威武凶猛代表什么生肖

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威武凶猛代表什么生肖1

十二生肖将记时原则和动物崇拜情结结合起来,成为中国人喜闻乐见的过年风俗,由此诞生了生肖剪纸、生肖卡、生肖图、生肖灯、生肖面食,烘托出浓浓的过年气氛,组成一道独特的贺年风景。时间通过生肖被赋予了生动的形象,以可亲可近的方式,寄寓着人们的期冀,带给人好运,赐给人幸福。每一种动物对应着某个年份或者时辰,融汇了中国农耕文化精髓,甚至因此诞生了中国独有的生肖信仰。

日月据易如循环 十二生肖以命岁

——解读十二生肖文化及其起源

“生肖”指的是人所生年的属相,一共有十二个,通称十二属相或十二相属,分别用十二种动物来代表。十二种动物又同十二地支相配:子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。我国传世的书面文献中最早记录十二生肖的是东汉王充所著的《论衡》。后世的人们认为人出生在哪一年就与那一年的动物对应。“生”者,所生之年也;“肖”者,类似、相似也。生肖之说成为中国民间普遍流行的记生年和记岁、排辈分的符号体系,两千年来早已蔚为大观,妇孺皆知。

子鼠纳福

有人说,中国人以鼠为子神,认为鼠代表子的方位,而老鼠也位列十二生肖之首。鼠文化在中华文化中的表达是很复杂的,既有“贼眉鼠眼”“獐头鼠目”等通常意义的贬义成语表达对于老鼠的一种厌恶,却又因为老鼠生命力旺盛,多子多福而将其位列生肖之首。甚至在诸如“剪纸”“泥塑”等民间艺术的表达中,老鼠形象都十分可爱、生动,深受孩子的欢迎。

■ 桃花坞年画《老鼠嫁女》。“老鼠嫁女”即请老鼠离家的意思。

■ 东汉时期的老鼠青瓷灯,现藏于浙江省博物馆。

丑牛贺春

作为十二生肖的一员,由于牛在农业社会的重要作用,它被赋予了极其尊贵的地位。殷商时代,牛成为祭祀中最重要的牺牲之一;到了东周时期,牛开始用于农耕;及至汉代,牛的身影已经活跃在整个中华大地的田野上,极大地提高了生产力。在中华文化之中,牛往往与勤劳、刻苦之类的精神联系在一起。“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”“长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛”……正是对于牛的劳苦精神的一种文学反映。

■ 唐代牛首形玛瑙杯,出土于陕西省西安市。

■ 在很多农业生产国,牛依然是忠诚的“合作伙伴”。

寅虎生威

虎是十二生肖中最威武雄壮的动物,一直受到华夏民族的崇拜,是正义、勇猛、权势和威严的象征。由于老虎生性勇猛,是百兽之王,古代的人们对于老虎都是望而生畏,这也造就了虎的一种神秘感,部分地区甚至将老虎看做神的化身,也造成了一种崇虎的文化。不过也因为虎的残暴本性与其对于人类的威胁,使得更多时候虎是以一种反面形象出现在文化表达之中,比如:“为虎作伥”“养虎为患”等。对于虎的又爱又恨正是古代人类对于大自然的一种复杂感情。

■ 中国画向来有画虎的传统,当代画家韩美林的虎画别具一格。

卯兔迎春

在十二生肖中,兔温柔、灵动,它能从动物群中脱颖而出、备受青睐,与它本身所承载的神话民俗和自然崇拜有关。文学形象中,很早就有捣药玉兔一说。玉兔捣长生不老药所具健康不老的寓意、长相厮守的爱情寄托,暗合了中国传统文化中人们向往长生、平安和爱情忠贞的世俗理念。兔子还在各种文学作品中上升到“月德”“月精”的高度,有时文人还以玉兔作为月亮的别称。

■ 唐代以后月宫镜中,嫦娥配玉兔已经成为铜镜画面里的基本符号。

■ 宋代青白瓷兔俑,两只夸张的大耳朵十分神气。

辰龙飞腾

龙,作为十二生肖中唯一虚构的神异动物,聚集了兽的野性、人的悟性和神的灵性。龙文化是中国人特有的一种文化,中国人一直以龙的传人自居,逢年过节经常举行诸如舞龙、祭龙王和赛龙舟等活动。虽然史书记载中没人真的见过龙,可这丝毫不影响人们对于龙的崇拜,甚至古人对于龙的形象也有着很清楚的描写:“龙自首至膊,自膊至腰,自腰至尾,三部分长度都相等;龙的角似鹿,头似驼,眼似兔,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰、掌似虎,耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨;龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天,秋分时潜于渊。”

