与二八有关代表什么生肖

趣味速记十二生肖的顺序！,下面一起来看看本站小编学霸记忆力给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

与二八有关代表什么生肖1

十二生肖是中国文化的产物，是古人智慧的结晶，十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。你知道十二生肖有什么绕口令吗？下面，我们一起来看看吧。

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[10]《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

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男女情缘是最复杂的事情，最近不少朋友问婚姻的事情，其中就问到了“断头婚”：

1、“前几天和妈妈一起去给我们两个生辰八字算了下，结果说我们龙和兔属于断头婚，半路夫妻，不能在一起。我听了后好郁闷，怎么办？”

2、“老丈人说我和女朋友断头婚。我想跟我女朋友结婚，什么是断头婚，有没有可以破解的方法？”

3、“我是属兔子的，我对象是属龙的，据说这结婚了就是断头婚，可是我爱她，并且也准备结婚，可父母反对，我听家里人说这就是断头婚，在我心里想，断头就断头吧！只要我俩能在一起，死了我也心甘情愿。

属龙的人最忌讳两种属相：一个是兔，一个是狗。有一个案例：男属龙，女属兔，在一起共同生活了3年分手。结婚的时候就已经有人提醒双方的老人了，说是属相不合，当时还找了破法，可还是离了。小编认为从中国命理学来看，属相不合确实是存在的，老祖宗留下来的几千年的东西，没有一点道理会传下来吗？

上述几位朋友，小编建议：倘若你们感情真的很深，我想你们双方的老人是不会强行拆散你们的，也拆散不了，但你们就要付出很多的努力要学会包容对方。当然，最好是合合八字，看你们命理有无婚姻煞气，缘分何在，如此才能化腐朽为神奇。

龙兔婚断头婚，是不是大部分龙兔婚都不好呢？为什么很多的人都这么说？它的来历如何？下面小编就简单说说：

断头婚，又谓穿心六害，是根据属相的冲合来看的。指夫妻二人出生的本命年相害的婚姻。子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戍六种组合的婚姻即是断头婚。关于属相的冲合，下面我来说说个人的一点见解：

从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。

另外，命理学还认为：

女命行嫁大利月，

正七迎鸡兔，

二八虎合猴，

三九蛇共猪，

四十龙合狗。

上述这些都属于是断头婚。

属相的冲合是属相与五行相生相克之间的关系，演变成属相与属相之间的相生相克的现象。另外，坊间至今还流传着一些生肖婚配禁忌的谚语和歌谣，比如：

龙虎相斗，必有一伤。

龙虎相斗，必定短寿。

两只羊，活不长。

两虎不同山。

猪猴不到头。

白马怕青牛。

鸡狗不一家。

鸡狗相配断头婚。

青龙克白虎，虎鼠不结亲。

白马怕金牛，

鼠羊不到头。

蛇见猛虎如刀锉，

猪见婴猴泪长流。

子鼠见羊万年愁，

不叫白马见青牛，

虎见巳蛇如刀割，

兔子见龙不长久，

酉鸡不与犬相见，

亥猪不可见猿猴。

自古白马不配牛，

羊鼠相配一旦休，

金鸡不与狗相见，

青龙见兔泪交流，

猪猴见面如刀割，

虎蛇相配不到头。

蛇配虎，男克女；

猪配猴，不到头；

兔见蛇，如刀割。

白马怕青牛。

乌猪怕猿猴，

蛇怕猛虎如刀断，

羊鼠相逢一旦休，

黑狗不能进羊圈，

庚鸡见犬泪交流。

辰子申忌蛇鸡牛，

巳酉丑忌虎马狗，

寅午戌忌猪兔羊，

亥卯未忌龙鼠猴。

朋友们肯定关系如果是“断头婚”，有无化解方法呢？当然有，小编提供简单的化解方法如下，供朋友们参考：

第一化解方法：

选取三合本命年的吉日结婚。如马（午）人与牛（丑）人结婚，选带巳、酉、寅、戍当值的吉日结婚。

第二化解方法：

选择三合本命年的人做伴郎或伴娘。如属牛（丑）的找属蛇（巳）或属鸡（酉）的伴郎或伴娘，属马（午）的找属虎（寅）或属狗（戍）的伴郎或伴娘。

第三化解方法：

在床头摆放三合本命年的一种生肖饰物或巨蟹座。午、丑夫妇----巳、寅相，子、未夫妇---申、卯相，巳、寅夫妇---午、丑相，酉、戍夫妇---巳、午相，辰、卯夫妇---子、亥相，申、亥夫妇---子、卯相。

