哪个生肖代表和平

雄鸡一唱天下白出自哪里?12生肖中的鸡又代表着什么?,下面一起来看看本站小编豫南观点给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

哪个生肖代表和平1

2017年属丁酉年,属鸡年,那么大家是否对鸡真的认识呢?下面我们就一起补习一下12生肖中的酉鸡文化吧!

大家知道有一句诗句叫“雄鸡一唱天下白”,那么它究竟产至于哪一首诗词中呢?

最早时,他是来自唐朝诗人李贺的致酒行。

致酒行

唐·李贺

我有迷魂招不得,

雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云,

谁念幽寒坐鸣呃。

浣溪沙·和柳亚子先生

毛泽东

长夜难明赤县天,

百年魔怪舞蹁跹,

人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白,

万方乐奏有于阗,

诗人兴会更无前。

这句诗在两首诗词都有形容东方破晓,长夜宣告结束之意。而黑夜通常指恶势力、黑暗、恶鬼等厄运。但雄鸡此时啼鸣一声,吓跑了这些厄运,迎来了光明。

世界各地的民族以自己的文化背景和观念,都对鸡赋予了各种不同的寓意。

鸡分别寓意为“吉祥”、“吉利”、“御死避恶,镇邪避妖”。

公鸡分别寓意为“司晨”、“吉祥”、“文”、“武”、“勇”、“仁”、“信”、“好斗”、“好战”、“阳”、“防火”。

白色公鸡寓意为“镇鬼”。

鸡冠、鸡头、鸡血、鸡身均寓意为“攘妖消灾”、“辟邪驱鬼”、“救死扶伤”。

公鸡的鸡冠寓意“辟邪”;还谐音寓意为“官”、“高升、升官”。

烧焦的鸡毛寓意为“紧急”。

鸡毛信寓意为“紧急信件”。

锦鸡寓意为“吉祥”。

锦鸡尾羽寓意为“尊严”。

马鸡尾羽寓意为“官阶”、“英武”、“英勇善战”。

白色雉鸡寓意为“吉祥”。

雄鸡生蛋寓意为“大大吉兆”。

我国白族人认为公鸡是“勤劳”、“勇敢”的象征。

在欧美:

鸡分别寓意为“警惕,警戒”、“头头”、“首领”。

公鸡分别寓意为“扬扬得意的人,’、“生气勃勃的人’’、“主要人物”、“勇敢”、“战斗”、“阳性”、“太阳”、“光明战胜黑暗”、“雄性生殖器”。

公鸡的红鸡冠分别寓意为“太阳”、“驱魔”。

公鸡的睾丸寓意为“生殖力”。

母鸡寓意为“爱管闲事的人,爱说闲话的人”。

在基督教中:

公鸡象征“基督”,同时寓意为“忏悔”。

火红色的鸡冠象征“太阳”。

公鸡啼鸣之声寓意为“警告生者,唤醒死者”。

在希腊:

公鸡分别寓意为“警惕”、“淫欲”、“贪食”、“爱情的礼物”。

在印度:

公鸡寓意为“勇敢的斗士”。

在日本:

公鸡寓意为“和平”。

在我国、英国和法国:

鸡蛋都寓意为“吉利”、“生命”和“繁衍”。

在尼日利亚:

蛋寓意为“不育”。

在土耳其:

蛋寓意为“独身不婚”。

华夏五千年,那么鸡还为人类带来哪些文化呢?

我国的文化遗产浩如江海,几乎所有的动物都被吸纳进来参与表现,但是很多动物却都难与鸡相比,这是因为鸡与人的生活息息相关,深受人的喜爱。人们把鸡视为吉祥、勤劳、勇敢、自信的象征。大公鸡引颈啼鸣,预示光明的前景、胜利的曙光,因而,鸡文化的意蕴在中国传统文化和风俗里影响深远。

金鸡,是人们对鸡的美称,同时人们还认为鸡是从天上降临人间的吉祥之物。《春秋运斗枢》说:“玉衡星散为鸡”,又叫“金鸡星”,是以鸟的姿态出现的。《太平御览》引《春秋说解》也说:“鸡为积阳南方之象,火阳精物炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。鸡之为言佳也,佳而起为人期,莫宝也”,阐说了鸡的特点与德性。后来《韩诗外传》进一步称赞鸡为“德禽”,认为鸡有“文、武、勇、仁、信”五德。《花镜》说得更详细:“鸡,一名德禽,一名烛夜,五方皆产,种类甚多。雄鸡角胜,目能辟邪,其鸣也知时刻,其栖也知阴晴。又具五德:首顶冠,文也;足博距,武也;见敌能斗,勇也;遇食呼群,仁也;守夜有时,信也。”所以民间形成了崇鸡的习俗。周亮工《书影》记载:“正月一日,贴画鸡。今都门剪以插首,中州画以悬堂,中州贵人尤好画鸡于石,元旦张之。盖此地乎鸡为吉,俗云室上大吉也”。至今民间常见画有一只雄鸡立于石上的吉祥图,因石与“室”谐音、鸡与“吉”谐音,所以此图名为《室上大吉》。这种“元旦画鸡于室”的民俗,寄寓了人们的良好愿望。

