棋局代表什么生肖
2016猴年将至，哪些生肖能成为人生赢家？,下面一起来看看本站小编论婚姻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
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人生如棋局，每个人都习惯在命运的操控下像棋子一般沿着既定轨迹前进或后退。但总有一些人，他们不甘心被命运摆布，他们能在运势的帮助之下乘风破浪闯出一番自己的天地，成为人生赢家。
第四名：生肖猪
生肖猪的人在2016年里，运气还是很不错的，子水的他们，在申金年里，必然是有得力的人相助，有天相助的。慧秋师傅认为生肖猪的人也容易成为人生赢家，在事业工作，在家庭方面，都是比较圆满幸福的，自己的幸福感也爆棚。
第三名：生肖蛇
生肖蛇的人在2016年里，特别容易有那种出奇不意的好机会，也特别容易转败为胜，让人刮目相看。一部分生肖蛇的适婚人，容易遇到很不错的姻缘，步入婚姻殿堂，人生也从此踏上人生高峰了。一部分生肖蛇的人在生意上有大收获，成为赚钱赢家。
第二名：生肖鸡
生肖鸡的人在本命年前一年，运气还是挺不错的。这一年里虽然不乏一些挑战一些辛苦，但总体而言，依然是充满着不少机遇与期待的。生肖鸡的人天生有一种傲气，容不得自己失败，他们自然也更加要让自己成为赢家。
第一名：生肖牛
生肖牛的人生赢家，也是时候展现出来了。凭借着他们的低调耕耘，生肖牛的人已经是时候站在显眼的地方，让更多的人看到自己了。这一年里，生肖牛的人会有机会提高自己的社会地位，收获名声，得到金钱，成为大赢家。
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棋局代表什么生肖2
藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。 ——《管子·牧民》
古代所说的六畜，指的是牛、马、羊、猪、鸡、狗。牛的作用是耕地，马的作用是乘坐，羊的作用是出产毛绒，鸡的作用是产蛋和司晨，狗的作用是看家护院，而猪的作用就是提供肉食。
上古时期，猪与人的关系就非常密切
作为六畜之一的猪，其实有着非常悠久的历史，甚至在远古时期是权力和地位的象征，比如红山文化出土的玉猪龙，又名玉兽玦，从它的器型分析应当是一种配饰，而且出土时位于死者胸前。除了配饰玉猪龙，还有许多器型较大的玉猪龙，专家推测为祭祀的神器，先民作为自己的图腾，执行着沟通天地、沟通神灵的职能。因此，这种猪与龙合体的形象，在古代是非常重要的标志物。这种观念或许与猪在农耕时代的重要地位有关，比如家这个字，字形的含义即"房舍里面豢养猪"的意思。
猪与星象有着密切关系
许多上古文献中，把猪与北斗七星联系起来，提出了"斗为彘星"的观念。比如在《初学记》中引用了《春秋说题辞》的记载，"斗星，时散精为彘，四月生，应天理。"意思是说，北斗诸星聚合的时候就是北斗七星，分散的时候就化成猪的样子。并且说猪的孕产期为四个月，正好对应四季，天理的循环往复。除此之外，《山海经》的"海内经"篇，还有"司彘之国"的记载，司，有观察、掌握的意思，"司彘"就是通过观测彘星变化规律以确定区分季节的国家，这里的"彘星"所指，也是北斗七星。
上古时期，轩辕黄帝氏族有祭祀猪神的传统，把观测北斗的岩石台上雕刻巨大的猪首，叫做"封豨岩"，还记载有一种两个猪首的北斗猪神，在《山海经·海外西经》中，"并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首。"这个双猪首的神物叫做"并封"，因"封豨"即巨大野猪的意思，双首猪就是"并列封豨"，简化为"并封"，表示为是雌雄北斗猪神的合体。部落酋长死后，要与雌雄北斗猪神合葬，以示灵魂归于上天。《淮南子·天文训》中，揭露了雌雄北斗猪神"并封"的天文学意义，"北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行。"雄，代表天，左行对应天球的顺时针旋转。雌代表地，右行对应地球的逆时针旋转。
