2018属蛇适合去哪里旅游

  属蛇:美国

  2018年属蛇人最适合去美国旅游。美国是一个超级大国,社会系统十分的完善。虽然文化底蕴没有其他国家的深沉,但是在科技上,在都市化的进程中,美国是当之无愧的老大。所以,在美国旅游,不仅能感受到世界各地各种文化碰撞的火花,还能品尝到来自世界各地的美食。对于喜欢追求自由和平等的属蛇人来说,美国是18年必去的地方之一。

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点开这篇文章,你的狗年必旺!

狗是人类最忠实的朋友,是最受欢迎的宠物和看家护院的守卫者。最早追随人类的动物,狗无疑是其中之一。今年农历年为戊戍年,其生肖为狗。狗从远古时代进入人类的生产生活起,就与人结下难解之缘。无论是生产劳动、还是文化生活,狗给人留下了许多生动的故事和联想。九州日月开春景,四海笙歌迎犬来。适逢狗年,我们不妨谈谈与狗有关的科技与历史文化方面话题。

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狗也称犬,种属很多。科学家根据其基因研究得出,世界上现存的狗有450种左右。狗的祖先是狼,科学家通过用线粒体DNA研究,确认狗和狼在10万年前分成两个不同的物种。

人类开始养狗应有几万年了,史前时代人类早已与狗建立了亲密的关系,并有选择性的将不同种类的狗用做不同的用途。比如将身材“娇小”的狗用来作为宠物玩耍,用身材高大的狗来狩猎、搬运生产物质或看护畜群等。

从目前的考古发现来看,人类发现最早的狗的遗骸是在德国的波恩(上卡塞尔),距今14000年前,是人和狗合葬的骸骨。2011年,比利时古生物学家发现三条史前狗的遗骸,遗骸上还留有史前人类为这些爱犬举行“葬礼”的痕迹,这些狗遗骸的头骨都曾被钻孔,入葬前大脑已被取出,很可能是史前人类葬礼仪式的一部分。当地的土著人认为,大脑中包含着灵魂,在脑壳上钻孔可以将动物的灵魂释放出来。其中一条狗嘴中还有猛犸象的骨头,研究人员认为,这意味着这条狗是被喂养的,骨头是在狗死后人塞进其嘴中的,证实了人类与狗漫长的友谊。2015年,萨哈共和国有两兄弟在找寻猛玛象长牙时,意外挖出一条3个月大的母狗遗骸,这是目前为止世界上发现唯一的天然木乃伊化的狗,内脏保存完整,连胃里的食物都清晰可见。专家发现有两块约长1公分的树枝在里面,由此推测这条狗可能因山崩意外,试图咬住附近的植物拚命挣扎。这具木乃伊狗被命名为图马特狗,放射性碳分析表明,它活在12450年前。更匪夷所思的是,2016年3月,英国加地夫大学的科学家和埃及考古学家在埃及沙漠发现地下墓穴,并在墓穴的地道内发现多达800万条用于祭祀的“木乃伊狗”,其中一些小狗生下没多久便被制成木乃伊,用来祭祀神灵。

中国养狗历史悠久,在不少的考古文化遗址可发现狗在遗迹。在距今约9000年的河南新石器时代遗址贾湖就发现了狗犬的化石;在7000、8000年前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江余姚河姆渡文化遗址,甘肃秦安大地湾遗址、湖南澧县梦溪遗址,以及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化时期的遗址中均发现了狗的遗骨。这表明,在新石器时代,养狗习俗在中国南北方地区都十分流行。随着新的化石证据不断被发现,中国关于狗的驯化时间也许更久远。

在上古时期,狗与犬是从其个体大小来区分的,大的叫犬,小的称狗,后来两者便无区别了。我国的本土犬种很多,有的优良品质,深受养狗人士的欢迎。本土狗主要有中华田园犬、藏獒、松狮、巴哥犬、西施犬、冠毛犬、西藏猎犬等。最早养育、比较大众化的狗应该是中华田园犬,据说秦始皇最喜爱的一条大黄狗就是中华田园犬。南宋范成大在《春日田园杂兴》中也写到了黄狗:“随人黄犬搀前去,走到溪桥忽自归。”中华田园犬是我国本土的优良犬种之一,我们的先祖经历了数千年甚至上万年的自然及人工筛选,优化而来的犬种,田园犬肩高约40-55厘米,体重约 20-25公斤,外形与狼非常相似,嘴短额平,但性格比较温顺,不容易主动攻击人类,可以群居,地域性强,容易饲养,忠诚度高,不易生病,即使是生病了,大多也能自己找药治愈。传统称为“土狗”,南方叫“草狗”,北方也叫“柴狗”或“笨狗。现在很难见到了。中华田园犬是中国汉族几千年农耕社会背景下的产物,是历史和文化的活化石,被誉为”中华国犬”。因此,可以判断说,十二生肖诞生时,所指的狗应该是中华田园犬。