雄鸡司晨,守夜有时,因而古代帝王以“鸡为侯”。雄鸡鸡冠高耸,加之色泽火红,故视其为吉祥,常以“冠”谐音“官”,绘“冠上加官”图,应用在图画、家具、什器,以祝升迁、腾达之意。昔日常见“五子登科”图,画有一雄鸡和五只鸡雏相戏于窠的纹图,以“窠”谐音“科”,美其寓意:五子登科,此图亦题“五子高升”。

鸡的真、善、美形象,赢得古今世人所赞美。我国历代文人墨客咏鸡之诗不胜枚举,最早的诗歌总集《诗经》,就已经开始咏鸡了:“风雨凄凄,鸡鸣喈之,既见君子,云胡不喜?”这首诗写出了妻子对丈夫的思念,把鸡进行了拟人化处理。“荒路暖交通,鸡犬互鸣吠”(东晋·陶渊明),“脚著谢公屐,身登青云梯;半壁见海日,空中闻天鸡”(唐·李白),“群鸡正乱叫,客至鸡斗争”(唐·杜甫),“买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。深山月黑风寒夜,欲近晓天啼一声”(唐·白居易),“峨峨赤愤先群辈,喔喔长鸣盖四邻”(宋·陆游)……这些优美的诗句,生动地描绘了鸡的美丽及其习性。宋代吴儆《鸡》诗云:“楚楚衣裳两颊红,冠儿斜坠脚儿弓。夜来塞上无消息,玉筋偷弹对晓风”,通过对鸡的描写,巧妙表达一位少妇对在边塞的丈夫的思念。而唐代李贺《致酒行》:“我有迷魂招不得,雄鸡一唱天下白”,在深沉的抑郁中仍然梦寐以求那雄鸡的一声高唱,唤来光明。唐代李频的:“不为风雨变,鸡德一何贞”,杜甫的:“不识山阴道,听鸡更忆君”,宋代苏东坡的:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡”,陆游的:“刘琨死后无奇士,独听荒鸡泪满衣”,清代蒲松龄的“半夜闻鸡欲起舞,把酒问天天不语”等诗句,都写得颇为动人,看似写鸡,实为写人,耐人寻味。清代“扬州八怪”之一的李鳝在《秋柳雄鸡图》上题诗:“凉叶飘萧处士林,霜华不畏早寒侵。画鸡欲画鸡儿叫,唤起人间为善心”,情意深邃,令人耳目一新。

古人不仅把金鸡报晓当成国家的吉兆,还创造了一系列和鸡有关的故事,最著名的就是现在常被引用的成语“闻鸡起舞”。据《晋书》载,西晋祖逖和刘琨为司州主簿,两人白天一起议论国家大事,晚上同榻而卧,祖逖在半夜一听到鸡叫,就叫醒刘琨起身舞剑:“此非恶声,因起舞”,后来用以比喻有志者及时奋发。另有一则故事:“一人得道,鸡犬升天”,源出汉代王充《论衡》,说的是淮南王刘安,崇信道教,学道成仙,家中鸡犬也随之升天,后人便把攀附权贵的人称之为“淮南鸡犬”。此外,人们还常用“山鸡起舞”这个掌故,形容“顾影自怜”、“孤芳自赏”的人:三国时,有人献给魏武帝曹操一只山鸡,曹操要山鸡起舞,山鸡不舞,公子苍舒想了一个办法,叫人拿来一面大镜子,山鸡对镜照见自己美丽的羽毛,便得意起舞,结果“不知止而死”,因此,清末黄遵宪有诗:“山鸡爱舞镜,海燕贪栖梁”。值得一提的是明窗攻读的典故——“鸡窗”,据《幽明录》载:“……宋处宗尝买得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间。鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言智,终日不辍,处宗因此巧言大进”。此后,人们就将“鸡窗”当做书房的代名词,唐人罗隐就有“鸡窗衣静开书卷,鱼栏春深展钓丝”的诗句。

在我国各地,涉及鸡的风土人情很多,举凡生老病死、婚丧娶嫁、造屋上梁、结义拜盟等,都离不开鸡。云南纳西族丧俗的“鸡祭”,就是死了女人,用公鸡陪祭;死的若是男人,就用母鸡陪祭。白族人视鸡为保护神,当小儿发寒发热、梦中惊悸时,家人就抱来大红公鸡“喊魂魄”,鸡啼叫一声,病人往往惊起,“魂魄”就被“喊”回来了。许多农村建屋上梁时要用公鸡祭柱,结义拜盟时要饮鸡血酒,出征打仗时要用鸡祭旗……

