿）埃（埃及）
79.煎（煎熬）剪（剪刀）剑（利剑）
80.胁（威胁）协（政协）肋（肋骨）
81.斜（斜面）料（材料）科（科学）叙（倒叙）
82.歪（歪打正着）甭（甭说）否（否认）
83.瘦（瘦猴）嫂（嫂子）搜（搜索）
84.跤（摔跤）交（交钱）姣（姣美）郊（郊游）狡（狡猾）校（学校）
85.矿（石矿）旷（空旷）扩（扩展）
86.绑（绑架）帮（帮助）梆（梆子腔）邦（安邦）
87.赌（赌注）堵（堵车）睹（目睹）储（储存）著（著名）者（记者）
88.筐（箩筐）篇（篇章）笸（笸箩）
02
怎样分辨形近字
在汉字中，字形相近的字很多。有形相近音相同或相似的，有形相近音义都不同的。这就给大家分辨它们、正确地使用它们带来一定的困难。其实，只要掌握正确的分辨形近字的方法，就能很容易地把它们分辨开来。
(1)从形旁辨字义
字形相近的字大部分是形声字。形声字的特点是形旁表字义，声旁标字音。因此，对声旁相同、形旁不同的形近字，就根据它们的形旁来辨别它们的义。
例如：“暮”“墓”“幕”“慕”四个字。声旁是“莫”，形旁分别是“日”“土”“巾”“”。表示的字义分别与太阳(日)、土、纺织品(巾)、心()有关。暮指太阳落山的时候。墓：指埋死人的地方。幕：指盖着或挂着的大块的布。慕：是喜爱、敬重的意思。
从形旁辨别字义，不仅有利于理解、区别字义，而且有助于区别、记忆字形。
(2)从声旁辨字音
对于形旁相同、声旁不同的形近字，一般要根据它们的声旁来辨认字音(绝不能就读声旁的音)。
例如：“舱”“艇”“舫”“艘”四个字，形旁是“舟”，表示的字义都与“船”有关；声旁是：“仓”“廷”“方”“叟”，它们的读音都与声旁的读音相关。从声旁辨字音，既有利于区别、记忆形近字的音，又有助于区别记忆形近字的形。
(3)从字义辨字形
对于一些容易理解字义的形近字，就根据字义来分辨字形。
例如：“尘”“尖”两个字，细“小”的“土”便是“尘”；上边“小”下边“大”才能成为“尖”状的物体。
(4)编口诀辨字形
对于一些音和形都较难分辨的形近字，就可以根据它们的音、形不同点，编成顺口溜来帮助辨别、记忆。
例如：“己”“已”“巳”三个字，可以编成这样的口诀：“关巳不关己，半关是个已。”再如：“渴”“喝”两个字可以编成这样的口诀：“渴了要喝水(氵)，喝水要用嘴(口)。”
03
幽默形近字
“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！
“巾”对“币”说：儿啊，你戴上博士帽，也就身价百倍了。
“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。
“臣”对“巨”说：和你一样的面积，我却有三室两厅。
“晶”对“品”说：你家难道没装修？
“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。
“自”对“目”说：你单位裁员了？
“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？
“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几乎寸步难走。
“办”对“为”说：平衡才是硬道理！
“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，两条腿都炸飞了！
“占”对“点”说：买小轿车了？
“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？
“日”对“曰”说：该减肥了。
“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？
“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。
“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？
“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？
“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。
“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？
“忙”对“忘”说：我就纳闷了，同样是生活在一起的两口子，你心咋那么大呢？
“口”对“回”说：亲爱的，都怀孕这么长时间了，咋不说一声呢？
“力”对“办”说：牛啥呀，有钱就拎俩包出来瞎晃呀？
“可”对“哥”说：孩子他妈，别太惯孩子了，老拿脑袋顶着不累呀？
“卓”对“桌”说 碰上大忽悠了吧，好好的，咋架上拐了呢？
“木”对“森”说：几天不减，哥仨玩上杂技啦？
