依稀代表什么生肖
历代咏虎诗词53首：凌巅一声啸，百兽共呼王,下面一起来看看本站小编诗词古韵给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
依稀代表什么生肖1
【猛虎行】
南朝宋·谢惠连
猛虎潜深山，长啸自生风。
人谓客行乐，客行苦伤心。
【遣兴】
唐·杜甫
猛虎冯其威，往往遭急缚。
雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
忽看皮寝处，无复光闪烁。
人有甚于斯，足以劝元恶。
【猛虎词】
唐·储光羲
寒亦不忧雪，饥亦不食人。
人血岂不甘，所恶伤明神。
太室为我宅，孟门为我邻。
百兽为我膳，五龙为我宾。
蒙马一何威，浮江亦以仁。
彩章耀朝日，牙爪雄武臣。
高云逐气浮，厚地随声振。
君能贾馀勇，日夕长相亲。
【猛虎行】
唐·韩愈
猛虎虽云恶，亦各有匹侪。
群行深谷间，百兽望风低。
身食黄熊父，子食赤豹麛。
择肉于熊罴，肯视兔与狸。
正昼当谷眠，眼有百步威。
自矜无当对，气性纵以乖。
朝怒杀其子，暮还飧其妃。
匹侪四散走，猛虎还孤栖。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。
出逐猴入居，虎不知所归。
谁云猛虎恶，中路正悲啼。
豹来衔其尾，熊来攫其颐。
猛虎死不辞，但惭前所为。
虎坐无助死，况如汝细微。
故当结以信，亲当结以私。
亲故且不保，人谁信汝为。
【猛虎行】
唐·张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
【猛虎行】
唐·李贺
长戈莫舂，强弩莫烹。
乳孙哺子，教得生狞。
举头为城，掉尾为旌。
东海黄公，愁见夜行。
道逢驺虞，牛哀不平。
何用尺刀，壁上雷鸣。
泰山之下，妇人哭声。
官家有程，吏不敢听。
【虎迹】
唐·韦庄
白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。
【猛虎行】
唐·李咸用
猛虎不怯敌，烈士无虚言。
怯敌辱其班，虚言负其恩。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。
须知易水歌，至死无悔吝。
【闻西山虎】
宋·梅尧臣
猛虎畏白日，孤客莫夜行。
彼以不暴众，此何独忘生。
饥必见人食，不食且无名。
麋鹿能远遁，安得逢怒狞。
由人不由常，役役官有程。
【猛虎行】
宋·梅尧臣
山木暮苍苍，风凄茅叶黄。
有虎始离穴，熊罴安敢当。
掉尾为旗纛，磨牙为剑鋩。
猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。
不贪犬与豕，不窥藩与墙。
当途食人肉，所获乃堂堂。
食人既我分，安得为不祥。
麋鹿岂非命，其类宁不伤。
满野设罝网，竞以充圆方。
而欲我无杀，奈何饥馁肠。
【猛虎行】
宋·徐照
猛虎出林行，咆哮取人食。
居人虑虎至，荆棘挂墙壁。
虎乃爱其身，惊遁不近侧。
人或虎不如，甘心蹈荆棘。
【应教题画虎】
宋·王安石
壮哉非熊亦非貅，两目夹镜当路隅。
横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇。