我国是一个多民族国家,许多少数民族都曾沿用农历,因而,汉民族的生肖文化也被各少数民族融进入了自己的生活。许多少数民族在历史上崇拜鸡图腾,至今还有相应的图腾神话、图腾艺术。这些都使鸡文化在各民族中有了广泛的文化共识,因此,鸡年吉利也成了我国各民族的共同愿望。

步入神坛的鸡文化(一)

鸡是远古先民最早驯养的家禽,也是十二生肖中唯一的禽类。自古以来,鸡与人类的关系密切,对社会风俗影响颇深。在中国传统文化中,和鸡有关的内容占有重要的地位。

从许多遗址发掘可看出,在长江流域与黄河流域,很早就出现了重鸡习俗。在距今5000年前的大汶口文化中期,就有形状像鸡的陶器。由于与人们生活习俗息息相关,有的鸡形象已经被神化,“鸡”就此一步步登上了神坛。

中国新石器时代的许多遗址都发现过家禽鸡骨,说明当时人们已经能把野雉驯化为家鸡。湖北境内的石家河文化遗物中有大量陶鸡,三足而立,造型生动。还有鸡形陶壶等像鸡形的器物。这些都是长江流域重鸡习俗的早期表现。

黄河流域的重鸡习俗出现更早,在距今5000年前的大汶口文化中期,就有形状像鸡的陶器。考古学家邹衡先生经研究,论定这种器物应该是鸡彝,后来被山东龙山文化、夏文化继承并改造,成为夏代的重要礼器——灌尊。鸡彝早期形态是袋足鬶,后期形态为封口盉,形状都与鸡形相似。山东地区是它的主要原产地。

山东及其邻境地区本是东夷之域,祝融是传说中东夷的日神和火神,山东青州苏埠屯晚商墓葬中曾出土大量“融”族徽号的青铜器,祝融八姓最早也出自东方。祝融是日神、火神,而家禽中的鸡在中国古代被认为是“积阳”、“为火禽”。而且祝融的“祝”与“朱”音相近。汉应劭《风俗通》说:“呼鸡曰朱朱”。吴裕成先生认为,古人呼鸡为祝祝,或朱朱,推测祝融与南方炎帝之佐朱明相同,而且与鸡、朱雀、凤关系密切。因为鸡鸣以后日出东方,所以古人以为是鸡唤起了太阳。由此看来,祝融与尚日、崇火、重鸡的习俗是相关联的。后来,祝融八姓中不少陆续向西南方向迁徙,祝融又被尊为“南方之神”,他们原有的重鸡习俗也影响到长江流域。

东方地区的陶礼器鸡彝,此时传入了长江流域。从新石器时代晚期到夏商时期,长江流域也广泛流行着与尚日、崇火、重鸡相联系的鸡彝(鬶、封口盉),在四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、上海等地均多有发现,足以说明这种器物遍布长江流域。而且,长江下游、中游出现较早,表明鸡彝是由山东及其邻境地区传到东南地区、中南地区,然后传至西南地区。

四川广汉三星堆商代晚期出土了青铜制作的“金鸡”和青铜“扶桑树”,二者都是日神崇拜的产物。《神异经·东荒经》:“扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。”然后就应该是日出了。扶桑山因传有扶桑树而得名。所谓扶桑树,是古代传说中一种两两同根偶生,像互相扶持的神树。三星堆所出的青铜树共6株,如置两株于一处,正是两树相扶。铜树有9枝,每枝上有一鸟,符合传说中的扶桑“九日居下枝,一日居上枝”等说法。金鸡与扶桑树同出,说明在祭祀礼仪中,二者都具有重要作用。

金鸡与扶桑、太阳的关系源出于古代现实生活中鸡与桑树、太阳的关系。东晋陶渊明在《归田园居》中写道:“鸡鸣桑树颠”。看来古代的鸡可以飞至桑树的最高枝啼鸣,鸡啼日出。到了神话传说中,就成了扶桑金鸡鸣,然后日出扶桑,金鸡居于扶桑树枝上了。

青铜“金鸡”和前面所说的陶鸡、鸡形壶的象征意义比较接近,而与鬶、盉等略似于鸡的器物不同。

鬶、盉等器物象形性较弱而象征性较强,原因是它们主要用于祭祀,是祭礼中的礼器,虽受重视却不是崇拜的对象。此类器物,名曰“鸡彝”,而彝字在甲骨卜辞和金文中就是双手奉鸡献祭的形象。根据民俗学材料,上古祭祀用鸡,用的是公鸡。如果再问,为什么祭祀要用公鸡,原因是:母鸡能下蛋,公鸡对于鸡的繁衍用处不大。一群母鸡,留一只公鸡足矣。假如一群母鸡中有两只公鸡,就会斗架。斗架也造就了中国著名的民间传说与地名,如宝鸡斗鸡台遗址等。

