隆情盛意代表什么生肖
海光寺大钟遗闻录,下面一起来看看本站小编天津旧影给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
隆情盛意代表什么生肖1
编者按：本文原载于 《南开大学报》2015年5月22日（第1267期）第3版。原题目为“南开校钟史实小考”。天津海光寺有一口颇具传奇色彩的大钟，因其经常在老照片中现形，故此知名度颇高。可是关于这口大钟的历史和传闻，则是众说纷纭谜团不少。本文仅根据相对可靠的资料，对有关大钟的问题作简要钩沉。至于众多细节的考证，在没有新的证据出现之前，恐怕还只能继续存疑。
明信片上的大钟，位于维多利亚花园。
德国人进大钟悬于海光寺
海光寺大钟历史的粗线条勾勒，当以张伯苓所言相对准确。1948年2月25日，他在致中国驻日代表团团长商震的函中说：“敝校于抗战期内，被日寇盗去大钟一口，重壹万叁千余斤，此钟具有历史价值，系德国克虏伯厂制，赠李文忠公寿辰纪念，铸有全部《金刚经》文。李公施于海光寺，庚子之乱，曾为英军取作警钟，嗣经该寺下院收回，捐赠南开作为校钟。”
庚子国变前，在海光寺的大钟。
海光寺大钟光绪四年（1878）由德国克虏伯公司铸造，重13000斤。光绪七年（1881）运抵天津。按张伯苓所言，大钟是赠给李鸿章的寿辰纪念；但另有说是赠给慈禧太后的，慈禧以“送钟”（送终）不吉，转赐李鸿章择地安放。总之，大钟的处置权转到了李鸿章手上。不管是德国人赠送还是慈禧转赐，李鸿章显然也不会实受这“不祥之物”，便将大钟施舍给海光寺。高凌雯《志余随笔》有云：“光绪初，德国人进大钟，李相命悬海光寺门外。钟体极大，工作亦精，而音不纯。以五音况之，鼓楼钟为宫，德钟则商也。”高氏的记载比较模糊，只是笼统地说“德国人进大钟”，而没有交代“进”的缘由。又雷穆森《天津插图本史纲》（天津人民出版社，2009年1月）记载：“此钟于1878年铸于德国，1881年5月运抵天津并送给中国政府，作为德国政府对中国友好的象征。中国政府随即命令当时的总督李鸿章把这座钟安放在适当的处所。由于乾隆皇帝曾经驾临海光寺，李鸿章决定把这口钟悬挂在海光寺内。”这里又把赠送大钟说成是德国和中国政府之间的事，与“寿辰纪念”之说又有不同。不过海光寺作为康熙、乾隆两帝驾临之地，将大钟施之于此可谓处置得体。其时海光寺周边，已为天津机器局西局所踞，在大钟正式悬挂之前，李鸿章特委机器局技师，在钟上刻下《金刚经》文字。而令人奇怪的是，参与刻经的七名技师，在完工后百天内相继死去。《天津插图本史纲》最早记载了这一谜团：“李鸿章又命令东局子派七名技师将成本的佛经刻在钟上。奇怪得很，这七名技师在刻完佛经后不到100天的工夫，都相继死去了。”雷穆森1878年即来到天津，热衷于研究中国近代史，对当时天津的很多史事都有详细记载，可惜他只是记载了技师死亡的时间，并没有描述具体症状或原因，这也让此事变得更加神秘。近年有专家从现代医学的角度，怀疑技师刻经时可能采用了化学方法，结果造成了中毒。
庚子时期海光寺，外国士兵在大钟前搭帐篷。
大钟成盛景文人争吟咏
大钟悬置海光寺以后，很快成为天津的一大景观。其时凡记载海光寺的文字，几乎必及大钟。民国时大中银行发行的伍元纸币，亦以海光寺大钟作为主图案，大约是取“大钟”与“大中”谐音之意。津门的文人雅士，则纷纷前来参观赏鉴，并吟诗作文加以记述。
如杨光仪《海光寺巨钟》云：
环城更鼓不到处，天空地回蒲牢鸣。一钟飞来自海外，海光落处青濛濛。岛夷效人备方物，非徒淫巧夸群氓。讵知巧极名利器，无劳执卷谈考工。洞开广夏借兰若，长年造作何专精。空王跌坐惊且叹，千手千脚无由穷。水火相激通万窍，殷雷绕屋声隆隆。机轮高下动山兵，大气磅礴摩苍穹。分寸不失诸法备，金石立破千钧轻。事未及半功则倍，公输束手离娄瞢。见者却走神智乱，相与咋舌难形容。神工鬼斧充武库，悬知众志能成城。况复有时发猛省，岑楼数丈悬巨钟。向晚一声群动息，顿教耳目同一清。利涉远轻蓬岛路，礙訇还带波涛声。村墟数点暮烟含，风高声落梵王宫。寺僧出定宣佛号，水鱼相答浮远空。两栾九乳制犹古，争奇吊诡难与同。我居城市丛百感，挑灯坐听惦忡忡。