“平”对“苹”说：哥们，用点好洗发膏吧，瞧你脑袋脏的，都长草了。
“驴”对“马”说：大兄弟，跑得快没用，赶紧把户口上了吧！
“月”对“肖”说：姐姐，快点告诉我，哪能整这么酷的头型呀？
“汤”对“烫”说：哥们，快点回家吧，你们家后院起火了。
04
100组极易混淆的音近形近字
1.和____可亲 暮____沉沉（A.蔼 B.霭）
2.独占____头 桀____不逊（A.骜 B.鳌）
3.____道而行 ____道而驰（A.倍 B.背）
4.作____上观 完____归赵（A.璧 B.壁）
5.脉____微弱 赤____上阵（A.搏 B.膊）
6.____海桑田 白云____狗（A.苍 B.沧）
7.万古____青 冬夏____青（A.长 B.常）
8.寥若____星 良____美景（A.辰 B.晨）
9.薪火相____ 相辅相____（A.承 B.成）
10.马到____功 计日____功（A.程 B.成）
11.一张一____ 风____电掣（A.弛 B.驰）
12.以逸____劳 越俎____庖（A.代 B.待）
13.层见____出 花样____出（A.叠 B.迭）
14.连篇累____ 买____还珠（A.椟 B.牍）
15.____过难关 暗____陈仓（A.渡 B.度）
16.腐化____落 陨石____落（A.坠 B.堕）
17.要言不____ ____文缛节（A.烦 B.繁）
18.____然成章 ____短流长（A.蜚 B.斐）
19.因噎____食 煞____苦心（A.废 B.费）
20.鬼____神工 破____沉舟（A.釜 B.斧）
21.天翻地____ 山重水____（A.覆 B.复）
22.事必____亲 洗耳____听（A.恭 B.躬）
23.粉身碎____ 悬梁刺____（A.骨 B.股）
24.马革____尸 食不____腹（A.果 B.裹）
25.引____高歌 不卑不____（A.吭 B.亢）
26.____家欢乐 ____盘托出（A.和 B.合）
27.____然冰释 ____然一新（A.涣 B.焕）
28.惊____失措 张____失措（A.皇 B.慌）
29.天网______ 心____意懒（A.恢 B.灰）
30.拾人牙____ 平等互____（A.惠 B.慧）
31.____待解决 ____需处理（A.亟 B.急）
32.____往不咎 ____往开来（A.继 B.既）
33.唇枪舌____ 明枪暗____（A.剑 B.箭）
34.名____利锁 李代桃____（A.僵 B.缰）
35.____揉造作 ____生惯养（A.矫 B.娇）
36.开源____流 大江____流（A.截 B.节）
37.触____生情 时过____迁（A.景 B.境）
38.不____而走 大相____庭（A.径 B.胫）
39.____占鹊巢 饮____止渴（A.鸠 B.鸩）
40.能源____缺 功亏一____（A.篑 B.匮）
41.____尾工程 ____竽充数（A.烂 B.滥）
42.书声______ ______上口（A.朗 B.琅）
43.入情入____ 鞭辟入____（A.理 B.里）
44.再接再____ ____精图治（A.励 B.厉）
45.身体____行 ____行节约（A.力 B.厉）
46.三足鼎____ 鼎____相助（A.力 B.立）
47.火中取____ 沧海一____（A.栗 B.粟）
48.妙语____珠 珠____璧合（A.联 B.连）
49.黄____美梦 偷____换柱（A.粱 B.梁）
50.凤毛____角 ____次栉比（A.鳞 B.麟）
51.____力同心 ____穿阴谋（A.戳 B.戮）
52.语无____次 美____美奂（A.伦 B.轮）
53.____心而论 ____恃天险（A.凭 B.平）
54.出____制胜 出____不意（A.奇 B.其）
55.____山绿水 山____水秀（A.清 B.青）
56.能____能伸 委____求全（A.屈 B.曲）
57.胜____在握 开____有益（A.卷 B.券）
58.欢呼____跃 声名____起（A.雀 B.鹊）
59.礼____往来 无____光荣（A.上 B.尚）
60.风____鹤唳 谈笑风____（A.声 B.生）
61.大____渲染 大____挥霍（A.肆 B.事）
62.无____生非 惹____生非（A.事 B.是）
63.____死不渝 ____在必行（A.势 B.誓）
64.以身____法 ____目以待（A.试 B.拭）
65.额____相庆 疾____蹙额（A.首 B.手）
66.闪____其词 众口____金（A.烁 B.铄）
67.____人听闻 毛骨____然（A.悚 B.耸）
68.波浪____天 惊____骇浪（A.滔 B.涛）
