东周是代表什么动物生肖
十二生肖对联简述,下面一起来看看本站小编陈锦云频道给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
东周是代表什么动物生肖1
金龙戏珠
十二生肖对联简述
陈锦云
引言：最近和某些网友讨论“十二生肖对联”撰写的一些问题，引起我对这个话题的注意。网上搜寻一番，发现有百度网友提供的《戏题十二生肖》对联，均为七言对联，用典贴切，技法灵活，生动有趣，文采斐然，值得对联爱好者好好品味、学习。原作者不详，颇感遗憾。今特校对原文，增加注释，公之于众，庶几有益于繁荣当今之对联创作也。2022年4月30日于德化。
十二生肖卡通形象
子鼠
切齿尊前休笑我
钻营自愧不如人
（鼠喜磨牙、钻营，还是自愧不如人类精研此道，反衬手法。“尊前”对“自愧”，不工整）
唯爱跳梁偷米处
不堪回首过街时
（鼠是跳梁小丑，是偷米之賊。毛泽东《反对党八股》曾引用歇后语“老鼠过街——人人喊打”）
丑牛
笑我无端空喘（望）月
对君有幸更弹琴
（中唐柳宗元《答韦中立论师道书》有“邑犬群吠，吠所怪也”，“恒雨少日，日出则犬吠”，后人提炼出“蜀犬吠日”，比喻少见多怪。东汉应邵《风俗通义·佚文》有“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣”，后人提炼出“吴牛喘月”，比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕。“蜀犬吠日”与“吴牛喘月”常常对举连用。汉代牟融《理惑论》有“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故”之语，后人提炼出“对牛弹琴”的成语）
不与老君争玉辇
只同大圣论金兰
（西汉司马迁《史记·老庄申韩列传》记载老子骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”；吴承恩《西游记》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”描写道，孙悟空在花果山时，自称“齐天大圣”，曾与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王等结义为七兄弟，牛魔王为大哥）
寅虎
本共蛟（腾）龙齐笑傲
羞同驽马作糊涂
（东汉班固《答宾戏》句子意思提炼出“龙争虎斗”之成语，比喻势均力敌的双方之间斗争或竞赛十分激烈。明朝冯梦龙、清朝蔡元放《东周列国志》第九十八回回目曰“安排地网天罗计，待捉龙争虎斗人”。民间传说宋朝有个画家，做事随心所欲。某次刚画好一个虎头，人家请他画马，结果他就画成虎头马身的“马虎图”，后来导致大儿子“误马为虎”射死别人的马，二儿子“误虎为马”被虎吃掉。茅盾《子夜》第十二章有“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过”。“马马虎虎”形容做事不认真、不仔细。）
派头远比狗猫大
心眼不如狐狸多
（虎、猫均为猫科动物。《战国策·楚策一》中狐狸曾经“狐假虎威”）
卯兔
拿两铜钱收弟子
为些桃味弃佳人
（兔子眼红，不愁传人不继，找倆铜钱晃晃，天下人就都成“眼红”一派了。《韩非子·说难》中说，春秋时期卫国弥子瑕（名列“中国古代十大美男”第十名）与卫灵公系同性恋者，“异日，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公”。灵公曰：“爱我忘其口味以啖寡人。”他们分桃而食，此行为人称兔子云云。）
（陈锦云按：该卯兔联，用典过于冷僻，解释难以理解，不算佳作。）
月宫自有嫦娥伴
人世难同鹰犬随
（古代神话传说，月宫中有嫦娥、玉兔。屈原《天问》“夜光何德……而顾菟在腹。”《乐府诗集》有“白兔长蜿捣药虾蟆丸”之句。嫦娥的故事最早出现在商朝卦书《归藏》。嫦娥奔月的完整故事最早记载于《淮南子·览冥训》。晚唐李商隐《嫦娥》有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”之句。打猎时，鹰犬帮助主人追逐野兔，二者是不共戴天之仇敌）
情关温顺不欺弱
事到艰危也咬人
（兔子性情温顺。兔子急了也会咬人）
辰龙
月老何曾牵凤翼
羊毫无意点鱼头
（汉朝孔鮒《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”唐朝小说家李复言《续幽（玄）怪录·定婚店》记载有“月下老人”，传说是主管人间婚姻之神。“龙凤呈祥”虽好，可惜龙、凤不是真夫妻；月下老人并未帮“龙”介绍对象“凤”。古代山西龙门山一带有“鲤鱼跃龙门化为真龙”的传说。后比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也比喻逆流前进，奋发向上。唐朝李白《赠崔侍御》：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”该联大意为：鲤鱼跃龙门，自己憋红了额头，却赖成是我“龙”用“羊毫笔”给它点的，真是岂有此理）
（陈锦云按：此联写龙，从两个神话故事、典故生发开来，虚实结合，构思颇佳。但意思比较费解（羊毫二字尤其费解！），读者要留意品味，方可领略其妙。）
自有弟兄如鳖蟹
何愁父子不君王
（水族动物有鱼虾鳖蟹。《西游记》中有四海龙王、龙子龙孙）
巳蛇
乘雾全凭添四脚
寒心单怕过三冬
（《山海经·中山经》：“柴桑之山……其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。”郭璞注：即螣蛇，乘雾而飞者。曹操《龟虽寿》有“螣蛇乘雾，终为土灰”。南宋洪迈《夷坚志》：“有蛇自竹丛出，其长三尺，面大如杵，生四足，遍身有毛，作声如猪。”腾蛇一作腾蛇。据说螣蛇能乘雾而行，或说其有四足。唯独寒来冷血，穴居待时）
打扮乔装充美女
施恩仗义笑农夫
（鲁迅《从百草园到三味书屋》有“美女蛇”的传说；古希腊《伊索寓言》有“农夫和蛇”的故事）
午马
他说联律咱偏踩
我翘尾巴君正拍
（你们膜拜的联律“马蹄韵”，早被俺踩在脚下了（百度百科介绍“马蹄韵”甚详）。不是俺喜欢翘尾巴，是叫你们“拍马屁”给拍的）
何须伯乐相颜面
自有谀君拍股肱
（汉朝韩婴《韩诗外传》记载有“伯乐相马”的故事。今天有“拍马屁”的常用词语）
但凭穆帝说优劣
自有塞翁知福殃
（传说周穆王有八骏马，李商隐《瑶池》有“八骏日行三万里，穆王何事不重来”之句。西汉刘安《淮南子·人间训》有“塞翁失马”的寓言故事）
未羊
常欣歧路离绳索
最恨补牢难自由
（《列子·说符》有“大道以多歧亡羊”之寓言。提倡“为我”的杨朱先生说“歧路亡羊”，就不要找了，俺才舒服舒服；结果又来了个《战国策·楚策四》里的庄辛叫他去“亡羊而补牢，未为迟也”，真是气杀人也）
顺手牵来难赧面
任刀宰下也寒心
（《礼记·曲礼上》有“效马效羊者右牵之”，这种“顺手牵羊”的行为，难免让人脸红耳赤。羔羊任人宰杀无还手之力，看了实在寒心）