中华田园犬

狗的嗅觉和听觉很厉害。狗灵敏的嗅觉主要表现在对气味的敏感程度和辨别气味的能力。其敏感度约为人类嗅觉的1200倍。狗鼻子大约能辨别200万种不同的气味,而且它还具有高度分析的能力,能够从许多混杂在一起的气味中,嗅出它所寻找的气味。狗对气味的感知能力可达分子水平,当1立方厘米含有9000个丁酸分子时就能嗅到,其对酸性物质的嗅觉灵敏度要高出人类几万倍。因此,训练后的警犬被用于缉毒、救灾等多个领域。在听觉方面,狗的感应力可达12万赫兹,是人类的16倍;听的最远距离大约是人的400倍。狗对于声音方向的辨别能力是人类的2倍,能分辨32个方向。

警犬

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在文字出现后,便不乏有关狗的记载和描写狗的词赋了。商代甲骨文在“六畜”记载中,有“五十羊五十犬”的描述。《周礼》记载,周人设立有“犬人职”。在中国最早的诗词《诗经》中,有关狗的说法很多,如尨( máng )、犬、卢。《国风·秦风·驷驖》中有“游于北园,四马既闲。輶车鸾镳,载猃歇骄”描写,其中的猃(xiǎn险)指长嘴的猎狗,歇骄指短嘴的猎狗。诗的大意是,狩猎归来后,游进北园,四马此时显得轻松而悠闲。轻便的副车响着铃铛,车上的猎犬们正在休歇。有专家考证,短嘴的猎狗是甘肃一代的松狮犬,长嘴的可能是西安一代的长毛细犬。

在《召南·野有死麕》中提到了“尨”:“林有朴樕,野有死鹿;白茅纯束,有女如玉。舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!其大意是:林地里有一棵砍倒的小树,野地里有只死鹿;白茅草被一捆悃束起來,白净如玉的少女请慢慢走,小心你的手不要碰到我的佩巾,別惊得我的狗叫起來! 尨在这里指出的是长毛犬。在《小雅·巧言》有“跃跃毚(chán)兔,遇犬获之”的句子,比喻无论小人如何谄媚猖獗,就如跳跃的狡兔,最终会“遇犬获之”。在《国风·齐风·卢令》中写道:“卢令令,其人美且仁。卢重环,其人美且鬈。卢重,其人美且偲。”翻译是:黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。“卢”这里便是指黑色的狗了。称“卢“的狗是追逐猎物最快的狗了,《战国·齐策》中说:韩氏之卢,天下之疾犬也”。《广雅》中也提到,古代的名犬有殷虞、晋獒、楚黄、韩卢等。

历代先哲和文人喜欢狗,在他们的诗文中可见一斑。如描述狗与人亲热、形影相随的句子,有唐代钱起的《送元评事归山居》中的:“寒花催酒熟,山犬喜人归”;贾岛《送道者》中的:“此行无弟子,白犬自相随”;杜甫《草堂》中的“旧犬喜我归,低徊入衣裾”;宋代梅尧臣《田人夜归》中的“荒径已风急,独行唯犬随”;陆游《舍北行饭》中的:“犬喜人归迎野路,鹊营巢稳占低枝”。在狩猎方面,宋代苏东坡曾在《江城子·密州出猎》中写道:“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”,说的是当年他参与狩猎的情景,你看他左手牵着黄犬,右臂上停驾苍鹰,打猎时他雄姿英发,多有派头!这里的“黄”指的就是狩猎时的大黄狗;宋代苏拯《猎犬行》写道:“猎犬今盈群,狐兔依旧多”,说的是虽然猎狗很多,但狐狸兔子等却依然繁盛,表明那时生态环境良好。关于狗的忠诚和机敏,更是多有记载。