69.走____无路 出人____地（A.头 B.投）
70.按____索骥 老马识____（A.图 B.途）
71.____费心机 ____自尊大（A.妄 B.枉）
72.____过饰非 ____过则喜（A.文 B.闻）
73.好高____远 趋之若____（A.鹜 B.骛）
74.烟____云散 ____声匿迹（A.消 B.销）
75.九____云外 通____达旦（A.宵 B.霄）
76.水____不通 一____千里（A.泄 B.泻）
77.____迹可疑 ____迹无定（A.行 B.形）
78.发人深____ 如梦初____（A.省 B.醒）
79.长____短叹 ____寒问暖（A.嘘 B.吁）
80.头晕目____ 华丽____目（A.眩 B.炫）
81.以身____职 ____情枉法（A.徇 B.殉）
82.____苗助长 ____旗息鼓（A.揠 B.偃）
83.和____悦色 察____观色（A.言 B.颜）
84.唇齿相____ ____老卖老（A.依 B.倚）
85.____害无穷 ____臭万年（A.遗 B.贻）
86.标新立____ 立____新颖（A.异 B.意）
87.微言大____ 不可思____（A.议 B.义）
88.绿树成____ 绿草如____（A.荫 B.茵）
89.心心相____ 相____成趣（A.映 B.印）
90.蜂____而至 风起云____（A.拥 B.涌）
91.____柔寡断 神情____郁（A.忧 B.优）
92.临渊羡____ 竭泽而____（A.鱼 B.渔）
93.桃____结义 世外桃____（A.源 B.园）
94.____亲带故 ____轻怕重（A.沾 B.拈）
95.头昏脑____ 通货膨____（A.胀 B.涨）
96.____耳欲聋 ____聋发聩（A.震 B.振）
97.____言不讳 仗义____言（A.执 B.直）
98.乔____打扮 梳____打扮（A.装 B.妆）
99.远见____识 真知____见（A灼 B.卓）
100.____无虚席 ____收渔利（A座 B.坐）
答案
1.和蔼可亲 暮霭沉沉 2.独占鳌头 桀骜不驯
3.倍道而行 背道而驰 4.作壁上观 完璧归赵
5.脉搏微弱 赤膊上阵 6.沧海桑田 白云苍狗
7.万古长青 冬夏常青 8.寥若晨星 良辰美景
9.薪火相承 相辅相成 10.马到成功 计日程功
11.一张一弛 风驰电掣 12.以逸待劳 越俎代庖
13.层见叠出 花样迭出 14.连篇累牍 买椟还珠
15.渡过难关 暗度陈仓 16.腐化堕落 陨石坠落
17.要言不烦 繁文缛节 18.斐然成章 蜚短流长
19.因噎废食 煞费苦心 20.鬼斧神工 破釜沉舟
21.天翻地覆 山重水复22.事必躬亲 洗耳恭听
23.粉身碎骨 悬梁刺股 24.马革裹尸 食不果腹
25.引吭高歌 不卑不亢 26.合家欢乐 和盘托出
27.涣然冰释 焕然一新 28.惊慌失措 张皇失措
29.天网恢恢 心灰意懒 30.拾人牙慧 平等互惠
31.亟待解决 急需处理 32.既往不咎 继往开来
33.唇枪舌剑 明枪暗箭 34.名缰利锁 李代桃僵
35.矫揉造作 娇生惯养 36.开源节流 大江截流
37.触景生情 时过境迁 38.不胫而走 大相径庭
39.鸠占鹊巢 饮鸩止渴 40.能源匮缺 功亏一篑
41.烂尾工程 滥竽充数 42.书声琅琅 朗朗上口
43.入情入理 鞭辟入里 44.再接再厉 励精图治
45.身体力行 厉行节约46.三足鼎立 鼎力相助
47.火中取栗 沧海一粟 48.妙语连珠 珠联璧合
49.黄粱美梦 偷梁换柱 50.凤毛麟角 鳞次栉比
51.戮力同心 戳穿阴谋 52.语无伦次 美轮美奂
53.平心而论 凭恃天险 54.出奇制胜 出其不意
55.青山绿水 山清水秀 56.能屈能伸 委曲求全
57.胜券在握 开卷有益 58.欢呼雀跃 声名鹊起
59.礼尚往来 无上光荣 60.风声鹤唳 谈笑风生
61.大事渲染 大肆挥霍 62.无事生非 惹是生非
63.誓死不渝 势在必行 64.以身试法 拭目以待
65.额手相庆 疾首蹙额 66.闪烁其词 众口铄金
67.耸人听闻 毛骨悚然 68.波浪滔天 惊涛骇浪
69.走投无路 出人头地 70.按图索骥 老马识途
71.枉费心机 妄自尊大 72.文过饰非 闻过则喜
73.好高骛远 趋之若鹜 74.烟消云散 销声匿迹
75.九霄云外 通宵达旦 76.水泄不通 一泻千里
77.形迹可疑 行迹无定 78.发人深省 如梦初醒
79.长吁短叹 嘘寒问暖 80.头晕目眩 华丽炫目
81.以身殉职 徇情枉法 82.揠苗助长 偃旗息鼓
83.和颜悦色 察言观色 84.唇齿相依 倚老卖老
85.贻害无穷 遗臭万年 86.标新立异 立意新颖