又李庆辰《海光寺德国大钟歌》云：
朝日飞空海云紫，海光古寺钟声起。噌礝振响殷如雷，音入茅庐似咫尺。忆昔古寺重楼台，兰若巍峨隔秋水。缁流晨夕诵楞严，斋鱼暮鼓而已矣。窗高日暖鸽听经，镼铎镯绕纷盈几。黄钟大吕渺无闻，何处元音来俗身。凌晨步出归极门，远望层楼涉兰禬。环垣矗立最高亭，碧瓦朱甍入云里。铸铜炼铁钮锁壮，悬梁宏钟大无比。观者咋舌称奇绝，青女黄童共点指。予亦摩挲识未真，弹指微扣声铿尔。煌煌巨制古所稀，细向僧雏询端委。僧云此物出德国，千锤百炼融渣滓。烛龙烈焰走炉红，精铁滴液清如泚。良工巧夺凫氏能，铸成华钟形若此。蒲牢奋力爪飞籋，虬龙蟠踞睛怒视。毡裹绳缚登巨艟，云帆高挂风涛驶。鲸波鼍窟未湮没，载过紫澜数万里。涉险始得至中国，输诚敬献相国李。相国笑纳置海滨，留于古寺不迁徙。朝暾出海皓月上，随时撞击无惰弛。我闻僧言意默喻，从今此物知终始。郡城鼓楼旧有钟，鋂坎镗靉差堪拟。蛙更鸣动晓鸡唱，金声宏亮满城市。
海光寺，准备拆卸大钟
日本人将大钟赠给英国人
光绪二十六年（1900）庚子事变，海光寺作为天津机器局西局所在地，遭到八国联军炮火的破坏（1931年出版的《天津志略》记云，庚子之后天津寺院大半被毁，“今之所存者，仅河北大悲院，西头千佛寺，及海光寺等数处”，可见当时海光寺可能尚有残存）。《天津插图本史纲》引用马克里希当时的记载说：“6月25日，星期一。远处的炮声响了一上午。10点钟，部署在土围墙上的英国6磅小炮和被烧毁的织绒厂的‘透力勃尔号’12磅大炮一齐向西机器局——即海光寺，天津条约签字的地方——开火，第二发炮弹就击中了那座建筑物。整个上午都在燃烧，浓密的黑烟使我们什么也看不清。恐怕这座有历史意义的寺庙已经化成灰烬，那座著名的大钟也难逃厄运。”英国人在攻击海光寺的同时，仍在惦记“那座著名的大钟”，此尤其可见大钟声誉之隆。
1900年7月9日，日军在俄、美、英军配合下占领海光寺。大钟作对英军协助作战的回报，被日军赠给天津英租界工部局。据1921年7月18日《益世报》刊文《英租界古钟交还中国》载：“英界工部雇所用之火警钟，原系津埠海光寺旧钟，系前直督李文忠公由德国克虏伯厂造成，并饬匠人刻金刚经全部于钟上。庚子之变，为日本军所得，送与英工部局作为火警钟。”另据《津海关十年报告（1912—1921）》载：“昔年日军将该钟搬出海光寺，并赠予英国工部局。”
维多利亚花园，安装中的大钟（陈硕 提供）
英工部局将大钟置于戈登堂前的维多利亚花园（今解放北园）东南角。该钟悬于两个八字形腿支撑的钢梁下，钟绳直悬于地。钟座圆形，砖石结构，内部中空，四面各设一门，门口有砖红色发圈，各门间设装饰圆窗，外亦有发圈环绕。钟座顶部外饰上枋式檐口。发圈、圆窗、檐口处，皆有繁复的雕花文饰。
英国人将大钟归还海光寺
1918年第一次世界大战结束，次年英工部局在维多利亚花园大钟处，修建欧战胜利纪念碑，大钟遂由海光寺“下院收回”（见前张伯苓1948年2月25日致商震函）。
维多利亚花园，大钟作为报警之用。
关于大钟收回的过程，《英租界古钟交还中国》一文有具体记述：“现因该钟不甚适用，有洋人提议运至英国博物院陈列。经工部局华董事陈君抗议，请将该钟仍移至海光寺内。函请曹省长令饬天津警察厅，派员与英工部局交涉归还中国。惟须妥为保存，不得毁损，并立一铜牌，用华洋文字叙明原委。业与该工部局商议妥协，由英工部局移至八里台海光寺内保存云。”
《津海关十年报告（1912—1921）》里，载有上述铜牌的全文，其中有云：“1900年拳乱之际，日军占领海光寺，嗣以大钟馈赠英国工部局，以作消防之用。今蒙英工部局之好意，复归新建之海光寺，该寺于民国十年在天津城南郊八里台之新址重建。借此机会，现于寺内立一铜牌，为天津与英国的真挚情谊，永志纪念。”八里台之海光寺又称望海寺，它与原海光寺之间的关系，青年学者方博在《海光寺与望海寺》文中已有详细考述。