卒然一见心为动，熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此，此物安肯来庭除。
想当般礴欲画时，睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。
悲风飒飒吹黄芦，上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌，向文俯咬如哺雏。
山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。
【虎】
元·於汝玉
班寅赢得号将军，月黑深山星目分。
长啸一声风括地，雄跳三励兽奔群。
不堪羊质披文炳，无奈狐行假焰熏。
螫毒由来人共慑，岂知更有猛于君！
【射虎】
元·张洪范
黑风万骑卷空山，怒吼岩林出锦斑。
得意将军飞铁镞，忽惊一点草梢殷。
【沁园春·虎】
元·王玠
生在西山，常居东谷，出没无时。向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜。一任纵横，平生勇猛，走入丛林万木披。谁知得，但无忧无惧，断绝狐疑。
等闲剔起双眉。有万里风生八面威。自踏叶巡山，不离元所，一灵不昧，百兽皈依。跳下悬崖，咆哮振地，月白山寒水满溪。收牙爪，且藏身遁迹，独步云归。
【猛虎行】
明·高启
阴风吹林乌鹊悲，猛虎欲出人先知。
目光炯炯当路坐，将军一见弧矢堕。
几家插棘高作门，未到日没收猪豚。
猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里。
【猛虎行】
明·徐贲
尔虎从何来，据住三叉口。
昨日啖东家猪，今日噬西家狗。
山中百兽不敢鸣，白杨黄竹阴风生。
邻家少年凭意气，弯弓挂箭巡山行。
夜操日黑候虎出，明朝荒草余白骨？
【应制题虎顾众彪图】
明·解缙
虎为百兽尊，谁敢触其怒？
惟有父子情，一步一回顾。
【虎】
明·商辂
壮哉于菟豪且雄，猛气不与凡兽同。
吞牛食豹爪牙利，空谷一啸来天风。
黑为文兮白为质，光彩斑斑炫晴日。
妥尾横行不畏人，百兽满山皆股栗。
渡河负子一何仁，衔符化石亦以神。
藜藿因之不敢采，固知鸷悍无与伦。
天生英物真奇特，庸史如林貌不得。
此图分明意态新，绝似南山真白额。
心闲气定神扬扬，眼如夹镜双瞳光。
向非笔端巧如此，此物安得来高堂。
卒然一见惊心目，势若负隅谁敢触。
听之不闻声咆哮，但觉端端徒蹦躅。
吁嗟此兽名山君，狐兔屏迹难为群。
五云深处陪苍麟，余威自足清妖氛。
【题画龙虎二首·虎】
明·刘溥
千山万山日向脯，哑哑老树愁啼乌。
长途迢递人绝迹，奋跃只有黄于菟。
长风飕飗震林木，百兽纷披望风伏。
霜牙凛凛摧万夫，金镜瞳瞳射双目。
饥来择肉惟熊罴，不更小取豺与狸。
田家黄犊要耕种，又肯搏攫夸能为。
如今天关求守备，盖世雄威素称异。
举首为城掉尾旌，愿保皇家千万世。
【猛虎行】
清·冯班
烟霏霏，雨微微。伥鬼啼，猛虎饥。
山家苦竹围茅屋，遥见烟中尾矗矗。
夜闻前村失黄犊，村路泥深印虎足。
天胡恩此物，而俾之食肉？
不见泰山之下妇人哭。
【猛虎行】
清·韩洽
