嵩代表什么生肖
看生肖，帮宝宝取个好名字,下面一起来看看本站小编宝妈酱给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
嵩代表什么生肖1
有人说“命”是上天注定的，“运”则是靠后天努力，而后天努力可以做的第一件事便是取一个好名，在姓名学中，取名的方式相当多种，包括研究字义字音、个人八字、阴阳五行等，其中，生肖姓名学更是不少人取名时会采用的方式之一，爸比、妈咪在帮小宝贝取名时，不妨也参考生肖姓名学，了解该生肖特性，为孩子取一个好名。
1、鼠宝宝
老鼠的特性包括喜欢披彩衣、打地洞、爱吃五穀杂粮等，相关文字包括含有“巾”、“纟”、“口”、“田”等字。
生肖排名第一：“鼠”是生肖排名第一的生肖，加上喜大、爱称王的特性缘故，因此宜选用含有“王”、“大”等或含有其意义的字。
建议文字：玲、主、大、首、冠、尊、一、君等。
喜披彩衣：老鼠喜欢穿漂亮的衣服，不仅可以表现出荣华富贵之气，更可提升自信，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。
建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。
爱打地洞：老鼠最擅长的就是打地洞，以作为藏身之处，这同时也象徵空间上的优势，相关文字包括含有“口”、“田”、“宀”、“穴”等的字。
建议文字：右、因、圆、宫、君、含、男、畔、福、宇、辰、富、实、宏等。
好五谷杂粮：老鼠是杂食性动物，其中最爱吃的就是五谷杂粮等，相关文字包括含有“禾”、“米”、“麦”、“黍”等的字。
建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。
2、牛宝宝
牛为草食性动物，又在中国传统耕作方面扮演重要的角色，因此命名时宜选择“竹”、“田”等部首的字。
以草为主食：牛以草为主食，因此若名字中有“竹”的字，代表一生粮食丰富，内心亦感到充实。
建议文字：艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。
勤耕田：在古代的农业社会里，多数的农夫均依靠牛来耕种，因此若名字中有“田”的字，象征此人尽本份、勤劳，虽然辛苦，但却适得其所。
建议文字：由、申、男、富、毕、野、苗、万、广、甫、疆等。
愿拉车：古代素有“牛拉车”之事，即以牛来担任运输货物的主要工具，牛拉车虽然辛苦，但因为认命的个性，因此通常会受到主人肯定，相关文字为含有“车”的字。
建议文字：车、轩、运、莲等。
喜门栏：牛喜欢在门栏内休息，因此若名字中有“宀”、“ㄏ”、“门”等字，代表有家。
建议文字：家、庭、宏、宜、广、原、府、闳、栅、栏等。
3、虎宝宝
在华人社会中，虎象征权力、勇猛和强壮，因此能掌王权者佳，能吃肉更棒，若名字中有相关文字便相当加分。
称霸山林：老虎喜欢住在深山、树林裡，又以洞穴为佳，因此若名字中有“山”、“林”、“木”等字，便能充分发挥潜能。
建议文字：山、崑、林、崙、崔、嵩、楚、林等。
嗜吃肉：老虎是肉食性动物，若名字中有“肉”、“月”、“心”、“忄”等，表示粮食不于匮乏。
建议文字：肖、育、肯、念、忠、忱、意、爱、愉、慕、慧、忆、怀等。
喜彩衣：身为森林之王，因此老虎喜欢穿漂亮的衣裳，增加其俊秀之外表，并盼能受人尊重，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。
建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。
爱抬头字型：老虎喜欢抬头字型，象征威权之意。
建议文字：媛、爱、瑷等。
4、兔宝宝
兔子喜欢有水、有木、有森林、有草地的地方，因此若名字中有相关文字，便是好名字。
喜洞穴：所谓的狡兔三窟，表示兔子喜欢在洞裡钻来窜去，有个安全的家对兔子来说相当重要，相关文字为含有“口”、“宀”的字。
建议文字：口、加、可、共、国、呈、宜、序、宫、官、宙等。
重衣裳：和老鼠、老虎一样，兔子也喜欢漂亮的衣服，除了满足爱美需求，更可以提高身价，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。
建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。
以草为主食：兔子为素食动物，又以草为主食，若名字中含有“竹”的字，凡事便能得心应手。
建议文字：艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。
好五谷杂粮：除了草，兔子也喜欢吃五谷杂粮，若名字中有“禾”、“米”、“麦”、“黍”等字，一生便可得温饱。
建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。
5、龙宝宝
在中华文化中，龙被视为是最尊贵的动物，并且具有成大事的潜能，并且自尊心高、做人坦率、爱恨分明，缺点则是个性较急躁，脾气较差。
与日、月、星、辰为伍：龙喜欢日、月，象徵可以吸收日月精华，也喜欢飞行于天空，与星、辰为伍，表示可得贵人相助。
建议文字：明、音、映、昕、昇、星、辰、晨、辰、朋、朔、昱、玥等。
地位最大：在中国人心中，龙的地位最大，是发号司令、受人尊敬的角色，且不宜称小，相关文字包括含有“王”、“大”、“君”、“主”、“帝”等字。
建议文字：玲、珍、琴、琳、琪、璋、环、琼、璎、珺、注等。
喜逢雨水：龙喜欢水，有雨神之称，更掌管江河之水，得雨水有冲天之势，因此若名字中有“氵”、“水”，一生便可享受荣华富贵。
建议文字：泳、江、汪、添、沛、淳、海、涵、洁、汤、雯、济等。
喜马相配：有句成语叫“龙马精神”，代表强大干劲、积极开创未来的精神；同时也表示，当龙与马在一起时，就可以发挥更大的力量，因此若名字中有“马”、“午”，便有加分效果。
建议文字：骏、腾、骋、骑、朱等。
6、蛇宝宝
蛇相当有智慧，做事认真，喜欢美好事物，言行举止也相当优雅，缺点是城府深、心机重，相关文字包括含有“衣”、“肉”等的文字。
善上树：蛇喜欢上树，不仅象征升格为“龙”，人格也跟着提升，名字中有“木”为佳。
建议文字：杏、呈、柯、村、材、杉、格、森、楚、林、荣等。
