野田代表什么生肖

新时期《纳雍赋》，讴歌纳雍新发展,下面一起来看看本站小编以且河给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

野田代表什么生肖1

纳雍赋

李礼

水西故地，纳雍新城。美哉乐土，史册存铭。钟灵毓秀，物产丰盈。景区开发，遐迩闻名。文风和荡，盛世嵘臻。人才辈出，时代争鸣。远方客到，山欢水迎。

地屏六县，势延乌蒙。云贵高原之麓，乌江源头之东。大山之处，静卧纳雍。纳兹坝，云蒸霞蔚，小石城，卧虎藏龙。大兔场声名远播，宣化区岁月峥嵘。韭菜坪山脊东南逐下，“赖格宝”锋边西北贯通。属喀斯特特地貎，多青山绿水，处亚热气候，无酷暑寒冬，锁滇黔咽喉要塞。达海外衢路交通。轿子山早报春讯，老捧坡腊月薰风。新园区四面扩展，古建筑难还旧容。城市连片高楼林立，原野生态稼穑葱笼。林园青翠，村庄苍葱，禹甸版图昭著，神州风采丛中。七颗明珠点缀，两条河水交融。巍巍屏风背靠，箐连解板斗篷。峣峣峻岭拱护，山拥杓座马鬃。民国立县，辛巳成功。名因境内大河流域，更出故典纳民熙雍。

县虽初肇，史却悠长。千余年水西故地，迎来了中原汉风。殷周鬼方，春秋牂轲之古国，秦置郡治，汉属夜郎大邦。或称象郡，或隶汉阳。汤望州故迹名卧这，宣慰府第衙分大方。羁糜之区，世属安氏雄掌，军民总管，统辖八蕃蛮荒。生肖集日，号为兔场。大定西僻，莫及鞭长。生灵涂炭，横行虎狼。有识之士，顺乎民愿，三代坚持，请立新乡。恶势力多方阻挠，土绅宦干涉抬扛。苦了我西区百姓，处长夜难见太阳。国民政府三推四阻，地方名流百计千方。一九四一春风和荡，七月一日新县崛强。奈社会云遮雾暗，土匪出没山岗，叹人民水深火热，世道马乱兵荒。一声春雷天下响，纳雍解放报春光。人民当家自作主，翻身幸福迈康庄。

纳雍历史，文风远长；纳雍民气，文明馨香。千载承传彝习俗，百家争读汉文章。文峰笔架启才俊，山水钟灵育贤良。读书风气蔚然，办学士儒相商。汉名流来至川楚，启文风社会传扬。播商机于僻地，开铺店于市场。奠经济之基础，弘仁礼之发扬。汉文化之传播，融独特之韬光。赏四时之自然，歌天籁之清商。仰憾感于气瑞，吐激情于胸腔。借商人之雅颂，化僻里之洪荒。锦铺山野，花满城乡。挥今贤之汗雨，洗尘世之绿洋。春生故土，彩绘新邦。日新月异，争上游而百花齐放，芳争艳斗，赏白雪而万象荣光。

既物华而天宝，亦人杰而地灵。文标科举之榜，武驰沙场之旌。举人贡生似春笋拔节，秀才生员若茂树成林。水西古战场何多故事，反清起义军咸同血殷。抗日将军为国捐躯，抗美烈士英雄功勋。文武丕发，豪杰奋争。塾馆有史，学堂立林。清华北大，学子精英。本科专科姓姓有，博士硕士年年增。诗词联赋，上游名臻。科研创业，家园振兴。文章墨宝，书法丹青。彩绘碧宇，故土晖春。大赛榜上标首，联谊场中多情。金钱舞，彝胞风姿翩翩黔岭；滚山珠，苗族笙歌悠悠国门。