（苏郡故无虎，比岁数获虎，云自宜兴诸山渡湖而至。拟古乐府作【猛虎行】。）
虎欲异群虎，舍山而渡湖。
自失险阻窟，讬身就菰芦。
村落齐戒严，邻保相招呼。
耰鉏代戈矛，勇锐当先驱。
爪牙岂不猛，其如处世孤。
奋斗亦良久，力尽乃告殂。
锦斑毙野草，割剥无完肤。
嗟彼田舍儿，曾非卞庄徒。
何乃百兽尊，轻身死庸夫。
万类固并生，所宅各有区。
一朝处非据，适足亡尔躯。
持此告群虎，毋若此虎愚。
雄长山林中，贲育孰敢图。
【答客诮】
鲁迅
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？
【咏虎二首】
郭沫若
一
独在山林潜隐，平生耻见黄鼠狼。
人乃谓余暴猛，世间多少不平。
二
世间只见人吃人，山中未闻虎吃虎。
我亦未尝自称王，人之王者自比虎。
【百虎图】
郭沫若
卅年四月十七午，有客来访天官府。
衣弊履穿一青年，图成一百有八虎。
于时我正卧病中，展图入室快观睹。
果然长卷十丈余，貙貐历历具可数。
或黄或白或胭脂，或老或壮或方乳。
或坐或卧或奔奏，或偶或独或聚处。
或接肿臂而摩挲，或登崖木而仰俯。
或张其爪露其牙，或息于陂饮于渚。
母者衔幼渡溪流，幼者交争媚其母。
怠者裂吻而欠伸，戏者噬尾如含怒。
穷形极态兴颇酣，画虽稚弱志可取。
观罢离榻感奋兴，吾病霍然忘所苦。
问客画此已多时？自云恰过三寒暑。
留客共饭话生平，彼此忘形到尔汝。
客言家庄在黄丹，乃是川南一僻圩。
君家我家距匪遥，大渡河边百里许。
家中有母六旬余，善画能书传自祖。
自幼即师母所为，草木虫鱼作伴侣。
十三负笈下嘉州，联中先后共风雨。
贪多鹜博骋才华，颇以文章傲同伍。
十六北上锦官城，始知画道不可侮。
粗学皮毛何足矜？趋步张师善子甫。
十九航海赴东瀛，曾向渡边学翎羽。
雅爱樱花孔雀图，兽园虎豹狮子舞。
中因母病赋归来，俄而抗战振鼙鼓。
苏子楼头秋色殷，丹青四月镂肝腑。
画成博得人品题，见者交称神栩栩。
迩来技已进于斯，此图犹并脱规橅。
法摄中西衷旧新，毛是善子色剑父。
冠戴依稀笑沐猴，喉舌模糊耻鹦鹉。
丈夫有志在四方，还当独力出机杼。
将军曹霸已无人，弟子韩干短资斧。
同学少年多不竞，不为吏胥便营贾。
冠盖如云权贵家，艺独不为人所与。
今来渝城执教鞭，所入难可供缟楮。
鹈鹕先鸣可奈何，恐将长此终朽腐。
闻客诉罢费盱衡，慨喟徒深憾无补。
自来艺以穷而工，中外名家多病窭。
我为文章君作画，我今五十君廿五。
春秋正富大可为，莫因道塞而窘武。
大渡河中千里波，峨眉山上万株树。
穷居何损行何加？要使江山长有主。
荃蕙化茅事可悲，菉菉盈室说难户。
有志竟成当悱愤，后无来者前无古。
【题虎月图】
萧军
一啸群山百兽惊，苍茫独步月朦胧。
饥寒历尽雄心老，未许人前摇尾生。
网络咏虎诗集锦
【咏虎】
王善同
来去风吹石，萧然日月光。
凌巅一声啸，百兽共呼王。
【咏虎】
毕鹏程
地支称作寅，王者居凡尘。
额上缀明眼，身躯披彩纹。
吼声传碧野，足迹遍深林。
一阵冲天啸，可惊各路神。
【咏虎】
片月山人
独踞深山惯逞强，天生字额顺称王。
临风一啸群峰震，跳涧三翻百兽惶。
画骨无由求勇猛，谋皮有意惹猖狂。
拦途剪径皆无恐，就怕都头武二郎。
【咏虎】
韩济中
山君禀性最雄豪，威护灵芝岂用刀？
喜伴丛林丹凤舞，笑看叠嶂黑熊逃。