嗜肉类：蛇爱吃肉，其中，若名字中有“心”、“忄”，表示是心脏肉，有上等肉之意。
建议文字：必、脉、志、念、思、恬、恒、恩、悦、情、惠、宪、庆、怀等。
喜欢在洞穴栖息：蛇喜欢在洞穴内活动，不仅可以做为隐匿藏身之所，也可以栖息、冬眠，相关文字包括含有“口”、“宀”、“广”等的文字。
建议文字：口、加、可、共、国、呈、宜、序、宫、官、宙等。
适蛇行之字：所谓的适蛇行之字就是含有“几”、“辶”、“廴”、“弓”、“辵”等的字，若名字中有这些字根，象徵有家族保护，一生中贵人也会较多。
建议文字：元、允、充、先、克、延、廷、巡、迅、迎、通、进等。
7、马宝宝
马性格开朗、思路敏捷、装扮也相当俊俏，但性情多变、脾气也较暴躁，缺乏耐性，相关文字包括含有“目”、“衣”等的文字。
大眼有人缘：马眼睛大，象徵美丽、人缘好，若名字中有“目”，象徵异性贵人多。
建议文字：直、相、盼、眉、贞、真、贝、媚、赋、谊、睿等。
龙马精神：如同前述所说，当马与龙在一起，就代表强大干劲、积极开创未来的精神，因此若名字中有“龙”，便能加分。
建议文字：龙、麒、麟、丽等。
好五谷杂粮：马以五谷杂粮、草类为主食，若名字中有“禾”、“米”、“麦”、“黍”等字，便表示一生不会饿肚子。
建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。
得人骑，受人相助：属马者名字内宜有单人“亻”，象徵有单人帮助。
建议文字：仁、佶、伯、佑、伸、依、佳、佩、仕、伦、伊等。
8、羊宝宝
羊是12生肖中最温和的动物之一，为人亲切，会体谅他人，但个性软弱、容易不安，依赖性也较强。
爱跳跃：羊素爱跳跃，为此可以自得其乐，相关文字为含有“足”的字。
建议文字：跃、路、躂等。
喜翘脚：羊喜欢翘脚，表示轻鬆、惬意的样子，相关文字为含有“ㄙ”的字。
建议文字：公、宏、云、松、妘、闳、雄等。
有跪乳习惯：羊有跪乳习惯，也就是喝奶时以跪姿居多，因此，若名字中有“几”的字，表示此人知恩图报。
建议文字：允、元、充、芫、先、克、亮等。
以草为主食：羊以草为主食，因此若名字中有“竹”的字，代表一生不愁吃的。
建议文字：艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。
9、猴宝宝
猴子常被赋予灵气和智慧，属猴者做事精明、干练，竞争性强，同时有强大的自我优越感，嫉妒心也比较重。
好称王：猴子喜欢称王，但在成为王的过程中必须经历许多考验，且容易易主，有喜有忧，因此若名字有“王”，必须避免强出头，才能化解困难。
建议文字：主、玉、玲、玖、玟、珊、琳、琴、瑶、瑛、琼、环等。
善模仿人类：猴子喜欢模仿人类，爱表演、做秀，若名字中有“人”字，代表人缘佳。
建议文字：仁、今、介、仕、筱、侠、倚、俱、候、修、倪、伦等。
喜彩衣：猴子喜欢穿漂亮衣服，模仿人类以提高地位，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。
建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。
爱吃水果：猴子主食为水果，若名字中有“果”字，代表不愁吃的。
建议文字：棵、颗、果等。
10、鸡宝宝
属鸡者凡是追求尽善尽美，且做事精明，待人也相当直率，但缺点是缺乏创意、好争论、过于挑剔。
爱上山头表英姿：鸡上山头可以展现其俊俏、英勇挺拔的一面，因此若名字中有“山”字，便可以展现出凤凰之意象。
建议文字：岂、屯、堂、岗、常、崔、岚、崎、峰、峥等。
善单脚独立：所谓“金鸡独立”，表示鸡的腿很健康，可以单脚站立，若名字中有“干”、“平”、“华”等独立站立的字形，便能有单挑大梁之潜能。
建议文字：章、毕、平、立、中、亭、义、梵、基等。
重外表：鸡相当重视外表，尤其是鸡冠和羽毛，因此若名字中有“三”、“纟”、“采”、“衣”、“巾”等字，便可提高其地位，有加冕之意。
建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、绮、绅、缘、洁、裴等。
善司晨：鸡最叫人熟悉的就是会在清晨时鸣叫，叫人起床，有勤劳、做事干练之意，相关文字为含有“日”的字。
建议文字：旦、音、映、昕、昇、旬、晨、旭、旱、明、昌等。
11、狗宝宝
属狗者个性直率、坦白，做事务实、眼光和反应也相当敏锐，正义感十足，且也愿意倾听他人心事。
爱吃肉：狗爱吃肉，若名字中有“心”、“忄”、“月”等字，便代表其内心丰富，生活也相当富足。
建议文字：肖、育、肯、念、忠、忱、意、爱、愉、慕、慧、忆、怀等。
忠于人：狗一生都期盼有主人，如此人生才有方向，因此名字中宜有“人”字。
建议文字：仁、今、介、仕、筱、侠、倚、俱、候、修、倪、伦等。
盼有屋：属狗者适合有“宀”、“冖”、“口”、“ㄏ”、“穴”等的字，意味有家庭，不必当流浪狗。
建议文字：家、安、守、宇、富、宁、庇、冠、国、和、园等。
喜披彩衣：狗喜欢穿漂亮衣服，可以增加威势、提升地位，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。
建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。
12、猪宝宝
属猪者朴实无华，性格善良、沉稳，对他人的错误可以理解并原谅，是爱好和平者，缺点则是容易心软。
有家有福气：属猪者若名字中“冖”、“宀”、“入”、“门”、“册”等字，代表有家，工作、事业均顺利。
建议文字：家、安、守、宇、富、宁、庇、冠、国、和、园等。
喜五谷水果：猪爱吃五穀杂粮和水果，因此若名字中有“禾”、“米”、“豆”、“果”、“黍”等字，代表不愁吃。
建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。
有口不愁吃：猪在一般人眼裡为爱吃的动物，因此名字中若有“口”字，表示可得温饱。
建议文字：和、周、善、同、桐、吉、品等。
爱金受人助：因为金对属猪者有帮助之意，因此属猪者适合有“金”的字。
建议文字：铃、钮、镇、锋、铨、钾、鍚等。
嵩代表什么生肖2
《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一，历久不衰。
