将军射箭代表什么生肖

十二生肖与十二星座之间的关联、含义及象征,下面一起来看看本站小编古今异事诡谈给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

将军射箭代表什么生肖1

十二生肖,又叫属相,是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。

十二星座,依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

在西方占星学上,黄道12星座是宇宙方位的代名词,一个人出生时,各星体落入黄道上的位置,说明了一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面,反映出一个人行为的表现的方式。

十二星座 即黄道十二宫,是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域,包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座、双鱼座,虽然蛇夫座也被黄道经过,但不属占星学所使用的黄道十二宫之列,在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域,不同于天文学上的黄道星座 。

运星即诞生时东方地平线上的宫,是根据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上,并且描绘了他与周围环境的关系。下降星座(西方地平线上的星座)象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆,以天的中央(权力)为天顶,以天的底部(存在之源)为天底。

子(鼠)-水瓶座

中国远古占星学中的“子”即生肖“鼠”,对应水瓶座。水瓶座符号象征着叛逆。水瓶座的符号象征水和空气的波,是具象但又抽象的;由水瓶座的神话中,可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。天赋可能让水瓶座比一些人更优秀,但多数成功来自点点滴滴的努力。

丑(牛)-摩羯座

中国远古占星学中“丑”,即生肖“牛”。对应摩羯座。摩羯座符号象征着坚韧。摩羯座代表者就是山羊,而山羊本来就是一种个性非常强韧,且刻苦耐劳的动物。摩羯座总是有登峰的欲求,不要太过紧张,放松平静下来可能效果更理想。

寅(虎)-射手座

中国远古占星学中“寅”,即生肖的“虎”,对应射手座。射手座符号象征着坦率。射手的原型是拿弓箭的人马,下半身的马象征追求绝对自由,上半身的人象征知识和智慧,而手中的箭,则表现出射手的攻击性和伤人的一面。射手座比较深刻,有时冷漠,但是射手座直觉能力较强。

卯(兔)-天蝎座

中国远古占星学中“卯”,即生肖的“免”,对应天蝎座。天蝎座符号象征着神秘。天蝎座的星座符号看起来就像是一只翘着尾巴的毒蝎子,但对于许多西方占星家的眼中,天蝎座的符号其实是"蛇",因为蛇在上古时代即被视作"智慧"和"罪恶"的象征,众所皆知的的是,人类的始祖亚当、夏娃会被驱逐出伊甸园的主要罪魁祸首就是受不了蛇的引诱,才会吃下智慧果铸成大错。天蝎座孤傲、冷漠,因此思考能力较强。

辰(龙)-天秤座

中国远古占星学中“辰”,即生肖的“龙”,对应天秤座。天秤座符号象征着平衡。天秤座的星座符号可以说是一令人一目了然,一看就知道是一把四平八稳的秤,要求的就是如何取得两方平衡的天。公平是天秤座的优点,但要知道每个人心中的公平都不一样,没有标准。

巳(蛇)-处女座

中国远古占星学中“巳”,即生肖的“蛇”,对应处女座。天秤座符号象征着平衡。处女座符号象征着美丽。处女座的星座符号可能是十二个星座符号中最难懂的,它与天蝎座符号十分相似,差别只是处女座符号上加上一个倒"v",占星家认为,处女座的符号,就像是一位手持一串谷物的处女,而他们手中的每一粒谷物,都象征着由经验的田野中所收获的智慧果实。处女座总是追求完美,要懂得分析不容得有瑕疵。

午(马)-狮子座

中国远古占星学中“午”,即生肖的“马”,对应狮子座。狮子座符号象征着权力。狮子座的星座符号是黄道十二宫中最简单辨认的了,就是一条狮子尾巴。狮子座很多地方比较优秀,也较有魅力,但容易虚荣和骄傲,需要清醒。

未(羊)-巨蟹座

中国远古占星学中“未”,即生肖的“羊”,对应巨蟹座。巨蟹座符号象征着坚强。巨蟹座的星座符号就像是一只顶着硬壳的可爱小螃蟹横行的模样。外表时常冷漠的巨蟹座,内心充满善意和温情,应该适当地释放出来。

申(猴)-双子座

中国远古占星学中“申”,即生肖的“猴”。对应双子座。双子座符号象征着智慧。双子座的星座符号是像Ⅱ的两根的平行直线,CASTO与PULLUX这两颗永不分离的孪生星星,常被看成正反两面的象征。双子座经常一心二用,兴趣广泛,但有时难免了解得不太深刻。

