生肖代表什么恐龙
龙到底是什么，真的存在吗？,下面一起来看看本站小编移舟泊烟煮给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
生肖代表什么恐龙1
十二生肖中唯一在现实中我们没有见过的动物就是龙。
龙，对我们中华民族来说意义重大，自古以来有很多关于龙的传说，他的最早起源甚至可以追溯到8000年以前，但是就这么一个形象颠覆，甚至能不符合空气动力学就能飞的生物，现实中真的存在或者说存在过吗？
有一种说法是，古时候人们出于对一些动物的畏惧和敬仰，于是把这些动物作为自己部落的图腾，伏羲啊，被人传是人首蛇身的形象，有些地方说伏羲是人首龙身，所以伏羲部落的图腾啊，就是一条蛇。
后来伏羲率部四处征战，兼并了一个又一个的小部落，美兼并一个部落，就会将这个部落图腾的一部分加在自己的图腾之上，最终形成了龙的形象。这种说法呢，比较科学一些，并且也体现了我们中华文明包容万象的这么一个特点。但是细细深究，还是有一些问题，首先作为一个部落的图腾，那应该是神圣不可侵犯的，频繁的改动就会有可能影响到图腾的危机。
另外，1994年在辽宁阜新查海遗址出土了一个长达19米、迄今为止发现的最早的堆塑龙形图案，距今有8000年的历史。这个时期的这个龙的图案已经有了明显的爪子，以及明显区别于蛇的头部和尾部。而对伏羲存在年代的猜测，目前普遍承认的一种推测是在距今7000到5000年前，也就是说，在伏羲存在之前就已经有龙的形象存在了。
如此一来，龙的起源就更模糊了。早些时候龙的形象并不是完全的正面，比方说十二生肖中，马、牛、羊、鸡、狗、猪六处是人们为了经济目的而驯养的动物，而属虎、兔、龙，蛇，猴六兽则是在一定程度上骚扰人类的生活。还有一些古籍中也记载了一些人，在哪儿哪儿就遇到了一条什么什么龙，上去就是拨龙皮抽龙筋。
根据这些，我们可以做出一个推断，古人对待龙的方式跟对待老虎、狮子这些猛兽的方式没有什么区别，感觉龙是一种非常常见的动物。另外，在例如山海经这类书里，描写了很多动物和动物或者动物与人的混合体比方说人首龙身，或者龙首兽身之类的奇异生物，即便是他们有龙的某些特征，但是也并没有明显突出于其他混合体生物的特征。
所以龙或许在古人眼里和狮子老虎是一样，是一种很强悍但是很平常的生物，关于十二生肖的起源，大部分人的认知都只停留在那个关于轩辕黄帝的民间故事中。十二生肖真正的起源是什么呢？
古今学者对此也是众说纷纭，而郭沫若啊，就认为十二生肖啊，是从华夏以外的地方传进来的，起源于巴比伦的黄道12宫，汉代西域诸国仿造12宫而造的十二生肖，但是在春秋时期诗经和左传上就分别记载着，即日艮午，既差我马，以午对马，龙尾伏辰，已承兑龙，辰龙午马，这正好是和现行的十二生肖的对应关系是一样的，说明十二生肖啊，在我国是有一个逐渐形成的这么个趋势的。
但是郭沫若的这番言论却把很多人，目光瞄向了国外，很多其他国家确实也有自己的十二生肖，而众多国家中，土耳其的十二生肖和我国几乎完全一样，顺序都是一样的，唯一不同的是我们的十二生肖中龙的位置在土耳其的十二生肖中是鳄鱼，仔细看一下，这个生物确实和龙有几分相似啊，但是鳄鱼头上没有犄角胡须啊，至于飞的这个特性啊，可能就是神话了，难道鳄鱼就是古人眼中的龙吗？
为了探究这个问题啊，我们首先要把目光瞄向春秋以前，也就是商周时期，在12生肖形成之前，来看看鳄鱼和龙有没有什么联系。这个时期最具代表性的就是甲骨文了，分布在长江中下游中国特有的一种鳄鱼，也就是中华扬子鳄。民间还有管她叫土龙，猪婆龙，看上去好像和龙是挺有渊源，但是在汉字中扬子鳄有一个专有的字，叫做鼍。
所以说古人对鳄鱼和龙，同的区分还是很明确的。1996年贵州省安顺市出土了一具化石，化石的头部还有一对儿犄角，可以看到长长的脖子，完整的四肢，各方面特征都非常符合龙的形象。
一直以来，古生物学家们都认为中国龙形象是我们祖先虚构的，但是这句话时的发现给我们提供了一个新思路，也许古人认为的龙，真的就是某种史前怪兽，甚至就是一种还被发现了恐龙也说不定，或许有这么一种恐龙啊，在当时的大灾难中幸存了下来，甚至活到了几千年以前，被我们的祖先无意间看到后心生敬畏。还有部分人认为，古时候人们看到的龙很可能是某种翼龙，比方说体重可以达到250公斤的风神翼龙，它的翼展达到了15米，因为早期的龙形象也是有翅膀的，又或者是古人只是意外的看到了某种恐龙的化石，然后脑补出了这么一个神奇的动物。
其实对于我们华夏民族来说，龙是否存在已经不那么重要了，如果这只是古人美丽的幻想，那就让他继续美丽下去吧，在我们中华民族的心中，龙永远存在，龙文化永远传承，龙精神永远不死。