植被清幽，矿产蕴深。煤炭遍地，滚滚乌金。铜铁汞钴，镍钼铅锌。更有大理“纳墨晶玉”，何多硅粘石矿重晶，石灰磷矿硫铁“地捻皮”，铸石水晶稀土“洲石冰”。万载沉黑海，一朝出地层。西电东送，千山万户明。强国富民路，光天好前程。粮食作物丰富，春秋五谷丰登。水稻、包谷、二荞、三麦五类豆，洋芋、高梁、小米、红薯落花生。昔时刀耕火种，今日科技优精。平地二季高产，高山杂粮均增。四处田地四处富，一方水土一方人。生活门路无忧虑，幸福日子靠打拼。打工出门通江海，回来建设新农村。追时代之风尚，树小康之典型。兴科技之商路，攀四化之高层。野田稻果飘香，城乡大厦连云。高速路连接周县，火车道直通省城。千里海滨一日返，出门三步快车轻。县城广场欢娱 地，乡村乐园四时春。猴子岩横生妙趣，象鼻岭古驿翻新。旮旯河高桥飞架，大转湾飞瀑云腾。美景实难面面俱到，笔墨愧无丽词颂吟。

俯仰沧桑，往事古今，继往开来，风教传承。改革开放，人民甦醒，同迈步伐，体制紧跟。光耀天地，政治清明，行云布雨，品物实殷。百业并举，民气昂腾。闻鸡起舞，众志成城。乐土扩建，利在子孙。街衢通达，重层萃精。遥目大野，宏图彩屏。观峻岭之清澜，瞻崇山之云蒸。赏林梢之明月，览馆园之芳馨。具四时之美丽，放八节之芳芬。艺苑奉国粹之品，灵桯启文教之门。技超乎神工鬼斧，业精于日异月新。昭野原之辽旷，典新区之奇珍。致环宇而瞻望，呈奇观之幽清。益信彼文明之传继，渐知夫拼搏之精神。会当崛古 于新纪之岁，昂然屹立于民族之林。增吾纳之雄状，迈中华之宏程。理想终能实现，美梦竟然成真。尽瑰玮以壮丽，足赏心而怡情。美哉纳雍，大畅心胸而讴歌激情；雄哉石城，诚然游客来此以饱眼神。

今逢盛世，日朗风妍，改革开放，覆地翻天，政通人和，各项建设齐步，干群同心，众志成城把劲添。高铁高速纵横西东，油路硬化网络北南。光纤程控勃兴，缩短地球距离。电视媒体发展，居家可览宇寰。工业突兴起，农业大改观。科学第一生产力，实践更上新台阶。单一农业经济，已转为一、二、三产业飞跃。城乡物资流畅，总归于工、农、商各行共跨越。层出超市普遍，华灯结彩花千树，民营经济突起，琳琅满目乡间。车织如流，小康景象舒心底，西部开发，大同构想在眼前。古遗迹辟成旅游地，旧城区改成新花园。工业区绕城罗布，产业园点缀廓原。民筹国助，投资建设，创造人间福祉，外引内联，盘活商机，曲奏丰收驾征骖。为大跨越发民而鼓翼；为小康庄普及而扬鞭。曲曲黄钟歌盛世，幅幅丹青壮人间。果然一改过去封闭式，城市乡村皆诗篇。倍增历史使命感，面对现实，科技兴县定超前。决心踏星斗腾飞新世纪，勇往驾神舟直航自由天。日月作证，雷庭奏弦。豪情抒不尽，时代谱新篇。

岁月匆匆，弹指光阴，新区肇立，时年八旬，山川历历。春意盈盈，吁嗟呼，欣逢盛世，幸遇良辰。效颦以作赋，学步而高吟。感慨无限，唯表一心。

鬃岭插天气势雄，斗蓬屏岸耸苍穹。

雍熙宝刹猴峰巧，象鼻灵龟栈道空。

云绕红楼光旷宇，花明碧野灿春风。

锦心绣口歌乡土，古韵新歌颂纳雍。

丙申（2016年）夏日 寒柳居士李礼赋于寒柳庄

注：图片来自网络。

野田代表什么生肖2

2019年12月1日，“2019从都国际论坛”在广州举行，在12月2日上午举行的一场分组论坛上，日本前首相鸠山由纪夫在发言中批评了美国对华实行的一系列政策，包括中美贸易战、美国干涉人权等，并呼吁：美国一个国家的霸权时代必须要结束!