《三字经》取材典故，包括中国五千年神传文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
1.人 之 初 ，性 本 善， 性 相 近， 习 相 远。
【解释】人刚出生的时候，禀性是善良。每个人的禀性本来是很接近的，只是由于后天的生活环境和学习环境不同，差异就越来越大。
【启示】每个人生下来的时候，本性都是一样，但如果从小不好好学习和受外界的不良影响，人的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，学会区分善恶，保持善良的禀性。
【注释】 初：刚出生的时候。 性：禀性，本性。 本：本来。 习：后天养成的习性。 远：相差太远。“性相近，习相远”出是孔子的话: “性相近也，习相远也”。
【故事】以前，有个人叫周处，小时候他是一个善良的人。后来他的父母去世了，由于没有父母的管教，周处性情变得十分残暴。周处心情不好的时候就会欺负村民，甚至把人家打得头破血流。因此，村里的人都不喜欢他，看见他好像躲瘟疫似的。有次，周处听到村里的人在讨论“三害”，上前询问得知村里附近的老虎和蛟龙还有他自己就是大家眼中的“三害”。因为老虎和蛟龙会吃老百姓的粮食和牲畜，周处会欺负老百姓，所以大家就认为是这是“三害”。生性好斗的周处于是就去寻找老虎和蛟龙。他一拳就把老虎打死了，接着又跑到湖里除蛟龙。周处和蛟龙在湖里大战了三天三夜，最后才把蛟龙杀死。村民见周处下湖三天没上岸，以为他和蛟龙都死在了湖里。于是，大家在岸边放鞭炮庆祝除掉“三害”。上岸后的周处看到村民这么希望他死，这么不喜欢他，很是伤心，从此改过自新。
2.苟 不 教， 性 乃 迁， 教 之 道， 贵 以 专。
【解释】如果从小不好好教育，那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
【启示】邓小平曾说：百年大计，教育为本。如果要想使孩子成为有用之才，就要长期坚持对孩子的教育。
【注释】 苟：如果。 乃：于是。 迁：变化，这里指变坏。 道：方法。 以：在于。 专：专心致志。
【故事】相传李白小时候在山里读书，有次因为不想读书就跑出去玩。在一条小溪边上他碰到了一位老婆婆在磨一根又粗又长的铁棒。李白好奇地问道：“婆婆，您磨铁棒干嘛啊?”婆婆回答说：“我想把这铁棒磨成绣花针。”李白突然感到万分羞愧。那一刻，他才知道做任何事都要专心致志、始终如一方才能成功。
3.昔 孟 母， 择 邻 处 ，子 不 学 ，断 机 杼。
【解释】战国时，孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境搬了三次家。有一次孟子厌学，孟母就割断织布机上的梭子来教育他，做事情要持之以恒，不能半途而废，否则会前功尽弃。
【启示】孟子之所以能够成为儒家代表人物之一，和孟母对孟子的教育分不开的。作为子女，我们要理解父母的用心良苦，他们平时对我们严格要求是为了让我们成为有用之才。
【注释】 昔：从前。 孟母：孟子的母亲。孟子姓孟名轲，字子舆，战国时邹国人。 择：选择。 邻：邻居。 处：居住。 子：孟子。 机：织布机。 杼：织布机上的梭子。
【故事】孟子小时候的家在一个墓场附近，经常有人在那里跪拜哭喊。后来，孟子和小伙伴们也跟着学那些。孟母觉得这样对孩子的成长不好，于是决定搬家。这样，他们搬到了镇上市集边。没过多久，孟子和小伙伴们开始学大人们做生意，这一次孟母还是觉得住的环境对孩子的成长不好决定再搬家。最后，他们搬到一个学校旁边。就这样孟子也变得跟学校里的学生一样，经常拿着书在读，最后变得喜欢读书。
4.窦 燕 山 ，有 义 方， 教 五 子 ，名 俱 扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教子有方，他教育的五个儿子都很有成就，名扬四方。
【启示】教育要讲究方法，没有好方法是不行的。正所谓教子有方。
【注释】 窦燕山：本名窦禹钧，因为他住在靠近燕山的地方，所以人称“窦燕山”。相传他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。 义方：合乎道义的方法。 扬：传扬。
【故事】岳飞早年家境比较贫寒，他的母亲为了教育他，亲自教他写字。因为家里穷，买不起笔和纸。岳飞的母亲让岳飞拿树枝在地上练字。为了勉励岳飞报效国家，岳飞的母亲在岳飞后背上刺了“精忠报国”四个字。岳飞没有忘记母亲的教诲，最后成为了南宋抗金名将。
5.养 不 教， 父 之 过 ，教 不 严， 师 之 惰。
【解释】如果生养子女却没有好好教育，那么这是父亲的过错。如果教育学生却不严格，那么这是老师的失职。
【启示】养育子女，不仅仅是养，还有育。除了给子女吃穿，还要注意加强对他们的教育。严父出孝子,慈母多败儿。严师出高徒。父母和老师要对孩子严格要求。
【注释】 养：生养。 过：过错。 师：老师。 惰：懒惰，这里指失职。
【故事】以前有个强盗很狡猾，他做了许许多多的坏事，却没有被衙门抓到。终于，有一天他被捕快抓到了，被判了死罪。在处死之前，县太爷问他还有什么话要说。强盗要求见他娘最后一面。县太爷满足了他的要求。当他们母子相见时，母亲抱着强盗大哭。谁知这时强盗一把推开他娘，问道：“娘，以前你怎么不好好管教我，害我现在...连后悔都来不及。”估计这个母亲会痛苦一辈子。
6.子 不 学， 非 所 宜， 幼 不 学， 老 何 为。
【解释】小孩子不好好学习，这是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，那么到年老的时候还能有什么作为呢？
【启示】一个人如果小时候不用功学习，那么长大后会后悔哀叹的。因为他老的时候不能有什么作为。正所谓：少壮不努力，老大徒伤悲。一寸光阴一寸金。
【注释】 子：孩子。 宜：应该，适宜。 幼：年幼。 老：年老。 何为：做什么。
【故事】北宋时，浙江有一个神童叫方仲永，他在很小的时候就能写诗。很多人慕名登门造访，也有人重金请他写诗。方仲永的父亲看到写诗可以赚钱，就忙着带方仲永四处表演，而没有让他读书。就这样过去了七八年，方仲永变得和普通人一样，再也不能随随便便就能写出诗来。
7.玉 不 琢 ，不 成 器 ，人不 学， 不 知 义。
【解释】玉石不打磨雕琢，就不会成为精美的器物；人不学习，就不知道仁义道理。