申猴
偶做佛身犹斗（恋）战
懒成人类不拔（且留）毛
（《西游记》中的孙猴子，很不安分，成佛也叫“斗战圣佛”。所以咱要学他老人家，耻于与人为伍，宁死也不拔毛）
总爱仙山消岁月
但凭长棒镇乾坤
（《西游记》孙悟空身住“花果山”，手拿“如意金箍棒”）
酉鸡
死不免冠遵孔（礼）训
生还（说）在野为风情
（《史记·仲尼弟子列传》记载，子路说“君子死而冠不免”。这样说咱们“鸡冠堂堂”，也是儒家一脉了。可恨今天的人却拉俺和风尘女子联宗，侮辱我名声，真是气杀我也）
凤凰落架不如我
鼬鼠拜年又为谁
（《增广贤文》说“得意猫儿雄过虎，落坡凤凰不如鸡”。民间俗语有“黄鼠狼给鸡拜年——不安好心”）
戌狗
羊头未必能增价
包子当能显爱心（包子其实最爱吃）
（《晏子春秋·内篇杂下第六》有“悬牛首卖马肉”，后来衍化成“挂羊头卖狗肉”。可惜今天早已是“挂狗头卖羊肉”了，真是世风日下呀。天津传统小吃叫“狗不理”包子？您用肉包子打俺试试，看我吃不吃。另外，中唐柳宗元《答韦中立论师道书》有“邑犬群吠，吠所怪也”，“恒雨少日，日出则犬吠”，后人提炼出“蜀犬吠日”，比喻少见多怪。该典故当可挖掘使用，进入关于犬的对联创作视野中）
君家但使膏粱赐
吾辈由来妩媚多
（未详何义，暂不解释）
亥猪
胖体不堪逢社日
黑衣独可镇辽东
（平时吃喝不愁，啥事不管，真爽，就怕过年呀、过社日呀，到时难免挨上一刀。古代有春社、秋社，过社结会，祭祀土地神、谷神，要杀猪请客。咱也风光过，不信问问，俺就是那个穿黑衣服的，在辽东就声名远扬了）
（下句不详何意义、使用何典故，暂不解释）
果腹何须明八戒
戏嫦自可认三生
（《西游记》里猪八戒食量大，好吃懒做，曾调戏嫦娥）
十二生肖剪纸作品
后记：要做好对联，必须博览群书，熟悉各种典故、名人事例；还要仔细观察描写对象的主要特征，由此及彼，展开丰富的联想，做到“以小见大”。大家认真揣摩上述对联，即可领略个中滋味。
唯一见不到原物的“龙”的写意画
东周是代表什么动物生肖2
肖子，◆1.在志趣等方面與其父一樣的兒子。○《儒林外史》第八回：“你真可謂汝父之肖子。”○[太平天國][洪仁玕]《資政新篇》：“人能深受其中之益，則理明欲去而萬事理矣，非基督之弟徒、天父之肖子乎？”[范文瀾][蔡美彪]等《中國通史》第三編第二章第二節：“他是[唐肅宗]的肖子，就是說，同樣是個昏君。”○[王西彥]《眷戀土地的人‧莊稼漢的流浪》：“他立志要使自己成為一個父親的肖子－－一個有土地的人。”◆2.比喻忠實於自然或時代的藝術家或其作品。○[郭沫若]《文藝論集‧自然與藝術》：“他們都還沒有達到創造的階級，他們的目的只在做個自然的肖子。”○[聞一多]《＜女神＞之時代精神》：“《女神》真不愧為時代底一個肖子。”
肖形，◆猶仿形。亦泛指形狀。○《淮南子‧墬形訓》：“五類雜種，興乎外肖形而蕃。”○[高誘]注：“肖，像也，言相代象而蕃多也。”○《周書‧武帝紀下》：“人肖形天地，稟質五常。”○[唐][劉知幾]《史通‧編次》：“至於龜筴異物，不類肖形，而輒與黔首同科，俱謂之傳，不其怪乎？”[明][王士性]《廣志繹‧西南諸省》：“如[棲霞]一洞，余秉燭行五里餘，人物飛走，種種肖形。”
肖像畫（肖像画），◆描繪人物形象的畫。○[魯迅]《南腔北調集‧看蕭和“看蕭的人們”記》：“但是，雪白的鬚髮，健康的血色，和氣的面貌，我想，倘若作為肖像畫的模範，倒是很出色的。”○[巴金]《三次畫像》：“他的畫完成了，送到[華東]肖像畫展覽會去了。”○[李玲修]《籠鷹志‧蒼鷹上擊翻曙光》：“[王習三]的肖像畫，更是維妙維肖。”
肖像，◆1.亦作“肖象”。相似；類似。○《淮南子‧氾論訓》：“夫物之相類者，世主之所亂惑也；嫌疑肖象者，眾人之所眩耀。”○[高誘]注：“肖象，似也。”○[清][劉大櫆]《＜郭昆甫時文＞序》：“文之不同，如其人也，一任其人之清濁美惡，而文皆肖像之。”◆2.圖畫或雕塑人像。○[宋][滕巽真]《楊允恭壽祠記》：“於是闔周之族，議立祠肖像於小學。”○《明史‧徐達傳》：“﹝[達]﹞配享太廟，肖像功臣廟，位皆第一。”○[清][李斗]《揚州畫舫錄‧草河錄下》：“古傳畫家眾體，各有師法，而肖像無專門，亦未有勒成一書者，不可謂非蓺林之缺事也。”◆3.用繪畫、雕刻、塑造、攝影、刺繡等手段表現的人像。一般指畫像或照片。○[沈從文]《從文自傳‧我上許多課仍然不放下那一本大書》：“又因為學校有做手工的白泥，我們就用白泥摹塑教員的肖像。”○[郭沫若]《蘇聯紀行‧七月二十三日》：“老博士的精神非常煥發。協會贈送了一張大幅的油畫肖像，鶴髮童顏，相對而笑。”○[巴金]《三次畫像》：“過了幾個月他又來向我建議，要給我再畫一幅肖像。”亦引申指社會面貌的寫真。○[瞿秋白]《赤都心史》二十：“[葛葛裏]的《巡按》，[俄國]官僚社會的肖像，幾十年中，因有社會經濟的根源，只在變化不在消滅。”
肖象，◆見“肖像”。
肖物，◆謂刻畫事物。○[明][王世貞]《藝苑卮言》卷三：“《檀弓》《考工記》《孟子》《左氏》《戰國策》、[司馬遷]，聖於文者乎，其敘事，則化工之肖物。”○[清][趙翼]《甌北詩話‧查初白詩》：“[初白]則隨事隨人，各如其量，肖物能工，用意必切。”
肖題（肖题），◆切題。○[明][馮夢龍]《挂枝兒‧粽子》評注：“字字肖題，卻又自然。”
肖似，◆猶相似，相像。○[宋][司馬光]《為文丞相謝賜神道碑文表》：“臣荷析薪之業，紹作室之功，雖資性甚愚，曾無肖似，而義方未墜，少逭譴尤。”○[明][方孝孺]《與王微仲書》：“雖常人知其難繼，而足下歸諸無所肖似之僕，其孰肯信之。”○[清][劉大櫆]《贈方抱子序》：“其所為圖畫，於山水人物，草木之花，鳥獸蟲魚之情狀，靡不研揣而肖似其神。”
肖神，◆猶神似。○[清][李漁]《意中緣‧寄扇》：“奴家雖在青樓，常以賣畫為事。學的是[松江]一派，摹倣[陳眉公]的筆意，最為肖神。”
肖貌，◆相像、貌似。亦徑指容貌。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧序志》：“夫肖貌天地，稟性五才，擬耳目於日月，方聲氣乎風雷。”○[唐][劉禹錫]《問大鈞賦》：“播形肖貌，生類積意。”○《舊唐書‧憲宗紀上》：“而[承宗]象恭懷姦，肖貌稔惡。”○[清]徐士鑾《宋艷‧奇异》：“姥求之[清冷橋]，果有赴調[元司法]，肖貌皆如女所言。”
肖化，◆古人謂胎兒在母體中受母親的意念而轉化。○[漢][劉向]《列女傳‧周室三母》：“故妊子之時，必慎所感，感於善則善，感於惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感於物，故形音肖之。○[文王]母可謂知肖化矣！”
象肖，◆謂德業與先人相似。○[宋][曾鞏]《代書寄趙宏》詩：“勞君書劄數問訊，深愧薄材無象肖。”
相肖，◆猶相似。○[明][袁宏道]《敘小修詩》：“見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。”○[梁啟超]《中國地理大勢論》：“蓋雖蟲雕小技，而與其社會之人物風氣，皆一一相肖有如此者。”○[郭沫若]《長江大橋》詩：“舊式的拱橋倒還勉強相肖，但這，卻是坦坦蕩蕩的一條。”