这样的声音虽振聋发聩，但依旧曲高和寡，这是因为此时的鸠山由纪夫早已退出政坛好多年，昔日短暂的首相生涯积攒的所谓人气也早已烟消云散，所以早已被边缘化的鸠山由纪夫孤掌难鸣在所难免；但从另一个角度来看，正是因为鸠山由纪夫彻底脱离了政坛，所以才敢于不吐不快，并借助从都国际论坛这样一个国际性平台抒发自己的意见。

作为日本第93任首相，鸠山由纪夫对我们而言相对陌生，这是因为他上台的时间，刚好是安倍晋三第一次隐退后日本政局不稳时。当时的日本政局从2007年9月25日安倍晋三辞职，到2012年12月26日安倍晋三二进宫，日本五年时间换了5个首相，分别是福田康夫、麻生太郎、鸠山由纪夫、菅直人和野田佳彦，鸠山由纪夫作为“生肖首相”自然不被人所知。

而这五年时间首相之所以走马轮换，一个国际大背景就是美国自2001年“911事件”后，开始将重心转向中东反恐，例如出兵阿富汗，这使得亚太地区的地位相对下降。

在国际环境显著改善的情况下，日本与周边国家关系也相对缓和，中日韩自贸区更是方兴未艾。

继对华强硬的小泉纯一郎卸任后，安倍晋三积极倡导与邻国缓解关系，这自然违背了美国的初衷，于是安倍晋三下台，其后的福田康夫与鸠山由纪夫和安倍晋三一样，都是在大环境下主张日中友好的，而这也导致了他们首相生涯的昙花一现。

而具体到鸠山由纪夫身上，美国扣上的罪名就更是直接。首先是驻日美军并未按照日本要求将普天间军事基地迁到冲绳县外，这导致反对在冲绳县内迁移该基地的社民党退出执政联盟，这对于鸠山由纪夫内阁是釜底抽薪。

其后，鸠山由纪夫本人及执政的民主党干事长小泽一郎的政治献金丑闻令鸠山由纪夫声名狼藉。

一直以来，美国在日本都保持着相当强大的间谍力量，这就是大名鼎鼎的“特搜部”，这个超政府部门不受任何日本单位的掣肘，因此在反贪打黑等问题上雷厉风行，这也使得“特搜部”成为广大日本青少年的偶像。

当然作为对美国负责的机关，反腐打黑从来都是边角活，这个部门最强大的力量在于，对亲美的领导人，它能一路绿灯，比如现任首相安倍晋三夫人安倍昭惠深陷的低价卖地案，特搜部完全就看不见。而对于忤逆美国意愿的领导人，特搜部必定大显神威，黑材料包罗万象、一应俱全。

鸠山由纪夫的政治献金事件本身并不重要，重要的是他不受美国待见了，所以他下台了。

而当安倍晋三二进宫后，终于看透了这一切，于是安倍坚定追随美国，他的忠心让他在首相位置上稳如泰山。

另外，作为公认的亲华派，鸠山由纪夫在日本政坛之所以鲜有影响，除了美国的高压无处不在，根本原因在于二战后由于美国的包庇，大量右翼改头换面进入日本政坛，这让日本短时间内不可能脱离美国魔爪。

所以，鸠山由纪夫的言论虽然听着提气，但几乎没有任何影响力。当下的日本更是唯美国马首是瞻。虽然军事基地依然矗立，美国对日本的保护费也增加到80亿美元，但日本作为美国附庸，必须打碎门牙和血吞。

美国霸权终归会倒下的，但不是现在。

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

野田代表什么生肖3

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2020年第一期，紫牛新闻《侯教授的文化简史》栏目请侯教授来说一说“中国老鼠文学形象简史”。

过了腊八就是年，马上就到农历鼠年了，按惯例应该“鼠年话鼠”，说点老鼠的吉祥典故。但是在汉语文化中，老鼠往往代表着负面的意蕴。

《诗经》里的“硕鼠”，讽喻的是贪官污吏，《荀子》里的“鼯鼠五技”，讽刺人无专精。《史记》里有“鼠窃狗盗”，《汉书》里说“投鼠忌器”，看起来都不是什么好典故。

关于鼠的成语，也大都形容人猥琐卑鄙，“胆小如鼠”是说人胆小，“贼眉鼠眼”是说人神情鬼祟，“鼠肚鸡肠”是说人气量不够，“鼠目寸光”是说人见识短浅，“抱头鼠窜”是说人狼狈奔逃....可以说把鼠眼、鼠胆、鼠肚、鼠腿奚落个遍，但在民间传说里，也不乏有些关于老鼠的好故事。