据《晋书·陆机传》记载,晋代名人陆机养了一条名叫“黄耳”的黄狗,因他在京城洛阳为官,好久未有家里的消息,就把书信系在“黄耳”的脖子上,让它捎回松江(今上海)家中。结果“黄耳”长途跋涉,并带回家中的信,真是不辱使命啊! 宋代释梵琮的《偈颂九十三首》中写道:“犬不嫌家贫,儿不嫌母丑”;苏东坡暮年被流放到海南岛,他夫人去世后,陪伴他的是一条叫“乌嘴”的海南本地犬。在陌生的遥远的他乡, 这条既凶猛又驯服的狗,白天跟着主人应酬来客,晚上忠实护院。它的忠诚而尽心陪伴,使得苏东坡并不孤单,“乌嘴”也因之得名。狗对人的忠诚,可能是远古时代就遗传下来的基因!

中华田园犬

很有意思的是,狗作为图腾或神话保存在我国的一些民族的记忆中,如瑶族、苗族和畲族中存在着盘瓠(hù)崇拜。盘瓠是中国古代神话中形象为犬的人物。传说远古高辛帝时,他养了条五色的狗,叫盘瓠(“时帝有畜狗,其毛五采,名曰盘瓠”)。因其下的犬戎部落吴将军作乱,高辛应允谁斩下吴将军之首级,就封邑赏金,并把公主嫁给他。结果盘瓠咬下吴将军首级而归。国王问各位大臣如何处理这件事,各位大臣认为盘瓠是犬类,虽然有功,但不能授它官职,也不能将公主嫁它。公主知道后,禀告父王说:“父王已经郑重许诺天下。现在盘瓠成功完成了任务,为国家除去了祸害,难道因为它是狗,而在天下人面前违背了公开的誓约,这对国家来说是将会酿成灾祸啊!”后高辛帝不得已,把公主嫁给了盘瓠。盘瓠死后,其子女结为夫妻。盘瓠神话在《风俗通义》、《搜神记》、《后汉书·南蛮西南夷列传》等诸多古籍中有记载,在北魏郦道元《水经注·沅水》中写的很详:“……因自相夫妻,织绩木皮,染以草实,好五色衣,裁制皆有尾。其母白帝,赐以名山,其后滋蔓,车曰蛮夷。武陵郡夷即盘瓠之种落也。”后来,在《大清一统志》、《辰州府志》、《泸溪县志》等均记载着盘瓠文化的发祥地为湘西的泸溪。在瓦乡人聚居区沅水流域的泸溪、沅陵、麻阳至今还流传着盘瓠神话。

祭祀盘瓠

在西方,狗有着受人推崇的特殊地位,英语中有些短语含狗的单词,用来形容人的,带有褒义。如别人对你讲说:a lucky dog,这不是在骂你,而说你是幸运者;又如a big dog,指大款;a top dog ,指身居要职的人;dog eat dog,指激烈、残酷的竞争;work like a dog ,指一个人努力、卖命地工作;Every dog has its days,说的是每个人都有时来运转的一天。

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作为十二生肖中的动物之一,狗又是中国神秘文化中的生肖与天干地支的载体之一。

生肖,是指人的出生年所属的动物,也叫属相,因有十二个,故称十二生肖。用动物来代表年,确定人的属相和年龄,这是我国古人的创造。我国古老的农历纪年,是以“天干”十字(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸);与“地支”十二字(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)搭配组合而成的,如“甲子”、“乙丑”等,共有六十对,简称六十甲子,每六十年一循环。后来民间又以十二种动物与十二地支配合组成十二属相(又叫十二生肖),即:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。凡是“子”年生的人,其属相便是鼠,“丑”年生的,属相便是“牛”;“寅”年生的,属相便是“虎”;以此类推。每个中国人都有个属相,属相是中国人记忆和推算年龄的特殊符号。但不同的国家和民族,出生年代表的动物有所不同。如龙年出生的我国云南哀牢山的彝族人,属相是穿山甲;而兔年出生的越南人,属相是猫。

1975年,湖北云梦县睡虎地秦代墓地发掘了竹简1000余枚,其中有《日书》甲、乙两种,《日书》中有关十二时名称的记述,可以说是目前所见资料中记载时代的最早者。

《日书》成书于秦昭襄王二十八年(公元前279年),在甲种《日书》背面的《盗者》一节中载有十二生肖。内容是:“子,鼠也。丑,牛也,寅,虎也。卯,兔也。辰(原简漏抄生肖)龙也。巳,虫也。午,鹿也。未,马也。申,环(猿)也。酉,水(雉)也。其中戌为羊,与现在生肖完全不同,反映着其原始性。如果这一释读无误,中国十二生肖的历史就可以上溯到距今两千三百年了。这不仅在中国、也在世界上是十二生肖的最早记录了。