据《英租界古钟交还中国》一文，我门可知大钟移置八里台望海寺是在1921年。《天津插图本史纲》的记述也与此吻合：“1900年义和团动乱期间，日本军队占领了海光寺，并把此钟送给英国工部局作为消防警钟。民国十年，在天津南郊八里台新址重修海光寺，英国工部局甚表友好，将此钟送还海光寺内。因此海光寺内安放了一块铜牌，以示此大钟作为公共财产而永存，也作为天津英租界社会亲善的纪念。”
大钟在八里台望海寺
海光寺将大钟捐给南开
此后，海光寺大钟又被寺方捐给南开大学作为校钟。关于捐赠的时间，一般认为在1923年南开大学迁入八里台新址之时。这一说法看似顺理成章，其实并不符合历史真实。方博在第641期《北洋画报》发现报人王小隐一篇名叫《八里台听钟记》的文章，其中写道：“南开大学第九次毕业典礼于廿日下午五时在秀山堂举行。同时市府去年由海光寺移赠该校之大钟，亦举行开钟礼，一盛会也。”又“钟甚大，悬朱红铁架下，掩映绿树丛中，下有高大之石基，周雕花纹，古模而典雅，因是日得文凭者凡三十四人，故钟亦撞三十四下，其声沉着雄浑，坐礼堂中听之，其声锵然，若在古寺。”
王小隐的文章发表于民国二十年（1931）六月二十三日，据此大钟移置南开大学当在其前一年即民国十九年（1930）。王小隐作为报人，且以当时人记当时事，应该说是真实可靠的，流行的说法虽很难找到始作俑者，但恐怕只是想当然而已。又1930年5月出版的《南开大学响导》，刊有校友王之杰所撰《南大地理概要》一文，对南开大学校园格局和建筑等设施介绍甚详，但却没有一字涉及著名的大钟，或可说明大钟移置南开应是1930年5月以后的事情了。
南开校钟置于思源堂西侧，以四根弓形梁柱做支架，并悬挂于高约两米的台基之上。从南开大学的老照片中，可以看到铜钟颇为壮观，是当时南开的重要景观。“九一八”事变一周年时，南开师生曾鸣钟纪念，先敲9响，次敲1响，再敲8响，以象征“九一八”国耻。
大钟在南开大学
日军炸南开大钟下落成谜
1937年7月28日，驻扎在海光寺的日军，对南开大学进行了野蛮轰炸，南开建筑大多被毁，图书设备遭到劫掠，大钟亦不知所终。关于大钟下落其说不一，或云被日军掠至日本，或云轰炸中被毁弃，或云被熔铸为枪炮等。但这些说法均属猜测，没有可靠文献能够证实。前些年笔者无意中引出一条口碑，与大钟之去向密切相关，或可作为大钟被掠往日本的佐证。
2005年4月，笔者主持编辑《今晚报》的“滨海新闻·乡情”版，刊发了一组不同时期的海光寺大钟照片（最后一张是重铸的南开校钟）。照片见报后，今晚报社滨海新闻部记者杨振宇，接到一位85岁的塘沽读者（该人不愿透漏真实身份）的电话。杨根据这位老先生的讲述，4月27日刊发了题为《南开大学老校钟被日军经塘沽运日本》的报道。根据老先生的回忆，南开校钟运往日本的时间约在1940年至1942年间（年代久远记不清了）。据称日军轰炸南开大学后，先将校钟劫掠到塘沽，之后才决定运往日本。日军指派大阪公司的中国工人，把大钟抬上塘沽仪兴码头的日本货船，搬运大钟的工人领班叫郭福海。工人认为钟体铸有《金刚经》，将其运往国外是对先人的不敬，会遭到佛祖的惩罚，因此情绪有些抵触，以大钟太重、人手不够等由拒绝搬运，最后在日军的威逼挟持下，工人才将大钟抬到船上。在搬运的过程中，一位工人被大钟砸伤。
当时笔者对这一线索十分兴奋，请记者帮忙联系拟作进一步采访，然因讲述者拒绝现身而错过机会。虽然记者的这一报道，全部来自身份不明老者的口碑，但笔者以为可信度仍是相当高的，因为回忆中的公司名、码头名、领班名以及工人抵触且有人被砸伤等细节，恐怕都不是编造所能解释得通的。
南开大学学生在大钟前合影。
张伯苓牵挂校钟努力寻找
1945年抗日战争胜利后，身为南开大学校长的张伯苓，对被掠的校钟十分牵挂。1947年，顾毓琇先生在《姑苏访穹隆》文中，一开头即写到张伯苓及大钟之事：“‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。’这两句诗使多少人怀念苏州。去年三月，我到日本去。有人便托我把寒山寺的钟找回来。按寒山寺钟，曾被日本人盗去。康有为尝有诗勒石：‘钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。’张伯苓先生逢巧在上海候机飞美，他叮嘱我说：可别忘了南开海光寺的大钟，那是德国送李鸿章的，重一万三千斤。”