传说天地之初，浑沌未开。这个关键时候是老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，民间俗称“鼠咬天开”，老鼠也成为开天辟地的英雄。“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸也能在不少地区的过年习俗见到。

1、 十二生肖里，老鼠比龙先出现

用十二种动物代表十二地支，代表人出生年份的属相，在中国由来很久。1975年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

这和现在的十二生肖已经非常接近了，子鼠排在第一，但是应该对应龙的辰未写生肖，午对鹿，未对马，戌对老羊，和现在略有不同。1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”这一组生肖和地支的对应关系，除了“辰虫”外，与现在完全相同。这也就是说，在十二生肖里，龙其实是出现最晚的，以老鼠领衔的其它生肖，早在先秦时候就已经基本定型了。

在中国，十二生肖完全定型是在汉朝，东汉王充的《论衡》里说：“午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴.......”

顺便说一句，为什么十二生肖里有老鼠没有猫呢？实际上家猫出现比较晚，人把猫作为宠物，大概是唐代以后的事情。在唐以前，人们只见过野外的狸猫，人和猫的关系并不是很密切，不像老鼠一样对人的生活影响巨大。

最迟在魏晋南北朝时期，人们已经将十二生肖作为属相用于说明人出生的年份了，《北史·宇文护传》记述后周权臣宇文护的母亲给他的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这个属鼠的就是宇文护的长兄宇文什肥，他出生于公元508年。这里关于属鼠属兔的说法，和今天的用法已经没有任何区别了。

张方林老鼠剪纸作品

2、古代那些关于老鼠的诗歌

古代关于老鼠的诗歌虽然不大，但也不乏精彩作品。最早的“咏鼠诗”，出现在《诗经》。《诗经》的《国风》中有两首以鼠为题的诗，一首是《相鼠》，一首是《硕鼠》。《相鼠》第一章写到：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”这其实是句骂人的话，翻译成白话文，就是“看那老鼠还有皮，做人怎能不知礼。做人如果不知礼，何不早早就去死。”其实是讽刺人没皮没脸。这首诗后面的两章“相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死”，也属于同义联章，都是同样的借鼠骂人。

《硕鼠》则是用比的手法，用大老鼠喻贪官污吏剥削者。我们来看第一章“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”，翻译成白话文就是“大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！”

两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者郭璞也写过几首关于鼠的诗，传世的有《鼮鼠赞》、《飞鼠赞》、《鼯鼠赞》、《鼷鼠赞》、《鼫鼠赞》五篇。除了鼫鼠就是普通田鼠之外，其他这些鼠各有神奇之处。实际上早在《山海经》，就记载了几种会飞的神奇鼠类，比如《北山经》里有飞鼠，“有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。”这个飞鼠看起来像是蝙蝠。《北山经》里还有耳鼠，“有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以御百毒”，这个动物用尾巴飞翔。

此外，《中山经》里有种叫狙如的神兽，“其状如嬪鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。”也似乎和鼠有关。郭璞是个博物学家，也是研究《山海经》的专家，除了这种类繁多的“鼠辈”，他还为不少当时少见的动物乃至传说中的动物写过“赞”，比如九尾狐、猩猩、驺虞、大象、豪猪、骆驼、白狼、萤火虫、比翼鸟、比目鱼、比肩兽之类。

这组诗歌是除了《游仙诗》十九首外他最值得关注的诗歌。郭璞长期生活在南京，墓地至今犹存，就在南京的玄武湖公园里。

唐代诗人曹邺的《官仓鼠》，用官仓鼠比喻肆无忌惮地搜刮民脂民膏的贪官污吏，比《诗经》中的《硕鼠》还要直接。“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口！”在灾荒之年，官仓里积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。