猪到帝车的形象演化
良渚文化遗址中，曾经发现了一个重要的文物，专家定名为"巡天图"，是一个神人骑着猪巡游天地的形象，这个神人形象是北极大帝（北极星）。先民们很早就发现，北斗七星是围绕北极星旋转的，把猪的象征"北斗七星"，作为北极大帝的坐骑，就是想象着北极天帝骑着北斗猪神巡天的形象。天帝巡天，不用车仗，而是骑着猪，主要是因为当时的时代尚没有发明车轮。在车轮出现之后，北斗七星不再是猪的形象，而是转变为车架，于是在山东嘉祥的东汉武氏家族墓葬的双阙石刻上，会发现天帝巡游的工具变成了北斗之车。
所以，在《史记·天官书》中记载，"斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。" 从这一段话中，除了发现北斗七星的形象转变，还可以看到，到了汉代，作为最重要的北极星斗，七星仍然肩负着区分时令、校对农事的重要天文历法作用，称为"皆系于斗"。汉武帝的小名为"彘儿"，不是因为讨厌他而叫他小猪，而是代表了文帝对自己这个儿子非常看重的意思。
猪与道家思想的关系
古人把北斗七星各自安排了职责和名称，一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。《晋书·天文志》认为，北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。 道教则把北斗七星提升为更高级别，封为七元解厄星君，居北斗七宫，天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
《道法会元》卷一七一记载，"北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。"北斗七星，又叫天蓬星，或者太微星，那么天蓬元帅，为什么要定为猪的形象呢？这与道教的理念有很大关系，道家思想继承了很多中国传统的东西，比如上面所说的北极天帝巡天图中，作为北斗七星的最高神是诸神，而唐代郑处海《明皇杂录·补遗》中有个故事，是说一行大师通过控制北斗星精灵变成的小猪拯救一位老人的儿子，并劝诫皇帝的故事，说明到了唐代，人们已经直接把北斗星与猪联系在一起。
古人是把北极作为宇宙的最高处，北极星就是一切星宿的中心点（因为所有的星宿都围绕的北极星运转），而环绕在北极星（北极大帝）身边最近的就是北斗七星，它率领着四方星众围绕帝星旋转，就像是皇帝身边的领侍卫内大臣。体现了北斗七星的重要地位。古人还认为，苍天似穹庐，地阔如棋局，北极就是全天最高处的穹顶，顶即天蓬，所以北斗又称为天蓬，"天蓬天极，升极于天"，很多说法皆源于此。
猪与天蓬元帅的关系
至于为什么天蓬元帅掌管的是水兵，自己又是天河元帅呢？曾侯乙墓中发掘出的一组漆画，上面绘制的，就是猪八戒原型。而且，猪在黄帝内经里走肾经，归于北方，属水性，而且猪又是北斗，北方属于水。立天之道以定人也，这样综合起来，由此猪神与天蓬相结合，北斗七星就变成了有着猪形象的天蓬元帅。吴承恩先生的《西游记》也有这个传说的影子。再扩展一下思维，北斗七星日夜不息围绕帝星作为护卫，是否又有些许天宫护城河的意思呢？
顺便再说一下，在《水浒传》等小说中，经常可以看到丈夫把自己的妻子称为"浑家"的说法，比如张青叫孙二娘就是这个称呼。说起来，这个称呼竟然也与猪有些关系。浑家，原本写作"溷家"，看这个"溷"字有水、有圈、有猪，这其实就是猪圈的意思。而"家"的本意，也是家中有猪的意思。所以，古人非常重视猪在自有财产中的重要意义，家里有猪有女人才是家。古人说五谷丰登、六畜兴旺，意味着安居乐业，猪又是多子多福的象征。因此女人的原型就代表了家庭的生殖力，代表了后代繁衍，千秋万代。所以，女人才有了"浑家"的叫法。
猪如何转化为十二生肖