維妙維肖（维妙维肖），◆形容描繪、模仿得逼真傳神。○[清][馮鎮巒]《讀聊齋雜說》：“形容維妙維肖，仿佛《水經注》造語。”○[錢鍾書]《圍城》六：“‘咦！怎麼沒收到？’[高松年]直跳起來，假驚异的表情做得維妙維肖。”○[馬南村]《燕山夜話‧十日一水，五日一石》：“我們曾經見過[齊白石]畫蝦，好像下筆便是，容易得很；殊不知他的每一筆都經過了無數次細心觀察，反復練習，到了維妙維肖而后已。”
唯妙唯肖，◆形容描寫或模仿得非常巧妙，非常逼真。○[老舍]《趙子曰》第十四：“這樣從鑼鼓中把古人的一舉一動形容得唯妙唯肖。”○[楊沫]《青春之歌》第一部第十一章：“她唯妙唯肖地學着[蔣介石]的聲調、神色，和她那美麗輕盈的姿態一對比，逗得滿屋子人又是一陣哄堂大笑。”
十二肖，◆亦稱“十二生肖”。◆即十二相屬。○[清][趙翼]《陔餘叢考‧十二相屬》：“天禽地曜，分直於天，以紀十二辰，而以七曜統之，此十二肖之所始也。”昆曲《十五貫》第七場：“鼠乃十二生肖之首，豈不是造禍之端麼？”
十二生肖，◆見“十二肖”。
生肖錢（生肖钱），◆親友於湯餅筵時饋贈的禮物。○[清][俞樾]《茶香室叢鈔‧張懷素》：“國朝[褚人穫]《堅瓠集》，載一方士好大言，云……[慶都]十四月而生[堯]，延余作湯餅會。余贈以生肖錢云云。”
生肖，◆代表十二地支的十二種動物，即：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。常用以記人的出生年。這種相配概念至晚在[漢]代已形成。○《東周列國志》第七四回：“[蛇門]者，以在巳方，生肖屬蛇。”○[清][東軒主人]《述异記‧十二時爐》：“﹝爐﹞蓋上有十二生肖，口俱張開，焚香則每一時煙從一肖口出。”○[巴金]《家》三五：“[覺慧]沒有參加，據說因為他的生肖跟大殮的時辰有沖突。”
神肖，◆極為相像。○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧吳門畫工》：“會[董妃]薨，上念其賢，將為肖像。諸工群集，口授心擬，終不能似。某忽觸念夢中人，得無是耶？以圖呈進，宮中傳覽，皆謂神肖。”○[魯迅]《墳‧摩羅詩力說》：“此蓋聆熱誠之聲而頓覺者也，此蓋同懷熱誠而互契者也，故其平生，亦甚神肖，大都執兵流血，如角劍之士。”
曲肖，◆曲似，完全相似。○[清][周亮工]《題蕉堂索句圖》：“[無彊]為作此圖，當時皆以為曲肖。”○[清][捧花生]《畫舫餘談》：“凡百禽聲無不曲肖。”
摹肖，◆依樣複製。○《新唐書‧李範傳》：“初，[隋]亡，禁內圖書湮放，[唐]興募訪，稍稍復出，藏祕府。○[長安]初，[張易之]奏天下善工潢治，乃密使摹肖，殆不可辨，竊其真藏于家。”
妙肖，◆謂刻畫、描摹既好又像。○[葉聖陶]《倪煥之》十四：“寫白話，達意來得真切，傳神來得妙肖。”參見“惟妙惟肖”。
貌肖，◆謂形貌相似。○[明][劉基]《郁離子‧千里馬》：“上古聖人以木主事神，後世乃易以土偶，非先王之念慮不周於今之人也，苟求諸心誠不以貌肖。”
克肖，◆1.相似。○[唐][韓愈]《平淮西碑》：“天以[唐]克肖其德，聖子神孫繼繼承承於千萬年。”○[明][宋濂]《楚石禪師六會語序》：“[寂照]在四傳之餘，復能克肖前人，誠所謂世濟其美者。”○[清][葉廷琯]《鷗陂漁話‧劉澗香父子遺詩》：“次子[霞城][廷標]，人品克肖其父。”◆2.謂能繼承前人。○[明][李贄]《禮誦藥師經畢告文》：“念此僧雖非克肖，在僧中亦無大愆。”
看肖神，◆方言。猶言幸災樂禍。○[郭沫若]《屈原》附錄《我怎樣寫五幕史劇＜屈原＞》：“批評家是出於好意還是出於‘看肖神’，令人有點不能摩捉。”○[郭沫若]《洪波曲》第五章五：“一、兩廳的人沒有說話，只是笑着看肖神。”
家生肖，◆見“家生哨”。
不肖，◆1.謂子不似父。○《禮記‧雜記下》：“諸侯出夫人，夫人比至於其國……主人對曰：‘某之子不肖，不敢辟誅。’”[鄭玄]注：“肖，似也。不似，言不如人。”○《史記‧五帝本紀》：“[堯]知子[丹朱]之不肖，不足授天下。”○[司馬貞]索隱引[鄭玄]曰：“言不如父也。”後用以稱子孫之不孝。○[巴金]《秋》四五：“他們這些不肖子弟拿了爹的錢，又不聽爹的話。”○[曹禺]《北京人》第一幕：“好，我說過，我說過，我是為我這些不肖的子孫才說的。”◆2.不相像。○[清][黃宗羲]《贈黃子期序》：“有[慈豁霞生]者，無所傳授，多為村落傳神，無有不肖。”◆3.不成材；不正派。○《禮記‧射義》：“發而不失正鵠者，其唯賢者乎？若夫不肖之人，則彼將安能以中。”○[孔穎達]疏：“不肖，謂小人也。”○《韓非子‧功名》：“[堯]為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”○《漢書‧武帝紀》：“[代郡]將軍[敖]、[雁門]將軍[廣]，所任不肖，校尉又背義妄行，棄軍而北。”○[顏師古]注：“肖，似也。不肖者，言無所象類，謂不材之人也。”○[宋][蘇軾]《上富丞相書》：“翰林[歐陽公]不知其不肖，使與於制舉之末，而發其猖狂之論。”○[吳玉章]《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後的回憶》六：“留[日]學生中也確有一些不肖之徒，見利忘義，以致被它軟化。”◆4.自謙之稱。○《戰國策‧齊策二》：“今[齊王]甚憎[張儀]，[儀]之所在，必舉兵而伐之。故[儀]願乞不肖身而之[梁]。”○[唐][韓愈]《上考功崔虞部書》：“[愈]不肖，行能誠無可取。”○《遼史‧耶律阿息保傳》：“不肖適異國，必無生還，願公善輔國家。”○[阿英]《關於瞿秋白的文學遺著》：“不肖罪孽深重，禍延筆名[陳笑峰]。”
逼肖，◆很相似。○[唐][鮑溶]《采葛行》：“[鏡湖]女兒嫁鮫人，鮫綃逼肖也不分。”○[明]徐渭《葉子肅詩序》：“此雖極工逼肖，而已不免於鳥之為人言矣。”○[清][俞蛟]《夢廠雜著‧王湘洲傳》：“其寫婦女，則更於逼肖中增嫵媚。”◆补证条目■很相似。○侯玉珍《阅读·鉴赏·评论》：“电影从诞生之日起，从无声片到有声片，从黑白片到彩色片，照相的本质始终没有变，影像与被摄体逼肖真实。”孙明君《昨夜星辰：中国古典诗歌品鉴》：“‘岑夫子’四句，逼肖席上声口。”
东周是代表什么动物生肖3
随着新冠肺炎疫情防控形势持续向好，文物、博物馆单位也陆续开放复工，作为城市文化百花园的博物馆界向公众伸出了橄榄枝。近日，国家文物局印发《关于加强文物安全有序推动文博单位开放复工的通知》，要求各级文物行政部门和各文博单位，深入贯彻党中央、国务院关于统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展的决策部署，落实国务院安委会关于安全生产工作有关要求，全面加强文物安全工作，有序推动文博单位开放复工。
根据各地博物馆在疫情防控期间的实际复工情况，人民网文娱部整理了33家重点博物馆的线下打卡指南，还在等什么？我们迎来了春天，阳光正好，是时候出发前往博物馆尽享文艺大餐了！