顾毓琇时任国立政治大学校长，正欲赴日本访问，张伯苓因以追寻大钟下落之事相托。其后，张伯苓又多方查找校钟线索，并专门致函中国驻日代表团团长商震，请其在日本的掠夺物品集中地帮助搜寻。
1948年2月25日张伯苓致函商震，简述南开校钟的历史之后，他笔锋一转说：“（校钟）不幸竟为日寇盗去，深堪惋惜。近闻在日发现掠夺我国文物甚多，特函奉达，仰恳鼎力转嘱调查人员代为详加搜访，倘使此历史性之古钟原璧返还，岂惟敝校之幸，亦中华文物之光也。”
6月23日，商震复函给张伯苓：“二月二十五日台示奉悉。关于贵校战时被敌劫夺校钟一案，业经迭次向此间盟军总部交涉归还在案。兹准盟总复函，略开：维经加以调查，但未能获得结果等语。兹附抄原函，敬希察照。如有其他有力证件或被劫详情，以及劫夺之人名及所属部队等等，均盼随时赐知，以便续洽。”
8月25日，张伯苓因他事再次致函商震，其中又提到大钟之事：“日前转奉惠书，以校钟被劫一案，承示向各方调查寻觅情形，虽原物未能归赵，盛意隆情弥足纫感。”
9月21日，商震再次复函：“六月二十二日（引者按：应为二十三日）曾奉一笺，谅邀察阅。关于贵校校钟战时被敌劫夺一案，兹续准盟总复函，略开：所有劫自中国之寺钟已于本年八月十六日由日本政府全部归还等语。兹特抄复原函，敬希察照。又，查前存此间被劫物资仓库中之我国无主劫物，包括寺钟四件在内，已于本年八月十六日经我方接收，并已由归还船永源轮装运返国，交上海中信局暂为接管，不久将在沪公开招领。惟该项劫物均有盟总负责装运，有无贵校寺钟不得而知，敬希径函查询。如无所获，当续向盟总交涉归还。”
商震对于张伯苓的求助，还是十分尽心尽责的。他两次答复张伯苓，都附有驻日盟军总部的相关公函。另外他还积极提供线索，告诉张运往上海的“无主劫物”中有“寺钟四件”，不久将在沪公开招领。这事后来没有听到下文，估计随着转年上海的解放不了了之。
1997年新铸造的大钟。
南开重铸校钟铭记国耻
1997年7月，为纪念南开园被炸60周年，南开大学重铸校钟。新的校钟由南京金陵古艺术青铜研究所所长、南京静海寺警世钟设计者王钟泉设计，江苏冶金机械厂铸造。大钟的钟槌与警世钟的钟槌，出自同一棵有着80年树龄的檀木，一南一北两棵钟槌堪称双璧。
新的南开校钟重3000公斤，高1.937米，寓意铭记1937年日军炸毁南开。钟的周边雕刻有60枚校徽图案，纪念南开园被炸60周年。校钟铭文由中文系王达津教授撰稿，著名书法家康殷先生书写。铭文曰：
河海泱泱，立学启庠；英彦蔚起，山高水长；翔宇负笈，邦国之光；七七事变，雠寇肆狂；毁我校园，景钟云亡；今兹重铸，宫声喤喤；莘莘学子，济济堂堂；允公允能，蹈励发扬；日新月异，科教腾骧；猗欤南开，宏业无疆。
南开校钟悬挂在主楼后广场。每年新生入学或毕业生离校，以及其他重大纪念活动，这口新的校钟都会鸣响。
(图文：杜鱼)
隆情盛意代表什么生肖2
01
我想起那年婚礼的策划。
希望拥有一场完美的婚礼回忆，能给来宾留下特殊的印象。
于是，亲自设计了一份手书版请柬。
开头想了三句词：
“喜今日赤绳系定，珠联璧合
卜他年白首永偕，桂馥兰馨
看此时桃花灼灼，隆情盛意”
作者当年的请帖
三句里隐藏了我和他的名字，也包含了我对于爱情的所有向往。
我用小号毛笔亲自手书，选了桃花图案的复古式信纸，墨印后再将宾客名字一一写入，最后封入中式信封。
颇有仪式感的过程，一气呵成。至今仍能被友人提起赞许，“这是我收到的请柬中最有诚意的一份，我能感受到你的真诚。”
所以在读《山茶文具店》时，我对文中女主的执笔历程感同身受，我同她一样的笃定，文字是带有灵魂的精灵。
书写委托信的过程，就像是一场灵魂注入，而文字就是一个载体，承载了委托人的情感。
代笔是一个新鲜的职业词语。
雨宫家第十一代代笔继承者鸠子在外祖母以及姨婆去世后，便回国开始打理起文具店的生意，在镰仓这样一座青春热血的城里，在接受代笔委托这一年中，接触到的形形色色的人，听他们的故事，感受他们内心的桎梏及牵绊。