另一方面,有的鸡形象已经被神化。鸡虽然不等于太阳,但是鸡是太阳的使者或传令者。于是,就有陶鸡、鸡形壶和青铜“金鸡”等,有的可能本身已经被神化,有的早被看作是神的使者或助手。这里说的“神”,首先是太阳神和火神。不是祭祀品而是祭祀对象的鸡,地位当然要高一些。可以说,此时的鸡已经步步登上了神坛。

数千年来,鸡留下了许多美好的神话传说、文艺作品,也留下了不少与鸡有关的历史故事,为中国的传统文化增添了丰富多彩的内容。

鸡有司晨作用,又有礼仪功能,是鸡受到古人重视的重要原因。更为实际的是,养鸡为人们提供了重要的肉、蛋食源。鸡的个体虽小,但生产能力很大,它生长迅速,周期短,投入成本低。古人虽鲜有大规模经营的养鸡业,但作为家庭副业,三五成群养鸡的情况却十分普遍。

在漫长的岁月中,人们培养出了很多优良的鸡品种,其中肉用品种和肉卵兼用品种多产于中国东部地区,如上海浦东鸡、江苏狼山鸡、辽宁大骨鸡、山东寿光鸡、浙江萧山鸡等。

品种优良的鸡更是适于做佳肴的原料。早在汉代,就已经有了美味中的地方名牌产品——符离鸡。在徐州狮子山汉代楚王墓里象征厨房的耳室中,出土了很多鸡骨,其间还有一方泥,上有“符离丞印”字样。看来当时符离县为这位汉代的楚王送来了不少符离鸡贡品。时至今日,符离烧鸡仍然是享有盛誉的地方特色食品。它的渊源可以追溯到汉代。

养鸡多者,也能发财致富,这类现实生活中的场景也反映到神话传说中。

《列仙传》卷上说:“祝鸡翁者,洛阳人也。居尸乡北山下,养鸡百余年。鸡有千余头,皆立名字。墓栖树上,昼放散之。欲引呼名,即依呼而至。卖鸡及子,得千余万。辄置钱去。”养鸡可以得千余万钱,是养鸡业经济利益丰厚的一种反映吧。

鸡对人们的生活有重要影响,所以能够在十二生肖中占据一席特殊的位置。它是唯一的禽类,而且与“六畜”中的排位相仿,稳稳地坐在了犬和豕之前。

生肖出现于何时,至今不明。很可能在传说中的黄帝时代,就已经出现了其萌芽。《国语·晋语》记载:“黄帝二十五子,其得姓者十四人,为十二姓:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、女吉、儇、衣是也。”其中的酉恰好与后来十二生肖中的鸡相配。

酉的字形为酒器的象形。湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简中,发现《日书》两种。其中有一种载有生肖,并指出“酉,水也。”于豪亮解释说:“酉,水也。”水读为“雉”,“雉是野鸡,现在说酉属鸡,当是从酉属雉发展而来的。”可能在十二生肖出现之时,人们以鸡和雉同为酉的属相。到东汉时,酉与鸡相配成为定论。王充在《论衡》中明确地说:“酉,鸡也。”

汉代以后,鸡不仅对人的生活有种种影响,而且鸡生肖与千百万具体的人相联系。鸡的艺术造型有不少人格化了。东汉时期的画像石,便有鸡首人身的守门神。唐代十二辰中的鸡,也是鸡首人形。直到清代圆明园中的十二生肖水钟的鸡生肖造型,也还是鸡首人身,只不过立像变成了坐像。

在古代的社会生活中,鸡还是生殖崇拜的符号之一。而且,除了祭祀之外,鸡在盟诅活动中也必不可少。歃血为盟用鸡,古代帝王大赦天下有时也采取“金鸡赦”的形式。以金鸡设于高午之上,表示赦宥。

古代的鸡又被称为德禽。传说鸡具有:文、武、勇、仁、信五德。鸡与“吉”谐音,更寄托了古人许多美好的祈盼和祝愿。究其原因,应该是人在生活中与鸡接触甚多,对鸡有很深的好感和期冀。而鸡能司晨,能报告人们时间,鸡与太阳升起的神秘联系,也是很重要的原因。

数千年来,鸡在或为家禽、或为礼仪用品和作为生肖的过程中,以及许多美好的神话传说、文艺作品,也留下了不少与鸡有关的历史故事,为中国的传统文化增添了丰富多彩的内容。

鸡的象征意义

很多动物,甚至植物,在人们眼中,已不是单纯的动物或植物,而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义。作为十二生肖中的动物,就更是如此了。例如虎的威武雄壮,牛的任劳任怨,猴的机灵活泼,狗的忠心勇敢,等等。同样,十二生肖中的鸡也有其独特深刻的象征意义。

因此,鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓,意味着天将明,再进一步引伸一下,就象征着由黑暗到光明的解放,比如说“鸡叫了,天亮了,解放了”就是这样一种递进的象征意义。