线下逛博物馆实用小贴士
1、提前网上预约。博物馆限定每日参观人数，线下参观者可通过各家博物院微信公众号、小程序或官方网站提前预约，选择参观日期，预约成功后，凭借有效身份证件入馆。
2、采取实名制参观。入馆观众须出示本人有效身份证件以及本地电子健康码等数字化手段报备个人健康状况，并进行现场体温检测方可进入。
3、限制参观人流。为了切实保障参观者的生命安全和身体健康，目前开放的博物馆大都有每日参观人数限制，同时暂停团体接待、人工讲解等服务，并暂停对外餐饮服务、文化讲座、剧场演出等人员聚集的公共活动，以控制观众流量。
4、做好个人防护。参观过程中，要求参观者全程佩带口罩，确保与他人有1.5米以上的安全距离，并提倡使用语音自助导览、二维码扫描识别、公众号等数字化观展方式，提供舒适的文化体验。
4月——33家博物馆参观攻略
一、上海博物馆
3月13日起，上海博物馆恢复对外开放。
参观指南：
1．开放时间：每周二至周日9:00—17:00（16:00停止入场）。
2．每日限流：每天限额2000人，瞬时接待量不超过300人。
3．疫情期间，严格执行网络实名制预约参观，观众须提前准备好以下四要素：
★ 预约二维码【观众可提前3日（含当天）通过上海博物馆官网、微信公众号预约参观。预约须凭“随申码”绿码。每个预约订单只能预约 1人，每张身份证件每天限约1次，请务必截屏保存预约二维码】
★ 预约登记时使用的有效证件原件
★ 实时“随申码”
★ 全程佩戴口罩
特色展览：
金龟舍利塔（国宝）
黄山晓云
沧海之虹：唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展
1、展期：2019年12月17日至2020年4月5日
2、内容：为弘扬佛法，唐代扬州大明寺高僧鉴真（688-763）六次东渡，最终于753年如愿抵达日本。由鉴真和尚亲手营造的唐招提寺，是日本佛教律宗的总寺院。本次展览以位于日本奈良的唐招提寺为背景，选取该寺珍藏的历史文物和当代画作，展现中日交流的源远流长。
二、南京市民俗博物馆
南京市博物总馆所属各馆，其中包含南京市民俗博物馆自3月15日起正式恢复开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—17:30（17:00停止入馆）。
2、每日限流：科学控制入馆人群数量，日接待量不超过最大承载量的50%，瞬时流量不超过最大瞬时流量的20%，游客参观间距保持1.5米以上。
3、入馆需求：
★ 实名制参观
★ 身份证或其它有效身份证件
★ 苏康码
★ 全程佩戴口罩
特色名人故居：
江南著名藏书楼——津逮楼
1982年，南京市文物部门在全市的文物普查中，发现了深藏闹市却规模宏大，号称“九十九间半”的清代民居古建筑群——甘熙故居，并将其列为市级文物保护单位。此时的古建筑内，住户庞杂、房屋破旧、改建搭建严重，但也是从那一刻起，在南京市委、市政府的高度重视和直接关心下，甘熙故居得到了抢救性的保护。1986年，为了科学保护和合理利用南京传统民居，文物部门开始在甘熙故居内筹建南京市民俗博物馆。1992年，南捕厅19号部分建筑得以修复， 11月18日，南京市民俗博物馆建成并对外开放。
在甘熙宅第花园之中，原建有一座江南著名的藏书楼——津逮楼。它的建造者是甘熙之父甘福，据载津逮楼中除藏有宋元明清历朝古籍善本十余万卷外，还藏有三代彝鼎、金石书画，可谓是一座文化宝库。
三、苏州博物馆
3月16日起，苏州博物馆有序恢复开放。
参观指南：
1、开放时间：周二至周日的9:00—17:00（16:00停止入馆）。
2、开放区域：根据3月20日苏州博物馆有序恢复开放2号公告，进一步开放范围为：苏州民俗博物馆、苏州工艺美术博物馆、苏州博物馆古籍图书馆、过云楼陈列馆。
3、每日限流：全天限额1400人，瞬时接待量不超过200人。其中，苏州民俗博物馆、苏州工艺美术博物馆瞬时接待量不超过50人，苏州博物馆古籍图书馆在馆阅览人数不超过14人，过云楼陈列馆瞬时接待量不超过20人。
4、 疫情期间，严格执行网络实名制预约参观，观众须提前准备好以下四要素：
★ 参观预约（可通过苏州博物馆微信公众号进行预约，确定参观日期和入馆时段）
★ 身份证或护照原件（未办理身份证的未成年人须出示户口本）
★ 苏城码
过云楼陈列馆——一楼书房及画房
1、展期：基本陈列展
2、内容：过云楼的第一代主人是顾文彬；顾大澜是他的父亲。顾文彬有三个儿子，小儿子顾廷烈是第二代主人，也就是前面提到的与他共同修建过云楼的顾承。顾廷烈有四个儿子，其中顾麟士是过云楼的第三代主人。顾麟士有五子一女，在书画方面比较著名是顾公雄、顾公柔、和顾公硕，他们是最早提出把珍藏捐献给国家的顾氏后人。
过云楼陈列馆一楼的三个厅，分别是会客厅、书房以及画房。会客厅正中挂有一匾额，上书“霞辉渊映”。“过云楼”的藏书及字画大都已化私为公，永无散失之忧，并得以发扬光大，过眼烟云终于化作了霞晖渊映。对联：一枝粗稳三径初成，商略遗编且题醉墨。这幅对联是顾文彬的真迹。两侧的墙面上贴有顾文彬编著的《过云楼书画记》，共收录自藏书画246件。每种类别后面都有自撰的题语和详细考证的流传始末，是一部十分严谨的鉴赏之作。
书房：顾鹤逸藏书丰富，过云楼藏书的四分之三在1992年，被南京图书馆收购。剩余的四分之一还在私人手中。2012年6月4日，“过云楼藏书”现身北京匡时拍卖场，经过八轮竞拍，最终以1.88亿的落槌价(加上佣金共2.16亿)，被江苏凤凰传媒集团拍得。当人们沉浸在拍得的喜悦中时，却突然传来一个意外的消息。北京大学以国有文物收藏单位的身份，宣布对这批藏书行使优先购买权，随后江苏省政府紧急致函北京文物局。6月20日傍晚，国家文物局终于给出复函，确认过云楼藏书归南京图书馆和江苏凤凰传媒集团所有。至此，历经坎坷的过云楼藏书终于荣耀归乡，回到了江苏。
画房：画房墙面上的文字是顾公雄及其后人捐给上海博物馆的书画目录和顾公硕及其后人捐给苏州博物馆的书画目录。顾公雄和顾公硕都是顾鹤逸的儿子，顾文彬的曾孙，他们为丰富博物馆的馆藏，做出了不可磨灭的贡献。陈列的这些画作原件大都收藏在苏州博物馆和上海博物馆。其中，《自锄明月种梅花图》是顾笃璜先生所捐赠的原件。
四、沈阳故宫博物院
3月17日起，沈阳故宫博物院恢复对外开放。
参观指南：
2．每日限流：全天限额4000人， 上、下午各2000人。
3．疫情期间，严格执行实名制参观，观众须提前准备好以下三要素：
★ 网上 实名制购票（可通过博物院官网、微信公众平台购票）
★ 动态通行证（入馆前须扫描登记二维码，进行个人信息的录入，出示生成的动态通行证后即可参观）
金玉满堂——沈阳故宫的奢华典藏
1、展期：2019年11月6日至2020年5月中旬
2、内容：清代的金银器制作工艺空前发展，尤其是皇家使用的金银器，造型精美绝伦，纹饰繁密瑰丽，各色宝石点缀搭配，体现出宫廷特有的富丽华贵，代表了中国古代金银器工艺技术的最高成就。该展览首次展出用于存放清代皇帝玉玺的“国宝盒”，色彩艳丽、工艺精致的清乾隆款粉彩金地莲蝠盖碗以及众多的金玉之器，等待更多观众前来感受“金玉满堂”“富贵吉祥”。