02
|我静静地拿起毛笔。
泪腺仿佛变成了磁铁，瞬间吸收了世界上所有的悲伤。其中也包括小时候养的金鱼翻肚死去时的哀伤，以及寿司子姨婆去世时的悲恸。|
我想刚回国的鸠子，心里是带着一丝寂寞的。在整理外祖母的遗物时，多少有一些遗憾。即便当初意气用事决绝离去，十几年间也未有与祖母联络，直至人各一方，回来摸一摸旧物，一如既往的规整和干净，记忆还在，可人却不在了。
所以在接到第一封正是委托信时，鸠子的淡漠有了一些触动，因为对方想为友人病逝的宠物猴子写吊唁文，人与动物之间尚能有深厚的情谊，反而人与人之间却要故生嫌隙呢。
她将自己的哀思写进了对权之助（宠物猴的名字）的吊唁文中。
“完全无法相信，权之助这么快就离我们而去。回想起来，权之助总是闪着一双明眸，心如止水，对我亦是万般亲切。”
完全无法相信，外祖母就这么快离我而去，回想起来，外祖母总是闪着一双明眸，谨慎细致，对我却是万般严厉。可如今，却是再也没有这样的严厉了。
巨大的悲痛袭来，她第一次真正意识到了，这个世界上最后的两位亲人，都永远离开了她。
03
|即使曾经共度这么美好的时光，仍然因为人生的一点恶作剧，让两个原本誓言相守终生的夫妻就这样分道扬镳。|
爱情来的时候，我们恋它，痴它，爱情走的时候，我们气它，恼它。爱情究竟是什么模样？
现世的通讯早已普及便捷，如果想要将分手的消息告知亲友，也不是一件难事，大概一个电讯便可解决，却似乎缺少了人情味。
所以前夫君上门委托代笔，希望能够如同当年将喜讯送至亲友那般，掂着满满的幸福，怀着想与所有人一起分享的心情。如今爱情走了，也想要好好守护曾经拥有过的感情，不妒忌，不怨恨，感恩对方，带给彼此美好的记忆。
我想，当鸠子听着委托人的娓娓叙说，讲他与前妻共度的令人愉快的回忆，她内心的冰块也就慢慢的融化了。
原来这个世界上还有一种感恩，就是曾经拥有。
她认真的思考信件的制式，既要正式又要表达平静的心态，感谢每一个祝福过夫妻的亲友。这不是一封充斥着怨气和不满的信，它会让每一个收到离婚声明书信的人感受到爱情存在时的炽热，爱情离开时的惋惜，珍惜过往，祝福未来。
“希望有朝一日，能够笑着讨论今天。”
这不就是爱情最美的模样么。
04
|尖锐的笔尖低语着“嘎嘎”的独特声响，编织出深棕色的话语。
笔尖完全没有卡到纸张表面的螺纹，宛如流畅地在朝阳下的冰面上溜冰。|
秋天来的时候，鸠子的心结在邻居友人们的关怀下，一扣一扣的解开，曾离经叛道与外祖母对峙的她，也慢慢的体会到了眷眷秋意下的深情。
曾经爱慕的人，如今希望你能够生活的很好，带给你我的祝福，让你知道在这片天空下，仍然有人真挚的挂念。
对于鸠子来说，这样的委托信，又何尝不是内心的救赎。她读出了园田先生的牵绊，也感受到了他体贴的祝祷。
在手书代笔信的同时，我仿佛看到了一个逐渐清晰的鸠子，手握玻璃笔，蘸着深棕色的墨水，刻画出一枚心意纯净且温柔的先生。
也想对外祖母送去一份温暖的问候，如果能够在她还在的时候，该多好。
05
|隔天早晨，再度斟酌信的内容后，才粘起信封。糊好封口后，在上面盖了刻有“吾唯知足”这句禅语的木版章，终于大功告成。
吾唯知足。|
男爵的突然闯入，是带着一些震慑力的。想来，鸠子回国生活后，她的生活里便多出了许多温暖的人，邻居芭芭拉夫人可爱又乐观，年长鸠子许多，却完全没有代购。她亲热的称呼鸠子“波波”，每次在鸠子仿徨时及时出现，带她感受到生活的热忱，一个没有恶意，干净的世界。
男爵也是，面对谨小慎微的鸠子，并不刻意打搅，只是在鸠子触及心伤落泪时，默默的递上一方巾帕，带她去吃了鳗鱼饭，陪着她回忆了外祖母的曾经。用胖蒂对男爵的形容就是，从来没有见过如此正直直爽又有干劲的男人，心思纯净。
所以，回到了回忆里的旧居，却结识了新的朋友，也收获了爱情，鸠子很幸运。正如芭芭拉夫人说的，可以得到幸福的魔咒，就是闭上眼睛，在心里一直念“闪闪发亮，闪闪发亮”，这么一来，就会有许多星星出现在内心的黑暗中，变成一片美丽的星空了。
拥有你们，吾唯知足。