鸡守夜报晓,对于古人来说,其意义实在太大了。古代的计时工具非常简陋,如漏壶,而且它虽可计时,却不可能按时叫醒人们,没有后来的闹钟。睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓,告诉人们天快亮了,应该起床准备工作。人们常说“日出而作,日落而息”,但起床却不能等到日出而起,何况太阳并非天天都出来,阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬,还是晴雨雪,它都守信报晓,决不偷懒。可以说,正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓,人间才开始有了新的一天的烟火和生机。

鸡的第二个象征意义是平凡和柔弱。

鸡在日常生活中,几乎随处可见。它的繁殖能力强,成活率高,对环境没有什么特别的要求,无论何地都可以饲养。俗话说,物以稀为贵。动物亦是如此,比如熊猫等物,因为太稀少了,故非常珍贵,又因为是中国才有,故又被奉为国宝。其他有一些动物,不是国宝,但因为太少濒临灭绝,因此严禁捕杀,作为珍稀动物予以保护。鸡是不可能享受这种待遇的。它太多了,故被人轻贱。而且,鸡作为飞禽,其飞行能力大大退化。比不上其他的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天;在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧,所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。

鸡很平凡,整天奔忙,到处找食,东啄西吃,尽管很勤奋,并谈不上生活舒适。鸡的这种平凡的特性也被用来比喻人的类似的命运,称之为“鸡扒命”。意思是此人奔波忙碌,如同鸡东扒西啄一样,到头来只能聊得温饱而已,不可能享受宝贵荣华。有一个故事说,曾经有一个富人请人为他算命,结果富人的命并不好,只是一个“鸡扒命”。但算命先生说,富人住的地方好,因为住谷城(湖北省有谷城县),鸡在谷城里扒来扒去,自然衣食不愁,所以富人才能享受宝贵。富人说,如此说来,如果他不住在谷城岂不是穷人?算命先生说确实如此。不想那个富人不相信算命先生的话,心想:难道搬出谷城就要穷吗?于是他举家搬往别县,结果不出几年,果然渐趋没落,最后过着穷困潦倒的日子。这只是一个民间故事而已,未必真实,但它寓有鸡的平凡这一象征意义。

与柔弱、平凡相比,鸡也有勇敢善斗的象征意义。

这一意义是源于斗鸡而来。鸡喜欢搏斗打架,尤其是公鸡,这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇,往往有一场搏斗,母鸡之间偶尔也有地场厮杀。

为了观赏精彩的斗鸡搏杀,人们饲养了专门的斗鸡。平时平凡柔弱的鸡,一旦搏斗起来,也是气氛紧张,勇猛顽强,厮杀激烈。人们也从中受到启发和鼓舞,学习斗鸡的勇敢善斗。这一点在古希腊有一个例子。古希腊人很早就有斗鸡比赛。公元前的某一年,希腊有位将军率兵开赴前线去同波斯军作战。行军途中,他看到有两只公鸡在相斗,心里不由一动,他想,如果士兵的斗志都象这公鸡一样顽强,必定能赢得即将进行的战斗的胜利。于是,他命令队伍停下来,让士兵们观看这两只公鸡的勇敢搏斗。果然,士兵们受鼓舞,在战斗中都很勇猛,大败波国。为了纪念这次辉煌的胜利。希腊国王决定从此每年在雅典举行一次斗鸡大会。斗鸡活动很快传遍全希腊,不久又传到地中海各国、古罗马及其他国家。希腊军队的这次胜利,印证了“两军相遇勇都 胜”,但“勇”却源于斗鸡的启发,可见鸡也并不总是柔弱。

鸡的第四个象征意义是辟邪、去灾、神明。

用鸡占卜的世界各地都有,鸡舍有神灵的意味。古人还常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术,也就是一种迷信。早在先秦时期,就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人认为,鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。

古人对祭祀非常重视。在众多的祭祀用牺牲中,鸡就是其中之一。用鸡祭祀祖宗,至今仍在一些地区流行。

鸡还用于判案。景颇族就有用鸡鸣作为神判的方式。争讼双方各携一只活公鸡到约定地点,先由巫师念经,念毕双方纵鸡,视约鸣叫以决胜负,先叫者败诉,后叫者或不叫者胜诉。

以鸡占卜,是认为鸡象征神明。除了鸡卜,各地各族还有不同的蛋卜。如在云南南部以蛋卜问疾病。遇人患病即以为鬼魂附体,用鸡蛋一只在病人身上滚擦,以为能使鬼魂附形于蛋,将蛋入锅煮熟后给巫师验看,以断吉凶。

瑶族人干任何一件事都要用蛋占卜。如择地造屋,动土前选鸡蛋一只,穿一小洞后,在蛋壳上写上人、财、畜、鬼四字,点火烧之,至其爆烈,视蛋白流出情形以定凶吉。如果蛋白沾于人字上,则以为地基犯人,房屋前后家人必多病痛;沾在财字上,则以为犯财,今后谋生必艰;沾畜字上,则以为犯畜,日后牲畜必不旺;沾在鬼字上,则以为犯鬼,必使祖先及各种福佑之神不悦而导致不测。遇到以上情形,视为凶兆,要立即停止别择屋基。

