猜生肖熊代表哪生肖

关于十二生肖,你知道多少?,下面一起来看看本站小编苏州汾湖草木人给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

猜生肖熊代表哪生肖1

虎在十二生肖中排列第三,在十二地支里是寅,所以又叫寅虎。

传说,在古代属相中,没有老虎,只有狮子,因为狮子太凶残,所以主管封属相的天地,想把狮子除名,但是又必须补给一位镇管山林的动物,这时,天地想到了虎,总之不久之后,地上的飞禽走兽见无人镇管,开始胡作非为起来,给人间造成了灾难。

这事儿惊动了土地神,土地神连忙上报天庭,请天帝派天神镇住百兽,天帝便派老虎下凡,老虎要求每胜一次,便给他记一功。天地只求人间安宁,就满口答应了老虎的要求。

话说老虎来到凡间,了解到狮子,熊,马是当时最厉害的三种动物,它就专门向这三种动物挑战,凭着勇猛和高超的武艺,接连击败了狮子,熊和马。其他恶兽闻风而逃,藏进了无人居住的森林荒野。人间欢声动地,感谢老虎为人世间立了大功。因此,虎对人们有着贡献,也被选上为生肖。

兔在十二生肖中排第四,在十二地支里是卯,所以又叫卯兔。

传说,牛找到兔子,请教怎么才能跑得快。兔子讽刺老牛说,要想跑得快,身子要轻。你这么粗壮,肯定跑不快。牛不服气,回家开始练习长跑,凭着一股坚韧不拔的牛劲,牛终于练成一双铁脚,尾巴一翘,四蹄如风,几天几夜也不知疲乏。到了天地,选十二种生肖报名的时候,黄牛和兔子就排在前面。

鸡叫头遍,黄牛起床时兔子一个人就已经出发了。兔子跑了好一阵子,回头一看,不见任何动物的身影,心想,我今天起得最早,跑得又最快,就算睡上一觉起来,这生肖之首的位置反正非我莫属。于是,兔子在草地上呼呼大睡起来。

牛虽然落后了,但它凭坚韧的耐力和平时练就的铁脚一鼓作气。当兔子还在酣睡的时候,便先跑到了天宫,由于老虎急促的脚步声很大,把兔子吵醒了,兔子发现不妙,赶紧追赶,可惜慢了一步,始终还是落在了老虎之后。

龙在十二生肖中排第五,在十二地支中是辰,所以也叫辰龙。

龙是十二生肖中唯一虚构的动物,但是龙的地位是任何动物也无法比较的。在中国人心中,它是一种能呼风唤雨、腾云驾雾的神物。帝王自称真龙天子,百姓自称是龙的传人。

蛇是十二生肖中的第六个,在十二地支中是已,所以也叫已蛇。

一般人提起蛇都会想到它的狠毒,都会产生一种莫名其妙的恐惧感。其实,蛇并不是真正的那么可怕,蛇本身也有很多正面的形象,第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。第二个正面的意义是追求爱情和幸福。第三个正面的象征意义是长寿和财富。

马是十二生肖中的第七个,在十二地支中是午时,所以,又叫午马。

传说午时的马有双翅,叫天马。后来他在天帝殿前做了一匹御马。天马因天地宠爱,经常胡作非为。

一日,天马出了天宫,直奔东海,要硬闯龙宫,守宫门的神龟及虾兵蟹将一起阻挡,天马恼羞成怒,飞腿踢死了神将。

此事告到天宫,天帝便下令削去天马双翅,并压在昆仑山下三百年不许翻身。

二百多年后,人类始祖人祖要从昆仑山经过,天宫御马园的神仙便给天马透露消信,并告诉天马如何才能从山下走出来。当人祖经过时,天马大喊道,善良的人祖,快来救我,我愿同您去人世间,终身为您效力。人祖听了,生出同情之心,便依天马所言砍去了山上的桃树。

只听一声巨响,天马从昆仑山底一跃而出。

后来,天马为了答谢人祖救命之恩,同人祖来到人世间,终身终世为人祖效劳,平时耕地,任劳任怨,在战时披甲备鞍,征战沙场,同主人出生入死,屡建战功。从此,马和人就成了形影不离的好朋友。

羊是十二生肖中的第八个,在十二地支中是未,所以又叫做未羊。

传说在远古洪荒时期,人间是没有五谷的。人类靠蔬菜和野草为生,严重的营养不良,使人类面黄肌瘦。

有一年秋天,一只神羊从天宫来到凡间,发现人类神情萎靡,问其原因才知道人类不种粮食,甚至什么叫粮食也不知道。神羊善心大发,当即告诉人们,下次一定给他们带些良种来。

原来,当时只有天公玉田里才种有营养丰富的粮食。神羊愿把粮食的美味拿给人类分享,回到天宫后,趁半夜守护天神熟睡之际,偷偷溜进玉田,摘下五谷,将稻,菽,麦,豆,麻含在口中,趁天未亮,来到凡间。