关于十二生肖的来历，王充的《论衡·物势》中记载，"寅，木也，其禽，虎也；戌，土也，其禽，犬也；……午，马也；子，鼠也；酉，鸡也；卯，兔也；……亥，豕也；未，羊也；丑，牛也；……巳，蛇也；申，猴也。"以上十一种生肖，加上《言毒篇》中"辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。"正好有十二个动物，可以说是生肖最早的记载。
生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》中写道，"掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"周礼把时间分割以十二进制，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。而在《国语·晋语四》中，"黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"《后汉书·荀爽传》中甚至规定了天子的妻妾数量也必须按照十二，"故天子娶十二妇，天之数也。"
最后说说，猪是怎么成了生肖之一的呢？民间有这样的一个传说。相传，有一户非常富裕的人家，只是因为缺少一个儿子可以继承家业而苦恼不已。家人的诚心终于感动上天，于六旬时得了一个大胖小子，全家开心得不得了，恨不得告诉全世界，自己有后了。老家人还不放心，又找了相士来看面相。相士也说见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，必然是个吃喝不愁的命数。
谁知这胖小子的确是"吃喝不愁"命数，自小只知衣来伸手，不习文武，不修农事，待到老父老母去世，家道迅速衰落，典卖家产，家仆四散。傻小子仍然毫不悔悟，吃光最后一粒粮食，居然把自己饿死了。到了地府，红衣大判官一看，这么富贵的面相，居然都能把自己饿死，确实也是个奇葩。但是这么富贵的命数，怕是误判，就带到了阎王爷面前。
阎王爷找来生死簿和善恶簿，发现这胖小子的确没有做任何坏事，整天就知道吃和睡，确实没有危害人间。寻思了半晌，对胖小子说，你这种命数我还是第一次见，居然懒惰到这种地步，糟蹋了如此好命，也罢，就给你找个永远吃喝不用动弹的差事吧。回身告诉判官，玉帝正愁找不到奇懒无比的人做第十二个生肖神，就罚他变成猪，送到天庭里当生肖神，啥工作也不用做，到点出来晃晃就成。从此，胖小子成了天上的生肖猪神。所以《松霞馆赘言》中记载，"于亥中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪"。
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（"石头大狮的胶澳笔记"——原创文章）
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文/慕津锋
公元2021，农历辛丑，按属相今年是牛年。遵照中国历法，今年的除夕是2月11日，春节是2月12日。
时间过得真快，春节又要到了。可因为新冠疫情，今年的春节，很多中国人大都只能留在当地过年。也许跟2020差不多，这个春节会有些寂寞，有些难捱。
公元2020已走入人类历史的记忆，而中国人的二〇二〇还有十多天才真正走完它的旅程。
回首2020，历史注定会用浓墨重彩对它进行书写。这一年，人类遭遇了巨大挑战，一个看不见的敌人正肆意吞噬着这地球上最具智慧的生灵。这个敌人让我们这个并不美好的世界发生了改变。这种“改变”，在某种程度上可以说是“裂变”。这个叫“新冠”的病毒敌人让人类在2020面临着巨大的考验，这种考验与生死有关，与人类的未来有关。直至现在，人类依旧在拼尽全力抵御着它的进攻。
这个敌人来自哪里？如何来到人间？它为什么要攻击人类？它是否源于传说中的千万年前的冰河世纪？人类什么时候能战胜它？
这诸多疑问，没有人能告诉我们。
貌似强大的人类，在面对它时，竟是那样的脆弱与渺小。
但也就是在2020，人类依旧在努力地抗争着。逆袭的白衣天使，无论身在何处，他们都在践行着自己曾经的誓言。看着他们奔波的背影，我真切地感受到：看似渺小的每个人，其实身上都蕴藏着巨大能量，他们是我们的希望。正是每一个像他们一样的人在努力付出，人类依旧勇敢地前行，属于人类的历史依然在一笔一笔用力地书写。