关于鸡可驱邪去灾,鸡叫还可以驱鬼。

在民间的传说中,鬼最怕听到鸡声,因为鬼只能在黑夜里活动,而鸡啼叫,代表天快亮了,天一亮,一切鬼会便无法可施了。这种迷信起源很早。江南人在过年这一天“贴画鸡户上”悬索于其上,插桃符于其旁,百鬼畏之。门上张贴鸡画,百鬼就不敢上门,纯是鬼怕听到鸡叫声的寓意,这种迷信直到解放初期,老人们仍有此观念;大人们经常告诉孩子们说:晚上如果遇见了鬼,只要学叫鸡啼就可以把吓跑。

总之,鸡也有它独特的象征意义,人们从鸡的动物特性中演绎、联想出它的象征意义。同其他动物的象征意义一样,也有褒有贬,视其不同的语境和场合而定。

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生肖鼠VS生肖马

生肖鼠五行属水,生肖马五行属火,这水火不相容的组合,注定就不是天生一对。前者谨小慎微,观念保守,可马儿热情奔放,随性自由,不爱受束缚。生肖马急躁的性情,忍受不住生肖鼠的过份谨慎,导致经常出现分歧。反过来,生肖鼠为人实在踏实,总是忍不住揭穿生肖马的虚荣和爱面子。生肖马的爱自由,可生肖鼠却爱猜忌。所以两人在一起总有不少的矛盾。

化解方式:如果两人真的有心要在一起,那么就要各让一步。生肖鼠不妨将自己的爱收回三分来爱自己,培养点兴趣爱好,放宽心,别老是关注对方,试着给TA多一点自由。至于生肖马,则应该给对方多点安全感,别老是把对方的关心当做束缚,没有必要把面子看得太重,有时生肖鼠说的也并非没有道理。

生肖牛VS生肖羊

一个是丑土,一个是未土,本该性情要比上一对要合拍得多才对,然而事实却好不了多少。生肖牛这人固执死忠,主观性很强,过于理性乃至缺乏情趣。生肖羊心思缜密,就有有点懦弱怕事,优柔寡断。这两个生肖同属内向型,感情里两人都不主动。恋爱的时候,生肖牛那过于较真的态度,总是迫于将感情稳定公式化,而生肖羊想要的则是浪漫甜蜜,互动性较强的爱情。而生肖牛固执己见,听不见劝告,而生肖羊和平主义者不爱争执,所以一言不合就会有冷战的危险。

化解方式:生肖牛不应该太懒,维持爱情是需要下点心思和功夫的。例如做些简单又浪漫的小事情,给对方点感动,又或是做些两人都做过的事,到没去过的地方约会,即便是仪式点的东西,也可以多些,另外,就是要听下对方的意见。至于生肖羊,则要抵御外界花花草草的诱惑,别为了讨好对方而隐藏或是欺骗对方自己的真实感受和想法,把心里话说出来,这样木头牛才会懂。

生肖虎VS生肖猴

寅木的生肖虎,和申金的生肖猴,两者的性格算不上相反,但也不合拍。前者做事干脆利落,富有领导力,可就是爱逞强固执又霸道。后者心思玲珑,浪漫多情,可目光短浅,用情不专又爱善妒。这两个在一起性格上摩擦就很多,生肖虎的异性缘向来就好,而享受被崇拜簇拥,可生肖猴生性善妒,就一枚醋坛子。而生肖猴朝三暮四,性情多变,在生肖虎看来不好驾驭。

化解方式:生肖虎应学会换位思考,即便是清白也要在行动上和异性保持距离,别把被爱当做是对自己的肯定,也别老想着控制伴侣,要时刻记住恋爱中两个人是平等的关系。至于生肖猴则要安分一些,即便外面的花花草草再好,也不如身边和自己一共成长的伴侣靠谱,要是没有心思在对方身上,那还不如早点结束,还给彼此寻找幸福的自由。

生肖兔VS生肖鸡

卯木的生肖兔与酉金的生肖鸡,这对CP组合也是频频出问题。说说生肖兔嘛,他们温柔体贴,心思细腻,为人善良,可就是优柔寡断,又喜欢逃避,略保守。而生肖鸡始终走在时尚潮流的前线,性情温和,但脾气有点古怪,唠叨又喜欢争辩。两人走到一起就会常常有矛盾,前者喜欢安逸知足的生活,而后者爱攀比,虚荣心强。生肖兔是和平主义者,而生肖鸡凡事都爱吵爱争辩,而且异性缘好的生肖鸡也会让生肖兔没安全感,两人很难互相理解。