第四化解方法：

选择三合本命年的时间生育。午、丑夫妇---巳、寅年，子、未夫妇---申、卯年，巳、寅夫妇---午、丑年，酉、戍夫妇--巳、午年，辰、卯夫妇---子、亥年，申、亥夫妇---辰、未年。

小编特别提醒：

1、上述化解方法只是“共性”，即相对属相六害婚姻的化解方式，可作为一般参考。

2、要真正的化解，小编认为还是需要详细分析男女八字，以便找出真正内在的婚姻煞气，才能对症下药。

3、如果你情缘不好、财运不旺、婚恋出问题，那么请务必记住小编的话：调理是硬道理，风水就在我们身边。

与二八有关代表什么生肖3

作者：林琛

编者按

春光和暖，佳节和乐。在这样喜庆的时刻，我们约请广州美术学院和上海大学上海美术学院的师生们，用设计力量为春节增添别样的艺术色彩。广州美术学院师生结合书法、民俗、剪纸、插画、版画、木雕等多种形式，全新演绎了“福”文化，他们送出的是满溢着岭南味道的祝福，愿大家携“福”同行；上海大学上海美术学院的师生们则采用了“表情包”这一年轻欢快的题材，一张张设计精巧、造型独特的牛年表情引人喜爱。这些作品虽有不同的风格技巧，却都满怀着对大家的祝福期盼，愿读者朋友们在牛年里“福”星高照，“牛”气冲天。

《迎春接福》吕晓珊

《花开富贵》梁迪宇

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春节已至，家家户户的门上、墙上都贴着“福”字，贴福已经成为过年必不可少的仪式。福文化作为中国传统民间文化，在我国有着特殊的地位。《尚书》中有载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”古人对福文化赋予了长寿、富贵、康宁、仁善、善终的意义。在现代的《辞海》中，福是“旧谓福运、福气，与祸相对”。虽然文献中对福的解释有所不同，但古往今来人们对福的向往、对幸福的追求是一致的。贴福不仅是约定俗成的习惯，更寄托着大家对美好生活的企盼。

除了相同的贴福，不同地区间过年的习俗也不尽相同。今天，广州美术学院团队以岭南文化为背景，从岭南画派当代最重要的传承者之一、著名的山水画家、美术教育家陈金章教授与西泠印社社员吴慧平两位老师的笔下选取了“福”的原型，以“福”之名，再融合岭南不同地区的民俗文化如广府文化、潮汕文化、客家文化等，结合书法、剪纸、插画、版画、木雕等多种形式，送上一份岭南味道的祝福。

《牛年人人乐》王超

《佛山年味》黄新然

我们所有关于过年的记忆，最早应该都来自于儿时。现在常常有人感叹“生活变好了，年味却淡了”，所谓年味，不是具体的物品或者行为，是一种感受。感受来源于我们从小到大过年时的记忆，它可能是除夕贴的火红的福字，可能是餐桌上年夜饭传来的香气，可能是院子里放鞭炮的响声，等等。我们年复一年地继承着长辈们口耳相传的仪式，这些传统的民俗文化陪伴着我们长大，记忆早已随着年月融入感官。

生活在广州多年的创作者吕晓珊，每年过年的固定节目是一家老少一同“逛花市”。逛迎春花市是岭南地区传统的春节习俗，融合了广州人“讲意头”的传统，不同的花代表着不同的“好彩头”。金橘象征大吉大利；桃花象征大展宏图、行桃花运；最特别的是同一个花盆里种着生菜、芹菜、葱和大蒜，寓意来年一家人勤劳聪明、精打细算好生财。在挑挑选选的过程中，在绚丽芬芳的花海里，在家人嬉笑走过的街道上，她被这份美好触动了，于是通过彩绘和剪纸工艺的方式创作了《行花街》和《迎春接福》。