珠帘玉墀——清代后宫生活用品展
1、展期：常设展览
2、内容：展览共展出院藏文物72件。本次展览共分为三个单元，第一单元为“翠绕珠围”，展示的是后妃的鞋帽和佩饰，共26件，分为头饰、耳饰、项饰、手饰、佩饰等几类，包括冠、钿、扁方、头簪、流苏、手镯、耳坠、戒指、鞋等各种穿戴佩戴之物。沈阳故宫所藏这些物品，均以金银、翠玉、珍珠、宝石入料，由清宫造办处承做，依等级而穿戴，其造型高贵典雅，做工细致入微，技艺之精巧，设计之华美，体现了中国古代工艺美术的最高水平。第二单元为“吉光凤羽”，共展出文物24件。那些 “一朝嫁入帝王家，玲珑百转承新宠”的后妃们，虽然身处深宫禁苑，平日里的生活却是丰富多彩。她们或品茶把玩、博弈打牌，或笔墨丹青、穿针引线，或施朱傅粉、对镜贴黄，外观金粉豪华，用具美轮美奂。沈阳故宫所藏后妃生活用品形式多样，既有洗漱、装扮、出行等方面的日常用品，又有各式制作精致的梳子、镜子、妆奁、妆匣。这些器物材质上乘、精美华丽，处处显示了宫廷后妃生活情趣的闲适优雅和奢华精致。第三单元为“酌金馔玉”，共展出文物22件。身在宫闱，后妃们精于美食，更重美器，所用膳食、器具都有严格的等级规定。按清代《钦定宫中现行则例》记载，仅皇后宫中所需金器、银器、瓷器等器具就多达1155件；而在进行宴饮时，更是以食器多少、不同材质和色彩、纹饰来彰显不同的地位，以此映照出清代内廷礼仪的严格典制和后妃们锦衣玉食的富贵生活。沈阳故宫所藏饮食器皿为宫廷日常膳食、各种筵宴、祭祀等场合所用，材质以金银、玉石、瓷器、珐琅等为主，制作极为考究。其造型之新颖奇特、装饰之富丽华贵，颇具浓郁的艺术风格和皇家气派。
五、杭州博物馆
3月17日起，杭州博物馆恢复开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:30—16:30（16:00停止入场）。
2、开放区域：北馆“物华天宝——杭州出土文物精品陈列”展厅、“意匠生辉——杭州不可移动文物纵览”展厅、“闲情雅致——馆藏文房雅玩陈列”展厅；南馆“最忆是杭州——杭州历史文化陈列”、“全国少儿剪纸作品展”临时展厅，以及文创商店。
3、每日限流：日参观流量控制500人次，馆区内瞬间流量南北两馆各控制在50人数以内。
4、疫情期间，严格执行网络实名制预约参观，观众须提前准备好以下三要素：
★ 预约二维码（可通过“掌上西湖APP”的“预约免费游”通道、杭州西湖风景名胜区官方微信号的“当地玩乐-预约免费游”通道、杭博官方微信公众号等方式提前预约）
★ 本人预约登记时使用的有效证件原件
物华天宝——杭州出土文物精品陈列
1、展期：常设展览
2、内容：杭州历史悠久，人文厚重，是我国七大古都之一，也是闻名世界的风景旅游城市。杭州地下蕴含着丰富的历史文化遗存，8000年前的跨湖桥遗址揭开了浙江考古史上的崭新一页；5000年前的良渚文化，在杭州升起了绚丽夺目的中华文明曙光。进入历史时期以后，秦代置县，隋代出现“杭州”之名，至唐朝，杭州已发展成为经济繁荣的东南名郡；五代十国时期，吴越国雄踞东南，建都杭州。北宋时期的杭州拥有“东南第一州”的美名。宋室南渡后，杭州成为全国的政治、经济、文化中心、元代开始，杭州作为省治城市一直延续至今。历史的长河，积淀了杭州星罗棋布的文物古迹，这些人文景观与自然环境相互融合、交相辉映，形成了杭州优雅和谐的城市特色，体现了杭州作为历史文化名城的独特风貌和城市变迁的文脉传承。
六、四川博物院
3月18日起，四川博物院恢复开放。
参观指南：
1、开放时间：周二至周日9：00—17：00（16：00停止入场）。4月4日—4月6日对外开放，开放时间不变。
2、每日限流：全天限额2000人，实行分时间段控制人数，9：00—13：00和13：00—17：00两个时间段内预约人数各为600人、现场限流各为400人。
3、入馆需求：
★ 参观预约（可通过“四川博物院”微信公众号进行实名制预约）
★ 或者当日凭身份证等有效证件入馆参观
★ 个人健康码或健康证明（进行实名信息登记）
无畏印莲花手观音菩萨铜立像 （公元10至11世纪）
蜀地海关 守关护宝——成都海关查获文物特展
1、展期：2020年1月19日至5月10日
2、主办：中华人民共和国成都海关 四川省文物局
3、承办：四川博物院
4、协办：国家文物进出境审核四川管理处
5、内容：文物是中华文明源远流长和生生不息的实物见证，依法履行对文物资源的守护之责，是对中华文化的认同与尊重，是后辈对前人文化遗产一脉相传的坚守与传承。2018年底，中华人民共和国成都海关将数年查获走私的334件文物及艺术品移交给四川省文物局。这些文物时间跨度长，种类丰富，具有较高的历史、科学和艺术价值。我们从中挑选了200余件文物，策划了此次展览，一方面让公众了解海关日常工作，展示成都海关近年来打击走私工作成果；另一方面希望通过该展览提升社会公众的文物保护意识。
七、南京博物院
3月19日起，南京博物院恢复开放。
2、每日限流：每日限额5000人（上午2500人，下午2500人）。
3、疫情期间，严格执行网络实名制预约参观，观众须提前准备好以下四要素：
★ 参观预约（可通过南京博物院微信公众号的看展览、小程序或南京博物院官方网站进行预约，确定参观日期）
★ 身份证
兄弟王——从满城汉墓到大云山汉墓
1、展期：2019年12月20日 至 2020年3月29日（延期）
2、内容：由南京博物院与河北博物院联手打造的反映汉代诸侯王文化礼仪生活的展览，分为“诸侯王权”“王室仪轨”“事死如生”“永生之梦”四个部分，将兄弟王两座陵墓中考古发掘的250件/套精品文物融合在主题中穿插展示，珍贵文物达90%以上。
氤氲灵性画图开——傅抱石四十年代绘画特展
1、展期：2019年12月15日至2020年4月23日
2、内容：傅抱石的绘画，20世纪20年代为临摹研习期，30年代逐渐走向成熟，40年代进入其绘画创作的第一个高峰期，留下了一批足以彪炳史册的煌煌巨作。本次展览展出中国近代画家傅抱石（1904-1965）在20世纪40年代创作的部分绘画，经历了20年代的临摹研习期、30年代的成熟期，40年代进入他绘画创作的第一个高峰期，傅抱石早中期成功的绘画艺术实践，为其新中国成立后的绘画创作奠定了雄厚的根基。
八、广州博物馆
3月15日，广州博物馆恢复镇海楼及广场区域开放；3月20日，广州博物馆全面恢复开放。
参观指南：
2、每日限流：全天限额300人，实行分时间段控制人数，每小时不超过40人次。
3、疫情期间，采取线上预约、实名购票制度，观众购票参观须提前准备好以下五要素：
★ 预约码（散客可通过“智慧广博”服务号实名制预约参观，从而获得预约码。每日预约分8个时段进行，每个身份证每天只能预约1次。未提前预约的游客，在未达到时段限定预约上限时，可在现场扫描“智慧广博”二维码在线预约登记）
★ 身份证
★ 穗康码