【启示】玉石如果没有经过雕琢就是一块石头，只有经过雕琢的玉石才能成为精美的器物。每个人刚出生的时候好比是一块玉石，只有经过努力学习雕琢自己，才能成为有用的人。
【注释】 玉：玉石。 琢：雕琢。 器：器物。 义：仁义道理。
【故事】从前，楚国有个人叫卞和，他在山上找到一块玉石。卞和打算把这块玉石送给当时的楚厉王，谁知宫里的工匠却说那是一块普通的石头。这令楚厉王很生气，把卞和赶走。楚厉王死后，武王继位，卞和同样打算把那玉石送给了武王，但遭受了和上次一样的待遇。卞和很伤心，在山下哭了三天三夜。文王即位后知道这件事，便叫人把卞和请来，还让工匠把那块玉石雕琢一番。最后发现那是一块美玉，便把它命名为“和氏璧”。
8.为 人 子， 方 少 时， 亲 师 友， 习 礼 仪。
【解释】作为子女在小时候就要亲近老师和朋友，从他们那里学习礼节和仪式。
【启示】如果我们能学会亲近良师益友，那么就能从他们身上学到许多宝贵的东西。三人行必有我师。
【注释】 方：当。 亲：亲近。 师：老师。 友：朋友。 习：学习。 礼仪：礼节和仪式。
【故事】相传，游酢和杨时去拜访理学家程颐的时候，刚好碰上程颐在午睡。这样，他们两个人就静静地在门外等候。那时候是冬天，天上飘着鹅毛大雪，等程颐醒过来发现他们俩时，地上积雪已经很厚了。程颐很是感动，赶紧把他们请进屋里，耐心地回答他们的问题。
9.香 九 龄， 能 温 席， 孝 于 亲， 所 当 执。
【解释】东汉时，有个人叫黄香，在九岁的时候就懂得孝敬父母，在冬天的时候用自己的身体替父亲暖被窝。孝敬父母，这是每个子女都应该做的事。
【启示】每个人都应该知道孝敬父母。百善孝为先。父母辛辛苦苦把我们养大，培养成人。我们要孝顺父母，懂得感恩。
【注释】 香：黄香，东汉人。他是一个孝子。 龄：岁。 温：暖和。 席：床席。 亲：父母。 执：做。
【故事】东汉时，有个小孩叫黄香，是个孝子。在他九岁的时候，为了让辛苦劳累的父亲，有个舒适的地方睡觉，夏天用扇子为父亲扇凉床席，冬天用自己的身体替父亲暖被窝。后来，黄香的这种孝心传遍了整个县城，大家都夸他是孝子。
10.融 四 岁 ，能 让 梨 ，弟 于 长， 宜 先 知。
【解释】孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给哥哥吃。这种尊重兄长的道理，从小就应该知道。
【启示】孔融四岁就懂得让梨，尊重兄长从小时候开始。孔融让的不仅仅是一个梨，而是包含着对兄长满满的尊重之情。尊重别人，别人也会尊重我们。
【注释】 融：孔融，东汉时鲁国人。 让：谦让。 弟：通“悌”，这里指尊重兄长。 长：兄长。 宜：应该。 知：知道。
【故事】东汉时，有个小孩叫孔融。在他四岁的时候，一天，有人送给他父亲一篓子的梨。他父亲对身边的孔融说，去拿个梨吃吧。只见孔融从一堆梨中挑了个最小的梨，父亲惊讶地问他：“你怎么挑个最小的啊？”。孔融说：“爹，我年纪最小，吃小的，把大的留给哥哥吃。”尊重兄长的孔融是小朋友的学习榜样。
11.首 孝 悌， 次 见 闻 ，知 某 数， 识 某 文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【注释】 首：为首，首要。 孝：孝敬父母。 悌：指尊重兄长。 次：其次。 见闻：学习看到或听到的知识。 知：知道、了解。 某：指代人或事物。 数：数目。 文：文理。
12.一 而 十， 十 而 百， 百 而 千， 千 而 万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
【启示】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【注释】 一：数之始。 十：数之终。 而：到。
【故事】一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交待他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。他一心盼望自己的手艺能像师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可了。于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
13.三 才 者 ，天 地 人 ，三 光 者 ，日 月 星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
【启示】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【注释】 三才：指天才、地才、人才。出自《易经》。 三光：指日光、月光、星光。
14.三 纲 者， 君 臣 义 ，父 子 亲， 夫 妇 顺。
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
【启示】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【注释】 三纲：纲，指纲领，法则。“三纲”一词出自班固著《白虎通义》，指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 义：法度。 亲：父子之间慈孝相亲。 顺：和顺，和睦。
【故事】如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火重新点燃后，让楚庄王将他治罪。楚庄王知道这件事后，很自责地说：“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”等到烛火重新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。几年后，楚国与敌人作战的战争中有位奋勇杀敌、立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。他这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。