酉(猴)-金牛座

中国远古占星学中“酉”,即生肖的“鸡”,对应金牛座。金牛座符号象征着力量。金牛在黄道十二宫中代表"生产",凡是能产生满足人们物质需要的各种设施、活动都属于它管辖范围。金牛座符号体现了按部就班,从容淡定,但难免由于太固执而失去朋友。

戍(狗)-白羊座

中国远古占星学中“戍”,即生肖的“狗”,对应白羊座。白羊座符号象征着新的开始。白羊座始于春季的第一天,象征一个新的开始新生的绿芽,表现出大地新生和欣欣向荣的景象。由于白羊座的上进心强,有时难免冲动,忽略他人的感受。

亥(猪)-双鱼座

中国远古占星学中“亥”,即生肖的“猪”,对应双鱼座。双鱼座符号象征着复杂。双鱼座的星座符号是两道弧,中间靠一道直线将它们串联起来,看起来就像是两条绑在一起的鱼,一条往上游去,另一条则向下游,完全背道而驰却因中间的一线相连,无论怎么拼命,结果还是无法分离,正好明显的点出双鱼座的两重人生。双鱼座总是很彷徨,理想与现实的彷徨,感情的彷徨,要学会选择,可能并没有真正的对与错。

将军射箭代表什么生肖2

为充分展示汉服之美与古堡之美,为广大游客提供丰富的文化观感和体验,在去年“五一”期间张壁古堡成功举办第一届汉服旅游节之后,8月8日,介休张壁古堡再次开启汉服旅游季。活动期间,游客穿自己的汉服和租赁景区汉服,都可免门票入园。

本次汉服旅游季期间

景区内的汉服演出分日常演出和周末演出

日常演出中以毕业季和古韵为主题进行表演,内容有汉服展示、青春歌舞、汉服巡街等;

周末演出内容主要包括有古风朗诵、国乐演奏、古风舞蹈、情景剧武庄挽弓、空王等。

另外,为了使广大游客充分体验汉服魅力,景区还专门搭建了汉服馆,并设置若干汉服自拍打卡点,营造出了浓郁的古典韵味。

在活动期间,游客除了可以体验剪纸、拓碑、陶艺等非遗活动之外,活动现场还推出有花馍制作展示、生肖设计展览、怀旧老电影观看、射箭体验、沟谷娱乐项目等,以满足不同游客群体的需求。(记者栗美霞)

来源 山西经济日报

声明:转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请作者持权属证明与本网联系,我们将及时更正、删除,谢谢。

将军射箭代表什么生肖3

源远流长的中华传统文化,诞生了无数神话、神灵。看似浪漫新奇,却并不是完全不切实际的古老幻想。这些神话,不仅是对世界起源的一种古老叙述,而且是一种带有特殊历史痕迹的“科学”知识。其中,浓缩了我们祖先长期以来对自然万物的细致观察以及对人类社会的经验总结,更直接反映了中华民族智慧和思想的发展历史。“后羿射日”的故事,便是一个很好的例子。

“十日”指的是十个太阳?

根据《淮南子》的记载,在尧所生活的时代,天空中出现了“十日并出”的异象。10个太阳所散发的热量和光芒无情地炙烤着大地,庄稼都被烤焦了。还有6只怪兽闯入人类居住地为非作歹,甚至吞吃人类。如此一来,就引发了后羿手持神弓神箭,上射十日、下诛凶兽的一连串故事。

事实上,关于10个太阳的记载,明显与人们的现实感官印象是矛盾的。因此,从古至今都不乏想解开“十日之谜”的人。东汉思想家王充认为,所谓的10个太阳并不是真的太阳,而只是天上一些在形状、亮度等方面与太阳相似的东西而已。有人进一步提出,这可能是天文气象学中所说的“幻日”现象。即在某些偶然的条件下,阳光经过飘浮在空中的六角形柱状冰晶体,从而折射出另一个或多个太阳形象的光学现象。

可有没有想过,所谓“十日”可能并不是张冠李戴,而是一种文学的隐喻。在先秦神话中,是女神羲和创造了“十日”。《山海经》中有“羲和者,帝俊之妻,生十日”的记载。这么说来,“十日并出”时为什么要让后羿去射落太阳,而不是让这位太阳的“妈妈”管一管自己的孩子呢?原因很简单,因为羲和所创造的不是“日”而是“十日”,一字之差有着本质性区别。

要知道,《山海经》中除了“十日”,还有关于“十二月”“十二岁”的记载。例如,“帝俊妻常羲,生月十有二”“后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二”。这里的“月”指月亮,“岁”指岁星(木星),都是星空中独一无二的天体。可为什么都会变成“十二”个呢?问题的答案就隐藏在这个造成误解的数字之中。