★ 电子支付（目前购票仅支持电子支付）
海贸遗珍——18至20世纪广州外销艺术品展览
1、展期：常设展览
2、内容：明清时期，广州曾以“一口通商”的独特地位而一枝独秀，成为东西方商品贸易、文化交流的重要门户。18、19世纪，欧洲掀起了一股“中国风”，广州手工艺人应欧美市场所需，创作和生产出各种具有浓厚中国色彩色彩而略带欧洲艺术风格的外销艺术品。这些闻名遐迩的“广货”是历代岭南手工艺人的心血结晶，无论是刺绣、牙雕、漆器，还是制瓷，均经千百年锤炼自成一系；另外，在风格上浓缩了东西方艺术、工艺的精华，因此深爱西洋人士的喜爱，各国商人纷纷来粤订购。此次我们从本馆藏品中甄选造型独特、工艺精湛的牙雕、刺绣、丝织、漆器、珐琅器、彩瓷、外销画（纸本、通草等水彩画、油画、玻璃刻画等）艺术品，通过展示，为广大观众再现18世纪至20世纪初广州口岸民间艺术品的外销历史，让我们深切地感受到数个世纪前东西方汇流的文化气息。
九、广东省博物馆
3月19日起，广东省博物馆恢复开放。
参观指南：
1、开放时间：周二至周日：9:00—17:00（16:00停止入馆）；周一闭馆，周五夜间暂停开放。
2、每日限流：开放日最高限量预约2400人（含儿童），瞬时最大接待量不超过600人。
★ 实名预约【观众须通过官方微信公众号实名预约，未办理实体身份证儿童填写户口本上的身份证号码进行预约。每个账户限约2人，每个证件每天限约1次，可预约7天内场次（含当日）】
★ 身份证
★ 粤康码
从伦勃朗到莫奈——欧洲绘画五百年
1、展期：2020年1月10日至5月17日
2、内容：“从伦勃朗到莫奈——欧洲绘画500年”展览，是从美国印第安纳波利斯艺术博物馆及克洛维斯收藏引进的最杰出的欧洲大师画作国际巡展。精挑细选出来的60件作品以其非凡的绘画技艺和重要的艺术价值展现了14到19世纪从意大利南部到荷兰和英国的概况，包括一些欧洲最著名大师的作品，如提香、鲁本斯、伦勃朗、莫奈、高更等。展览跨越不同的地理和时间界限，力求涵盖欧洲艺术史的主要时期和重要流派，从文艺复兴到工业革命，经济空前增长，社会激烈变革，对艺术的感悟发生着改变……通过展现人类最伟大的艺术成就，来教育和激励大众是博物馆人的使命，我们相信艺术可以使所有接触到它的人向上，可以促使个人信念擢升，可以帮助工业及制造业进步，可以使向善的理念实现。“文化交流互鉴，推进‘一带一路’沿线不同文化的传播、交融和共享”，希望展览有助于加深对所有艺术和文化的理解，并会相应地鼓励一种更全球化的视角来看到我们生活的世界。
十、内蒙古博物院
3月20日起，内蒙古博物院恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：周二至周日：9:00—17:00（16:00停止领票）。
2、每日限流：每天参观人数上限1000人（包括现场领票和线上预约）额满为止。
3、入馆方式：观众可通过内蒙古博物院现场领票和线上预约票务两种方式进行。
现场领票：观众需到内蒙古博物院领票口出示有效证件领票。
线上预约：观众可通过访问内蒙古博物院官方网站票务预约栏目，并如实填写个人信息进行预约。观众需提前1至7天进行线上预约，当天预约无效。
4、入馆需求：
★ 身份证
★ 居民健康码
★ 预约凭证或现场领票票据
★ 全程佩戴口罩
精品文物展示：
元“小宋自造”钧窑香炉
此件文物藏品通体施天青色釉，口沿至肩部附长方形竖耳，下承3兽形足，足尖刻出3条爪痕。龙形耳饰连接于颈腹之间。颈部堆贴3只麒麟，腹部饰浮雕铺首衔环纹，中间正面凸起一方形涩胎题记，其上刻“巳酉年九月十五小宋自造香炉一个”15字楷书铭文，其中“巳”字按天干地支纪年应为“已”字，经文博专家考证，“已酉年”为元武宗至大二年（1309年）。
十一、吉林省博物馆
3月20日起，吉林省博物馆恢复对外开放。
参观指南：
1、每周二至周日9:30—15:30（15:00停止入馆）。疫情期间开闭馆时间可能有临时调整，按最终调整时间执行。
2、开放区域：博物馆属密闭空间，将有序对外开放。暂时开放一楼“瑞鼠吐宝——庚子鼠年新春生肖文物图片联展”、二楼“白山松水的记忆——吉林省历史文化陈列”、三楼“破晓——吉林人民革命斗争史陈列”“吉林故事——吉林省非物质文化遗产展”“瓷彩华章——吉林省陶瓷艺术馆”、四楼“足迹·回望·传承——吉林省考古成就展（1997－2016）”。
3、每日限流：仅限吉林省内观众个人预约，每日限流1000人，为防止人员聚集，每个展厅观众瞬时流量不超过50人，所有展厅观众瞬时流量不超过400人，流量限制视情况逐步放开。
4、疫情期间，严格执行网络实名制预约参观，观众须提前准备好以下四要素：
★ 实名预约（须提前两天通过吉林省博物院官方网站或微信公众号实名制预约）
★ 入场请出示本人预约登记时使用的身份证原件
★ 进馆前须注册并登录“吉事办”小程序，获取“吉祥码”
白山松水的记忆——吉林省历史文化陈列
此展为吉林博物馆陈列展览。反映吉林地域历史文化的一部大型通史陈列。展览分为文明曙光、汉唐古韵、松漠雄风、明清华章、近代吉林等五个部分，生动地展现了自有人类活动以来，吉林省的沧桑历史与变迁，反映了边疆各族人民不断的交流融合，共同创造中华民族文化的恢宏历史进程。
十二、荆州博物馆
3月21日起，湖北荆州博物馆恢复开馆。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日10:00—16:00（15:30停止进馆）。
2、开放区域：博物馆园区及开元观园区。文物陈列仅开放主陈列大楼，临时展区暂不开放。
3、每日限流：每日总接待观众量不超过1000人，瞬时客流量不超过100人次。（上午10:00—13:00，接待不超过500人。下午13:00—16:00，接待不超过500人。）
4、入馆需求：
★ 本人身份证等有效证件
★ 健康绿码
★ 接受体温测量
荆州楚墓出土玉器展
1、展期：常设展览
2、内容：荆州在东周时期是楚国的都城所在地，迄今为止已发掘的楚墓有六千座以上。在这些墓葬中，出土了相当多的玉器，品种主要有璧、环、璜、龙凤形佩、管、珠、剑首、印章等。这些玉器按用途大致可分为礼玉、佩玉、葬玉和实用玉四类。2006年以来发掘的熊家冢墓地和院墙湾一号楚墓，集中出土了大量玉器，其时代主要为战国时期，均为考古发掘品，其中不少是精品佳作，具有重要的科学及艺术价值。
十三、山西博物院
3月24日起，山西博物院恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—17:00（16:00停止入馆）。
2、开放区域：“晋魂”基本陈列；临时展览“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁画艺术展”和“百川汇海——院藏百年捐赠书画艺术”延期至2020年5月31日（暂定）。
3、每日限流：每天参观人数限额为1200人，瞬时观众量不超过400人。
★ 预约凭证【提前3日（含当天）通过山西博物院官方微信分时段实名预约，每个预约单最多预约2人，每张身份证每天限约1次。（每人都需要提供个人信息）】
