走路左右摇晃代表什么生肖

湘潭大爷把“木牛流马”升级为“摆动游乐车” 想请您提点改进的建议,下面一起来看看本站小编湘潭在线给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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周大爷向我们演示他新制作的“生肖兽首摆动游乐车”模型。

延伸阅读：

湘潭古稀老人爱捣鼓 做出“木牛流马”

湘潭在线12月27日讯（湘潭晚报 文／图记者吴珊）８月１日，湘潭晚报曾报道年过七旬的周振武制作《三国演义》中的“木牛流马”模型的故事。最近，周大爷把模型升级，改造成了“生肖兽首摆动游乐车”。“我不知道这样的车子有没有实用价值，但是很希望将来在湘潭的街头出现。”

１２月２３日晚，我们再次来到了周大爷家中。“虽然我已参照古书的方法把‘木牛流马’制作出来，但事实上这个东西已经没有现实意义。”周大爷笑着告诉我们，“现在运输这么发达，谁还会用‘木牛流马’运粮食？所以我就琢磨能不能按这个原理制造一点有用的东西。”

这４个月里，周大爷又重新构思图纸，并且做出了“生肖兽首摆动游乐车”。这款“生肖兽首摆动游乐车”的构思仍用的是杠杆原理，车身包括车腹、转轮、轮轴和双辕等等，车腹分两个区间，只要有重物放入后，车轮就可以向前滑行。周大爷一边演示一边告诉我们：“如果把模型做成实物，车腹中可以站立两个人，只要人在车内前后摇晃或运动，车子就可以向前行走，不但有趣还可以锻炼身体。”

之所以叫“生肖兽首摆动游乐车”，是因为车头的动物可以更换，“换成猴头、龙头都可以。”周大爷说，他一直很喜欢十二生肖的传说，也有中国传统文化的情结，他希望有人能按这个设计做成一套生肖兽首，随时可以给车身更换。

“现在湘潭在争创全国文明城市，如果这样的健身车能出现在各大公园，不但有观赏性还有娱乐性。”周大爷说，他的想法或许不切实际，但他希望能找到志同道合的朋友，给他提出更多改进的建议。

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走路左右摇晃代表什么生肖2

[腕表之家 腕表推荐] 现在大家出游的目的中，除了领略各个地方不同的风土人情之外，也少不了拍摄美美的照片证明自己来过，尤其是女生，旅途中的大部分时间不是在拍照就是在修照片。但奈何假期来临到处都是游人如织的景象，美美的照片总会变成一张大合照。

令人无奈的假期景点

尽管我们无法像ps那般强大到将大合照改成单人照，但我们可以传授给您在合照中C位出道的诀窍——那就是利用好您手边的腕表。

造型或颜色夸张的腕表——拍照之时的抢镜利器

拍照的时候大家总会注意到画面中最为鲜艳的色块，这一点同样适用于真人拍照。

大合照中能被一眼注意到的还是颜色最鲜艳的那一位

如果不在服装上大做文章的话（毕竟出游服装还是精简一些更轻松），小巧的腕表便能在这里脱颖而出了。尤其是一些时装腕表，在颜值上真的可以为自己“加戏“！

古驰Vintage Web腕表- 508814 IAZA0 6421

产品型号:YA143523

国内公价:￥6000

腕表直径:16.8毫米

表径：24*40毫米

机芯类型:石英

防水深度:30

腕表点评：条纹图案最初为Gucci于20世纪50年代设计，如今仍在沿用，旨在致敬品牌根源。条纹图案通过现代方式诠释而重新焕发光彩，搭配树脂表镯。通过镂空表面展现腕表机芯。使得整个腕表看起来像一块可口的彩虹糖果。Sylvie织带配色树脂玻璃表带穿过透明树脂玻璃表壳，奶白色母贝珍珠表盘又给腕表带来了温柔的气息。这样俏皮的一块腕表具有很强的装饰性，在拍照时稍微让腕表入镜就可以轻轻松松赢很大。