人类听说神羊给它们带来了五谷种子,都十分好奇。神羊把种子交给人类,又吩咐了种植五谷的方法。就静静地回到天宫去了。

人类播下五谷种子,当年就长出了庄稼。在收获时,人类见到五谷的穗,收获粮食,又香又甜。收获的麻织成衣裳,又轻又暖。人们在秋收冬藏之后,便举行了盛大的祭奠仪式,以感谢神羊的送种之恩。

至今,这秋收冬藏的农家祭祖仪式仍有部分农村在举行。

猜生肖熊代表哪生肖2

虎,百兽之王,十二生肖之一。自古以来,中国人对老虎既熟悉又陌生。转眼壬寅虎年将至,就让我们一起来盘点一下那些典籍和诗文中的老虎吧!

首发:“新华每日电讯”微信公号(ID:xhmrdxwx)

作者:大诗兄

摄影:新华社记者李博、李光正、朱国亮

视频、图片主角均为苏州上方山森林动物世界华南虎日月星辰“四姐妹”和它们的“虎妈”。(新华社摄影部出品)

我们即将迎来农历虎年。

说起老虎,中国人乃至全世界的人,应该是既熟悉又陌生。熟悉,是因为我们的身边有着太多的“虎元素”,十二生肖之一且不说,从古至今,各种成语、诗词、寓言、传说中的老虎数不胜数。

人类对老虎又是陌生的。老虎是独来独往的猛兽,即便是圈养,也不失山林之气。

如果不是饲养员、驯兽员,一个人的生命中,基本不会有跟老虎亲密接触的机会;如果有,那一定是相当刺激的体验,即便是武松。

我是“大猫”

讲老虎,我们先讲科普。

我们都知道,老虎是一种“大猫”。具体而言,虎是猫科豹属虎种动物。猫科是一个庞大的家族,分布于世界各地,包含老虎、狮子、豹子、猎豹、猞猁和各类小型猫类等。

从物种的分类命名来看,老虎有点“委屈”,作为百兽之王,它的“科长”是软萌的小猫,它的“属长”也是在它面前甘拜下风的豹子。不过,天下猫科是一家,也许老虎自己并不在意吧。

虽然体型差异很大,但猫科动物有着很多相似的特征:犬齿锋利,可以高效地捕捉和咬死猎物;眼窝很大,视野宽广,视觉灵敏,瞳孔可伸缩;耳室很大,听觉灵敏;鼻头无毛湿润,嗅觉灵敏;舌头上有倒刺,可以轻松地将食物“骨肉分离”,也可以方便地清理全身皮毛;胡子(触须)刚硬,触觉灵敏,便于夜间行动;脚有肉垫,行走无声无息;爪子锋利,大多数可以伸缩;行动敏捷,跳跃有力,善于短距离伏击猎物……

总之,“灵敏”这个词用到猫科动物身上最恰当,它们堪称进化最完美的捕食者;而老虎,是当之无愧的“地表最强”捕食者。

具体到“虎”,《辞海》上是这么介绍的:头大而圆。体长1.4~2米余,尾长达1.1米。体呈淡黄色或褐色,有黑色横纹,尾部有黑色环纹。前额有似“王”字形斑纹。栖于森林山地。夜行性,能游泳,不善爬树。性凶猛。捕食野猪、鹿、獐、羚羊等,有时伤害人。分布于亚洲,北至俄罗斯西伯利亚,南抵印度、印度尼西亚。中国有东北虎、华南虎,均为国家一级保护动物。

看到这一段,首先吸引我的是“头大而圆”四个字,这令人感到莫名喜感。虎头虎脑,的确既精神又可爱。

最近两年,中国最有名的老虎,当属“完达山1号”。2021年4月23日,黑龙江省密山市境内出现一只猛虎,它袭击行人和车辆的现场视频,隔着屏幕都令人窒息,好在没有出人命。老虎被麻醉捕获后,收获了一个名字——“完达山1号”。