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生肖代表什么恐龙2
在十二生肖中，除了龙以外其余的十一种动物都是生活中容易见到的，那么龙是否真的存在于这个世界上？对于这个问题大家众说纷纭。
有人说十二生肖中怎么可能唯独龙是虚构的呢，一定存在真实的龙；也有的人说我们要相信科学，像神龙这种东西是不可能存在于世界上的。但我想说，龙有没有可能就是现代生物学还没有发现的一种动物呢？它们也许不会像神话中说的一样腾云驾雾，拥有神力，但是却作为一种生物真实的存在于世界上，有没有这种可能呢？
在现实生活中人们也找到了一些龙可能存在的证据，比如营口坠龙事件、日本瑞龙寺里的龙标本。世界上也有许多类似神龙的生物，其中古生物龙王鲸、海王龙不管是从外形还是从体型上都有相似的地方。
我们先来说说龙王鲸，龙王鲸被认为是现代鲸的祖先，约生活于晚始新世4500万-3600万年前，现已灭绝。 龙王鲸刚开始被误认为是巨大的海洋爬虫类，因此它的学名叫帝王蜥蜴。它的体长约为15到18米，身体修长，如果把它的鳍换成爪子还真就是活脱脱的一条神龙了。它的化石也非常似龙骨，第一眼没人告诉我它是龙王鲸的话，我还真以为人们找到龙存在的证据了。
我们再来说说海王龙，海王龙虽然不是恐龙，但是，它们与恐龙在同一时期生活，并在第五次生物大灭绝（白垩纪大灭绝）中灭绝。海王龙是苍龙中的一类，身长约15到17米，嘴里长满了尖利的牙齿，身体细长，有桨状的鳍脚，是一种巨型的肉食性动物。最突出的就是它约占身体长度二分之一的长形桨状大尾了，这一特征除了使它的游泳本领更加高强外，还使它的身体看起来更加的细长，更像神话中的神龙。
这两种生物使我更加坚定了龙真实存在的想法，也许它们就是龙的祖先也说不定啊，进化成龙后隐藏在某个人类很难发现的地方，偶尔被古人观察到于是就诞生了龙的传说，偶尔被现代人观察到就造成了目击神龙的事件。当然这只是我个人的异想天开，缺乏真实的科学依据，您如果有兴趣的话也可以去研究研究。不过我相信，在未来的某一天龙将从神话中走向现实，变成一种货真价实的动物，以大自然的一员的身份出现在人类面前。
生肖代表什么恐龙3
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
你知道这十二个字的来历吗，它们大多是象形字，充分展现了造字先人们天马行空的形象思维和高度的概括提炼能力，由此也启发了日后国画的形成。本文先讲讲“龙、虎、猪、狗、牛、羊”的来由。
“龙”为完美神兽
龙为象形字。甲骨文和金文龙字像大口长身的一种怪兽。字形1甲骨文中上半部与甲骨文凤的首略同；下半部像巨大长身的形状，“左边是吻，右边是身。龙为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。金文中张口演变为似肉形，战国文张口已讹变为肉形，蜷体与张口脱离。《说文》小篆中，左旁是龙口与头角讹变，右旁原为龙身翻转上腾的样子，并定型化。汉隶字形在秦篆基础上将字形方块化，成为繁体的“龙”字。隋代以后的俗字把“龙”写作“尨”，据原字右边偏旁改造而成。三撇也可写作两撇。《简化字总表》进一步省为一撇，简作龙。
商朝晚期的商夔龙纹觚上的“龍”字
，典型地表现了远古先民的集合祥瑞想象：字形由“辛”（甲骨文“辛”的弱化）、“口”（甲骨文“口”的弱化）、鱼尾（像倒立在海面的鲨或鲸的大尾）、鱼鳍（对称的双鳍）、巨爪、腾飞的蛇身、卷云等诸多部分构成，表示能飞天、能行地、能潜渊的完美神兽。
甲骨卜辞中可用作人名。甲骨文中龙还可用作地名，方国名，神只名，宠佑之宠等。古代把龙看成一种威力巨大的神异之物，身长，有鳞爪，能兴云降雨。《礼记·礼运》：“麟、凤、龙、龟，谓之四灵。”后来，龙成为皇帝的象征。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩,此天子气也。”由此指代与皇帝有关的一些事物,如龙床、龙舆、龙衮（帝王朝服）、龙飞（皇帝兴起或继位）。还比喻非凡的人物，如人中之龙。古生物学指古代一些巨大的爬行动物。如恐龙。现代还可指长形像龙的，如:火龙、车水马龙等。
《说文解字》：龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。意思是龙，鳞甲动物之王。能变暗，能变亮，能变细，能变大，能变短，能变长；春分时刻而登天，秋分时刻而潜渊。字形采用“肉”作偏旁，一副飞腾造型，以有所省略的“童”作声旁。