06
|即使已经离开了地面，即使不再进行光合作用，这些花仍然有生命。死亡的同时，或许也代表了永生。|
如何去定义死亡。是结束，还是开始。
我想我和鸠子一样的困惑。
这位远道而来的客人，委托的内容是希望以已故父亲的口吻让病重的母亲安心。
母亲心中的父亲和清太郎先生印象中的刻板严肃形象完全不同，父亲常年外出工作，却从不忘寄诉说情意的信件给母亲，他称呼她为“亲爱的小千”、“我最爱的小千”。
上一辈人的感情往往细腻却深沉，从不轻易表露，隐藏在两人之间。父亲对母亲的爱是母亲这一辈子的牵念，以致于父亲离世后，母亲却仍然坚信她的那个人会再次送来信件，称呼她“亲爱的小千”。
孩子们起初不理解父辈的爱情，可是母亲始终带着对父亲的怨气和期待，弥留之际也无法安心。直到看到了那些陈年旧信，才明白了父亲的深情，和母亲的记挂。
所有的白头偕老，都是个童话吧。
人生终点的桥上是不是只允许一个人通过，剩下的那个人只能张望着对面，说好的一生相携，却留我独立孤老。
这样的悲痛，这样的寂寞。
所以，当鸠子在内心挣扎后写出了这样的一封代笔信时，我第一时间便哭了出来。我仿佛就是了那个老太太，在长久的期盼中，终于又一次握到了他的信，如同牵住了他的手。
他说他的走球人生毕业了，此刻正在欣赏美丽的景色，景色里有我，他说他想念我的笑容，期待与我的再次见面。
我感到一份揪着的心终于安静的放了下来，听说老太太收到信不久之后便去世了，走的时候还带着笑容。
死亡不是结束，是另一个充满希望的美好开始吧。
07
夏来秋念冬悟春暖，这一年便也慢悠悠的过去了。在这一座海边带着古香的小镇里，我却跟着鸠子一起体味了人生至暖。
曾经对于镰仓印象只有灌篮高手中的热血，如今却又多了一份眷恋。一家旧居文具店，屋子外是一颗壮硕的山茶花。那一边的屋子住着芭芭拉夫人，沿着小路一直向海边走，铁轨一侧那一家面包店有非常好吃的红豆包。
和QP妹妹的相遇，以及与她父亲的情愫暗生，都在不经意间就产生了。鸠子抬起头，看着满满星空，突然就很想念上代，她想着曾经上代也是这样带着她坐在山脚下，教她写字的意义。
最终鸠子解脱了自己，给外祖母写了一封信。镰仓温暖的风，润物无声的融化了她与外祖母之间的隔阂，即便是天人永隔，但我相信这一封向天堂传递心情的信，外祖母一定会看到。
而此刻的播放器，正随机了张国荣的《春夏秋冬》，竟如此的应景。
秋天该很好
你若尚在场
秋风即使带凉 亦漂亮
深秋中的你填密我梦想
就像落叶飞
轻敲我窗
冬天该很好
你若尚在场
天空多灰 我们亦放亮
一起坐坐谈谈来日动向
漠视外间低温
这样唱
能同途偶遇在这星球上
燃亮飘渺人生
我多么够运 无人如你逗留我思潮上
从没再疑问 这个世界好得很
……
隆情盛意代表什么生肖3
毛泽东至老师符定一
澄宇先生夫子道席：
既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不荆德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。世局多故，至希为国自珍。
肃此。敬颂
教安。不具。
受业毛泽东
曾国藩至儿子曾纪鸿
字谕纪鸿：
自尔还乡启行后，久未接尔来禀，殊不放心。今日天气奇热，尔在途次平安否？
余在金陵与阮叔相聚二十五日，二十日等舟还皖，体中尚适。余与阮叔蒙恩晋封侯伯，门户大盛，深为袛惧。尔在省以谦、敬二字为主，事事请问意臣、芝生两姻叔，断不可送条子，致腾物议。十六日出闱，十七八拜客，十九日即可回家。九月初在家听榜信后，再启程来署可也。择交是第一要事，须择志趣远大者。
此嘱。（涤生手示）
早先无网络，书信字字有韵味。不多话语，便能传达深情厚谊。传统书信有约定俗成的结构，体例和遣词大多固定，无外乎提称语、启词、时令语、叙别语、祝愿语、正文和落款敬辞，多了解一些，当你再次打开电子邮箱时，亦可做到落笔有深意。
提称语即“某某先生/女士”的部分。
用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学：砚右、文几、台鉴