此后,它又被放归山野,听说还时常在附近晃悠。事实上,出没中国东北地区的东北虎(又称阿穆尔虎、西伯利亚虎),经常游泳穿越中俄界河,来去如入无人之境。

跟古代相比,老虎的栖息地已经大大地缩减。在这样的情景下,人与野生动物如何和谐相处、互不伤害,值得每个人思考。

典籍里的老虎

在最古老的一批中华典籍里,已经有了老虎的身影。

——我们先看《山海经》。这是一部中国文明早期的地理、博物类“百科全书”,很多内容看似荒诞不经,其实都是现实的映射,留存了上古人类生活的很多痕迹。《山海经》中,“虎”字出现的频率极高。譬如《西山经》,其中就有多处描述:

“西南三百里,曰女床之山,其阳多赤铜,其阴多石涅,其兽多虎豹犀兕”;“又西四百里,曰厎阳之山,其木多稷、枬、豫章,其兽多犀、兕、虎、犳、牛”;“又北二百二十里,曰盂山,其阴多铁,其阳多铜,其兽多白狼白虎,其鸟多白雉白翟”;“又西二百二十里,曰鸟鼠同穴之山,其上多白虎、白玉”……

《山海经》中记载很多“半兽人”或者“半仙”,他们也都是老虎的装束。

《西山经》中写道:“……西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”。

《大荒西经》中则写道:“……西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。”

这两段光怪陆离的记述,其主角就是在中国神话体系中占据重要地位的“西王母”。早期的西王母形象,并不是珠光宝气、母仪天下的样子,而是居住在遥远蛮荒的西部昆仑山的山洞里,长着老虎的牙齿、豹子的尾巴,戴着五彩鸟毛的王冠。

《山海经》中的西王母,其实是一个原始母系部落首领的形象。这些部族有着朴素的猛兽崇拜,他们崇拜的不是豺狼,也不是狗熊,而是猫科的虎豹。这个道理,我想是显而易见的,“颜值即正义”,如果让你选,应该也一样。

——我们再看《诗经》。这部中国最早的诗歌总集中,也有很多跟老虎有关的记载。譬如,《大雅·韩奕》一诗,用非常铺陈的诗句描述了西周贵族韩侯的封地——梁山。据考证,此山在今河北省境内。诗中有这么一句:“孔乐韩土,川泽訏訏,鲂鱮甫甫,麀鹿噳噳,有熊有罴,有猫有虎”。

这生动地描述了梁山的生物多样性:河里有鱼儿,山上有小鹿;至于猛兽,有狗熊、有马熊(罴),有山猫、有老虎。

作为“大雅”诗篇,《韩奕》全诗都比较诘屈聱牙,但“有猫有虎”这一句,放到今天依然是大白话。这是什么道理?古代很多动植物专有名词——譬如描绘鱼类的“鲂”“鱮”——没有流传到今天,或者成了生僻字,这说明人类的关注点已经发生了转移。

而“猫”“虎”等名词流传至今,这从一个侧面说明,猫科动物们始终吸引着人类的目光。

——我们接着看《周易》。不要把《周易》神秘化,这是一部体现早期中国人朴素哲学思想的著作。《周易·革卦》中记载,“大人虎变,未占有孚”,以及“君子豹变,小人革面”。何谓“大人虎变”?

所谓“大人”,指掌控大局、具有决定作用的大人物。他们的举动如同老虎,迅速而有力;他们主导的变革如同老虎的斑纹,美丽而醒目。可见,在古人的心目中,老虎就等同于主宰者。

跟“大人虎变”不同,“君子”指辅助“大人”的有才之人,他们的变化如同豹子的成长,从初生时期的蓬松一团、灰头土脸,到长成后的毛色亮丽、敏捷迅猛,这就是“君子豹变”;“小人”主要指老百姓,他们要顺应社会的变化,洗心革面,这就是“小人革面”。

——接下来是《史记》。《史记·李将军列传》的主角、“飞将军”李广善射,其中有这么一个桥段:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。”

威风凛凛的大老虎,在李广的故事里成了小可怜。射杀老虎固然厉害,而“误射”老虎、实为石头的那个故事更加精彩,以至于唐朝诗人卢纶以此为原型,创作了著名的《塞下曲》:

林暗草惊风,将军夜引弓。

平明寻白羽,没在石棱中。

“龙从云,虎从风”,飞将军肯定知道这个道理,难怪他警惕性这么高,爆发力这么强。说实话,老虎如果听说了这个故事,也应该倒吸一口凉气,感到很是幸运。

寓言里的老虎

说完典籍中的老虎,我们再说说各种古代寓言里的老虎。

《战国策·楚策》中记载了一个故事:

荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对。江一对曰:“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也。天地使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。今王之地方五千里,带甲百万,而专属之昭奚恤;故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎也。”

这就是“狐假虎威”故事的源头。而且,这是一个“故事套故事”的套路:楚王问群臣,北方诸国是不是很怕我们的将军昭奚恤呀?大臣江一用“狐假虎威”的故事来说明,他们不是怕昭奚恤,而是怕大王您啊!

