从面相看人 女人面相学图解算命大全

  若是想要迅速学会算命,那么相学就是比较合适的学科,我们仅仅通过面相呈现出来的特征就能看出关于婚姻,财运和仕途等方面的情况,所以相亲的时候若是能通过面相就看出这个女人大概的情况,或许能有事半功倍的效果。

  额头  额头高平阔满。如果女人的额头长得高,而且平滑和宽阔,那么想要嫁入豪门还是很有很容易的,并且额头高的女人会很有才华,比较聪明,平滑和宽阔显得女人高贵大方,这种面相的女人很能适应豪门当中的生活,能应付得了豪门之中的规矩,而且有不会失礼这个圈子中的人。

  眉长睫毛扬  眉毛叫做交友功,女人的眉毛一定要够细够长,睫毛也要够扬,这样的女生是特别有志气,无论遇到任何事情都不会轻易放弃和退缩,而且加上如果眼大,显得女人更加精神,更加有活力,许多男生就喜欢魅力无限,拥有活力的女人,跟这样的女人在一起是最舒服的。

  柳叶眉  眉型弯曲的幅度相当大,同时呈现弧型的这种眉毛,且从眼头长长的到达眼尾的后方,这种柳叶眉的女子,都是善良无比、心肠特软的温柔佳人,不过生有这种眉型的女子并不多,遇到了,就要积极把握,以免错失先机,被其他的人追走了。

  人中清晰  女性要是是具有清晰、深长的人中,通常生育方面的能力会不错、能生出优良遗传孩子的上上之相!所生子女往往也是孝顺、聪明多福,未来成就可期。人中形美,也是长寿的表征,故而人中也有"寿堂"之喻,聪明加上高寿,夫荣子孝,真是好命。

  垂珠厚大  有着大大的耳垂,定然是"命好不怕运来磨"的类型!耳垂厚大的人,金钱和朋友运都发展得不错,耳垂大又柔软的女人,对人十分宽厚,尤其对自己的老公、孩子,都会有一份温馨、体谅的心意,有福荫、有人缘,这样的女人有福气极了!如果你的太太是个有福气的人,全家人也能跟着沾沾福气助旺运势,享受到衣食无虑的生活。

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拓展阅读

从面色、声音判断健康情况

【本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百五十二。(更多精彩内容持续更新中……)】

“帝曰:善。余聞氣合而有形,因變以正名。天地之運,陰陽之化,其於萬物,孰少孰多,可得聞乎?岐伯曰:悉乎哉問也。天至廣不可度,地至大不可量。大神靈問,請陳其方。草生五色,五色之變,不可勝視;草生五味,五味之美,不可勝極。嗜欲不同,各有所通。天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明,音聲能彰;五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。”——《黃帝內經•六節藏象論》

听众朋友们大家好,我是中医彭鑫博士,今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·六节藏象论篇第九》。我们先看原文∶“帝曰:善。余闻气合而有形,因变以正名。天地之运,阴阳之化,其于万物,孰少孰多,可得闻乎?岐伯曰:悉乎哉问也。天至广不可度,地至大不可量。大神灵问,请陈其方。草生五色,五色之变,不可胜视;草生五味,五味之美,不可胜极。嗜欲不同,各有所通。天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”这段话讲了一个极其重要的问题,也就是“天食人以五气,地食人以五味”,天地与人之间的一个关系。人生活在天地中,人类是靠着天地的饲养,某种意义上就是靠着天地的滋养我们才能生存。

我先带大家过一遍整段话的意思。“帝曰∶善”,也就是黄帝听了刚才岐伯所讲的关于“变质得病,所胜则微,所不胜则甚”这样一段话之后,他说非常好。“余闻气合而有形,因变以正名”,我听说天地万物都是天地之气造化、气化和合而形成的,由于天地之气的变化非常多,所以万物的形态各异,叫做“因变以正名”,因此有不同的名称。“天地之运,阴阳之化,其于万物,孰多孰少,可得闻乎?”天地之气的五行的气,还有阴阳的变化,对于万物谁多谁少,能告诉我吗?

岐伯说∶“悉乎哉问也”,你问的问题非常详细。“天之广不可度,地之大不可量”,这个地方度也可以念作度,就是天地是不可度量的,非常深奥。你这个问题还问的广大而深奥,叫“大神灵问”,就是既广泛又广大,而且还特别深奥,涉及到天地阴阳变化莫测的道理。“请陈其方”,就是让我来讲一讲,陈就是陈述的意思,方就是大略的意思,“请陈其方”就是讲一个大概。“草生五色”,植物有五种颜色,我们都知道五跟五行是对着的。青、赤、黄、白、黑五种颜色分别对应的是木、火、土、金、水。(今日头条@中医彭鑫博士)“五色之变,不可胜视”,五种颜色的变化是非常复杂的,很难看遍。“草生五味,五味之美,不可胜极”,就是植物又有五种颜色,又有五种味道,五种味道优美,吃起来非常合口,又岂能尝遍呢?也是尝不完的,叫做“嗜欲不同,各有所通”,人们对色和味的嗜欲各有不同,各种色和味都通达到脏腑里面去。所以天和人相应,就是通过色和味进行相互联系的。五色就是气,跟气是通着的,五味是通着什么?是通着阴的,就是有形的,气和形就合在一起了。五色是阳的,五味是阴的,阴阳就和合了。所以在这里会看到一个是形而上,一个是形而下,一个是阳化气,一个是阴成形,在这都能有体现。

再往后会看到天在上以供给人们五气,“天食人以五气”,饲就是饲养的饲。这个字在《黄帝内经》里边是食物的食这个字,但是在古代同时期的作品里边这个字念饲,就是饲养的意思。也就是天供养人以五气,供生命所需要的五气。五气跟五脏六腑通着,因为五行跟五脏是通的,五气又与五行相通。“地食人以五味”,大地长出来的植物又有五种味道,也就是有形有相的五种味道,大地供给人们五味,也是饲养的意思。

我们某种意义上就是天地饲养出来的,或者叫天地供养、滋养出来的。“五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰”,也就是五气由鼻吸入,储藏于心和肺,也就是上焦当中,心主荣面色,心其华在面,肺主音声。所以我们要是心和肺好,心气足,肺气足,脸色就特别明润,声音就特别洪亮,都是人的外在的表现,所以无论是看面相还是看声相,都是可以判断人的气血,五脏健康的状况。古代有一种术叫相术,就是通过人的面相来判断身体,所谓的人生轨迹。相术里边有一个不仅是看脸的形状,额头饱不饱满,地库足不足,腮帮子有没有肉等等,这都是相术里边所讲的一些具体内容,大家有时间可以翻一翻看看,这是有形的。

还有一个相是声音,声音在书上就没法记录,不像现在有声音记录仪、录音机、录音笔都能录下声音,但是古代没有这些,只能是形容。声音就分为宫商角徵羽五音,通过中医学的眼光来判断,声音也是一种表象,所以相人不仅要相面,还得相声。人的声音很洪亮,就说明气很足,身体很好。这就是所谓的“上使五色修明,音声能彰”。

我们再往后看,“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气”,五味就是具体的食物,五谷杂粮、蔬菜、五果等等,由口进行食入,食进去之后藏于肠胃,经过消化吸收,运化水谷精微充养到全身,然后内养五脏,以养脏腑充满经络气血。五脏之气与五味的谷气相合,和合就会产生津液,津液就会灌溉滋润脏腑,补益身体的精髓。因此神气自然而然就产生,就非常的健旺,就是既强健又旺盛。这就是整段话的意思。(未完待续)

本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百五十二。(更多精彩内容持续更新中……)

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