角是代表什么生肖

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角是代表什么生肖1

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士 王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《 玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

十二生肖图腾原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即 图腾。《 山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的 图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是 玄鸟, 周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“ 六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“ 六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。

外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。

3取数状况

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生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《 周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《 左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《 国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《 后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称,即 暗、 阴、 雨、 雪、 冰、 雾、 露、 霜、 风、 沙、 雷、 电;” 十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“ 十二律”;饮食有“ 十二食”;穿衣有“ 十二衣”……

4排序状况

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生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。

民间故事说

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。

动物习性说

清代刘献延《 广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:

子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。

五行阴阳说

十二生肖五行阴阳说明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。

“术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴,后半部为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。

阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化:

“如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。”

佛教说

《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。

(文字均来源于百度)

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家禽是指人工豢养的鸟类动物,主要为了获取其肉、卵和羽毛,也有作为其他用处,一般为雉科和鸭科动物,如鸡、鸭、鹅等,也有其他科的鸟类如火鸡、鸽、鹌鹑和各种鸣禽的,下面我们就一起来看一看十二生肖有哪些是家禽吧!

十二生肖有哪些是家禽?

十二生肖里唯一的家禽是鸡。十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。起源与动物崇拜有关,据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在,最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

鸡如何成为十二生肖的?

相传,当时玉皇大帝封生肖的标准只定走兽类,没有禽类,这可急坏了鸡王,即刻飞到天宫在玉帝前哭诉。玉帝思量,鸡的功劳也不小,每日守夜明啼报时从不失职,于是便摘下一朵身边红花戴在鸡王头上,以示安慰和嘉奖。鸡王便戴着大红花去见能决定十二生肖入选的四大天王,四大天王认出这大红花是玉帝的“御前红花”,于是商定破格让鸡王在十二生肖中占据了位置。

十二生肖有哪些是家畜?

1、牛:牛是牛亚科牛族动物的统称,分种类为家畜(包含家牛、黄牛、水牛和牦牛),体型粗壮,部分公牛头部长有一对角,能帮助人类进行农业生产。同时,牛也是十二生肖之一,出生年份为2021年、2009年、1997年、1985年、1973年、1961年、1949年、1937年、1925年等。

2、马:马是草食性动物,在4000年前被人类驯服,在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力,但在现实生活中所起的作用越来越小。同时,马也是十二生肖之一,出生年份为2014年、2002年、1990年、1978年、1966年、1954年、1942年、1930年、1918年等。

3、羊:羊是人类的家畜之一,为牛科羊亚科的统称,早在母系氏族公社时期生活在我国北方草原地区的原始居民就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。同时,羊也是十二生肖之一,出生年份为2015年、2003年、1991年、1979年、1967年、1955年、1943年、1931年、1919年等。

4、猪:猪是人类的家畜之一,为古杂食类哺乳动物,分为家猪和野猪,家猪是野猪被人类驯化后所形成的亚种,民间称其为六畜之首。同时,猪也是十二生肖之一,出生年份为2019年、2007年、1995年、1983年、1971年、1959年、1947年、1935年、1926年等。

5、狗:狗是犬科哺乳动物,与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”,科学家认为其是由早期人类从灰狼驯化而来,被称为“人类最忠实的朋友”,现如今是饲养率最高的宠物。同时,狗也是十二生肖之一,出生年份为2018年、2006年、1994年、1982年、1970年、1958年、1946年、1934年、1922年等。

6、兔:兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称,分为家兔和野兔,家兔是由一种野生的穴兔经过驯化饲养而成的。同时,兔也是十二生肖之一,出生年份为2011年、1999年、1987年、1975年、1963年、1951年、1939年、1927年、1915年等。

角是代表什么生肖3

河北新闻网讯(通讯员崇兆权、李智勇)在崇礼太舞滑雪小镇的太舞、源宿、雪皓居、雪麓居4家酒店以及小镇北美风情街等区域,蔚县包联团队在冬奥服务保障中创特色、出新招,从传统非遗、民俗文化到精神面貌,一串串“蔚县符号”走进冬奥赛区,让小镇荡漾着浓浓的蔚县风情,向世界展现了蔚县大地独特的文化神韵。

浓氛围,体现“蔚县温度”

太舞滑雪小镇是太子城核心区的重要地标,也是深受国内外滑雪爱好者喜爱的滑雪胜地。冬奥期间,这里10家酒店作为北京冬奥组委签约酒店接待国内外宾朋。根据冬奥组委要求,蔚县包联团队与太舞滑雪小镇运营方主动对接、积极协商,在太舞精酿工场周边及小镇10家酒店大堂处挂起暖泉手工灯笼,亮丽的中国红让冬奥氛围更浓、喜庆年味更足;购置1600张标注英文“HAPPY NEW YEAR”的蔚县虎年剪纸窗花、500张中华“福”字斗方,春节前全部张贴到4家包联酒店大堂、餐厅、酒吧及640多间客房,为入住外宾打造春意浓浓、福气满满的“冬奥之家”;赠送体现蔚县传统工艺文化的《蔚县百工图》系列钥匙扣、磁力贴等文创产品,深受入住酒店宾客喜爱。

广宣传,传播“蔚县文化”

立足弘扬蔚县特色文化,推动蔚县传统非遗进小镇、进酒店。12月1日,蔚县率先在全市县区包联酒店中布设非遗文化角,蔚县十二生肖剪纸、虎年镜框、青砂特色摆件以及北京2022年冬奥会吉祥物“冰墩墩”摆件等120余件文化展品亮相酒店文化角,配以中英文非遗展示指南,受到太舞小镇各家酒店和外来游客一致好评;1月1日,40余名蔚县非遗传承人走进太舞滑雪小镇,举办3场“蔚县传统非遗进太舞”演出,网红民俗互动走秀、蔚州传统魔术、蔚州大鼓、蔚州皮影戏等诸多蔚州民俗文化,为国内外宾客奉献一场文化盛宴,在冬奥会上镌刻下美好的蔚州元素。同时,组织蔚县籍剪纸艺人创作冬奥题材剪纸作品,用剪纸为冬奥加油祝福,讲述蔚县人民奥运情结,其中,蔚县剪纸大师、非遗传承人高佃亮创作的《牛娃滑雪》在张家口赛区3项国际测试赛中,作为颁奖纪念品颁发给参赛运动员;以国家跳台滑雪中心(雪如意)和张家口大境门为原型的蔚县剪纸,赠送给2200多名各国运动员及随队官员,获得各个国家和地区代表团及运动员点赞。

优服务,彰显“蔚县精神”

蔚县是张家口生态大县,潺潺小五台山泉水远近驰名。为把小五台这一生态品牌带进小镇,蔚县包联团队调入4000桶“金河湾”牌小五台山天然优质泉水,满足驻店团队及酒店服务人员闭环期间饮水需求,打响了蔚县绿色生态品牌。蔚州贡米是中国古代四大贡米之一,蔚县黄糕、豆面糊等特产远近驰名。蔚县团队为4家酒店捐赠300公斤的小米、豆面糊、糕面,将蔚县农特产品端上餐桌,特别是蔚县小米熬出了中国味儿、张家口味儿,在4家酒店早、中、晚餐备受入住宾客欢迎。同时,蔚县近300余名包联团队队员,舍小家为大家,坚守各自岗位,涌现出一家三口同上冬奥保服务、夫妻二人奋战冬奥等秉持理想信念、坚守初心使命的先进人物和典型事迹,在张家口赛区冬奥服务保障一线留下蔚县人民奋斗身影,诠释了“勇于改革、善于创新、不畏牺牲、甘于奉献”的蔚县精神。

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