关于十二属相的来源,民间还流传这样一个有趣的故事:远古时候,黄帝要挑选十二种动物值班,为此举行了一次动物赛跑会,根据速度来依次排名,来安排它们的值班时辰。结果是牛跑得最快,但是狡猾的老鼠却爬在了牛背上,将到终点的时候,老鼠从牛背上跳了下来,抢了个第一,牛得第二。下面的名次排序是:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪。于是黄帝便按照这个次序安排了它们的值班时辰。流传至今十二属相的排列顺序也就是这样定下来的。显然按速度来排名是难以令人置信的,但十二属相之说至少在东汉时确实已经有了。

王充《论衡》中的“物势”篇、“言毒”篇、《月令问答》以及晋代葛洪的《抱朴子》等古书中,都曾说到过这事。西安曾出土过一件唐代的“都管七国六瓣银盒”上面刻有十二时与十二地支对应的具体名称。其上写道:“子时,半夜;丑时,鸡鸣;寅时,平旦;卯时,日出;辰时,食时;已时,禺时;午时,正中;未时,日偏;申时,脯时;酉时,日入;戌时,黄昏;亥时,人定。”宋代时,十二生肖之说在民间非常流行。1986年,陕西旬阳县发现了一宋代窖藏,内有12枚生肖战,铜质圆形,钱面有12连珠,分为两圈,内四外八,连株间为祥云纹饰。生肖钱的发现表明民间已用12生肖来作厌胜钱之用了。《宋史》吐蕃附传中曾记载道:宋仁宗时,西部少数民族,有一次向朝廷使者谈到了12辰属,并说到兔年、马年等。这说明十二属相不仅在汉族中有,少数民族中也有。

那么十二属相与相应地支的配合其含义是什么呢?如子属鼠、丑属牛等。宋代的王逵在《蠡海集》中认为,子(晚上23时至凌晨1时)代表阴盛,而老鼠喜欢潜藏于属阴的地下,因此以鼠相配;午(11时至13时)代表阳盛,马有阳刚之气,奔驰如飞,因此以马相配;丑代表阴(1—3点),牛温和慈爱,故以牛相配;未(13—15点)代表阳,羊跪着喂小羊乳汁,有礼节;而老虎凶猛,故以虎相配;申代表三阴,此时阴盛多变,故以性情狡黠的猴子相配;卯(5—7点)代表日月二态,此时日出月落,兔脸有日月二象,故以兔相配;辰时(7—9点),已时(9—11时)阳起而渐渐变化增强,故以龙配辰,蛇配已;等等。这种解释表示了古人的一种自然观,但解释起来有点牵强附会。

生肖起源的确切时间,迄今仍是个难解的文化之谜。对“生肖”一词,至今辞书上仍解释说,旧时用十二种动物配十二地支来记人的生年。这种解释似乎认为生肖动物离不开地支,两者总是相配的。其实,历史上不少民族都只以生肖动物名称纪年,而不用地支。如蒙古人,就只说兔儿年、羊儿年。鲜卑族以及北方许多民族,都是这样用的。

使人感到意外的是,在东汉时期,就有人用天干地支来推测人的性格和命运了。到了宋代,算命术士徐子平发展了所谓的“四柱”法,即“算八字”。因生肖只有十二个,现在全国是十三亿人口,如果靠生肖推断,有一亿多人的命运相似?显然是无稽之谈。有人还对属相为狗的古今中外名人进行过统计,其中有春秋战国时期的孔子,汉代的司马相如、董仲舒,三国时期的孙权,唐高祖李渊,宋徽宗赵佶,明代的海瑞、汤显祖、冯梦龙、徐霞客等;国外的有英国首相丘吉尔、美国总统小布什等。十二生肖作为古代一种纪年的标识,作为一种习俗,其文化内涵是丰富的,值得肯定。但对搞封建迷信的人用十二生肖和八字来推测个人的事业、婚姻、寿命等,借此愚弄人们,骗人财物,应该理性对待,并予以揭露和反对。

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