路易•威登TAMBOUR HORIZON MONOGRAM 智能腕表

产品型号:智能腕表系列Tambour Horizon Graphite

国内公价:￥19350

表盘直径：42毫米

表盘厚度：12.55毫米

表背：宝蓝表镜饰有路易威登logo；宝蓝表镜饰有黑色24小时标度环与Monogram花卉图案

表盘：AMOLED触屏，分辨率-390x390;配有可替换表带，搭载路易威登专利系统

防水深度:30米

腕表点评：路易威登推出的Tambour Horizon系列智能表，集创意、创新性与奢华工艺于一身，这款智能腕表，为时尚旅行而生。当 Tambour Horizon 智能腕表被唤醒，以品牌皮具世界为灵感打造的生肖动物图案将如同悬挂的钟摆一般在表盘上左右摇晃；随着摆动逐渐减小，生肖动物最终定格显示于表盘正中，摆针则分化为时针与分针精准指向当前时间。独具个性又充满趣味的显时方式，为 Tambour Horizon 智能腕表佩戴者带来全新体验。路易威登可替换表带为腕表增添更多时髦变化，简约、独特、牢固耐用的专利设计使佩戴者无需工具辅助，就能随时快速简便地更换表带。

倒影拍照技术——除了手机还可以用腕表

游客太多不如只拍景致吧，经常看抖音的小伙伴可能会想到抖音上面的好多拍照技巧。我一直记得一个倒影拍照法，可以选择一个小水洼（通常这里人比较少），然后蹲下将手机倒转镜头贴近水边，就可以拍到一张格外高大上的风景照了。单这一张照片就能让您从黄金周的票圈拍照大赛中遥遥领先。

倒影拍照法

不过这个技巧说来容易但做起来实在太复杂了，先不论要找到一个小水洼，万一只有比较深的溪流就会有手机拿不稳掉下去的风险，而且古建筑周围的游客非常多，这样拍照也有被人挤到的风险。但这时佩戴腕表的小伙伴嘴角扬起自信的笑容，腕表也是我们拍照的利器！

只要可以反射的物体就可以用来拍照

因为腕表的表面也可以充当镜面反射的一个小镜子，想到作为时间承载者的建筑物倒影在时间记录者腕表的表面上的画面，何尝不是一副生动而有意境的画面。

利用手表记录所见的景观

当然因为腕表盘面的面积很小，想要将景色投影在上面就需要离景观稍微远一点，而且手要稳，不论是戴腕表的手抑或是拍照的手。而投影效果最好的一定是黑色盘面尤其是表镜自带镀膜的腕表了，如果盘面上有一些小心思的话会让整个画面更加丰富。一方面show景另一方面show表，可以说一箭双雕了。

IWC万国表葡萄牙系列IW371447腕表

产品编号：IW371447

腕表公价：￥56,000

腕表直径：40.9毫米

腕表厚度：12.3毫米

机芯类型：自动机械

表壳材质：精钢

防水深度：30米

腕表点评：低调而充满着时尚气息的万国黑色葡萄牙计时腕表是大家都比较喜爱的简约风腕表之一，优雅整洁的黑色盘面与黑色鳄鱼皮表带相互映衬，展现腕表的独有时尚魅力。大气的40.9毫米银白色表壳、银色时标与银色柳叶型指针与黑盘面有明显的的色彩对比，保障观时的便利性。分别位于12时标与6时标处的30分钟计时盘与小秒盘，展现腕表作为计时码表的出色内涵。有内涵、有颜值的它，可以在照片中传达腕表主人的绅士气质。

万宝龙传统系列U0116482腕表

产品型号:U0116482

国内公价:￥14000

腕表直径:40毫米

表壳厚度:8.5毫米

机芯类型:自动机械

机芯型号:MB 24.17

表壳材质:精钢

防水深度:30米

腕表点评：精钢表壳采用典型万宝龙直线表耳，具有全新独特表圈及弧形蓝宝石水晶表镜，黑色的底色可以完美的利用上这些拍照的小技巧，将优美的风景投射在同样雅致的表面上。而罗马数字时刻和传统轨道分钟刻度，彰显万宝龙经典制表典范。精钢材质特有的金属质感，不仅让腕表更具典雅风范，而且使得整块腕表曲线优美流畅，颇具气质，足以彰显佩戴者的不俗品味。

总结：希望在假期出游的过程中，各位表友拍美照的同时一定注意自身的安全，期待您与腕表的精彩合影，让美丽定格在这一刻！（图/文 腕表之家 曾湘怡）

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农历辛丑年是十二生肖年中的牛年。当我们共同经历了一个充满诸多磨难的鼠年后，便格外盼望着新的一年可以“牛”转乾坤，气象一新；人们都期冀于这个象征勤劳和淳朴的动物，能够为2021年带来平安、富足与祥和。