15.曰 春 夏， 曰 秋 冬 ，此 四 时， 运 不 穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
【启示】春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一。
【注释】 曰：称为，叫做的意思。 时：指季节。 运：运行、运转。 不穷：没有尽头。指春去夏来，秋去冬来，无穷无尽。
16.曰 南 北 ，曰 西 东 ，此 四 方 ，应 乎 中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
【启示】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【注释】 方：方向、方位。 中：指南北西东四个方向的聚合点。
【故事】远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起使出自己最拿手的招式来对付皇帝，所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。这时，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
17.曰 水 火， 木 金 土 ，此 五 行 ，本 乎 数。
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
【启示】“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【注释】 水火，木金土：古人所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生，指五行相互促进。相胜，指五行相互排斥。 本：根本，本源。 数：运数，天理。 本乎数，古人认为五行相生相生，来源于运数。这一观点具有自发辩证法因素，对中国古代天文、历数、医学等的发展起了一定的作用。
18.十 干 者 ，甲 至 癸 ，十 二 支 ，子 至 亥。
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
【启示】和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【故事】古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为做天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝得了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
19.曰 黄 道 ，日 所 躔 ，曰 赤 道 ，当 中 权。
【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
【启示】地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【注释】 躔：星球在宇宙中运行的路线。 中权：位于中央的要地。
【故事】很久以前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。一直到哥伦布绕了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时候，有许多人总认为地球是宇宙主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
20.赤 道 下 ，温 暖 极， 我 中 华， 在 东 北。
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
【启示】我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
21.寒 燠 均 ，霜 露 改， 右 高 原 ，左 大 海。
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
【启示】我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。
【注释】 燠：热。 改：更改。
22.曰 江 河， 曰 淮 济 ，此 四 渎 ，水 之 纪。
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
【启示】长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，它是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【注释】 江河：长江与黄河。 淮济：淮水与济水。 渎：直接流入大海的河川。 纪：代表。
23.曰 岱 华， 嵩 恒 衡， 此 五 岳 ，山 之 名。
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
【启示】现在我们都知道，我国境内的喜马拉雅雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
【故事】长江和黄河是中国两条主要的河。长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓的不敢渡江。至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长期泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太子乔，曾在恒山修成白鹤仙人；张果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
24.古 九 州 ，今 改 制 ，称 行 省， 三 十 五。
【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。
【启示】古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦始皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。