《山海经》所记录的日月星辰、四时太岁绝对不是随意为之,而是内含“圣人之道”的特殊隐喻。物理学家吕子方曾在 《读lt;山海经gt;杂记》中指出,《山海经》中生育太阳、生育月亮、生育岁星,这些内容看似荒诞不经,但“十日”“十二月”“十二岁”所对应的数字正是天文历法中的关键所在——10日正好是一旬,12月正好是一年,而岁星在天空运行一周天正好是12年。

中国人自古以来便发明了“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这“十干”,以及“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”这“十二支”来标记时间。在甲骨文里,不但有以干支纪日的大量记载,而且殷商历代帝王也习惯以“十干”为庙号,如“武丁”“盘庚”等。直到春秋战国时期,干支纪日还是主流。

由此可见,所谓“十日”之“日”指代的并非太阳,而是时间上的一天。所谓羲和生十日、常羲生十二月的“日月诞生”神话,其实是创制“十干”和“十二支”并用来纪时的“历法诞生”神话。正因为如此,后世也把羲和视为历法的创制者或管理者。例如,《尚书》曰:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”又如,《吕氏春秋》曰:“羲和作占日,尚仪作占月,后益作占岁。”这两处所说的“羲和”不是神灵,而是最早观察太阳运行轨迹、为制定历法提供依据的上古智者。

“射日”是恢复历法秩序?

《尚书》中曾经记载夏朝仲康时代羲和的一次失职,以及胤侯奉命对羲和进行的讨伐。在接受王命、踏上征程前,胤侯还曾作了一篇《胤征》,控诉羲和的罪行。其中说到,这一年的季秋月朔日,天上房宿的位置上发生了一次日食。这时,乐师敲起了鼓,啬夫跑去准备祭祀的用品,就连普通庶民也到处奔走,都希望能做些什么请上天恢复正常。可只有本应主管天象历法的羲和,却对这一切置若罔闻、无动于衷,整日饮酒作乐,不履行职责,以至于人民使用历法不能与天上日月星辰的运行相对应。

对比仲康时代的情况,尧时的“十日并出”可能更是一次羲和的重大失职、一场历法的重大危机。所以,《淮南子·本经训》中的“十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食”,可以理解为一次历法推算的严重失误,导致大家播种、收获甚至过年放假的日子都搞错了。如此一来,“后羿射日”便是一次将混乱失序的历法重归正轨的勇敢尝试,即不是真把太阳射了下来,而是“消灭”旧有历法,重新修订天干地支的纪日系统,使之恢复对日月运行的正确表达。

事实上,我国各少数民族乃至世界上不少古代文明中,都有类似射落日月的神话。比如,《苗族古歌》中就说:自然创造之初本来有12个太阳、12个月亮,人们无法分清昼夜、无法耕作休息,于是便有多位智者制造弓箭,又有多位英雄来尝试射箭,最后终于由英雄桑札射下了11个日和月。为什么苗族神话里是同时出现12个太阳和月亮而不是“十日并出”呢?原来,古代苗族的历法是以“十二生肖”来纪日、月的,神话里的12个太阳、12个月亮正与时间历法上的计量单位相对应。这就犹如“后羿射日”中同时出现的10个太阳,正好对应汉族传统历法中以“十干”来纪日的传统一样。这样的例子证明,“十日并出”与“后羿射日”并非神奇的幻想,也非自然的偶然,而是人类在探索宇宙、认知时间过程中经历的“心路历程”。

当然,“后羿射日”的神话还不只是恢复时间历法秩序那么简单,而且还记录了中华先民对生活空间的勘定。《淮南子》 记载,在“十日并出”危机出现之后,后羿不仅“上射十日”,而且从畴华之野到洞庭桑林,走遍了高山大川,并凭借神弓神箭诛杀了凿齿、修蛇等凶恶怪兽,使得天下万民终于能够在尧的带领下安居乐业。更重要的是,通过这一番走南闯北、降妖除魔,后羿把“天下”整个探查了一番,将地域面积、地形地势、族群分布都详细予以记录。在此之后,“天下”才有了往来交通的道路。换言之,后羿创造了安全舒适的生活环境,界定了万民的生活空间,奠定了尧帝统治的社会基础。

可见,后羿不仅是一位神箭手,而且更是一位勇于修正历法错误的“科学家”、实干家。“上射十日、下诛妖孽”的后羿神话,可以说是开天辟地后的又一次“创世”,把华夏子民重新拉回到一个正确的时间、一个安全的空间。

后羿是干荒唐事的首领?