87.微言大义 不可思议 88.绿树成荫 绿草如茵
89.心心相印 相映成趣 90.蜂拥而至 风起云涌
91.优柔寡断 神情忧郁 92.临渊羡鱼 竭泽而渔
93.桃园结义 世外桃源 94.沾亲带故 拈轻怕重
95.头昏脑涨 通货膨胀 96.震耳欲聋 振聋发聩
97.直言不讳 仗义执言 98.乔装打扮 梳妆打扮
99.远见卓识 真知灼见 100.座无虚席 坐收渔利
睬能代表生肖2
首发：“新华每日电讯”微信公号（ID：xhmrdxwx）
作者：大诗兄
我们即将迎来农历牛年。
牛，是中国人十分熟悉的一种动物，也是十二生肖之一。不过，从生物学角度看，中国人的这种属相，外国人也许看不懂，我们自己很多人也没有细究过：你到底是属黄牛，还是属水牛？这不是吃饱了瞎问，而是在生物学上，哺乳纲偶蹄目牛科之下有两个属——牛属（Bos）和水牛属（Bubalus）。它们完全是两种动物，就连“通婚”都做不到。
在河北承德市双桥区俊凤剪纸创作室，剪纸艺人石俊凤创作贺岁迎春生肖牛主题剪纸作品（2021年1月29日摄）。新华社发（刘环宇摄）
类似的情况，在羊这种属相上也有体现：你到底是属绵羊，还是属山羊？
话说回来，黄牛也好，水牛也好，中国人都感到非常亲切且亲近。一般来说，北方多黄牛，南方多水牛；蒙古、新疆牧区多黄牛，西藏牧区多牦牛。牛，是人类驯化的体格最为庞大的物种之一，能与它相比较的，大概只有马和骆驼。不过，从古至今，牛驯养和分布的范围，一定比马和骆驼要广泛。
虽然身强力壮，但是牛的性情总体来说比较温和，这也是大型食草动物的通性吧；虽然性情总体温和，但一旦发起牛脾气来，“顶起牛”来，那也是不得了、吓死人的。这种丰富的性格，倒让牛看起来更加真实可爱。
牛的用途非常广泛，可以耕田，可以肉用，可以取乳。用一句套话来说，它“浑身都是宝”。在很多种田人的心里，它就像一位任劳任怨、值得依赖的家庭成员。不少神话传说，也是基于这样的“牛设”而产生，例如牛郎织女故事中的老牛。
在辽宁沈阳中街步行街，市民观看福牛艺术雕塑（2021年2月1日摄）。新华社记者杨青摄
柳宗元告诉你，牛牛为什么那么可爱
中国古代，产生了很多与牛有关的诗文。大诗兄首先想介绍的，是唐朝大文学家柳宗元的《牛赋》：
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满脰。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹙块，常在草野。人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者……
这首赋体骈文，是柳宗元被贬谪柳州（今广西柳州）后，有感于当地人杀牛而作的。他劝谕当地百姓：
你们了解牛吗？牛这种动物啊，身材魁梧，牛头硕大，双耳下垂，双角相抱，毛稀皮厚；哞哞牛鸣，低沉厚重，就像黄钟大吕一般。它每天顶着烈日，耕田百亩；拉着犁耙在田间来来往往，这才有了禾苗稻麦。它耕种和收获粮食，又驮着箱子、拉着车，把粮食送入粮仓，自己都没能吃上一口。不论身在富家穷家，不论吃饱还是饿着，它都在付出辛勤的劳动。你们这些人哪，不知道怜悯和感恩，为了自己的利益，把牛杀了，皮革牛角、从头到脚都派上了用场。还有人把牛穿了鼻子，用牛来做供品祭品……唉，不管怎么说，牛对我们人类的贡献，真是没有其他动物能比得上！
应该说，这是一篇极富温情的、教科书级别的说明文。感觉柳宗元就差脱口而出：“牛牛那么可爱，你们怎么能杀牛牛呢？”
上海博物馆藏商代晚期文物青铜器“凤纹牺觥”。新华社记者任珑摄
事实上，在古代，因为牛在农业生产上的重要作用，慎杀与禁杀牛类，一直是主流思想。“国之大事，在祀与戎。”早在商周先秦时代，人们也只有在祭祀、出征这样的隆重场合，会杀牛作为牺牲；在诸侯会盟的时候，会杀牛马等动物“歃血为盟”，而拿到“牛耳”的人，所谓“执牛耳者”，就是盟主。
“日之夕矣，羊牛下来”
中国人的田园牧歌
因为牛是最早驯化的家畜之一，又因为牛是人类最亲近的家畜之一，在中国最早的诗歌总集《诗经》中，牛出现的频率是很高的。
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？
鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？
鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴？
如果说有田园牧歌，这就是真正的田园牧歌，一幅上古时期中国人的田园生活画卷展现在我们面前。但是，田园牧歌并不是在真空之中，它也包含着忧伤和思念。这首诗描绘的是，夫君为国在外征战，妻子独守家园的情景。