25.曰 士 嗯， 曰 工 商， 此 四 民， 国 之 良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
【启示】由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【注释】 士：读书人，特别是知识分子。 民：人民。 梁：比如栋梁、基础。
【故事】古代的社会，把人民的职业分成四等，到了今天，已经有所谓的“三百六十行”，不管从事哪一行，只要努力工作，行行都可以出状元。在许多的行业中，以农业和中国的关系最密切。据说，汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现那里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便开始教人民耕种的技术，于是合浦渐渐的富足繁荣起来。人民的饮食问题解决后，“五常”的德行，应该落实在日常生活中。春秋时代有个孙叔敖，为了不让别人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。
26.曰 仁 义， 礼 智 信 ，此 五 常 ，不 容 紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
【启示】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【注释】 仁：指爱心等善良品德。 义：做应当做的事。 礼：指人事礼节。 智：同知，指有才识而明道理。 信：指诚实，信用。 常：天道之常。 五常：指仁、义、礼、智、信五种基本德性。 紊：纷乱。
27.地 所 生， 有 草 木， 此 植 物 ，遍 水 陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
【启示】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【故事】大概两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点像韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢！
28.有 虫 鱼， 有 鸟 兽， 此 动 物， 能 飞 走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
【启示】无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
29.稻 梁 菽 ，麦 黍 稷， 此 六 谷 ，人 所 食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【注释】 稻：稻子。 粱：谷子，小米。 菽：豆类的总称。 麦：麦子。 黍：黍子，去壳后叫黄米，比小米稍大，煮熟后有粘性。 稷：高粱。 谷：谷物的统称，俗称粮食。 食：吃的粮食。
【故事】中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动物，像牛、马、羊…… 等，由于被人饲养而不能再随意乱跑，因此那些利爪便慢慢退化了。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“ 六谷”。
30.马 牛 羊 ，鸡 犬 豕， 此 六 畜， 人 所 饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
【启示】人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【注释】 马牛羊：属上珍三品。 鸡犬豕：属下珍三品。豕即猪。 畜：即牲畜，人类饲养的禽兽总称。 饲：饲养。
【故事】中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动物，像牛、马、羊……等，由于被人饲养而不能再随意乱跑，因此那些利爪便慢慢退化了。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。
31.曰 喜 怒， 曰 哀 惧 ，爱 恶 欲， 七 情 俱。
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
【启示】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活得安乐而有意义。
【注释】 喜：高兴。 怒：生气。 哀：忧伤。 惧：害怕。 爱：倾慕，喜欢。 恶：憎恶，讨厌。 欲：欲念、嗜好。 七情：人的七种感情。
【故事】七种情感是我们与生俱来的，如果刻意的去掩饰，反而会产生一些不必要的困扰，以下的故事，就是最好的说明。在隋朝的长安城，有个叫杜子春的年轻人，由于生活奢侈，因此父母留给他的积蓄，很快被他花光了，后来，他只好到街上去乞讨。有一天，当杜子春到街上乞讨时，遇到了一位道士，道士见他颇有慧根，就把他带回山上。道士对杜子春说：“我决定将你改头换面，从今以后，你不能有任何的感情，一旦通过考验，你就能修成正果和我一样做道士了。”说完，便让杜子春下山去。杜子春牢牢记住道士的话，他不开口说话也不笑，许多认识他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的话。这时，杜子春不觉有点得意，就在这一瞬间，道士出现了，他很生气杜子春如此沉不住气，于是杜子春又恢复乞讨的生活方式了。
32.青 赤 黄， 及 黑 白， 此 五 色 ，目 所 识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
【启示】用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
【注释】 青：蓝色。 赤：红色。 目：眼睛。 识：看到、辨别。
33.酸 苦 甘， 及 辛 咸 ，此 五 味 ，口 所 含。