“虎”会袭击人类的山中兽王
虎，甲骨文是象形字，字形像有大口獠牙、长足利爪、瘦长身躯和尾巴的猛兽。简体甲骨文将瘦长身躯和尾巴写成线条。将金文字形中的两个“爪”简写成一个“爪”。有的篆文误将“爪”写成“巾”形的。有的篆文则误将“爪”写成“人”，表示猛兽袭人。造字本义：名词，会袭击人类的山中兽王。将篆文字形中的“人”写成“几”。俗体楷书将篆文字形中的“爪”写成“巾”。
《说文解字》：虎，山兽之君。从虍，虎足象人足。象形。凡虎之属皆从虎。虝，古文虎。意思是：虎，山林的兽中之王。字形采用“虍”作边旁，虎足象人足。象形。所有与虎相关的字，都采用“虎”作边旁。虝，是古文写法的“虎”。
先人指代“猪”的字有多个
“猪”是“豬”的异体字。者，既是声旁也是形旁，是“煮”的本字。豬，篆文（豕，短尾肥豚）＋（者，即“煮”，烹饪），表示烹煮必须的肥豚的油脂。古人发现猪肉较其他兽肉肥嫩，不仅容易提取油脂，而且用猪油煮菜，菜肴浓香可口。俗体隶书“猪”用“犬”旁（捕猎）代替“豕”（豚），表示猎获后加以驯养的肥胖动物。造字本义：名词，作为古代食物油重要来源的肥豚，一种家畜，短尾短足，鼻子短凹平直，耳大下垂，好睡多肉，其肉多脂。古籍多以“猪”代替“豬”。
《说文解字》：猪，豕而三毛丛居者。意思是：猪，体毛稀疏、群居的猪。
说起猪，很多人会想到“豕”（shǐ）和“豚”（tun）字。豕，甲骨文像猪。当“豕”的“猪”本义消失后，甲骨文再加“夕”（肉），另造“豚”，造字本义：名词，肉墩墩的小猪。金文加“又”（抓），表示用全猪祭祀。篆文将金文字形中的“夕”（肉）写成了明确的“肉”形。隶书豚误将篆文字形中的“肉”写成“月”。
《说文解字》：豚，小豕也。从彖省，象形。从又持肉，以给祠祀。凡豚之属皆从豚。豚，篆文从肉豕。意思是：豚，小猪。字形采用省略了“口”的“彖”作 偏旁，象形。采用“又”作 偏旁，像一手持肉，以便祭祀。所有与豚相关的字，都采用
“豚”作边旁。豚，篆文字形采用“肉、豕”会意。
古代指代“猪”的还有：彘为后蹄强劲的猪、豢为养猪、豪为箭猪也称豪猪等。
“狗”为系上绳子的“犬”
狗，金文（犬）＋（勾，即“句”，钩连），表示两犬相勾连，即两犬交配，也有人理解为上了绳子的犬。有的金文将“勾”写成“句”。造字本义：名词，交配时公母勾连的犬，形体似狼的肉食动物。隶书将篆文字形中的“犬”写成“反犬旁”。
《说文解字》：狗，孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。意思是：狗，孔子说：“狗，叩叫。叩气吠叫为主人守门。
犬，甲骨文像腹瘦尾长的动物，是狗的线描。有的甲骨文字形与“豕”相近，但突出弯圈的长尾。造字本义：名词，狗，古人护家、狩猎的得力助手。金文承续甲骨文字形。有的金文画成狗的剪影。篆文变形较大，狗的形象消失。隶化后楷书犬变成“大”字加一点。甲骨文中“犬”（狗）与“豕”（猪）字形相似，细微区别在于尾的长短：长尾的为“犬”，短尾的为“豕” 。
《说文解字》：犬 ，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：“视犬之字如画狗也。”意思是：犬 ，是悬蹄腾扑的狗。象形。孔子说：“看‘犬’这个字，字形就像是在画狗。”
“牛”字的演化
牛，甲骨文是象形字，字形像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以及向两侧弧形伸出的一对尖角。有的甲骨文淡化了牛鼻的形象。金文承续甲骨文字形。篆文加强了中间的竖笔，彻底抹去牛鼻的形象，同时也淡化了牛角的形象。造字本义：名词，哺乳动物，体型粗壮，角中空，力大，能耕田、拉车。隶书承续篆文字形。俗体隶书将一对尖角的形状简写，使整体字形完全失去动物形象。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。由于牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特” 。杀牛为“物”，解牛为“半” 。
《说文解字》：牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封尾之形。意思是：牛，大型牲口。牛，也有“件”的意思；件，表示事理分析。像角头三、封尾的形状。
“羊”是“祥”的本字