■ 宋代壁画五龙腾云,敦煌莫高窟235窟窟顶中心藻井。

■ 新石器时代红山文化的玉猪龙。

巳蛇献瑞

中国自远古时代以来所传人类起源的传说就与蛇有关,最著名的莫过于伏羲和女娲。相传他们都是人首蛇身的形象,炎黄子孙被认为是他们交媾后产生的后代。蛇的形象,频繁地出现在绘画、青铜器等工艺美术品之中,体现着人对于蛇的认识。汉代流行蛇扭印,蛇的形象与权力产生着紧密的联系。而隶属四方神兽之一的玄武,更是以“龟蛇相交”的形象出现在人们面前,表达人们对蛇的崇拜。

■ 蛇纹鼓座,江苏无锡鸿山春秋时期越国墓出土。

■ 传说中的伏羲与女娲均为人首蛇身,并且蛇尾相交。

午马奔腾

马是与人类关系最密切的几种动物之一。人类驯化了马,马深刻地改变了人类文明的进程。由于马与人结下了不解之缘,中国古代把马列为六畜之一。古人经常把龙马等同于纯阳的乾,《易经》中记载:“乾为马”,它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。马又是能力、圣贤、人才和有作为的象征。千里马是日行千里的优秀骏马,古人常常以“千里马”来比拟有才之人。马文化在中华民族源远流长的文明史中占据了重要地位,是中国传统文化的基础和核心组成部分。

■ 在工业化时代之前,马匹曾是战争中的“神兵利器”。

■ 东汉青铜器铜奔马,现藏于甘肃省博物馆。

未羊安泰

羊在中国古代是重要的六畜之一,也是祭祀专用的三牲之一。由于羊生性温顺安详,在中国文化中一直被当做吉祥物,既象征着安泰,体现正义,也是美丽的化身。董仲舒在《春秋繁露》中写道:“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不啼,类死义者;羔食于其母必跪而受之,类知礼者。故羊之为言犹祥与?”即羊有角不触人,杀之而不悲啼,跪享母乳,知仁、知义、知礼,集美德于一身,所以是仁人君子学习的榜样。羊在中国古代又被神化成为法治的化身——独角神羊獬豸。

■ 清代瓷盘,绘有羊头,寓意吉祥。

■ 四羊方尊,商朝晚期青铜礼器,现藏于中国国家博物馆。

申猴灵动

十二生肖中,猴为申。据说,“申”在甲骨文中被刻画为两个母猴相对而立的样子。汉代王充《论衡·物势》中说:“申,猴也。”猴作为灵长类动物,浑身透着一股机灵活泼、滑稽有趣的劲儿,所以人们都很喜欢它。对于中国人来说猴还是一种吉祥的动物,这主要是因为“猴”与“侯”谐音,在许多艺术作品中,猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印,取“封侯挂印”之意;一只猴子骑在马背上,取“马上封侯之意”等等。

■ 川金丝猴。

■ 圆明园十二生肖兽首,“猴首”。

■ 中国邮政发行的生肖邮票中的猴票。

■ 中国邮政发行的生肖邮票中的猴票。

酉鸡吉祥

鸡是十二生肖中唯一的禽类,在十二生肖中占有特殊的一席之地。可能在十二生肖出现之时,人们以鸡和雉同为酉的属相。到东汉时,酉与鸡相配成为定论。王充在《论衡》中明确地说:“酉,鸡也。”汉代以后,鸡不仅对人的生活有种种影响,而且鸡生肖与千百万具体的人相联系,鸡的艺术造型有不少已被人格化了。东汉时期的画像石上,有鸡首人身的守门神,唐代十二辰中的鸡也是鸡首人身。直到清代,在圆明园的十二生肖塑像中的鸡还能看到此种造型。古代的鸡又被称为德禽,传说鸡具有文、武、勇、仁、信五德。“鸡”与“吉”谐音,更寄托了古人许多美好的祈盼和祝愿。

■ 年画《五福临门》。

■ 唐代十二生肖陶俑中的鸡俑。

戌犬兴旺

作为人类最早驯化的家畜,狗的存在和进化与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。在传统文化当中,狗存在三种不同的形象:一是祥瑞神兽,例如盘瓠(音户)便是一条五色花犬,又如地藏菩萨的坐骑谛听原身是一条白犬。另一种形象是守护之神,许慎在《说文解字》中所说的“狗,叩也,叩气吠以守”,即为镇恶辟邪的守护神形象。最后一种形象便是人们最熟悉的忠诚之灵。古语说:“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。”此话点明了中国狗文化的精髓所在。自古以来,人们喜欢狗、爱养狗,说到底是喜欢狗的忠贞品格。