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
【启示】我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
【注释】 甘：甜。 辛：辣。 含：包括。
34.膻 焦 香， 及 腥 朽， 此 五 臭， 鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【启示】我们人类有视觉，可以分辨颜色、形状；有味觉可分辨各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【注释】 膻：羊身上发出的怪气味。 朽：物质腐烂后发出的气味。 嗅：用鼻子闻。
【故事】从前，有一个乡下人，成天好吃懒做，他最大的嗜好，就是吃甜食，不管什么东西，只要是甜的，他都喜欢吃。他有一个很灵敏的鼻子，专门用来嗅甜味的，就算是掉了一小颗的糖，他也能用鼻子把它找到。他的妻子见他田也不耕，工也不做，生活就成问题了，便要他出去学些技能回来。这个爱吃甜食的人，听了妻子的话，之后乖乖出门去了。在路上，他看见一只白鹅掉进泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑来要找白鹅，他对那群人说：“我用鼻子帮你们找找看。”于是，他东嗅西嗅的，带领他们来到泥巴坑，大家发现白鹅鹅果然就在里面，感激之余，便称他为“好鼻师”。据说，当好鼻师死后，他的身体变成了无数的蚂蚁，这些蚂蚁慢慢演变到现在，变成了东嗅西嗅的昆虫，正和好鼻师生前的习性一模一样。
35.匏 土 革 ，木 石 金， 丝 与 竹， 乃 八 音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
【启示】音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
【注释】 匏：一种植物，类似葫芦，称为匏瓜，古代常用它做乐器。 土：陶土、瓦器。 革：皮革，指鼓。 木：指木制乐器。 石：指玉石之类做的乐器。 金：指铜锣、铜鼓等金属做的乐器。 丝：指丝弦乐器。 竹：指萧笛之类管乐器。
36.曰 平上 ，曰 去 入， 此 四 声 ，宜 调 协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【启示】我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
【注释】 调：声音和谐。
【故事】好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此再也不弹琴了。
37.高 曾 祖， 父 而 身， 身 而 子， 子 而 孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
【启示】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【故事】汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。伟伯余回答说：以前母亲打我，都打的很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过呢？这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊！
38.自 子 孙 ，至 玄 曾， 乃 九 族 ，人 之 伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【注释】 九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。
【故事】周朝时，有个治礼作乐的周公。有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：这里有棵乔树，高大又笔直，那里有棵梓树，低矮又卑下，你仔细想想这两棵树，就知道原因了。伯禽这才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
39.父 子 恩， 夫 妇 从 ，兄 则 友， 弟 则 恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【启示】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【故事】我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。赵孝连忙跪在强盗面前说:大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
40.长 幼 序， 友与 朋， 君 则 敬， 臣 则 忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
【启示】中国人从古到今，都十分重视礼仪。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
41.此 十 义 ，人 所 同， 当 师 叙， 勿 违 背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
【启示】社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
42.斩 齐 衰 ，大 小 功， 至 缌 麻， 五 服 终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
【启示】社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
43.礼 乐 射 ，御 书 数 ，古 六 艺， 今 不 具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