牛为“六畜”之首，其对于农耕社会的重要性可谓不言而喻。也正因为它与人们的生活息息相关，所以在中外的文学史和艺术史中常常可见其身影。在唐代诗圣杜甫的《卖炭翁》中，牛是古代底层劳动人民悲苦生活的化身（“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”）；在鲁迅的名篇《自嘲》中，牛又是奉献精神的最佳代言人（“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）；在北朝民歌《敕勒川》里，牛是北国苍茫天地中的勃勃生机（“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”）；而在脍炙人口的《清明》诗中，虽无对牛的直接描写，它却似乎已经自然嵌入在我们对于江南一带如画风景和淳朴民情的想象之中（“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”）。在西方的神话、宗教与艺术中，也同样活跃着牛的身影。

总之，牛便是这样一种可亲、可爱的生灵，在传统的农耕经济中扮演着任谁也无法取代的重要角色。它见证着人类文明的发展与进步，也寄身于古往今来无数的文物与艺术作品间。

勤劳的生灵：《耕织图》里的牛

牛具有食用、祭祀、骑乘等多重功能，但其最重要的功能，应当体现在农业生产中。古人往往以农耕与蚕织这两项农村重要的经济事业并举，并创作出诗文与图像相配合的《耕织图》，以劝勉百姓努力劳作、推广耕织技术，表“民生在勤，勤则不匮”之意；同时提醒当时的贵族阶层必须重视农业并了解农业生产的基本知识，需具备“相彼贤达，犹勤陇亩”之精神。而在这些生动明快的乡村图景中，必少不得最重要的农耕劳力——牛。

至晚至宋代，《耕织图》便已形成了一套较为成熟的、系统化的图式。到了清代，《耕织图》的创作进入高峰，康熙帝曾于康熙三十五年（1696年）命宫廷画师焦秉贞绘 《耕织图》，强调“衣帛当思织女之寒，食粟当念农民之苦”，要人们“敦崇本业，勤以谋之，俭以积之”，此后，雍正、乾隆、嘉庆等几代皇帝均有不同类型、不同版本的《耕织图》问世。

北京故宫博物院藏有一套四十六开《胤禛耕织图册》，是后来的雍正帝尚为皇子时请画师绘制的。册中表现耕、织的图画各占23幅，每一幅上部为胤禛所书诗句，下部为不同的耕织步骤。其中，第二幅“耕”、第三幅“耙耨”、第四幅“耖”、第五幅“碌碡”的画面中，均可见生动的耕牛劳作场景。所谓“耕”便指驱动耕牛，用犁翻地松土；“耙耨”指利用带钉齿的耙子除草松土；“耖”是把大土块切碎，初步平整水田的步骤；“碌碡” 则指布秧前将水田作最后整平的准备工作。这四幅画非常明白地告诉我们，在水田耕作播种育秧前的各项步骤中，牛是如何发挥其巨大作用的。这组册页最有意思的地方在于，胤禛将自己绘成了农夫的样子出现于每一幅画面中；他或许在以这种特殊的方式表达自己对阿玛号召的积极响应，以期能够得到皇父的垂爱。

“耕” “耙耨” “耖”三幅中，角长体壮的耕牛均被描绘为缩颈耸肩、迈腿欲行的样子，似乎正在使出全部气力，拖动着各式农具，于田间勤勉劳作。而“碌碡”一页中，青牛则扭头回首看向化身为农夫的胤禛，似乎已颇为疲累，欲向主人讨得片刻休憩。四头牛茸茸的尾巴都垂荡在两股之间，不禁让人想起苏轼笔下有关于“戴嵩画牛”的小故事：据说当斗牛在角上用力时，其尾巴应该夹在两股之间，而非左右摇晃。不知《胤禛耕织图册》中的牛，是否在繁忙的农耕时，还有余力晃动它们身后的尾巴？