“君子于役，不知其期”，“君子于役，不日不月”，夫君在外征战，不知何时才能回到家园。请你回想家园的情景吧，“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”，日暮时分，公鸡母鸡都回到了鸡笼中，叽叽咕咕地叫唤；在外散养一天的牛羊，从长满芳草的坡地上缓缓走下，它们的身影笼罩在夕阳下，形成活动的剪影。“君子于役，苟无饥渴？”夫君呀，你一人在外，饿不饿，渴不渴？
“日之夕矣，羊牛下来”，牛羊仿佛不会说话的家人，它们温顺的眼神，是温馨家园中不可或缺的元素。
广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡尧告村脱贫攻坚工作队员李义成在尧告村高山天然牧场了解牛的生长情况（2020年4月26日摄）。新华社记者黄孝邦摄
这样优美的句段，流传久远，被后世很多诗人点化借用。唐朝时期，杜甫客居三峡夔州时，写过一首《日暮》：
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
客居他乡，日暮时分，看到牛羊下来，不禁想到《诗经》中的诗句，不禁思念故园。
在古代，牛羊不仅是家园的精神寄托，也是家庭的重要物质财富。
无羊
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。
尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。
尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。
三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。
尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。
麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之：
众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
这首诗的口吻，比较诙谐幽默。好像一位大财主在用“凡尔赛体”抱怨：“唉，我家里真的没啥，没多少羊，也没多少牛……”结果，马上被人反问嘲讽：“谁说你没有羊啊？三百头一群呢。谁说你没有牛啊？整整有九十头黄牛呢。你看羊圈里的羊，羊角都攒在一起啦！你看牛栏里的牛，摇动着耳朵在反刍呢……”
不仅诙谐幽默，而且观察细致入微：“尔牛来思，其耳湿湿”，“湿湿”不是潮湿的意思，而是耳朵摇动的样子。牛是反刍动物，进食很快、食量很大，然后再细细反刍。反刍的时候，神态颇为闲适，摇晃着耳朵。
在新疆江布拉克景区内，两头牛躺在麦田里休憩（2017年9月10日摄）。新华社记者李京摄
“或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。”你的那些牛羊啊，有的在丘陵山岗上吃草，有的在小河边饮水，有的卧着，有的走动。你的那些牧人啊，有的穿着蓑衣、戴着斗笠，有的背着干粮。这么多牛羊，一定是足够用来祭祀的啦！
全诗四段，虽然比较长，虽然有不少生僻字，但是相隔数千年，我们还是能强烈地感受到诗中所描述的情景。
透过牧童诗，看见人与动物的和谐共生
说到牛，我们就会不由得想到与它不可分离的一类人——牧童。大家想过没有，作为一种庞然大物，中国人居然放心让小孩子来放牧它，这说明了什么呢？说明牛是一种本性善良、令人放心的动物。
2020年6月19日，媒体记者在拍摄徐悲鸿作品《牧童与牛》。新华社记者王全超摄
在中国古诗中，牧童诗词真是不计其数，而且很多都妙趣横生：
牧童词
唐 张籍
远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
村庄四周，绿树繁茂，庄稼旺盛。山坡上的乌鸦、鹭鸟，飞到牛背上，点点啄啄。在老牛看来，这也许就是挠痒痒、捉虱子，不足为道；而在牧童看来，这些鸟儿也真是烦人，需要不停地驱赶，没法尽兴地在田野上撒个野啦。
山坡上的草儿真多呀，各家的牛儿三三两两。雪白的小牛犊，来到河边芦草丛，哞哞鸣叫。
牧童采撷芦秆，做成芦哨，悠悠地吹了起来。河堤对岸，传来同样悠扬的笛声，原来是隔壁村的阿牛。笛声间歇，响起清脆的牛鞭声，牧童们玩耍之余，还是相当敬业的。
在海南省琼海市嘉积镇，两只飞鸟在水牛头上休息、觅食（2020年8月2日摄）。新华社发（蒙钟德摄）
牛儿“开会”，难免磕磕碰碰，顶角斗牛。牧童又挥起了鞭子：“牛儿呀莫要斗！当心官家来了，把你们的牛角都给锯了，拿去做号角，拿去做弓胶。”用官家来吓唬人，这也许是大人教给孩子们的吧？
牧童词
唐 李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