貔貅有义提为将，魍魉无仁碾作膏。
长使乾坤存正气，不愧身着大王袍！
【七律·咏虎】
彼岸风
百兽遵王道，豺狼不敢前。
连呵春梦冷，一啸壮心悬。
鼠蚁多滋孽，英雄渐绝绵。
山深何处隐，野岭漫人烟。
【七绝·新春咏虎】
彼岸风
风霜历尽总回春，且向朱门一现身。
任尔眼前王号得，终归背上跨财神。
【咏虎】
东方侠
无愧兽王啸山林，俯看涧壑听泉音。
峰巅独屹一声吼，撼动夜空显雄魂。
【咏虎】
金水
长啸曾教百兽哀，而今忍耻食嗟来。
平阳失路惊群吠，闹市流言乱几回。
永忆高风排浩荡，难将远志接崔嵬。
尘隅冷眼衣冠客，尽是当年趾下才。
【咏虎】
蒋世鸿
深山何所闻，猛虎寄雄魂。
大王威风在，一吼震山门。
【虎（两首）】
佛宿云眠
一
至古人尊百兽王，谈君色变不虚张。
今因困住公园里，独霸山川在梦乡。
二
林茂天成大本营，黔东故友让驴声。
一蹄努尽平生力，饿腹先装草木兵。
【十二生肖之虎三】
武立之
天暝怒星月，月黑隐斑纹。
回步借风啸，出行依势分。
下山惊百兽，入阵走千军。
雄跳生威猛，谁人不骇闻？
【五绝·虎】
云心飞韵
山中我做王，林莽是家乡。
行止腥风伴，威仪鼠兔藏。
【七绝·虎】
塞外阿豆
目蕴金光百兽王，风驰电掣跃八方。
一声长啸惊天地，四海老猿幽谷藏。
【虎（三首）】
快乐童趣
一
统帅王师叱咤功，星云变幻卧衡嵩。
一朝卸甲韬光晦，十二循环被甲戎。
鸾凤抒翎听虎啸，青牛入厩唤龙风。
煞星掩眏摈多舛，逐鹿江山日气虹。
二
撼动平川起大风，幽芳树乱动摇红。
飘飘复作黄襟子，姹姹不成绿发僮。
玉树风霜来枕上，金英烟影在屏风。
梳须拢鬓年年异，已后而今争敢同。
三
醉卧归来路已通，威风涌动匿雍融。
贺兰大道方离辄，悬石丹田哮太空。
取说隙幽啼宿露，不唯广岺怨春风。
斑斓日照清江外，涧户千峰问此公。
【七绝·猛虎下山】
五四老人
幽林一吼震威穹，百兽惊魂向草丛。
栗发何来飞冷气，下山猛虎跃山风。
【咏虎】
自诩德高盖世贤，荒山僻野大王宣。
平阳浪荡罪应报，扫地威风狗亦怜。
【咏虎】
雄姿英发步南荒，啸傲江湖义气昂。
一自兴周伐无道，至今下里颂巴王。
【咏虎】
风霜历尽总回春，且向朱门一现身。
任尔眼前王号得，终须背上跨财神。
【题虎图】
沧浪吟
一
上山虎
凌风腾跃气昂藏，掉首林峦声震冈。
漫道岧荛前路险，长天一啸号称王。
二
下山虎
千嶂嵯峨乱石横，圆睁二目下山行。
殊方遐举行易尽，万里雄风倾世名。
【咏虎】
蜀中大灰狼
不与世争藏山中，偶展英姿卷秋风。
常把利爪磨大地，敢将豪气冲太空。
咆哮惊落高飞鸟，跳跃踏碎小爬虫。
血泪斑痕耀日月，万方世界任我雄。
3本 唐诗三百首+宋词三百首+元曲三百首 唐诗宋词元曲古诗词欣赏
￥60
购买
【联嘉】古诗词大全集唐诗三百首元曲三百首宋词三百首诗经楚辞
￥99
购买
图文均来自网络
依稀代表什么生肖2
2022年4月读书12本。
《一万天的奇迹》：生命的起舞
人类的恐惧往往来自于不稳定的预期，来自于自我与命运之间严重的信息不对称，比如对生活的未知、对未来的迷茫。然而有些人的恐惧却是由于确知和确信，比如癌症患者，明知时日无多，只能在残留的生命中揣摩还有多少个时辰可供挥霍。