用于晚辈：如晤、如面、如握、青览
用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
启 辞如“谨启者”等。此部分可有可无。
启者 敬启者 玆启者 兹陈者 兹者 径启者
思慕语
思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情
云天在望，心切依驰。
相思之切，与日俱增。
望风怀想，时切依依。
仰望山斗，向往尤深。
风雨晦明，时殷企念。
寒灯夜雨，殊切依驰。
瘦影当窗，怀人倍切。
不睹芝仪，瞬又半载。
自违芳仪，荏苒数月。
久违大教，想起居佳胜，定符私祈。
久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺
叙别语表达“一别之后已经过了〇〇月“之意的语句。
书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
祝愿语表达“祝您愈加清健”之意的语句。
书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)
一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝
或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为： 祝颂请 问致候
对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请恭候
为强调郑重其事： 谨祝 谨贺
对晚辈： 此询 顺祝 即问祝(你)愿(你)盼 望
对祖父，颂祝；起居永福
对父母辈，颂祝： 金安福安
对尊长： 康安 钧安 崇安履福 颐安
对女长辈： 慈安懿安 坤安 玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安
当日可达之信，颂： 晨安早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂： 淑安 妆安 阃安
对未婚女子，颂： 闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉
对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉
祝收信人全家： 阔府康泰全家幸福
祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺
贺新婚者： 燕安 燕喜
贺生子者： 麟安
对家居者： 潭安 潭祺 潭祉
对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧，请候： 礼安 孝履
问病，祝颂： 早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来
对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺
对编辑： 编祺 编安
对写作者： 著祺 撰安笔健
对教师： 教祺 教安诲安
对军界： 勋祉 戎安
对政界 政安 勋安 升安 公祺钧祺 崇祺
对工商实业界： 筹祉财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
正 文这是社交书信的中心部分。这一部分如果用文言书写的话，既风雅又可节约字数，但用白话文也无妨。
受之有愧，却之不恭
感谢信的写法
一般的感谢表达
费神之处，泥首以谢
劳驾之处，不胜感激
有劳之处，永矢不忘。
感荷高情，匪言可喻。
琐渎清神，容当晤谢。
备荷关照，铭戢五内。
收到礼物时的表达
承蒙 厚惠，赐我 多珍，拜领之余，曷胜道谢。
辱荷 隆情，下颁 厚贶，却之不恭，受之有愧。
前承 馈赠，本不敢受，惟恐却之不恭，只得愧领。