★ 身份证
★ 山西健康码
壁上乾坤——山西北朝墓葬壁画艺术展
1、展期：2019年12月12日至 2020年5月31日
2、内容：北朝时期，山西是北魏和东魏北齐的核心统治区域，是民族融合的熔炉、文化汇聚的舞台。平城和晋阳地区大量的北朝文物遗存，越千年而熠熠生辉，其中墓葬壁画颇为引人瞩目。北朝壁画初期以草原风格为主，后来汲取南朝优长，融合西域画风，兼容并蓄，形成特色。上承汉晋，下启隋唐，在中国绘画史上留下了光辉的篇章。墓葬壁画是山西博物院的特色收藏，其中的北朝壁画作品，更是丰富精彩，引人入胜。本次展览特选取娄睿墓壁画、九原岗墓壁画、水泉梁墓壁画，呈现1500年前的绘画华章。
十四、湖南省博物馆
3月24日起，湖南省博物馆恢复对外开放。
2、开放区域：五星占数字展厅等几处虚拟展厅因空间狭小暂停开放。
3、每日限流：参观人数每日限额2000人。
★ 预约短信（可在湖南省博物馆官网、官方APP、微信公众号进行实名预约，预约成功后，保留预约短信）
★ 有效身份证件
★ 健康码
长沙马王堆汉墓陈列
1、展期：常设展览
2、内容：1972年-1974年发掘的长沙马王堆汉墓，是西汉长沙国丞相、轪侯利苍一家三口的墓葬，共出土了三千多件珍贵文物，是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品，是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。700余件工艺繁复的精美漆器，反映了汉代髹漆业的辉煌成就；500多件织精绣美的丝织衣物，力证了西方文献中“丝国”（Seres）的记载；逾50篇“百科全书”式的简帛文献，传承了先哲们的学识与智慧；诡谲奇幻的彩棺帛画，蕴含了汉代的升天幻想及永生渴望；宛如梦中的千年遗容，创造了人类防腐技术的奇迹……马王堆汉墓是人们了解2200年前社会风貌的窗口，被誉为汉初历史文明的标杆。“长沙马王堆汉墓陈列”展示面积5243.8平方米，通过千余件珍贵展品历史与艺术交融的形式，以故事叙事手法，描绘了一幅轪侯家人生前的生活画卷，逝后严格按仪轨下葬并带走死后世界生活所需，折射出汉初人们对生命的珍惜以及多维宇宙观，从横切面展示当时的中国所达到的高度的物质文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大贡献。分为序厅及惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个单元，分置于三层。参观时间约1.5小时。
十五、安徽博物院
3月24日起，安徽博物院恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—17:00（16:00停止入场）。
2、开放范围：除“徽州古建筑”外，新、老馆展厅区域正常开放。
3、每日限流：目前仅接受散客（个人）预约，暂停旅游、游学等团队接待。
预约时段分为：9:00—13:00，13:00—17:00。
新馆每日限流2000人，每时段预约限额1000人。
老馆每日限流500人，每时段预约限额250人。
以上限额将根据疫情防控情况适时调整。
★预约二维码【观众可提前3天（含当天）通过安徽博物院官网、微信公众号预约参观。（届时请务必截屏保存预约二维码作为入馆凭证）】
★ 有效身份证件
★ 安康码
安徽文明史陈列（新馆）
1、展期：常设展览
2、内容：安徽地跨长江、淮河，自然地貌多元，文化兼有南北，在中国文明发展进程中占有重要的地位。安徽人类历史可上溯至200多万年前，各地发现的石器时代文化遗存，显示了安徽境内氏族社会文化的高度发达。夏商周时期，方国林立，至战国统一于楚，礼乐制度深受中原王朝影响，皖南铜矿的采冶为中国青铜文明的辉煌做出了重要贡献。秦汉之际及魏晋时期，留下众多遗址遗迹。汉代经济、文化、科技达到前所未有的高度。隋唐宋元时期，以大运河为代表的水陆交通发达，带动了安徽及东南地区的社会经济发展，成为全国经济重心南移的发端。明清时期，徽商推动了中国城镇经济和文化的发展，为博大精深的徽州文化打下了坚实的物质基础。鼎盛于清中叶的桐城文派，为中国文学史谱写了浓墨重彩的华章。本陈列选取体现安徽各个历史阶段社会发展代表性的文化遗存、珍贵文物、历史事件和历史人物，从不同侧面反映安徽历史文明发展的脉络。
十六、河南博物院
3月24日起，河南博物院恢复部分展厅对外开放。
2、开放区域：除正在施工改造的主展馆之外，西配楼“大象中原——河南古代文明瑰宝展”正常开放，东配楼临展暂不开放。
3、每日限流：预约可选择时段为9:00—16:00，16:00后不接受预约。预约时间内每一个小时为一个时段，每个时段可预约100人，预约满则无法预约该时段。以上限额将根据疫情防控情况适时调整。
★ 预约二维码【可通过微信公众号首页进入预约界面，在历史记录中获取预约二维码，作为入馆参观的凭证之一。（每次预约最多可预约三人）】
大象中原——河南古代文明瑰宝展
1、展期：常设展览
2、内容：河南博物院在原“中原古代文明之光”展览的基础上，遴选河南出土的历代珍贵文物144件套，组成“大象中原———河南古代文明瑰宝展”，展览从不同侧面反映河南在中华民族历史进程中重要地位。
十七、辽宁省博物馆
3月24日，辽宁省博物馆恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—16:00，（15:30停止入馆）。
2、每日限流：开放初期，4月15日前全馆每日限流1000人（9:00—12:00不超过400人，12:00—16:00不超过600人）；4月16日至30日全馆每日限流1500人（9:00—12:00不超过700人，12:00—16:00不超过800人）。
★ 预约二维码【观众可关注辽宁文化云微信公众号，进入辽宁省博物馆参观预约通道提前预约。观众可提前3日（含当日）进行预约。（每个订单只能预约1人，每个证件每天只能预约1次）】
★ 有效身份证件
★ 健康通行码
桥形布
中国古代货币展
1、展览性质：专题陈列
2、展览内容：货币是商品交换的媒介，是商品交换发展到一定规模的产物。中国早期货币以海贝为主，春秋战国时期，列国争霸，各国铸刀、布、圜钱等多种形式的货币。秦统一六国，方孔圆钱推广全国，从此成为中国钱币的主要形式，一直延续至民国初年。北宋时期出现了世界上最早的纸币——交子。清代晚期受西方影响，中国开始铸造机制币，并发行银行纸钞，货币制度逐渐发生变革。在几千年的历史长河中，中国形成了以铜质为主，多元化的货币体系，直接影响周边国家的钱币铸造和流通。本专题陈列共有十一个单元，系统呈现了中国货币发展史以及对周边国家的货币影响。
十八、黑龙江省博物馆
3月24日起，黑龙江省博物馆恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—16:30，（15:30停止入馆）。
