种地代表什么生肖

辛丑年要来了 属相究竟从啥时候开始算？,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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农历新年离大家越来越近，即将到来的农历辛丑年，承载了人们的美好期盼。

所谓“辛丑年”，其由来与中国古代传统的干支纪年法有关。此外，古人还设计了十二生肖与“十二地支”互相搭配。辛丑为干支之一，“丑”对应的生肖为“牛”。

这也引发了人们新一波的讨论：干支纪年法是怎么回事？我们常说的“属相”应该从何时算起？生肖牛有啥传说？

“辛丑年”有何讲究？

日前，“农历辛丑年仅有354天”的话题登上热搜，很多网友纷纷表示好奇，为何天数变少了？

资料图：牛年玩偶走俏。 泱波 摄

究其原因，有专家指出，中国农历根据月相的变化周期来确定日期和月份，根据二十四节气来确定一年的长度。

由于12个农历月的天数不够二十四节气的年长，13个月又超过了，故而采用适时增加闰月的办法来进行调节。而即将到来的农历辛丑年没有闰月，是一个平年，共354天。

至于“辛丑年”的叫法，与古代很早就在使用的干支纪年法有关。所谓“干支”，是天干和地支的总称，把干支顺序相配来表示年、月、日的序号，60年一循环，周而复始。

例如，天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅等顺序组合搭配起来，也不会重复，辛丑年就是农历一甲子中的一个。

属相从啥时候开始算？

有趣的是，为了便于记忆，古人还专门设计了12种动物即十二生肖，来与“十二地支”互相搭配。辛丑为干支之一，“丑”对应的生肖为“牛”。

资料图：工作人员展示《辛丑年》特种邮票。 徐珊珊 摄

流传至今，十二生肖有丰富的文化内涵，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。

比如，湖北云梦睡虎地发掘出的秦代竹简中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如“子，鼠也，盗者锐口，稀须；丑，牛也，盗者大鼻长颈……”

东汉王充的《论衡》则有如下记载：“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。”其中就提到了十二生肖和对应的十二地支属性。

所以，出生在庚子年，属相是“鼠”，出生在辛丑年，属相则是“牛”，以此类推。不过，对属相从何时算起，网友们似乎也有不同看法。

有观点认为，属相是从立春那天算的；但也有人反驳称，属相是按农历算的，从正月初一开始到除夕结束。而且生肖比二十四节气出现的要更早。

民俗专家王娟在接受记者采访时认为，属相应该从正月初一开始算。立春是节气，是根据太阳的运行规律计算的，与古代的阳历有关；属相是跟着农历走的，与月亮的运行规则有关，所以，除夕子夜之时，属相交接。

生肖牛的故事与传说

不管属相从何时开始算，需要注意的一点是，中国人确实对十二生肖情有独钟。关于生肖牛，也有不少有趣的故事。

资料图：江苏阜宁再现“打春牛”民俗。 谷华 摄

在网上流传的一个故事中，牛是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和人世之间。有一次，玉帝派它去人间撒草籽，免得地面寸草不生。

结果，它不留神记错了玉帝的嘱咐，到人间后走一步撒了三把草籽。结果第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼。

玉帝特别生气，便罚它去人间帮农夫种地干活。老牛知过能改，帮助人们做了不少工作，勤劳又踏实，所以在排生肖时，它也被列入其中。

在十二生肖中，牛一直被认为是任劳任怨的代表，被赋予丰富的文化内涵。比如，古代有“鞭打春牛”的习俗，有促进春耕，祈盼丰年等寓意，后来也成为民俗文化的重要内容。（记者 上官云）

来源： 中国新闻网

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新华社天津2月16日电（记者周润健）公历2021年，中国农历辛丑年，也是十二生肖中的牛年。民俗专家表示，从古至今，牛与中国人的生活始终保持着密切联系，并具有多重象征意义。

历史学者、天津社科院研究员罗澍伟介绍，牛，根植于数千年来中国农耕文明的丰厚沃土，与中华民族结缘深厚，历代社会生活、文学艺术、信仰崇拜中无不留有牛的身影和故事。可以说，在中国的历史文化发展中，牛已成为社会化的动物，被赋予了丰饶的生命和丰富的象征意义。