蒙惠赠 厚物，感谢之至，然实难拜受，尚祈原谅。
蒙赐 瑶章，感愧良深。
辱赐 佳什，褒奖倍至，批阅之余，感激无已。
请笑纳
馈赠信的写法
一般的礼物
寄上薄物若干，尚望笑纳为幸。
兹奉上拙作，以邺架庋藏，谨请斧正。
所奉礼品虽微不足道，望勿嫌弃。
兹谨附上微物数件，藉表敬意，乞赐晒存勿却。
略表寸心，伏望莞存。
鄙照别寄，并祈察入。
供君糊墙，请勿见却。
结婚贺礼
谨具薄仪，藉申贺悃。
奉上菲仪，用佐卺筵。
生日贺礼
附将微物，聊佐 霞觞。
薄礼附呈，寿祺藉祝。
送别赠礼
附陈微赆，用抒离情。
附具赆仪，聊壮行色。
回赠礼物
外附微仪，用鸣谢悃。
附陈微物，藉表谢忱。
想拜见您
邀约信的写法
请您出席宴会
略备菲酌，藉作清谈。虽是薄酒，望君莫辞。
拟在敝馆略备晚餐。如蒙惠然肯来，何幸如之。
弟当稍尽东道之谊，洁樽候光。
假○○酒楼敬备喜酌恭候 光临。
拟设宴祖道，藉抒离情。
敢邀 阁下惠然枉驾。
请您来我家
何日来此，愿得晤谈为幸。
祈望一会，共叙友情。
若蒙光临寒舍，当不胜荣幸之至。
扫径以待
想得到您的回复
请求信的写法
对方是长辈时的表达
如遇鸿便，乞赐 钧复。
恳赐 示复，无任祷盼。
对方是同辈时的表达
幸赐 好音，不胜感祷。
是否有当，尚乞参酌见复。
尚望不弃，时赐 南针为盼。
催促时的表达
杳无回音，尊意如何，请即告知。
余不尽言，唯希从速赐复为要。
恃爱催促，尚祈鉴原。
敬候回谕。
立盼速复。
伫盼佳音。
鹄俟玉谕。
请求指示时的表达
是否可行，呈请 鉴核示遵。
可否之处，恳请 核示祗遵。
意下如何，尚望告知。
所议妥否，伏祈酌裁。
悉听尊裁。
希望得到您的谅解
婉辞信和致歉信的写法
因没时间而推辞
因约定在先，夫法从命。
俗务猬集，事与愿违，只得稍缓时日，徐图良晤。
适有他事，不克抽身奉陪。
路远事牵，不克赴会。
本应登门叩谢，现奉芜函以代，幸恕不周。
因病而推辞
因抱病卧床，不能奉陪。
因患病未愈，实难赴会。
因距离远而推辞
远隔重洋，不能往贺。
远隔邮途，未遑超贺。
奈途远未果，歉帐奚如。
适在沪上，弗克躬与盛会。
因能力有限而推辞
力不能及，实难承诺，敬希鉴谅，容后图报。
能力所及，仅此而已，无法奉命，尚希鉴谅。
庸碌之材，辱蒙重托，有负隆望，敬谢不敏。
马齿徒增，不堪任用，特申辞忱，以让贤能。
因有事在身而推辞
蒙嘱之事，碍难办理，区区苦衷，尚祈鉴宥。
前委之事，因公务繁忙，无法脱身，不便应命，祈获谅解。
所请碍难从命，谨请查知。
盛意心领，然非不为也，实不能耳，即祈蔼照是荷。
无以为之，实非得已，伏乞谅鉴为幸。
因不能赴约道歉
辱承招宴，因有先约，恕难奉陪，心领感谢。
厚情盛意，应接不遑，切谢。
因是日适有先约，只得先时告辞，不克拜领盛馔。
不克分身拜领盛情。
因给人添麻烦而道歉
未能尽如人意，尚请多多包涵。
前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。
前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。
疏失之处，请少垂宽恕之情。
诸多烦渎，惶愧奚如。
迟延之罪，尚望谅察。
不情之请，并希鉴原。
不妥之处，尚祈见谅。
不当之处，尚乞谅宥。
方命之疚，尚祈海涵。
珍重语表达“请保重”之意的语句。
春寒料峭，善自珍重
时欲入夏，愿自保重
落款敬辞用于写信人名字之后。
对尊长： 叩叩上 叩禀 敬禀
对平辈： 上敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃
对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕
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国学精粹与生活艺术gxjhshys 852期，主编微信gxjc03
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