财富的象征：贮贝器上的牛

或许正因牛作为重要生产力，对于以稻作生产为主的地区具有重要的意义，它也逐渐进入人们的信仰体系，成为某种力量或财富的象征。

古代青铜器上出现牛的案例不少，但最具特色、最能够反映人们如何将牛作为神力与财富象征的，莫过于滇国的青铜器。滇国是中国古代西南地区的政权，其大约存在于战国早期而消亡于西汉初年，疆域主要为今云南中部及东部地区。滇族人生产的青铜器中，牛与虎是最为常见的动物装饰题材。如果我们今天去往云南省博物馆参观，会发现一大批云南地区出土的、带有牛的形象的精彩文物：牛虎铜案、牛纹铜鼓、猛虎袭牛铜枕、四牛鎏金骑士铜贮贝器、五牛铜针线盒、立牛曲管铜葫芦笙、虎噬牛长柄铜勺……他们造型奇特，状物生动，无不反映出古滇族人民瑰丽的艺术想象和精湛的青铜铸造工艺。其中，四牛鎏金骑士铜贮贝器是一件尤为重要的珍贵文物，曾于2018年入选《国家宝藏》，堪称云南省博物馆的镇馆之宝之一。

贮贝器是滇族特有的一种青铜器类型，顾名思义，是用来贮藏贝壳（贝币）的。对于远离海洋的云南地区来说，贝壳是珍罕之物，可以作为货币通行。存放贝币的器物，也就类似于今天的储蓄罐。它往往呈叠鼓形或束腰圆筒形，束腰圆筒形的器身两侧常装饰虎形的双耳，器盖上则装饰有数量不等的长角铜牛。云南省博所藏的这件贮贝器约制于西汉时期，器盖上四头气魄雄壮的牛围绕着正中一位乘马骑士，骑士与马共铸于高出牛身的立柱之上，人物头梳椎髻，腰佩长剑，通体鎏金，显然地位煊赫，很有可能是一位古滇国皇族成员。围绕骑士的牛背后鬐甲部位（颈脊与背脊之间的隆突部位）皆有一个特别明显的隆起，这意味着它们应是主要生活在热带地区的牛种——瘤牛。其肉质肥美，是一种可以被食用的家畜，也是滇文化中常用作祭祀的主要牺牲。食用和祭祀的重要功能，使得滇人眼中的牛也逐渐成为了某种神性与财富的象征，故而将其形象与储藏财富的贮贝器牢牢地绑定在了一起。

天神的化身：公主的乘骑

在西方的神话与宗教中，亦不乏与牛有关的故事。

在希腊神话中，腓尼基国的公主欧罗巴容颜娇美，天神宙斯垂涎其美貌，化为一头高贵华丽的公牛混入国王的牛群，并诱使公主骑上牛背，随后驰入大海，将欧罗巴带离故土，并在一片崭新的大陆上与公主结合。这片大陆便以公主的名字命名为欧罗巴——也就是今天的欧洲。宙斯化身而成的公牛则被升入天界，成为众所周知的、黄道十二星座中的金牛座。这个绮丽的神话吸引了包括委罗内塞、居斯塔夫·莫罗、提香、伦勃朗、马蒂斯等众多艺术家将其作为画作的题材加以表现。以伦勃朗的画作《诱拐欧罗巴》为例，在这位举世闻名的艺术家漫长的职业生涯中，其实很少尝试就神话题材进行创作。而在这幅画中，他充分展示了对戏剧化光影效果的熟练运用：在乌云笼罩的阴沉天空下，两束光分别照亮了故事中的两组人物，即骑着雪白公牛，正惊恐回望的欧罗巴公主，以及水边她惊恐又无奈的女伴们。天神化为的公牛扬起骄傲的尾巴，迈开雄健的双蹄，似乎正要从画面的左下角跃出，涉过宽广的水域，抵达另一片大陆。整幅画如同一出戏剧中的最高潮一幕，公主回首的目光似乎成为了她与她过往熟悉生活的唯一羁绊，而她的未来则将在命运女神的指引下，被胯下的公牛所永远改变。

顺着宙斯化身成为的公牛说开去——自从这头美丽的公牛被认为是天上的金牛座之后，又在罗马帝国时期人们信仰的宗教中变化出新的图式。如果参观过2017年曾经轰动京沪两地的“大英博物馆百物展”，你或许会对其中一尊大理石“密特拉屠牛像”存有印象。它刻画了一个带着罗马式帽子、穿着东方式裙子的年轻男子，左手掰起一头公牛的牛头，右手上的刀正刺进牛的身体。在牛的侧方，有一只狗和一条蛇正在舔舐公牛流淌的血液，还有一只蝎子正处于牛的身下。这名男子正是密特拉神（Mithras）。这尊神秘的屠牛雕塑类似于一种具象化的星图，其中每一个符号都代表着一个星体或者星座：如白牛代表金牛座、蛇代表长蛇座、狗代表小犬座、蝎子代表天蝎座等等，而密特拉神本人的穿戴则类似古希腊神话中的英雄珀尔修斯（英仙座）。牛的形象，或许代表着人类在农耕社会中频繁利用其进行祈求丰产的祭祀，显示着牛作为祭祀牺牲的重要作用；而密特拉神正通过杀死公牛的方式，创造着新的宇宙秩序与新一轮的生命循环（牛的伤口处往往会被表现为长出葡萄和麦穗，象征着新生命的诞生）。