■ 汉代绿釉狗陶俑,形象生动凶猛。

亥猪福家

猪在上古时代被人们称作“豕”,“豕”字加上宝盖头便成为“家”。“家”者,即指可以遮风避雨且圈养猪的地方,可见猪与人的关系是何等亲近。在中国民间文化中,猪常常被视为传送福气的使者,“肥猪拱门”的形象随处可见,谚语也有“猪入门,百福臻”之说。据传从唐代开始,新科状元到大雁塔题名时须用“朱笔”。因为“猪”与“朱”,“蹄”与“题”谐音,所以猪成为青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考,亲友们都赠送红烧猪蹄,预祝赶考人“朱笔题名”。

■ 陕西农民画《母子情》。

■ 徐州汉墓出土的陶猪和猪圈。

链接:十二生肖为什么没有猫

传说是因为猫被老鼠欺骗,没有赶上十二生肖的选举。真实的原因其实是十二生肖形成的时期,猫还没有进入中国。十二生肖的起源最早可以追溯到商代的卜辞,到汉代时已经基本定型。据考,我们今天当作宠物豢养的猫,来源于印度的沙漠猫。印度猫进入中国,大约是在汉明帝(公元28年~79年)之后。因此导致猫未能位列十二生肖。

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本文原刊载于《文明》杂志2019年01-02期

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威武凶猛代表什么生肖2

十二生肖是由自然界的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。自南北朝起,便以十二生肖与十二个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合用于纪年。钞票上的动物形象很多,但欲凑齐这十二生肖却着实不易。

为庆祝我国农历新年,澳门特区计划由中国银行及大西洋银行自2012年至2023年,每年发行以当年中国传统生肖为主题、面值为10元的纪念钞。现已发行了龙年和蛇年的纪念钞票,如能收集全套,无论是艺术价值和收藏价值都值得称道,只是在时间上需要有耐心。

澳门元(中国银行—蛇)

澳门元(大西洋银行—龙)

以下图片是编者在其它国家和地区的钞票中搜集到的动物图案纸币,准备另外汇集十二生肖,但因力有未逮尚缺一张,如哪位读者博闻,能助此篇完美收官,不胜感激!

1、子鼠

迪斯尼纪念钞

老鼠是现存最原始的哺乳动物之一,大约在恐龙时代就已出现,全世界现有450多种,排在十二生肖的第一位。由于老鼠的形象及行动为人不喜,钞票上难得一见,这张由迪斯尼乐园委托美国西方货币局印制的2002年版的迪斯尼纪念钞(有关此种纪念钞及其它的地区钞票在《奇特地区钞》中将有详细介绍)选取了可爱的米奇老鼠的卡通形象。

2、丑牛

尼泊尔卢比

牛是人类较早驯化的动物之一,勤劳而温顺,排在十二生肖的第二位。在1997年版尼泊尔《比兰德拉国王即位25周年》纪念钞的背面设计了少有的红牛形象。

3、寅虎

越南盾

老虎号称“兽中之王”,在中国是勇猛威武的象征,排在十二生肖的第三位。这张1975年版的南越盾描绘了分布在中国南部、越南和马来半岛的东南亚虎的凶猛形象,这种体形较小的虎又名印支虎,现存的野生虎大约还有一千多只。

4、卯兔

惭愧的很,编者翻阅了能找到的所有纸币资料也未发现兔子的踪影,恭请读者提供素材,使此生肖篇得以完整。

5、辰龙

港币

龙是中国古代神话传说中的神异动物,具有九种动物合而为一之形象,行云布雨无所不能,象征智慧和尊贵,排在十二生肖的第五位,与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。渣打银行发行的港币历来以龙作为1千元的图案设计,这张 1982年版的港币展现的云中龙为五爪金龙,是皇家的象征。

6、巳蛇

阿鲁巴弗洛林

蛇属爬行动物,在中国有“小龙”之称,象征祥瑞,也有形容狠毒的含意,排在十二生肖的第六位。这张2003年版的阿鲁巴弗洛林将响尾蛇设计为卡通形象,使这种在急剧活动时因尾部摆动而发声的毒蛇有了可爱的味道。

7、午马

越南盾

马在4000年前被人类驯服,在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力,排在十二生肖的第七位。这张1963年版的越南盾描绘了三只体形优美的神骏,奔跑的姿态酷似孙大圣曾管辖过的行空天马,不知越南何来如此极品马种?