作为“创世英雄”的后羿,与嫦娥奔月传说中的后羿、寒浞传说中那位被人谋害的后羿,到底是不是同一个人呢?答案当然是否定的。

在先秦文献中,后羿是一位特殊的存在,有着神与人的两面性。

一方面,后羿是手持神弓“二次创世”的英武神明。《山海经》直言,不仅后羿的弓箭是昊天上帝所赐予的神物,而且后羿本人就是上帝派到凡间拯救人类的“天使”。所以,他虽然身处地上,本质上却与天神无二。

另一方面,后羿是为人类创造弓箭、教授射术的伟大祖先。在《论语》《墨子》《管子》《荀子》等文献中,都把后羿视为一位善射、作弓的得道之人。《淮南子》更是从历史的角度,将后羿视为与炎帝、大禹、后稷一样的族群始祖,凭借其为天下除害的丰功伟绩,于死后仍旧受到万民敬仰。中国古代有着特殊的祖先崇拜,充分融合了图腾崇拜和灵魂崇拜的精髓。所以,不仅逝去的先人能够因为身前崇高的品行而获得后人膜拜,如作为财神的关羽、作为门神的秦琼,而且那些创世神话中伟大的神灵也往往会因后人的崇拜而被追认为族群的祖先,如被视为周人先祖的后稷在《山海经》中就是天地之子、掌管农业的谷物之神。

不过,在被视为始祖的后羿之外,还有一个作为部落首领的“后羿”。他也称得上英武善射,却干出了非常荒唐的事情。通过《左传》的记载,我们可以看到:后羿趁夏朝衰落而崛起,在穷石那里建立政权、号令天下。但他只知道凭借耀武扬威,终日沉迷于狩猎野兽的兴趣之中,不知道好好治理国家,而且把国政托付给寒浞。谁知寒浞到处蛊惑人心、煽动民众,最后竟然设计伏击了打猎归来的后羿。

这里需要注意的是,无论是注释《淮南子》的东汉学者高诱,抑或注释《山海经》的东晋学者郭璞都曾明确指出,《左传》里的“有穷后羿”与“后羿射日”中的后羿是截然不同的。一般推论,随着上古先民对后羿的崇拜越来越普遍,后羿为民除害、发明弓箭的事迹也随之越来越有名,以至于一些部落方国的民众开始因仰慕后羿而用其名来称呼那些善于射箭、威猛刚强的勇士。“有穷后羿”应该是古代有穷氏部落中的一位首领,因为射术精湛而被称为“后羿”。

类似的例子,在古籍中其实还有很多。比如,《论衡》中提到西方绝域之外有一个依附于汉王朝的西王母国,曾经进贡过洁白的玉环;《述异记》 中提到南海众岛屿之中有一个盘古国,国民都以“盘古”为姓。“有穷后羿”和“西王母国”“盘古国”一样,都是因为神灵信仰而得名的地方部族。

“后羿射日”是荒诞神话?

每一段流传至今的神话,都包含了古人对世界的敏锐认识、经验总结。它们既不是幻想,也不能简单地视之为迷信,而是一个又一个古老的谜语,反映了文明的原始形态,构成了文明代代相传、发展壮大的根基。

后羿射日的神话看似荒诞不经,但构成故事内核的“十日”神话,实质上蕴含了中华民族以“天干地支”纪时的古老智慧。后羿的神话形象,最初代表的可能是某位或数位无名的人类祖先,他们曾经把毕生精力投入到修订历法、创制弓箭的伟大事业之中,造福了广大中华儿女。其后,随着祖先崇拜的发展、部落文化的融合,这些伟大的祖先又被以“羿”或“后羿”“仁羿”“夷羿”的名义受到祭祀和崇拜,成为万民敬仰的神灵。最后,还有像有穷国这样的部落,因仰慕后羿的威名,而将这个名字作为对部落首领的尊称。这些都是“后羿射日”神话留给我们的珍贵记忆,既记录了中华民族对宇宙时间、生存空间的最初探索,也记录了中华民族思想文化与族群社会的发展历程。

其实,希腊神话也好,印度神话也罢,其他文明中所记述的天神、地神、日神、月神、水神、火神、始祖神乃至死后的幽冥世界之神,在中华创世神话中都可以找到与之相对应的神灵。唯独在“后羿射日”这样的中国神话之中,我们才能够找到中国的自然地理、族群历史、风俗习惯、哲学智慧、文化精髓。了解这些宝贵的中华创世神话,才能够真正了解中华文化的根源所在和独特魅力。(作者:刘捷,华东理工大学马克思主义学院)