2、开放范围：疫情期间，仅《黑龙江历史文物陈列—以肃慎族系遗存为中心》《自然陈列》《黑龙江俄侨文化文物展》对外开放。“枫叶小镇”分馆暂时闭馆。
自然展厅3D影院和“相约龙博”教育活动区域暂时关闭。
3、每日限流：根据馆情实际，预约每天限500人以内，观众可提前3天在网上预约。
★ 预约凭证（观众可通过“黑龙江省博物馆互动平台”微信公众号或“黑龙江省博物馆官方网站”预约参观）
★ 有效证件原件
★ 龙江健康码
黑龙江俄侨文化文物展
1、展期：常设展览
2、内容：哈尔滨，是座依路而兴的近代移民城市。1903年中东铁路通车后，他迅速崛起，城市化的历程仿佛只在须臾之间。这座城市的历史虽非久远，经历却不平凡。大批俄侨的涌入与聚居，造就了这座城市华俄杂陈、交通便捷、工商繁荣、中西方文化交融和开放包容的城市风格。文化是城市的记忆、是城市历史的写照，读懂一座城市的文化，也就读懂了一座城市的发展历史。顾往识今、利于知来，希冀在新的历史背景下，再创繁华。展览共有8个单元：第一单元哈埠初成、第二单元商场峥嵘、第三单元尊师重道、第四单元凝固华彩、第五单元科研曙光、第六单元百花齐放、第七单元纸媒风云、第八单元日常生活。
二十一、西安博物院
3月25日起，西安博物院恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：每日入馆时间为9:00—17:00，（18:00清馆）。每周二（国家法定节假日除外）闭园、闭馆。
2、开放范围：西安博物院园区、馆区（不含小雁塔）。
3、每日限流：园区和馆区每日实行限流参观，园区每日最大接待量为3000人；馆区每日最大接待量为1000人，瞬时接待量不超过300人。
4、入馆需求：
★ 预约成功二维码（关注西安博物院微信公众号，点击右下角“游客服务”选择“门票预约”，进入预约界面；也可进入西安博物院官方网站，通过手机微信扫描官网首页的“门票预约”二维码进行预约。预定成功后会生成“预约成功二维码”，作为入馆凭证之一。已到达现场但未提前网络预约的游客，需要用微信/美团/大众点评扫描景区门口二维码进行现场预约，同样出示“预约成功二维码”及西安市“一码通”绿码，体温检测正常后有序入园）
★ 现场也可凭身份证领票入园、入馆
★ 西安市“一码通”绿码
古都西安基本陈列展
1、展期：常设展览
2、内容：展示千年古都西安的各色出土文物。
二十二、秦始皇帝陵博物院
3月25日起，秦始皇帝陵博物院恢复对外开放。
参观指南：
2、参观须知：秦始皇帝陵博物院由秦始皇兵马俑博物馆、秦始皇陵遗址公园（丽山园）组成，两处参观均需约1.5小时，停止检票时间均为16点，请观众合理规划参观行程。
3、每日限流：单日最大观众接待量不超过8000人。
★ 预约购票（观众可通过博物院官方票务网站、微信公众号及OTA网络平台等渠道预购门票，请至少提前24小时预约购票，确认成功后再前往参观）
★ 有效身份证件
★ 西安实时“一码通”
★ 全程佩戴口罩
特色文物陈列：
秦有披膊的石铠甲
秦金当卢
基本陈列展览：
秦兵马俑1号坑、2号坑、3号坑、铜马车、馆史陈列等。
二十三、陕西历史博物馆
3月25日起，陕西历史博物馆试行恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—17:30（16:00停止入场）。
2、开放区域：疫情防控期间，基本陈列和临时展览免费开放，大唐遗宝展、壁画馆、西地下、餐饮区、文创店等因不具备开放条件暂不开放。
3、每日限流：试行开放期间仅接待散客（个人）预约，每日限额2000人。
★ 预约截屏【观众可提前2日（含当天）通过陕西历史博物馆票务系统微信公众号预约，预约成功后凭西安“一码通”绿码（健康码）取票，请务必截屏保存预约信息。（每个预约订单只能预约 1人，每张身份证件每天限约1次）】
★ 本人有效证件原件
★ 西安“一码通”（健康码）
常设展览：陕西古代文明 第一展厅
展览内容：此展厅由三个单元组成，第一单元 文明摇篮；第二单元 赫赫宗周；第三单元东方帝国。
二十四、济南市博物馆
3月25日起，济南市博物馆有序恢复开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—17:00，（16:30停止进馆）。
2、开放范围：济南市博物馆、蔡公时纪念馆、济南老舍纪念馆、济南曲山艺海博物馆全面对外开放。
3、每日限流：每日总接待观众量不超过500人，每小时瞬间流量不超过100人次。
4、疫情期间，严格执行“一证一码”制度，观众须提前准备好以下四要素：
★ 身份证 （1.4米以下儿童需成人陪同，可免证进场）
★ 身份健康码
★ 原则上暂停其他有效证件的使用（确需使用其他有效证件者，需出示身份健康码）
一指定乾坤——济南市博物馆藏扳指臻品展
1、展期：2020年1月1日至4月底
2、内容：展览遴选济南市博物馆藏精品扳指百余件，时代跨越商、清、民国近三千年的历史，形制复杂多样，材质汗牛充栋。本次展览共分为指上春秋、指上乾坤、指上风华等三个单元，将百余件精品扳指陈列展示给广大观众，供大家观摩、欣赏、品鉴，并以此传播中华民族悠久、多样的历史文化。展览中绝大部分藏品是首次公开展出。
二十五、浙江省博物馆
3月26日，浙江省博物馆开始逐步恢复对外开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—17:00，（16:30停止入馆）。
2、开放范围：考虑防控条件、展厅空间等因素，目前开放场馆为武林馆区一层“越地长歌”展厅、二层“钱江潮”展厅。
3、每日限流：每日接待观众量不超过800人（含儿童），各时段接待安排如下：
09:00—11:00 200人
11:00—13:00 200人
13:00—15:00 200人
15:00—16:30 200人
★ 预约码【观众需通过浙江省博物馆微信公众号选择参观时段提前预约。参观当日请主动出示二代身份证（未办理身份证的儿童请家长出示预约二维码）】
越地长歌——浙江历史文化陈列
1、展期：常设展览
2、内容：“越地长歌——浙江历史文化陈列”展厅位于浙江省博物馆武林馆区地面一层，展示面积约2000平方米，分为“文明曙光、“古越王国”、“三吴都会”、“东南翘楚”、“繁庶两浙”五个部分。陈列以浙江“精勤耕战”的文化品格为主导，在展示风格上讲求精致而大气，内敛而富有张力。共展出文物1300余件，结合场景复原、模型复制、图画创作、多媒体视听等多种现代手段，为我们展现了浙江大地在不同的历史阶段的独特魅力。
二十六、天津博物馆
3月26日，天津博物馆恢复开放。
参观指南：
1、开放时间：每周二至周日9:00—16:30（16:00停止入场），取消延时开放。
2、开放区域：目前开放的展厅有：一楼“天津人文的由来”、二楼“耀世奇珍——馆藏文物精品陈列”、三楼“中华百年看天津”三个基本陈列和四楼两个临时特展
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