“羊”是“祥”的本字。羊，甲骨文像两角弯曲、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形的动物。有的甲骨文在弯角与鼻尖之间加一短横。金文承续甲骨文字形。有的金文突出弯曲的尖角。。造字本义：名词，两角弯曲、性情温顺的食草动物。隶书“羊”则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状写成了标准的“草头”，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽。作为温顺的食草动物，羊比一般的山兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的“吉利”的引申义消失后，再加“示”（祭祀）另造“祥”代替。
《说文解字》：羊，祥也。象头角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形举也。”意思是：羊，吉祥。字形采用“
”作边旁，像羊的头、角、足、尾的形状。孔子说：“牛羊等字，根据动物外形概括。
附：“羊”的“亲缘字”本义比较
羊（祥）水为 洋……洋，就是安祥、太平的大海；常引申为充盈无限，如“喜气洋洋”。
羊（祥）火为 烊……烊，就是熄火为安，打烊，指关门熄灯，引申为商店晚上关门停止营业。
羊（祥）气为 氧……氧，就是空气中令人呼吸顺畅安宁的气体。
羊（祥）屋为 庠……庠，相当于古代国都的敬老中心，就是礼官养老的安宁所在，后来演变为古代训诲学子的学校。
羊（祥）病为 痒……痒，就是良性的病症，身体虽有不舒服，但平安而无碍。
羊（祥）心为 恙……恙，就是内心之痒，即轻愁浅虑，隐隐担忧。
羊（祥）语为 详……详，就是在祭祀时赞美神迹。
羊（祥）行为 徉……徉，就是步态安祥（徜，就是步态大方高雅），徜徉，就是神情从容自若，步态高雅安祥。
羊（祥）飞为 翔……翔，就是展翼长空，没有振翅搏杀的激烈，只有顺风滑行之悠扬，徐缓不疾，安祥静美。
羊（祥）我为 义……我，武器，代指战争；所以，义（義），就是在战前祭祀占卜时，预兆吉祥，表示动武合理，公正顺天。
链接：十二生肖的由来
生肖的数量不是11个,也不是13个,而是12个,这并不是偶然的,它是源于中国古代的干支纪年法。古人以天干、地支纪年,天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干与二地支相配,成为一个甲子,一甲子为60年。又以12年为一个周期，用地支来表示。
关于十二生肖为什么会是这样的排列顺序,民间流传着各种各样的传说。一种说法是轩辕黄帝要选12个动物担任宫廷侍卫,猫托老鼠给它报名,最后,老鼠竟然把这件事情给忘记了,结果可想而知,猫与十二生肖的选举擦肩而过、没被选上,从此对老鼠恨之入骨。大象也报了名,结果老鼠钻进它的鼻子,它疼痛难耐,就跑掉了。剩下的动物中,原本牛居十二生肖的首位,老鼠蹿到了牛背上,猪跟着起哄,老鼠就这样得了首位,猪排在老末。有山中之王和海中之王之称的虎和龙当然对排在鼠和牛的后面不服气。兔子也觉得不服气,硬要和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗见到这种情况,不平起来,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
另一种说法是,十二生肖的选用与排列,是根据每天动物活动的时间先后顺序确定的。我国从汉代起,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于今天的两小时。夜晚11时到凌晨1时,是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨1时至3时,为丑时,牛正在反刍。3时至5时是寅时,老虎到处游荡,此时最为凶猛。5时至7时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,玉兔捣药正忙。上午7时至9时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。9时至11时,为已时,蛇开始活跃起来。上午11时至下午1时,阳气最盛,为午时,正是天马行空的时候。下午1时至3时,是未时,据说羊在这时吃草,会长得更壮。下午3时至5时,为申时,这时猴子活跃起来。下午5时至7时为酉时,夜幕降临，鸡开始归笼。晚上7时至9时,为戌时,狗开始守夜。晚上9时至11时,为亥时,万籁俱寂，猪正在酣睡。