这真是一个绝佳的“彩虹屁”,同时又不露声色地狠“踩”了政敌一脚。在这个故事里,老虎给人一种萌蠢的感觉,狐狸也是冰雪聪明的样子,百兽齐齐出动,有一种“疯狂动物城”的既视感。

我们再看一个故事:

黔之驴

唐 柳宗元

黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。

他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。

噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!

乐府诗中《猛虎行》

《乐府诗集》,是中国古代乐府诗歌的总集。诗集中有一个专题门类,就叫《猛虎行》。通过这些诗歌,我们可以窥见猛虎的不同侧面。

猛虎行

南北朝 谢惠连

猛虎潜深山,长啸自生风。

人谓客行乐,客行苦心伤。

谢惠连是南朝人,主要生活在刘宋时期。他出身于大族谢家,与著名诗人谢灵运是本家兼好友。

这首《猛虎行》虽然简短,却生动刻画了老虎的本性:“猛虎潜深山,长啸自生风。”虎是猛虎,人是什么人?“人谓客行乐,客行苦心伤”,人在旅途,艰辛劳累自不必说,生命安全也难以保证,各种猛虎毒蛇出没,就问你害怕不害怕?

南北朝时期,社会动荡。我想,谢惠连写作《猛虎行》,也有着对命运的担忧吧?

我们再看唐诗里的《猛虎行》:

猛虎行

唐 储光羲

寒亦不忧雪,饥亦不食人。

人血岂不甘,所恶伤明神。

太室为我宅,孟门为我邻。

百兽为我膳,五龙为我宾。

蒙马一何威,浮江亦以仁。

彩章耀朝日,牙爪雄武臣。

高云逐气浮,厚地随声振。

君能贾馀勇,日夕长相亲。

在所有描绘老虎的诗歌中,这是最喜庆、最大气的一首,非常符合迎接虎年的氛围。作者储光羲是盛唐诗人,他大大表扬了一番老虎,简直把它写成了“仁义”的化身:

“寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。”老虎身体强健,不但不怕冰雪,反倒喜欢在雪地里撒点儿野。

古人认为,老虎轻易不伤人、不吃人,因为它懂得人是万物灵长,不敢得罪上天神明。既然不吃人,那吃啥呢?“百兽为我膳,五龙为我宾”,原来,山中百兽是它的食谱,天上的五龙是它的好友。对于食物链和社会关系的把控,老虎心里很清楚。

老虎的作息、出行,也都透着大开大合、从容不迫的王者之气。“太室为我宅,孟门为我邻”,太室和孟门,都是非常有名的大山,也只有这样的大山,才配得上山大王的威仪。“彩章耀朝日,牙爪雄武臣”,金黄色的皮毛在朝阳下熠熠生辉,尖牙和利爪是它称雄的利器。

“蒙马一何威,浮江亦以仁。”这句诗里包含着一个典故。“蒙马”,又做“蒙蔑”,是飞扬跋扈的意思。老虎平时就是这个样子,谁也不放在眼里。然而,老虎采取什么态度,也要“看人下菜碟”。

东汉时期,刘昆担任弘农郡太守,宽厚爱民,传说,连境内的老虎都为之感悟,背负着小老虎渡江而去,这就是“浮江亦以仁”的由来。

据说,储光羲是想通过这首诗来劝诫当时的官员:能力越大,责任越大;越有权势,越要仁义。这一点,连老虎都能做到,人类有什么理由做不到?

而在下一首《猛虎行》中,我们看到的了另一个形象的猛虎:

猛虎行

唐 张籍

南山北山树冥冥,猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食,山中麋鹿尽无声。

年年养子在深谷,雌雄上下不相逐。

谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。

五陵年少不敢射,空来林下看行迹。

“南山北山树冥冥,猛虎白日绕林行”,这是一只大摇大摆、横行乡里的老虎。对于这样一只大老虎,各方的反应很有意思:“向晚一身当道食,山中麋鹿尽无声”,看你把麋鹿们给吓得,一点声音都不敢出;“五陵年少不敢射,空来林下看行迹”,“五陵少年”多是豪门子弟,平时口气大、路子野,但碰到真正的大老虎,也只能缩头缩脑、虚晃一枪。