宋代大诗人梅尧臣的《同谢师厚宿胥氏书斋闻鼠其患之》，写的则是晚上睡觉被老鼠骚扰的事儿，“灯青人已眠，饥鼠稍出穴。掀翻盘盂响，惊聒梦寐辍。唯愁几砚扑，又恐架书啮。痴儿效猫鸣，此计诚已拙。”人一熄灯，老鼠就出洞，掀翻盘碗，吵得人无法再睡。又怕它打落砚台，又怕它去咬坏藏书，简直是没有办法。家里小孩学猫叫，想把这老鼠吓走，可是经验丰富的老鼠们，压根就不理睬！

有鼠患自然就要靠猫，但猫儿不是永远都靠得住，宋代胡仲弓的《睡猫》诗写到：“瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。”老鼠把米缸里的粮食都快偷光了，那猫懒懒地睡在床上一无所知。但是家人还是如此宠爱这只猫，买鱼喂饭，把它当自家儿女一样。

类似这样的诗，陆游也曾经写过。可见不能抓老鼠的宠物猫，在宋代就已经很流行了。明初龚诩的《饥鼠行》古风则是对上面梅尧臣诗和胡仲弓诗场景的“整合”：“灯火乍熄初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。狸奴徒解夸衔蝉，但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑，布被蒙头学蝉叫。”老鼠猖狂，猫儿无作为，主人只能徒呼奈何。龚诩在燕王朱棣起兵时曾守南京金川门，朱棣夺位后他改名换姓逃到了常熟，这首诗其实也有对政治的暗喻。

张方林老鼠剪纸作品

3、古代小说里的“老鼠精”

在中国古代小说里，老鼠精也不少见，比如《西游记》里就有好几只。第二十一回里有个黄风岭黄风洞的黄风怪，后来被灵吉菩萨降服，菩萨向孙悟空介绍此妖来历，“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。

”第八十一回里陷空山无底洞有个女妖，活捉了唐僧要与她成亲。后来第八十三回哪吒向他父亲托塔李天王道出她的根底：“她的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛，改名唤做半截观音；如今饶她下界，又改了，唤做地涌夫人是也”，“三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄。”《西游记》里这俩老鼠精，一个偷佛祖灵山的香油，一个偷如来的香花宝烛，真可谓是一对鼠中神偷。

清代晚期无垢道人的小说《八仙全传》里还描写了一位老鼠修成正果的。有次大水灾，桥梁被冲毁，村民无法逃难，有个老鼠衔枝搭桥，救护众人，最终力竭而死，被大水吞噬。这一舍生取义的壮举感动了仙人文美真人，他赐给这只老鼠一枚仙果，助其长出翅膀，并收其为徒，最终修成正果，成仙得道，这就是八仙之一的张果老。

中国文学中大量出现精怪故事是从《搜神记》开始的。《搜神记》里就有一则老鼠精的故事。这个故事里的鼠妖脾气非常暴躁。说有位太守正在上班，忽然衙门屋子里爬出一只大老鼠，口吐人言，预言道太守你会在某时某刻死掉。面对这只会说人话的鼠妖，太守处变不惊，理都不理。如此反复数次，太守都不回应它。这头鼠妖很生气，愤然曰“尔不应死，我复何道”？之后，鼠妖自己就把自己给气死了。在《列异传》和《幽冥录》里都有类似的故事。

也有鼠妖为祸人间的，比如宋代《太平广记》引了唐代《潇湘录》里一个叫《逆旅道士》的故事，是说有一群少年在长安拦路抢劫杀人，有一位道法高深的道士，用古镜法宝照他们，他们便纷纷现出原形，纷纷丢盔弃甲而逃，原来是一群老鼠精。而在小说《隋唐演义》的结尾，借仙人之口讲述因果轮回，原来隋炀帝是终南山下一个老鼠精转生，再转生则是杨贵妃。