《一万天的奇迹》的作者朱莉·叶·威廉姆斯，正是这样一位结肠癌患者，但不同的是，她并没有陷入生活的怨艾，谴责命运的不公，而是珍惜剩下的四五年时光，去做有价值的事情，当然也包括写下这本书，记录自己的抗癌历程，更重要的是，是为自己的命途多舛的一生，画下一个完美的句点。
作者出生时因为先天性失明，差点被专横的祖母扼杀于襁褓之中。移民到美国之后，考取了顶尖的大学，找到了心仪的工作，也嫁给了优秀的男人，又拥有了两个可爱的女儿，本以为千帆过尽之后终于迎来了人生的光明，却因为被诊断出结肠癌，再次坠入“至暗时刻”。作者有消沉、悲观甚至绝望的时候，但更多的，就像加缪说的那样——即使身处寒冬，我心中也有一个永不衰颓的夏天——作者以乐观笃定的态度规划好剩余的人生，从奇迹的起点，走到了奇迹的终点。
正如作者所说，“在某种程度上，我的书讲述的不仅是我患癌症的经历，也是人类的普遍经历。我希望人们能在书中找到自己。在这个过程中，我希望他们可以意识到，自己从未也永远都不会在痛苦中孤身一人……我希望他们能在我丰富、扭曲、错综复杂的生活细节中找到真理与智慧使其支撑他们走过快乐与悲伤、欢笑与泪水。”读这本书，很难不引发共情，掀起情感的波澜。人类也许只有在面临死亡的时刻，才会深刻思考生命的意义，而最接近死亡的时刻，才是我们最痛苦也最淋漓尽致地活着的时刻。
书中最为打动我的，是作者反复提及的一个人的旅行，那是她人生中最幸福、最无忧无虑的时刻。无论在甘肃和三个藏族僧侣坐在山坡的草地上听寺庙中的圣歌，还是坐上黄道号去遥远而寒冷的南极观看野生企鹅，抑或是坐着人力三轮车在孟加拉的乡道上欣赏漫天的星星，都能从中体现出作者对生活的热爱对生命的热忱。
“没有悲哀就不存在快乐，没有痛苦就不存在宽慰，没有残忍就不存在同情，没有恐惧就不存在勇气，没有绝望就不存在希望，没有匮乏就不存在感恩。人生处处都是悖论。生活就是在矛盾中艰难航行的一次历练。”作者的勇气与乐观生动地诠释了“那些杀不死我的，终将使我更强大”，虽然癌症还是“杀死”了作者，但她同时也实践了尼采的另一句名言——每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
《古典的春水》：字字珠玑的唐诗，篇篇锦绣的宋词
刚上小学半年级的时候，学校发了一本厚厚的唐诗选集，黑白本的，纸张质量也不怎么样。那时刚刚学会拼音，汉字也识不得几个，不过在老师的教导下，也可以整首整首地背诵唐诗了。
那真是纯粹得可爱的启蒙时代，整天摇头晃脑地朗诵一首首唐诗，虽然根本不晓得到底在讲什么，只是觉得抑扬顿挫，朗朗上口，读来令人十分愉悦舒畅。回想起来，对于唐诗的喜爱，大概就是在那段孩童时期埋下了种子。
只是这颗种子被埋藏了太久。等后来上了中学，为了应付中考和高考，唐诗宋词的地位大概如语文一样，只是应试教育的常规考试内容，普遍不如数学和英语受到重视。在大学时期虽然有段时间信誓旦旦地说每天要读一首唐诗宋词，最后还是没有坚持下来，至今仍觉遗憾。
如今，我的阅读范围也算十分广阔，文学、哲学、社会学、法学等人文社科领域皆有涉猎，也经常读诗歌，不过基本上都是近现代诗歌。在我内心中，我深知唐诗宋词是极为美妙的，却始终再也没有认真读过。