与人类历史相比，个人印迹书写起来也许是那样的微小，微小的如一粒尘。
我常想，如果每个人都能记下自己的印迹，这些微小的印与迹一个一个组合起来，必然会成为一部部逐渐磅礴而厚重的地方史、民族史、国家史、世界史。这些历史也必将会被后世铭记。 我们这些曾经来过这个世界的人，也许也会被偶尔提及。
2020的我，较之以往，安静了很多，因为这陌生的“病毒”。这一年，我体会到“不动，安，如山”这句新的深刻含义。谁曾想到：有一天，在生活中，我们什么都不做，就这样静止着，就是在为这个国家、这个民族、这个世界的安全做贡献。
不动，就是一种最好的“动”。
2020的“静”从春节开始，2021的春节，看来也要如此。
春节，本是中国人一年当中最重要的节日。为了它，普天下的炎黄子孙，无论身在何处，都要北上、南下、东奔、西走，赶回家中与父母、爱人、孩子、亲朋好友共度这团圆、欢聚的时刻。
春节，曾是我小时候最期盼的节日。到那一天，我可以穿新衣、放炮仗、挣压岁钱、吃好菜，还可以守岁熬夜、不用学习。但对于春节的起源，我一直也不是很清楚，也从没想过这个问题。直到几年前，我来到一座古城，才知道“春节”到底是怎么来的？它与这座古城有着怎样的联系？
这座古城名气并不是很大，知道它的人似乎也并不是很多。它像一颗晶莹剔透却不为人知的遗珠，寂静地散落在嘉陵江畔，时时散发着属于它自己的那份光芒。
这座古城离我的家乡很近，但我很晚才知道到它的名字。当我还在襁褓时，便被父母带着从羊角湾村离开四川。小时候的我在北方长大，对家乡印记十分模糊，对这座古城更是一无所知。临近不惑，我才第一次走近这座古城，走进它的世界。
初入眼帘，我被古城的一切所深深吸引，我没想到世间居然有这样一片恬淡清雅的天地。这里“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞。”它的建筑完美地体现了中国古人的居住风水观。古城被建在山环水绕的穴场吉地，其棋盘式的格局，严格遵循着风水穴法的规划布局。其街巷以十字大街为主干，层层展开，布若棋局。各街巷无论东西南北，多与远山相对；老院无论坐北朝南、坐东朝西，都可纳光避寒；当它靠山面水、接水迎山时，又可以藏风聚气。
这里便是川北历史古城——阆中。阆中的历史源远流长。据考证，新石器时代，阆中便已有先民生息。《路史》传：华胥孕伏羲于此。阆中，夏为梁州之域，商为巴方，周属巴国。战国时，巴国因楚国所逼，于公元前330年左右迁都阆中。秦灭巴后，于公元前314年置巴郡及阆中县，郡治阆中。
在古城的那几天，我每天都会在闲暇时漫步其中，感受它古老的味道。冬天的古城很安静，也许是这个季节没有太多游客的缘故吧。古城的人看上去是那样的悠闲，他们总是不紧不慢地生活着，也许是习惯使然，也许这就是他们的天性。即使在鳞次栉比的商铺中，你也很少能听到有人在大声地吆喝，这里的一切都让人感到恬静。
走在街巷的青石板上，看着这里的一街一巷、一楼一阁，一门一户、一砖一瓦，我对这里的一切都充满着好奇，我总在找寻着岁月在它们身上镌刻下的印记。
当走累时，我便会停下脚步，坐在路边的石台上，一个人默默地注视着墙边的青苔，屋檐下悬挂的灯笼，对面屋顶上的瓦当，还有那斑驳的门窗，我似乎能听到它们在向我倾诉，倾诉这座古城悠远的历史，和它们曾经的过往。
在一次漫步中，我无意间走进一处宅院。该院为木质穿斗结构，雕花门窗，青瓦屋面。我穿过前院，走入正厅，看到一尊坐像，坐像上方悬挂着一方匾额，是宋代书法家米芾的集字“炳曜千秋”，看来这四个大字是盛赞这位雕像主人的功业。我走近细看，这位尊者是在2300多年的历史长河中，从这座古城走出的一位智者，他至今还在深深影响着中国。他的名字叫落下闳，中国西汉时期著名的天文学家、历学家。正因为他，阆中被称为“中国春节文化之乡”。正是他创制的《太初历》，让“春节”成为中国人一年最重要的节日。