8、未羊

尼泊尔卢比

羊是人类驯养的家畜之一,是羊毛业的主要来源,排在十二生肖的第八位。尼泊尔2002年版的50卢比选择了喜马拉雅塔尔羊为主景,背景中的喜马拉雅山将塔尔羊衬托得高大、雄壮,顾盼如狮。此羊种原为北半球山地的产物,与山羊有亲缘关系,身体丰满体毛绵密,雄兽有螺旋状的大角。

9、申猴

卢旺达法郎

猴是中国人最喜欢的动物之一,排在十二生肖的第九位。这张2008年版的卢旺达法郎印制了已濒临灭绝的长尾猴形象。此猴产于非洲,生活在森林里,雄性通常较雌性毛色鲜艳。

9、酉鸡

新西兰元

鸡是人类较早驯养的禽类,排在十二生肖的第十位。1981年版的新西兰元以新西兰本土濒危的鸟类物种、看似怪模怪样的南秧鸡为主景。强壮的南秧鸡没有飞行的能力,栖息于新西兰南岛的高山草地中。

11、戌狗

迪斯尼纪念钞

狗是从灰狼驯化而来,驯养时间在4万年前至1.5万年前,被称为“人类最忠实的朋友”,排在十二生肖的第十一位。这张以狗的形象设计的钞票依然来源于迪斯尼,是米老鼠的宠物--布鲁托,自1930年以来,它一直与米奇形影不离,成为大家耳熟能详的卡通人物,不少家庭也愿意把自己的宠物狗命名为布鲁托,表达对它的亲昵。

12、亥猪

日元

猪是人类早期驯养的家畜之一,排在十二生肖第十二位。这张1902年版的日元以野猪为主景。日本的神道教有“八百万神”之说,因京都护王神社里的两个门神是麒麟状的猪哥。

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威武凶猛代表什么生肖3

新华社天津2月3日电题:这只奶凶奶凶的“虎”,谁家的?

新华社记者周润健

天津博物馆馆藏有一枚罕见的清代银质官印,钮式为“蹲虎”,这只“虎”萌萌憨憨,奶凶奶凶的,很是讨喜。

在中国人的心目中,虎天生就具有一种王者风范,是十二生肖中最凶猛的动物。中国人自古就喜欢虎,虎是强壮、威武的象征,也是代表吉祥与平安的瑞兽。虎的这种天然属性,自古以来就备受武将青睐。

天津博物馆馆员孟婷介绍,早期玺印常见鼻钮、龟钮、瓦钮,其他类型的兽钮少见,直到明清时期文人治印兴盛,各种瑞兽花鸟植物钮式才大量出现。

清代官印普遍为铜质,银质的比较少见,多为公侯贵族所用。据史料记载,清代,公、侯、伯及一、二品高级武官及边政大臣的银质官印多铸有虎钮。银质官印又分为有台与否,以台之多少为其尊卑等次。如公、提督、总兵官为三台,天津博物馆馆藏的这枚提督湖北总兵官印银印就是背铸三台虎钮。

这枚银质官印高10厘米、边长10.5厘米。印面呈正方形,宽边,印文为朱文兼镌满汉两种文字,共有三种书体。左为满文篆书,中为满文楷书,右为汉文小篆“提督湖北总兵官印”两行八字。

“虎钮为蹲伏的虎,身材匀称,四肢发达,虎尾弯伏于背上,看上去像一只民间的布老虎,脸部表情呆萌可爱;目光沉静,像是若有所思;脑门上印有一个非常清晰的‘王’字。‘瑞兽萌化’或许与当时流行的审美有关。”孟婷说。

虎钮的钮右镌汉文楷书款两行:“提督湖北总兵官印 礼部造”,钮左镌满文楷书三行释文。右侧边镌汉文楷书“咸字九号”,左侧镌“咸丰三年四月 日”。

从这些文字透露出的信息看,这枚银质官印是由礼部铸造,铸成日期为咸丰三年,但为何还有个“咸字九号”呢?

“这是因为清代在铸造官印时,采用蒙学经典《千字文》编次。《千字文》中有‘海咸河淡,鳞潜羽翔’这样的经典语句,也就是说这枚银质官印是‘咸’字第九号,相当于现在的货号批次。”孟婷说。

这枚提督湖北总兵官印银印的主人是谁?“综合各方面信息来看,它的主人是晚清名将向荣,是他在行军作战中的一枚军印。这枚印又沉又大,不便于携带,并不实用,象征意义居多。”孟婷说。

向荣,四川大宁人,曾官至四川提督、固原提督、广西提督、湖北提督(从一品),卒授一等轻车都尉(正三品)世袭,谥号“忠武”。

清代传世银质官印很少,非常珍贵。“我们馆里,除了这枚银质官印外,还有两枚龙钮的亲王印和太妃印,对研究我国近代史有着重要的历史价值。”孟婷说。(完)