化解方式:生肖兔应该收起自己一味付出的态度,别老是想着付出就有回报,与其奉献自己不如先学会爱自己,并且在爱一个人时要有自己的原则和底线,别一味地委曲求全,还有就是要记住,安全感不是别人给的,是自己给自己的。至于生肖鸡,则要学会做情绪的管理者,多试着陪伴恋人,并且遇到分歧时尽量采取平和的态度去沟通,协调,而不是争辩,即便被你争赢了要是输掉了爱情又有何用。

生肖龙VS生肖狗

同是五行属土的生肖龙和生肖狗,也跟天生一对沾不上边。生肖龙这人热情率真,聪明又自信,就是态度傲慢,脾气急躁。而生肖狗忠厚老实,富有责任感,可就是容易情绪化,顽固又没有自制力。前者对另一半的要求向来都高,他们常常容易忽略别人的感受,就喜欢掌控感情里的大权。而生肖狗很重感情,乐于付出,可在生肖龙身上他们却感受到不到被爱和疼爱。

化解方式:生肖龙朋友,与其老是在语言说爱,还不如付诸行动,感情并不是竞技场,不是总要分出胜负,即便偶尔位居下风也没什么,伴侣小小的心灵也需要得到你的慰藉。至于生肖狗,别顾着一味的付出,有时候你不说出来,对方不知道你想要的是什么,你的委屈和想法都要表达出来,别老是让对方猜测,谈恋爱时沟通真的很重要。

生肖蛇VS生肖猪

五行一火一水的组合,同样不是天生一对的CP。生肖蛇能说会道,洞察和应变能力都很强,但就是有点虚荣和小气,生性多疑。生肖猪憨厚老实,单纯又热情,可就是没有耐心不懂变通。两者走到一起,往往会找不到生活的共同目标。机灵的生肖蛇会觉得生肖猪这人死脑筋,过于保守。而生肖猪热心肠,很喜欢帮助别人,这又会让占有欲强的生肖蛇不爽,还会胡思乱想。两人情绪又不稳定,闹起矛盾来,谁也不让谁。

化解方式:如果要继续走下去,那就要付出更多的努力去经营。生肖蛇应该向生肖猪学习多点耐心,多给对方一些包容,遇事时别老是上升到原则层面,有时候可以大事化小就化小,可以大事化无就化无,别总是揪着不放。至于生肖猪则要学习对方的灵活变通,试着换种方法换种思维去想问题,还有就是别老是将自己的感受放大化,尽量收起自己的玻璃心,学着调节自己的情绪。

哪个生肖代表和平3

我们知道十二生肖中,除了龙,其余都是我们现实生活中常见的动物,但却没有猫。至于十二生肖中为什么没有猫众,民间传说很多,比如因为老鼠耍了小花招,让小猫无缘跻身十二生肖等等。不过这也只能当故事听听,比较靠谱的原因还是因为很久以前中国没有猫,或者说在猫传入中国以前,中国就有了十二生肖。

虽然没有猫,但十二生肖中确有老虎,今年就是虎年。老虎就算在十二生肖中做个猫科的代表吧。

在我们认识的动物世界里,猫科家族绝对是非常耀眼的存在。特别是进入全新世之后,地球上超大型的猛兽相继退出历史舞台,使得中小型捕食者迅速壮大,而站在这些动物顶点的,便是猫科里的老虎和狮子。

现代所有猫科动物,都由古食肉类中的猫形类演化而来,经过数次分化,最终成了现在我们看到的样子。

猫科动物的共同特点是:犬齿发达、头大而圆,吻部较短,四肢匀称,爪子可以伸缩,多数善攀缘及跳跃。老虎虽然体型比咱们身边的小猫咪大得多,但因为他们和其他猫科动物的分化还不足够大,所以不能独立成科。

今天,家猫是一种常见的宠物,考古证据显示,在9000年前的中东地区,这些可爱的小动物已经走近人类生活了。

但科研人员通过对比野猫和家猫的基因组后发现,尽管家猫已经出现了一些明显的基因改变,但是与狗不同的是,它们仍然只是停留在“半驯化”状态。家猫的基因改变,包括出现了“记忆”、“恐惧”、“寻求奖励”等行为,但它依旧保持着相当独立的性格,随时准备出走,甚至其中很多依然和野生族群进行着杂交繁殖。

中国古代对于猫的记录,最早可见《诗经·大雅·韩奕》, 其中写道“有熊有罴,有猫有虎”。只是,此时的猫咪应该属于野猫,还没有人专门饲养。

经考证,中国历史上最早开始把猫当宠物来饲养时,是在春秋年间。古人最早养猫是用来消除鼠害,礼记和吕氏春秋等史书都有关于猫的记载,并且有《相猫经》和《猫苑》等古代文集传于后世。

在古代猫奴中,宋代文人尤爱咏猫和撸猫。书法家黄庭坚就是一个爱猫之人,他在自己的《乞猫》中记载:

秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。

这首诗写的是黄大师被家里的老鼠弄得无比烦恼,得知有户人家的猫生了几只小猫(文中的狸奴指的就是猫),就想去买条鱼来“聘请”除鼠能手,解决一下家里的鼠患。

宋代诗人陆游,也是个不折不扣的猫奴,一生写了12首咏猫的诗歌。年老时,邻居送给他一只刚出生的猫咪,陆游还郑重其事写了个《赠猫》:

裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。

以上两件事说明,在宋朝时,猫还是挺贵的。若问别人要小猫,是一定要送盐或鱼给主人家,以示郑重。

在武汉默东动物医院拍摄的宠物猫。(中国日报记者 朱兴鑫 摄)

猫是如何陪现代人走进城市的?