↑2月5日，中国第十四届生肖画及国画优秀作品展在天津市河西区文化中心美术馆开展，这是参展作品《牧牛图》。（新华社记者 周润健 摄）

牛是“吉祥”的象征。早在原始社会，人们便视牛为吉祥之物并当做神来崇拜。古人认为，气宇轩昂的牛最具灵性，可与天地神灵沟通，每遇征伐、狩猎、祭祀、农耕、疾病、婚丧等重大事件，往往用牛的肩胛骨进行占卜，祈求福祉，避祸驱邪。

牛是“力量”的象征。历史上很长一段时间，人类无法与变幻莫测的大自然相抗衡，人们的生活乃至生命经常受到大自然及猛兽的威胁或危害，然而牛的出现却给人类生活带来了翻天覆地的变化。人们用牛耕垦、负重、往来交通、行军布阵……体硕强健的牛，渐渐成为人类力量的载体，象征着威武雄壮，牛劲十足。

↑在天津美术馆展出的雕塑作品《福牛》。（新华社记者 周润健 摄）

牛是“五谷丰登”的象征。牛为“六畜之首”，“牛马年，好种田”是广大农民的美好期盼，民间“鞭牛迎春”的活动，表达出希望借助春牛祈求风调雨顺、人寿丰年的美好愿望。

牛，作为数千年来温良敦厚、勤劳淳朴的动物，被赋予了中华民族的美德，成为“踏实和奉献”的象征。

罗澍伟说，在中国传统文化中，牛是富于自我牺牲精神的代表，有着勤恳踏实、任劳任怨、埋头苦干的寓意。夸奖他人时，总会说像“老黄牛”一样。这种“老黄牛”精神不是没有目标的蛮干，而在于顽强和耐力，在于找准方向后的坚持和不懈。

除了实干苦干，牛还甘于奉献。鲁迅先生说过“牛吃的是草，挤出的是奶”；鲁迅先生也始终以牛为榜样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

↑天津市河东区郝记剪刻纸花传统手工技艺传承人尚君创作的生肖牛作品。（尚君本人提供）

在中国，“孺子牛”“拓荒牛”和“老黄牛”是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的思想境界，并被时代赋予了“为民服务”“创新发展”和“艰苦奋斗”的深刻内涵。

回首不平凡的2020年，正是因为中国共产党始终发扬“三牛”精神，才最终取得疫情防控和经济社会发展的双重胜利。

罗澍伟表示，2021年是中国共产党成立100周年，也是“十四五”全面擘画之年，因此这个牛年意义不同寻常。当前我们正站在“两个一百年”的历史交汇点，需要继续发扬“三牛”精神，鼓足“牛劲”，充满“牛气”，披荆斩棘、开拓创新、坚毅前行。

来源： 新华社

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“牛是农家宝，有勤无牛白起早。”一句民谚，道出了牛在农人心中的重要地位。千百年来，勤勤恳恳、埋首耕耘的牛不仅是人们生产生活的好帮手，其代表的牛文化和牛精神也深受人们赞赏。2021年是农历辛丑年，正对应着牛年，让我们走进历史长河，一起去看看传统文化里的牛到底有多“牛”！

文物“牛”：以牛为尊，五福迎春

在古代，牛是古人祭祀的“至尊之物”，是农事生产不可或缺的角色。古人对牛既尊且爱，玉器、青铜器和陶瓷书画等文物中时常可以看到牛的身影。

战国错银铜卧牛。人民网 孟丽媛 摄

在古代文物中，牛形器、牛形纹饰、牛首纹饰、牛角兽面纹和牛面具等形式多样、意涵丰富，大多数是礼器和兵器。殷墟便曾出土一座商“亚长”牛牺尊，牛体态健壮、生动形象，意味着那时工匠对牛的特征已有精准把握。

在古代祭祀中，牛的地位非常重要，甲骨卜辞便曾多次记载规模大小不一的“牛祭”。古时，牛、羊、猪三牲齐备被称为“太牢”，常为王侯所用。《礼记·王制》中的“诸侯无故不杀牛”不仅体现了牛的重要地位，也反映了古代制度的等级森严。