猛虎固然是猛虎,可怕自然是可怕,但老虎并不令人感到可恶可憎,依然有着活泼泼的一面:“年年养子在深谷,雌雄上下不相逐。”它们跟所有生灵一样,舐犊情深。

人类还发现,除了发情期间,雌雄老虎都是独来独往,活得独立而精彩。

事实上,在很多古代诗文中,老虎即便是作为“配角”出现,也总会给人惊鸿一瞥的感觉。我们可以读读李白的几首诗。

在《梦游天姥吟留别》中,天宫景象是这样的:“虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”你见过弹琴鼓瑟的大老虎么?太可爱、太仙气。而在《蜀道难》中,剑阁关的险要如此:“朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。”这又太可怕、太惊悚。

最后,再看《鲁郡尧祠送张十四游河北》,“猛虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘”,李白把好友张十四比作猛虎,即便流落草莽,也无法掩饰自己的高大威猛。

其实,在即将到来的虎年里,我们也应当如此,不论顺境逆境,总要存着一股精气神,总要如同猛虎下山,做起事来如虎添翼、虎虎生威!

来源: 新华每日电讯

猜生肖熊代表哪生肖3

古肖形印,亦称形肖印、生肖印、象形印或图案印、画印、封蜡印、封泥印。这些有别于文字印的玺印反映的内容十分广泛,有描绘当时人们狩猎、搏兽、战骑、饲禽、牛耕等情景以及鼓瑟弹琴、歌舞伎乐、车马出行、乘龙跨虎等生动场面。但最常见的是虎、马、鹿、羊、熊、龙、兔、驼、鹊、鹭、鸡、鱼、龟等动物,少数如驼鸟、犀牛等罕见的外来珍禽异兽也时有所见。古肖形印大致上起源春秋时期而盛行于战国和两汉,有待人们考证的是肖形印很少见于秦玺,到汉末已趋衰落,六朝时期几乎绝迹。肖形印的用途,主要是用作封识木竹制的牍函,或作避邪、祥瑞、敬神之物,也有配之赏玩的。

古肖形印是我国印章艺术的一个重要组成部分,有着相当高的艺术价值和观赏价值。匠师们调动惊人的艺术手段,以古朴典雅的造型,洗练传神的笔触和严谨的构图,强烈的装饰牲,以及沉郁浑厚的风格,于方寸之内,创造出一个丰富多彩的缩微图案。春秋战国时期的肖形团以人物禽兽为主,手法凝练含蓄,深沉雄强,形象与铜器、漆器等花纹中的同类物形相似。图形均刻画得栩栩如生,形象简洁却活灵活现,令人产生无穷的遐想。鸟兽之图形印,都有些神秘诡异的情调,大概是集各种禽兽之特点于一身的原因。其线条朴劲,形态粗扩,貌在似与不似之间而神采毕现。

汉印中的人物禽兽,多数造型已十分准确洗练,一望而知,这些作者已具备精湛的写实技巧和丰富的生活以及观察能力。这些印有的虽不过一厘米方圆,却将复杂、丰富的人形、动物表现得惟妙惟肖,匠师们游刃徜徉,从容自得,印面毫无紧迫杂乱之感。

汉代肖形印

四灵印

鸟虫书印

陈可可肖形印 (十二生肖)

子鼠,为十二生肖之首。传说玉皇大帝封授十二生肖,小小老鼠竟靠

自己的小小智慧站的十二生肖的头名,实为狡猾之至。

丑牛,十二生肖第二位。牛,勤劳朴实,任劳任怨,踏实肯干。

属牛的人都实在,是可信赖的好朋友。

寅虎,十二生肖第三位。虎为百兽之王,说一不二,是勇猛、强悍的

代表,属虎的人以我为中心,处处显示自己。

卯兔,十二生肖第四位。兔是我国民间百姓喜欢的动物之一,尤其受小朋

友的喜欢,也是常见的吉祥物之一。

辰龙,十二生肖第五位。龙是我国民间百姓,根据多种动物形状创造

出来的一种动物,是我们的民族图腾。

巳蛇,十二生肖第六位。蛇的种类在我国有多种,属蛇之人处事冷静,

办事沉稳。

午马,十二生肖第七位。马在我国是智慧和勇敢的象征,对马的赞誉之词

有许多,深受百姓的喜爱。

未羊,十二生肖第八位。样的题材有很多,是最为广泛的吉祥物之一。

申猴,十二生肖第九位。属猴的人聪明机灵,心灵手巧。

酉鸡,十二生肖第十位。鸡在民间也是广为喜爱的小动物之一,它司职报时。

戌狗,十二生肖第十一位。狗忠诚可靠,是我们人类的好朋友。

亥猪,十二生肖第十二位。猪憨厚老实,也是我们喜爱的动物之一。

来源:中国篆刻家网站

本文摘自: llssmm44(360doc)