纵观整个历史,猫靠近人类,主要是为了更方便捕捉老鼠、麻雀等。这也是猫驯化初期,改变基因的主要动力。

但是,因为猫砂等物品的发明,让猫陪着人类搬进城市的楼房中,她正在加速进化,成为人类家庭的一部分。

1946年“二战”结束时,美国海军老兵艾德·罗伊(EdLowe)回到密歇根州,接手父亲的大宗货物运输业务。他家销售的产品之一是漂白土——一种窑内烘干的黏土,可用于吸收溢出的机油。罗伊意识到该产品的性能同样可用于吸收鸡粪。因此,他把一些黏土装袋,装在他的车里,打算去养鸡场出售“鸡砂”。

遗憾的是,这位27岁的准企业家没有找到买家。养鸡户们根本看不出在黏土上花钱有什么好处。可是,有一天,罗伊的邻居德雷珀来找他。她的猫的户外砂箱已经冻住了,她问是否能要点木屑替代。罗伊灵机一动,建议她尝试一下汽车后备厢里的黏土颗粒。

几天后,德雷珀夫人又来了。她说这种材料能吸收猫的尿液,并称赞它强大的消除氨气味道的能力。罗伊意识到他可能要发达了,于是匆忙潦草地将“猫砂”这个名字写在十个装满黏士的纸袋子上,带去当地的一家宠物店。老板质疑是否真的有人会以65美分一袋的价格买账。毕竟,猫主人花1美分就能买一磅沙子。罗伊便建议老板先让客户免费试用。当回头客们询问“猫砂”的名字时,一个企业和品牌就诞生了。

“猫砂”的诞生,使得猫咪们得以进入室内和人类生活在一起,同时也把很多人变成了猫奴。罗伊的产品改变了大多数美国人与猫的关系。在有猫砂之前,只有对猫抱有持久的感情并极度容忍恶臭猫屎的人才许它们生活在室内。猫砂给了猫全权人住人们家里的机会。同时,猫看起来也像是为现代人的生活方式量身定做的。它们天性独立,你不需为它制订计划。而如果养狗,你就要按时带它去散步。猫体型小,而且爱干净,很适合在小房子里养。一般而言,猫一生都不用去看兽医,成本更低。

花了半个多世纪,猫已经取代狗成了的宠物之最。美国宠物用品协会在2016年就估计,在美国,仅计算人类“豢养”的猫,而不包括与人和平“共存”的野猫,目前美国家庭中有8500多万只猫,而狗只有大约7700万只。

某咨询公司的一份报告说,截至2018年底,中国约有6700万只宠物猫。报告指出,中国消费者对猫的喜爱在2018年创造了一个规模达600亿元的市场。

猫砂不仅使城市居民将他们的宠物养在室内,而且该发明还帮助创造了如猫窝、逗猫棒、猫抓板、自动喂猫器等一整套产业链。

新一代年轻人似乎对猫有更深的感情。2015年,美国宠物食品制造商进行了一次广泛调查。他们发现,1982年到2004年出生的美国人,拥有的猫比之前任何一代人都多。人类与猫从互相利用,变成了情感伙伴,“猫奴”“铲屎官”,已经不是贬义词,而是象征着快乐。

关于未来,网上曾经有一个讨论,假如人类突然消失不见了,猫和狗谁能活到最后?

其实从某种意义上来说,你可以把狗狗理解为一种“人造生物”,这种动物已经不可能存在于没有人类活动的野外了。人类的消失,将会是狗的灭顶之灾。而且狗的祖先,也就是野外的狼,种群意识很高,从那里走出来的狗已经不可能回归野外的狼群,狼群也不会接纳狗。

反观猫,因为停留在“半驯化”状态,依旧是天生的狩猎之王。猫和狗的生活能力在生活中其实就能比较出来。因为你会发现农村中散养的猫,或者城市里的流浪猫,隔三差五就能叼回一只老鼠或者麻雀。可以设想,人类消失过后的初期,城市中的老鼠一定会大量滋生,这会给失去主人的猫提供丰富的食物来源。但随着垃圾的消耗殆尽,老鼠数量会大幅度降低,这时候城市中的猫咪也会减少。他们会逐渐扩散到野外,依旧生存能力卓越,小型哺乳动物全部都是它们能轻易获得的食物。甚至他们还可能进一步进化,成为百兽之王。