伴随着农耕的发展，牛从“宗庙之牺”变为“畎亩之勤”走进乡间田野。一方面，牛发挥着载重和代步的重要作用，老子乘牛紫气东来和孔子乘牛车周游列国的典故为人们所熟知。魏晋南北朝时期，因舒适平稳、价格亲民，牛车风靡于各个阶层，士大夫“无乘马者”，陶牛车和画像砖等也反映出古人对牛车的喜爱。

南朝牛车画像砖。人民网 孟丽媛 摄

在农耕社会，牛发挥着重要作用，古人也常在田园农事画中描绘这位勤劳的“大伙伴”。其中，最为著名的当属唐代画家韩滉的《五牛图》。画中五牛一字排开，形态各异，后人为其赋予了长寿、富贵、康宁、好德和善成等“五福”，饱含吉祥寓意。古人挥毫泼墨的一幅幅“牛画”不仅体现着牛的重要地位，也反映出古代“以农为本”的传统思想。

文学“牛”：以牛自喻，勤奋耕耘

“牛本善、性温讷，行任重、志笃远。”在传统文化中，牛是吃苦耐劳、无私奉献的象征，有五谷丰登、平安祥和的寓意，代表着自强不息、顽强拼搏的精神。正因如此，牛是古今文学作品中的“常客”。

天津杨柳青年画《渔樵耕读》。人民网 孟丽媛 摄

南北朝时期，“山中宰相”陶弘景自喻为牛，以“眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴”表明自己归隐山林的心迹；唐代农学家陆龟蒙对牛很是喜爱，“邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散”便描写了他眼中江南水牛休憩时的景象；在南宋名臣李纲的《病牛》一诗中，老牛耕犁千亩、力尽筋疲，凭着“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的精神毅然坚持，反映了作者为国为民不畏牺牲的高尚境界；看到耕牛已老却仍奋力劳作，诗人陆游以“勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力”等诗句表达了自己穷尽余生余力和子孙也要收复故土的坚定信念。

在近现代，鲁迅自比为牛，以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”表达面对敌人决不屈服和面对人民甘愿俯首的态度；作家老舍曾以“文牛”自喻，无法忍受失去写作的闲在与自由；画家、诗人李可染曾将画室堂号定为“师牛堂”，画作与题跋将他眼中的牛尽数勾出：“俯首孺子而不逞强，终生劳瘁，事而不居功，纯良温驯，时亦强犟，稳步向前，足不踏空，皮毛骨角无不有用……”著名诗人臧克家以诗咏牛，“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”生动地描写了任劳任怨、勤勤恳恳、埋头苦干、默默奉献的老黄牛形象。

民俗“牛”：牛为农本，敬之爱之

从古至今，民间相传着很多与牛相关的民俗活动。古人以“鞭春牛”表示催耕迎春。相传“鞭春牛”的民俗起源于先秦，即通过鞭打“提醒”牛春天来了，新一年的农耕即将拉开帷幕。人们舍不得鞭打真牛，便用泥或纸制作假牛代替。今年立春，我国多地便以“鞭春牛”迎接春天的到来。

《耕织图》册页（局部）。人民网 孟丽媛 摄

“种田之人听我讲，吃饭不要把牛忘。”立春前后，民间还有“送春牛”的习俗，“春倌”会拿着木刻版印的春牛图逐村逐户唱送，提醒人们勿忘耕牛之功，善待耕牛。

在陕西，人们把为老人做寿的活动称为“牛王会”，因牛耕田犁地有功于人且排在生肖前列，以牛为名向老人祝寿代表着尊敬；在少数民族地区，壮族、苗族、土家族、仡佬族等会庆祝“牛王节”，节日由来、习俗和节期各有异同。以壮族“牛王节”为例，人们将农历四月初八视为牛的生日。这一天，家家户户会给牛“放假”，把牛栏修整一新，还会蒸制五色糯饭用枇杷叶包裹喂牛等，以示敬牛、爱牛、护牛。

来源： 人民网-文化频道