春到大地，放牛娃，朝朝暮暮去放牛。春雨沙沙，穿蓑戴笠。卧吹芦管，绿草茵茵。猛然间，牧童爬上牛背，直立其上，腰间插满刚刚拔下的芦苇秆，修长、翠绿，头儿尖尖，仿佛一支支利箭。“大老虎，我不怕，敢来我就射杀它！”初生牛犊不怕虎，果然如此！
牧牛儿
宋 陆游
南村牧牛儿，赤脚踏牛立。
衣穿江风冷，笠败山雨急。
溪深不须忧，吴牛自能浮。
童儿踏牛背，安稳如乘舟。
在家乡山阴（今浙江绍兴）的乡间，陆游创作了大量充满田园趣味的诗歌，其中就有《牧牛儿》。诗歌浅显易懂，如同儿歌。“南村牧牛儿，赤脚踏牛立”，“童儿踏牛背，安稳如乘舟”，这些，都是中国牧童的“传统艺能”，踩在牛背上，牛儿走、我也走。牛儿入水，牧儿不怕，牛儿仿佛与牧童有默契，始终有一块牛背露出在水面上，如同一艘小船。
四川省华蓥市明月镇白鹤嘴村的农民在田间“犁春牛”（2021年2月2日摄）。新华社发（邱海鹰摄）
细心的人会发现，以上几首牧童诗的情景，都发生在水滨湿地，所牧的牛儿，无疑是南方的水牛，也就是“吴牛”。那么，有放牧黄牛的诗篇吗？当然有！
所见
清 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
一样的直立牛背，一样的顽皮童真，一样的无比默契，一样的人与动物和谐共生。
来源： 新华社
睬能代表生肖3
来源：文汇报
文物中的鼠之形象
其貌不扬的鼠究竟如何成为十二生肖之首，至今仍是童话故事中经久不衰的题材之一。尽管对人们的日常生活并无益处，也缺乏神气的外表和强大的力量，鼠依然牢牢稳坐十二元辰之首的位置。而农历鼠年的到来，也正标志着又一个十二年轮回的开始。
作为人类生活中最为常见的动物之一，鼠在各类文物中出现的频率却远不如十二生肖中位居其后的其他弟兄们：它既不像龙那样代表着皇家天威，也不如牛马等六畜与人关系亲密，相反还常常偷吃粮食，暗啮栋梁，出场机会自然寥寥。但如果对包含鼠之形象的文物稍作探究，我们就会发现这小小的生灵并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，共同守护墓主人身后的平安，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。认识文物中的老鼠形象，亦是一次了解民间信仰和传统艺术的过程；鼠年话鼠，让我们共同走近鼠在古人精神世界和物质生活中的百变形象。
【独占鳌头：十二支神排位之首】
考察带有鼠之形象的文物，最常见的就是与其他11个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成，湖北云梦睡虎地秦简和甘肃天水放马滩秦简中均有关于十二生肖的记载，但对应的动物尚未完全定型。文献中最早系统记载十二生肖的记录则可追溯到东汉王充的《论衡》，其中已基本明确了今天我们所说的十二生肖与十二地支的对应关系。
自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。久而久之，生肖开始在道教的影响下神格化为具有守护作用的支神，柳宗元的《永某氏之鼠》就提到 “……己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。”由于十二生肖被认为可以分值一年四季十二月和一天早晚十二辰，时时刻刻轮流守护众生，人们普遍开始将它们的形象做成陶、石乃至金属质的俑，以发挥压胜辟邪的功能，希冀于它们的力量能够在墓中护佑逝者在另一世界的祥和平安。十二生肖俑在墓葬中一般有严格的排列顺序，按子南午北顺时针方向布置，以鼠为始，分布于墓室四角。有时，生肖的形象也会和“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）共同出现，环绕于墓室周壁，抽象地表现出某种循环无限的时间和空间之感（如山西太原王郭村娄睿墓、山西朔州水泉梁北齐壁画墓）。
目前所知年代最早的生肖俑实例出土于山东临淄北魏崔氏墓群10号墓，共出土灰陶生肖俑五件，分别为虎、蛇、马、猴、狗，另有一生肖形象已佚失的龛台。自隋以降，十二生肖俑开始多见，且形象逐渐演变为身着宽袍，呈现坐姿的兽首人身像，以两湖四川一代尤为多见。湖南湘阴隋墓、湖南长沙咸嘉湖唐墓、湖南岳阳桃花山唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓、武汉东湖岳家嘴隋墓、四川万县唐墓等墓葬中，均出土有成组的、完整的十二生肖坐姿俑。高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国，成为唐代最为常见的生肖俑样式。陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、唐天宝三年史思礼墓、唐天宝四年韩森寨墓等墓葬中均出土有着交领宽袖大袍，立于圆台之上的站姿生肖俑形象。