【启示】社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【注释】 六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。 具：齐全。
44.惟 书 学， 人 共 遵， 既 识 字 ，讲 说 文。
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
【启示】语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
【注释】 书学：研究文字的学术。 说文：书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。
【故事】据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求专精，只要成了专家，就能为社会国家贡献。造就一个专家，首先要归功于文字的发明。中国的文字，就是世界上最复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚嚎哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的，那就是：文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由仓颉整理而成的。中国有一部重要也最完备的“ 字” 书—— 《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就能明白中国文字的起源及演变。所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》。
45.有 古 文， 大 小 篆， 隶 草 继， 不 可 乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
【启示】我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【注释】 古文：古代文字，如甲骨文、钟鼎文等。 篆：书体的一种，分大篆、小篆。 隶：书体的一种。 草：书体的一种。
【故事】中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所带来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解。像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“ 甲骨文” 的最大特色是转折处多成方角，如“ 丙” 在甲骨文中，便是写成：“ 四”（下面没有横）。金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂些。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“ 马” 字，在小篆中就写“ 馬”。到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。
46.若 广 学 ，惧 其 繁 ，但 略 说， 能 知 原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
【启示】现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必须做到从大处着眼，要理清思路，提纲挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【注释】 学：广泛学习。 繁：繁杂、众多。
47.凡 训 蒙 ，须 讲 究， 详 训 诂 ，明 句 读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【注释】 训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。 讲：讲解。 究：考究。 训诂：用当代话解释古书中词句的意义。 句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。
【故事】做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。研究字形及句读可以说是研究学问的基础。就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“ 无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。”但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：“ 无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
48.为 学 者 ，必 有 初， 小 学 终 ，至 四 书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
【启示】为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【注释】 学者：学习的人。 初：开始，开端。 小学：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。 四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
49.论 语 者 ，二 十 篇 ，群 弟 子 ，记 善 言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。
【注释】 论语：论是议论，语是答语。此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。 群弟子：指孔子的学生们。 善言：有教育意义的言论。
50.孟 子 者 ，七 篇 止， 讲 道 德 ，说 仁 义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
【启示】孟子，名轲，尊