也有和人类相爱并且历经磨难有情人终成眷属的好老鼠精。在清代蒲松龄的《聊斋志异》里有一篇《阿纤》。一个叫奚山的商人躲雨到一户人家，看到这家的女儿阿纤有十六七岁，容颜秀丽，举止风度优美动人，想起自己十七岁的弟弟奚三郎还没有婚配，当即就提出婚姻的请求。那户人家欣然应允，婚后过了几年，奚山慢慢察觉这个媳妇一家可能是鼠妖，下人们也议论纷纷，只有奚三郎对她恩爱不疑。奚山经常找一些善于抓老鼠的猫往家里带，观察自己弟媳的脸色。媳妇虽然不怕，但始终愁眉不展，后来干脆离家出走，消失不见了。奚三郎对她始终不能忘情，四处寻觅，历经波折后有情人再度重逢，阿纤被三郎的痴情感动，两人得以破镜重圆，并且在父亲的支持下和大哥奚山分家，日子过得非常幸福美满。

陈耀《金鼠献瑞》

4 、古代故事里的“仁义老鼠”

老鼠并不总是贪婪的形象，在古代笔记小说里记录了几件所谓的“真实事件”，是关于鼠的报恩和仁义。唐代的传奇小说集《宣室志》中一则叫《李甲》，李甲就是李某人的意思，说洛阳有个姓李的人家，不记得他的名字了，就权且叫他李甲。这家人好几代都坚持不杀生，甚至为了不伤害老鼠，家里从来都不养猫。到了他孙子这一代，也是一直坚持这个传统。有天李家邀请了全族亲友，在大堂下聚会饮酒，刚要吃饭的时候，门前忽然来了几百只老鼠，纷纷像人一样站立，用两个前爪鼓掌，大家都觉得特别好奇，纷纷跑出来观看。人都走出大堂的时候，大堂忽然就坍塌了，因为人都已经离开，所以李家竟然没有一个受伤。这个时候，这群老鼠也就忽然消失不见了。作者感慨地说：“鼠固微物也，尚能识恩而知报，况人乎？”

《聊斋志异》里也有一个叫《义鼠》的故事，蒲松龄说这是他的朋友杨天一告诉他的事儿：两只老鼠出洞，一只被蛇吞下，另一只瞪着眼睛非常怒恨，但它只是远远地盯着不敢向前。蛇吃饱了肚子，就蜿蜒地向洞内爬去；刚爬进一半，那只老鼠猛地扑来，狠狠地死咬住蛇的尾部。蛇怒，急忙退出洞来。敌进我退，这老鼠非常机灵敏捷，飞快地跑了。蛇追不上，又入洞。老鼠又跑回来和上次一样咬住不放。就这样蛇入鼠咬，蛇出鼠跑，像这样反复了好多次。最后，蛇爬出洞来把吞下的死鼠吐在地上，那只老鼠才作罢。它用鼻子嗅着自己的同伴，吱吱叫着悲鸣痛悼。继而，用嘴衔着死鼠离开了。

这个故事很可能是真实的，蒲松龄说他的朋友张历友为此写了一首《义鼠行》，我们查阅张历友（名笃庆，号厚斋，字历友。康熙副贡，蒲松龄诗友）的文集《昆仑山房集》，里面确实有《义鼠行》这首诗：“莫吟黄鹄歌，不唱猛虎行。请为歌义鼠，义鼠令人惊！今年禾未熟，野田多鼯鼪。荒村无馀食，物微亦惜生。一鼠方觅食，避人草间行。饥蛇从东来，巨颡资以盈。鼠肝一以尽，蛇腹胀膨亨。行者为叹息，徘徊激深情。何期来义鼠，见此大义明。意气一为动，勇力忽交并。狐兔悲同类，奋身起斗争。螳臂当车轮，怒蛙亦峥嵘。此鼠义且黠，捐躯在所轻。蝮蛇入石窟，婉蜒正纵横。此鼠啮其尾，掉击互匉訇。观者塞路隅，移时力犹勍。蝮蛇不得志，窜伏水苴中。义鼠自兹逝，垂此壮烈声。”读完让人非常触动。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

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侯印国，青年文化学者，教授，主要从事文化传播学教学和研究。有《清代稀见私家书目研究》等学术著作数部，在核心期刊发表学术论文数十篇。曾获教育部古委会中国古文献学奖一等奖、美国百人会英才奖等。其自媒体平台“侯印国老湿”是国内有影响的校园自媒体。