宋代之后，十二生肖俑作为随葬品或寺观中的雕塑仍然常见，但其形象出现了一些新的变体，动物的特征部分开始大幅缩小，以次要的地位出现在人像的头冠或其他不同位置作为点缀，原先动物拟人的感觉已大为减弱，或者不如说支神的形象已进一步人格化。山西晋城府城村玉皇庙存有一组精彩的元朝二十八星宿雕塑，其比例与真人相仿，人物表情栩栩如生。其中虚日鼠一宿（北方玄武七宿之第四宿）被塑造成一位年轻女性的形象，她长发后梳，眉眼明秀端庄，唯有右手上捧持着的一个小老鼠，提醒着人们其与“鼠”的关系。
另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜。在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。十二生肖纹铜镜背后的外圈图案通常呈十二格排列，每格中各存一个生肖纹样。它们也常常和内圈的四神纹样共同出现，构成某种对时间和空间的图像化的反映。
明清时，有一类表现十二生肖的小型圆雕玉器非常流行，十二生肖往往身着交领宽袍，各手持具有不同象征意义的物件，其中鼠的角色常被表现为手持书卷的样子，似乎存在某种造型上的惯例，许与道教的影响有关。北京故宫博物院藏有多套此类“玉十二肖”，多以上等的羊脂白玉或青玉制成，放置于十二边形的紫檀木盒内。十二生肖围成一圈，守护着中央象征大清王朝的另一方形玉盒，造型玲珑生巧，精致有趣。其中鼠的形象略带耸肩，双耳翘起，显得颇为机警，与其他生肖形象不类，显示出工匠高超的艺术表现力。
要说最为人们所知的十二生肖文物，也许要数圆明园中的十二兽首了。它们原为圆明园海晏堂外喷泉边十二兽首人身生肖铜像的头部，铜像由耶稣会传教士郎世宁设计，每隔两小时会分别喷水进行报时，可谓巧夺天工，蔚为奇观。英法联军侵略圆明园时将十二兽首掠走，此后它们便流落四方。2013年，鼠首和兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏中国国家博物馆。鼠首小眼圆睁，双耳上翘，须毛历历可辨，造型极为生动写实。除了精湛的铸造技术与生动的形象表现外，这组生肖兽首业已成为某种民族情感的寄托与历史的象征。
【瑞鼠吐宝：佛教中的财富之源】
作为一种人们身边常见的生物，老鼠昼伏夜出的习性、强大的繁衍能力和机敏迅捷的动作让人既烦恼又敬畏。因为鼠的种种特性，古人开始相信“玉衡星散而为鼠”“百岁鼠化为神”，认为这小小的动物身上，或许具备着某种神性。在佛本生故事中，菩萨曾投胎为老鼠，率领几百只老鼠住在森林中。而在一些少数民族神话中，老鼠还被认为是打破天地混沌的英雄。例如彝族神话就认为，人类起源于葫芦，而正是鼠在密封的葫芦上咬开一个洞，才让人类得以出世。当然也有一些反面例子，比如《西游记》中大家都很熟悉的金鼻白毛老鼠精，因曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛而成精，倒也符合老鼠偷油的本性。
鼠年将至，故宫太和门广场上出现了两只可爱的“吐宝鼠”，它们口衔圆圆的摩尼宝珠，似乎正向观众献宝，憨态可掬的样子吸引了不少目光。在藏传佛教中，这种吐宝鼠正被视为吉祥和财富的象征。其实吐宝鼠算不上是真正的老鼠，而是一种鼠鼬。它往往居于布禄金刚或毗沙门天王等掌管财富的神明的左手，能够在神明授意之下源源不断地倾吐财宝，象征着慷慨、施欲、财宝和成就。在印度，鼠鼬很早就被作为财富的象征，如象头财神迦尼什就常脚踩鼠鼬；《宋高僧传》卷二《唐洛京圣善寺善无畏传》中也记载：畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。这都说明鼠（或类鼠的鼠鼬）和财富在古印度就已经建立起了某种联系。这种信仰可能也受到了中亚习俗的影响，人们往往用鼠鼬皮制作线包或珠宝袋，从鼠鼬口中倒出硬币、宝石或子安贝壳。印度和中亚的鼠鼬常被错认为獴，而獴是蛇的天敌，正如吐宝鼠是那些固守财富的龙（蛇）的敌人一样；其中也许存在着某种联想的关系，才让这种动物被选为了吐宝的吉祥物，财富的代言人。茂陵博物馆藏有一件西汉中期的铜衔物鼠，前不久正在清华大学艺术博物馆“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”中展出，那其实便应是一只正在吐宝的吐宝鼠。
北京故宫博物院藏有一件清代彩绘泥塑财宝天王像，财宝天王身穿铠甲坐于狮子背上，显得威风凛凛。他左手握一尾巴高翘的吐宝鼠，莲台上堆积有吐宝鼠吐出的宝珠。财宝天王即多闻天王，“多闻”的梵文音译“毗沙门”，故也称毗沙门天王。唐代《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，蕃军大溃。玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此唐朝军队皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”（李商隐《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”）。