《普庆福年》李琳

《潮人送福》李琳

同样在广州生活多年的创作者梁迪宇，对于过年最深的感受是走亲戚。正月初三初四是全家给亲友拜年的日子，街上到处是一家家人拎着礼品去拜年，空气里满是热闹喜庆的氛围。广州人拜年时最喜欢讲“恭喜发财”，长辈会向小孩派发“利是”，年轻人也会给老人“利是”。梁迪宇每年最想见到的就是长辈，探望他们，了解他们近况，于是他以兰花为主题创作了《花开富贵》，兰花旁边不忘加上老人和小孩。花开富贵，黄发垂髫，其乐融融，这是他心目中的专属“年味”。

《潮人送福》的创作者李琳来自于潮汕地区，她说一想起过年，热闹、红火、隆重这些字眼便会立刻出现在脑海里。作为一个潮汕人，年二八家里就要开始做红桃粿等各式粿品和糕点，贴亲手剪的窗花；年初一拜年走亲戚时一定要带上有“大吉大利”寓意的橘子，主人家也会给来客桔子，意为互赠吉祥等。第二幅作品《普庆福年》则是以福、禄、喜、寿、财等中国祝福和欢乐的场景为素材，用烟花渲染气氛。她想把这种对物的记忆伴随着岁岁平安的美好祝福，置换于“福”的文化转译里送给大家。

《稚子嬉春》戴秀珍

《珠水腾龙》戴秀珍

黄新然从小和父母来到佛山定居，她选取了祖庙、通济桥、煎堆等具有地域代表性的元素，使用数字绘画仿制佛山版画的形式创作了《佛山年味》。每到年初一，佛山人都会到祖庙祭拜祈福；到了年十五，大家就会去通济桥走一走，老人家常说“行通济无闭翳”，意思是走了通济桥一年都会健健康康；过年桌上必不可少的小吃就是煎堆，所谓“煎堆辘辘，金银满屋”……这样的细节还有很多，她想把这份幸福记录下来分享给大家。

《稚子嬉春》的创作者戴秀珍是客家人。孩提时期，她过年最快乐的事是跟在大人身后办年货、逗利是、看舞狮、偷吃一口桌上的年夜菜……岁月不居，时节如流，戴秀珍通过插画的方式把孩童过年的活动剪辑在“福”里，祈愿赤子之心常在。第二幅作品《珠水腾龙》，她以珠江为主角，拉开长长的一条时间线，以前的人们在江中捕鱼、洗衣，现在的人们在江畔散步、观景。往日江中扬帆的商船，带着人们对富饶生活的期盼，如今两岸璀璨的灯火、佳节舞起的祥龙也寄托着今人对美好未来的祈愿。

《迎春接福》吕晓珊

《连年有鱼》欧阳莉

今年，很多人响应政府的号召“就地过年”，创作者王超就是其中一个。过年他去了几个公园，广州比往年热闹多了，公园里熙熙攘攘、人山人海。虽然大家都戴着口罩，但仍然挡不住脸上的笑意。王超通过木雕的形式，以生肖“牛”为主体，创作了《牛年人人乐》，他尝试用木雕回忆、再现一个个在过年时去公园的人们，他想留住那份暖心的笑容。

不同的福代表着岭南地区不同的文化，蕴藏着不同的内涵，但相同的是我们对于新的一年的期盼和祝愿。没有一个春天不会到来，接下来的日子，希望我们能携“福”同行，不负春光。

创作团队：

教授：陈金章、吴慧平

副教授：梁迪宇、吕晓珊、欧阳莉

教师：戴秀珍、林琛、黄新然、李琳、王超

《光明日报》（ 2021年02月21日11版）

来源： 光明网-《光明日报》