落下闳，复姓落下、名闳，字长公，西汉巴郡阆中人。少时，落下闳便醉心于天象观察，后因在阆中小有名气，经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁推荐，被汉武帝征召入京，与当时的官家天文学家唐都、邓平一起为大汉朝制定符合自然规律的新历法。
据记载：从夏、商、周一直到汉初，各代岁首并不一致。当时，定某月为正月，其实和气候、季节是没有什么联系的，主要是由每个王朝接受百官封禅制度加以确定。据《礼记·大传》记载，古时改朝换代，新建立的王朝要“改正朔”。“正”是指一年的第一个月，“朔”是指月初的第一天，“正朔”就是农历正月初一。夏朝以孟春元月（一月）为正月，商朝以腊月（十二月）为正月，周朝以十一月为正月，秦始皇统一中国后则以十月为正月。西汉建立之初，沿用秦代历法（即颛顼历），以十月为正月。至汉武帝元封年间(公元前110-前105年)，因沿用秦历误差太大，以致出现“朔晦月见，弦望满亏”现象。加之当时使用的历法常常出现混乱，与天象也严重不合，这直接影响了当时的农业生产，给当时的社会生产、人民生活带来诸多不便。于是，太史令司马迁等人上书汉武帝建议改历。汉武帝遂命大臣公孙卿、司马迁组织编制新历。当时，皇家天象台历算人才奇缺，正是在这样的背景下，落下闳经推举承担了新历运算工作。依靠自己精确运算，落下闳很快就向朝廷提出了自己的《太初历》。
在《太初历》中，落下闳首次将二十四节气编入，并与春种、夏忙、秋收、冬闲的农业节奏吻合，同时还制定了确定闰年的方法，并确定以“雨水”节气所在的月份为正月。落下闳在《太初历》中建议“确立以孟春正月为岁首的历日制度”（“孟春”是春季第一个月，以正月初一为一年第一天。因“立春”常出现在春节前后，从此，中国人迎接新年与迎接春天开始吻合），这样便可将国家历史、政治上的年度与生产、生活的年度统一起来。因为落下闳制定的《太初历》大大优于其他历法，遂被汉武帝采纳。元封七年（公元前104年）五月，《太初历》正式颁布并昭告天下，明确规定以夏历正月初一为岁首，汉武帝还以此历定此年为太初元年。
此后2000余年，《太初历》一直被各个王朝所继承，期间只做过几次小的修改。《太初历》也成为中国有史记载以来，使用时间最早、历时最长，也最为科学完整的历法。
正是因为有“历日制度”，中华民族逐渐形成了丰富多彩的春节文化。落下闳创制的《太初历》不仅对春节的“恒定化”起到了承先启后的作用，而且更为“春节岁首”的文化内涵作出了划时代的重大贡献。
正是因为落下闳在历法上确定了春节，后世的阆中百姓亲切地称他为“春节老人”。每到春节，“春节老人”便到古城中给人们送上自己的祝福。
也正因为落下闳，在阆中，春节的传统不仅源远流长而且还种类丰富。从腊月初八吃“腊八粥”起，这里的人们便要开始忙碌起来，祭灶、扫尘、做“坨坨肉”、贴春联、放爆竹、刷龙、祭拜天地祖宗、吃年夜饭、守岁、烧福纸等等。尤其是正月十四到十六，除了有放河灯、孔明灯、游百病活动，还有亮花鞋、迎銮出銮、舞草龙、感念、提灯会、巴渝舞、击鼓飘香、鞭春牛、演灯戏、牛灯、春馆说春、先圣巡春、春节老人赐福、张飞巡城、秀才赶考和民俗婚嫁等民俗文化活动，热闹非凡，堪称中国第一。
一处宅院，一个主人，便可以告诉我这么多故事。这让我很是意外。 古城之中有那么多的院落，可见这里到处都是故事。当你不经意游走其中时，也许一段历史就与你不期而遇。
阆中很安静，从诞生之日起，它从未改变自己的模样。每天，它枕着嘉陵江水，静静地注视着这世间来来往往的人。
那次阆中我走得有些匆忙，还有很多地方未曾走到。至今想来，不禁有些遗憾。
我很想有机会再次走进它的世界，了解它曾经的前尘，品读它厚重的历史。记住历史，其实就是记住我们的根，我们的源，我们的本。
今天是立春，距离春节还有九天。“九”在中国人的心中代表着最高。不知为什么今天我很想写阆中，也许是快过春节的缘故吧。
春节都要有祝福，我的祝福只有一个：希望这一年，疫情早点过去，每一个人都健健康康、平平安安、开开心心。
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