当毗沙门以法王身份出现时，经常会带领成群的部属将领，例如成组的五姓财神。上海博物馆正在展出的鼠年迎春特展中，正有一尊铜鎏金持鼠黄财神像。黄财神也称黄布禄金刚，被奉为绿、白、红、黄、黑五姓财神之首。他同样左手持一吐宝鼠，与财宝天王主要的区别在于黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有狮子坐骑。这尊黄财神像头戴宝冠，披帛飘动，雍容华贵。从尊像风格来看，这尊黄财神很有可能出自北京。清宫当中收藏有大量宗教文物，其中藏传佛教文物占百分之90以上；在不少色彩鲜艳的唐卡中，你都可以发现对布禄金刚的描绘，当然也少不了他手中那只灵巧的神兽吐宝鼠。
【添子添福：书画中的吉祥之征】
明代以前，中国书画中几乎找不到鼠的形象，因其既乏文人风雅之趣，更难入宫廷画家之眼。直到明宣宗时期，民间象征“多子”的、与鼠有关的图案组合才开始出现在了书画作品中，宣宗皇帝本人就创作过多幅以鼠为主要题材的画作。
明宣宗名朱瞻基，为明仁宗长子，明成祖朱棣之孙。他和仁宗在位期间，明朝社会相对稳定，民生繁荣，百业兴旺，史有“仁宣之治”的说法。宣宗皇帝雅擅书画，据明钱谦益《列朝诗集小传》所载，他“游戏翰墨，点染写生，遂与宣和（指宋徽宗）争胜。”明韩昂《图绘宝鉴续篇》称其“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”足见其绘画水平不凡。他有多幅表现动物题材的画作流传下来，应是一位擅长描摹动物的花鸟画高手。
北京故宫博物院藏有传为明宣宗所绘《三鼠图》一卷，该卷共由三幅画作组成，分别为《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》，三幅分绘三鼠，各具生动之姿，显得尤为灵动可爱。三幅的风格和样式各有不同：《苦瓜鼠图》为纸本墨笔，绘一鼠攀附石上，正警觉地翘头侧望，看向上方藤上结出的三只苦瓜。此画风格逸笔草草，颇具写意花鸟之趣。石下兰草与左侧修竹潇洒爽利，苦瓜与藤蔓湿笔点染，随风披拂，小鼠以淡墨皴擦表现其皮毛，绒绒质地似乎触手可感。瓜与鼠的结合在民间极为常见，因瓜喻“多子”（多籽），鼠在地支中亦称“子”，故有多子多福的美好寓意。画上有作者自识：“宣德丁未，御笔戏写”，推知此画作于宣德二年（1427年）。时年宣宗喜得一子（即后来的明英宗朱祁镇），此画或表对此事的祈祝或庆贺。另两幅《食荔鼠》团扇与《鼠石荔图》册页均为绢本设色，据故宫博物院余辉先生考证，应均非宣宗亲笔。《食荔鼠》以细腻工笔，独具匠心地将白鼠红荔绘于瓷青纸上，近乎漆黑的底色似是老鼠于夜幕中潜伏偷食，色彩对比鲜明，颇见创意。梁沈约《宋本·符瑞志》、梁萧子显《南齐书·祥瑞志》、宋苏轼《东坡志林》等书中均有将白鼠视为祥瑞、甚至龙之化身的记载。晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”则白鼠还可被视为某种长寿之征。“荔”与“利”谐音，显然具有祈求财源广进的吉利色彩。民间也常将鼠与白菜组合表现，“白菜”谐音“百财”，与鼠荔的组合一样带有添丁聚财、人财两旺之意。
有意思的是，明宣宗不但爱画鼠，也爱画猫。他赐予重臣杨士奇的画作《壶中富贵图轴》上，杨士奇的长跋透露出猫鼠之画中蕴含的喻义：“君臣一德，上下相孚，朝无相鼠之刺，野无硕鼠之呼，则斯猫也。”相鼠、硕鼠皆典出《诗经》，杨士奇领会到了明宣宗似乎在通过猫鼠之道隐晦地传达他的告诫：在君与臣、臣与民的相互关系中，管理者有德无私则正似狸猫震慑宵小，失德则不仅会放任群鼠横行，而自身何尝不将化为硕鼠。鼠的形象在画中虽未直接出现，但它与猫构成的关系显然在此承担着更为深远的含义。
明代花鸟画家孙隆曾于宣德朝任翰林待诏，《明画录》记载，孙隆“画花鸟草虫，全以彩色渲染，得徐崇嗣、赵昌没骨法，饶有生趣。”他的没骨画法很有可能对宣宗产生过影响。吉林省博物馆所藏孙隆《花鸟草虫图卷》卷中有一段绘窥瓜之鼠，技法与宣宗《瓜鼠图》颇为类似，野逸脱俗，深得生动之趣。
清代以降，以鼠为题材的小品更趋多见，属鼠的齐白石就极爱画鼠。在他的笔下，鼠与油灯常常组合在一起，“灯”谐音“丁”，“鼠”谐音“储”，依旧不离人丁兴旺、富贵生财的吉祥主题。所谓“仓鼠有余粮”，唯有仓禀充实，小小老鼠才能够跟着饱腹，故而不少画家也常绘瓜果遍地、群鼠欣然于此间觅食的场景，俨然一派盛世丰年、子庶丰登的图景。丰年之鼠也成为了书画中经常出现的固定题材，以此烘托年景之丰裕，收成之喜人。（小田）