在《圣经》中，依然能找到牛的影子。《出埃及记》篇中，当摩西上西奈山领受十诫时，以色列人经过漫长的等待变得焦躁不安。摩西的兄长亚伦便用纯金首饰打造了一只金牛犊，并宣称这是领大家出埃及的神。耶和华得知，为人们崇拜异神而震怒。这个《圣经》中的故事也曾作为一个经典的绘画题材在许多艺术家的笔下被表现。17世纪最重要的艺术家之一、法国古典主义绘画的奠基人尼古拉斯·普桑便创作过一幅与之有关的大型作品：一座金牛雕像显眼得耸立在画面中上部，前景中人头攒动，大家纷纷围绕着这异神狂欢起舞，而始作俑者亚伦则身穿白袍，立于金牛犊雕像的前方。画面后方左侧的背景中，刚从西奈山下来的摩西被描绘得相当渺小，他见到此情此景，正愤怒地将自己手中写有十诫的法版砸在地上。画面中的金牛被普桑处理为一头成年的公牛而非《圣经》中原本记载的牛犊。

通过这些作品，我们不难发现牛与西方宗教、神话与艺术之间独特而紧密的关系，以及牛对力量、丰收、财富等内涵的隐喻。

殊异的意趣：东西方画“牛”

不同的文化与历史土壤赋予了牛在其中不同的表现形态。而对牛的艺术表现亦是如此：中西画牛，大有异趣。

如果只能在灿如星斗的中国古代书画作品中选出一幅最具代表性的、描绘牛的作品，那也许便是唐代韩滉的《五牛图》。唐代牛畜类绘画不少，画牛题材的流行也反映了这一时期农耕事业的高度发展。韩滉是活跃在唐朝中期的政治家，曾任宰相及两浙节度使等要职，也工于书法和绘画。人们称其画牛“落笔绝人” “稀世名笔”，足见对其功力的高度肯定。

《五牛图》中绘有五条大牛，毛色、形态各异，画家用较粗的线条勾勒出牛的肌肉走向，牛背、垂胡（牛喉下垂着的褶皱）、牛腹、牛腿的线条感各不相同，体现出韩滉观察生活的细致眼光与老辣的笔下功夫。居中的一头酱色牛正面朝向画外，构图角度为传统书画中所鲜见，也更显示出画家对于牛畜不同视角的表现能力和对立体感的把握。画面最左侧的牛带着络头，表现了牛在古代的骑乘功能。有学者认为，这是韩滉在以一种含蓄的方式寓意人间的苦乐不均，表达了作者对于农民疾苦的同情。在这样一幅看似题材简单的作品中，竟也蕴含着画家深沉又复杂的感情。

而要说到西方画家画牛的代表，毕加索不可被忽略——毕竟，他来自于具有斗牛传统的国度西班牙，热情又残酷的斗牛活动影响着他的许多创作。1946年1月，他画下了一幅如同“一笔画”般极为简练的《公牛》，但在此之前，他曾经十一易其稿，公牛的形态从具体的形态逐渐走向几何形状的解构，并在不断简化的过程中删去不必要的修饰而保留最具特征性的关键线条，最终才得以形成单纯如儿童画一般的效果，让人不禁想起距今一万多年的西班牙古老岩画《野牛图》。毕加索曾说：“我用一生的时间去学习像孩子那样画画。”形似显然已非其所求，这一组关于牛的绘画似乎正是他探索艺术之路的缩影。而这与韩滉细腻入微、栩栩如生的状物方式，相去甚远。

而谁又能说，这不是 “牛”在艺术中的两种不同表现呢？勤劳、敦厚、忠诚、有力、本分……我们给牛赋予了太多不同的意涵，牛在全球的艺术和文化中也呈现出了太多丰富的形态。今年，它又必将格外频繁地出现在我们的生活中，伴随每一个人度过踏实的一年、丰收的一年。

文/白未闻

来源/文汇报

编辑/贺梦禹