近日读了《古典的春水》，激活了小学时代那种妙不可言的回忆，让我感慨诗词之美的同时，也为在阅读的旅途中错失的这些胜景感到愧怍：一直向前步履不停，却忘了回头看看老祖宗创造的瑰丽文学；一直沉迷于近现代的各种文化样式，却没有重返古时绚烂多彩的经典国度。
作者潘向黎是古诗词方面的专业学者，幼时其父的循循善诱，加上后来自发的深研精学，使得她对古诗词造诣颇深。《古典的春水》便是阐释其对古诗词所思所感的随笔集，全书共包括十二讲，既有专门就某一主题漫漫而谈，如生命意识、女性之美，又有对特定的诗人/词人的系统介绍，如苏东坡、辛弃疾、陆游等。
阅读唐诗宋词本就是一场美好的旅行，阅读这本关于唐诗宋词的书则让这场旅行更加惬意欢畅，尤其是书中提到的那些字字珠玑、篇篇锦绣的诗词，读来实在是再也美妙不过的体验了。
我决定，以后要来一次“回头看”，多读读那些灿烂辉煌的古典文化，尤其是唐诗宋词，这不仅是为了丰富自身的国学知识，更是为了提升自身的美学修养。因为在唐诗宋词中，美是一种普遍的存在，而我需要做的，就是要有一双发现美的眼睛。
《克苏鲁神话》：一次战栗悚然的阅读之旅
在我的阅读生涯中，各种题材均有涉猎，却唯独没有看过恐怖文学（悬疑推理类的还算不上），爱伦·坡小说集虽然买了有四五年了，一直也没有读过。也许在我对文学的狭隘理解中，正如喜剧演员很难与表演艺术挂钩一样，恐怖文学类似于网络文学，很难登上文学艺术的大雅之堂。但读了《克苏鲁神话》之后，我不得不修正我的错误认知。
由于版权保护期已过，国内已经出版过不少版本的《克苏鲁神话》，我最近读了作家出版社的最新版本的三部《克苏鲁神话》，这套书籍首次披露了洛夫克拉夫特悲惨却传奇的一生，以及其创作生平和文学理念。毫无疑问，这是一次惊险刺激的阅读体验，不仅是指思维上的触动，更是指生理上的悸动。我经常在晚上读书，《克苏鲁神话》却是唯一的例外，原因很简单——我害怕！
其实自认为自己不是一个胆小的人，小学和中学早上上学的时候经常独自走夜路，途中也会遇到很多坟墓，从来没怎么害怕过。长大后，面对人世间的魑魅魍魉，我也会感到愤怒，有时还会诉诸文字批判和控诉。但就是不太敢看恐怖片，也从来没有看过恐怖文学，于是《克苏鲁神话》就成了我读过的第一本恐怖小说。
克苏鲁这个名词倒是听说过许多次，提到克苏鲁也总会与《潘神的迷宫》《水形物语》等电影联系起来，但从来没有认真去考究它的起源和发展。直到读了这部小说，才知道他和一个叫做H.P.洛夫克拉夫特的作家联系在一起，或者说，洛夫克拉夫特就是“克苏鲁之父”。
根据书中介绍，H.P.洛夫克拉夫特（霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特）1890年8月20日出生于罗德岛首府普罗维登斯，在小洛夫克拉夫特8岁时父亲去世，他便和母亲住进外公的家中。外公家境殷实，家中正好有一间藏书室，收藏了许多古典文学名著，喜爱恐怖文学与哥特传说的外公经常也给洛夫克拉夫特讲此类故事，这为洛夫克拉夫特的恐怖文学道路奠定了初步的良好基础。不过好景不长，外公的去世使得整个家庭很快陷入危机，洛夫克拉夫特的优渥生活也就被迫中止了。他的母亲也和父亲类似，由于精神疾病于1921年去世，至亲的去世使得洛夫克拉夫特又一次备受打击。
正是因为父母均在精神疾病困扰中去世，其本人也多次遇到精神危机，因此“家族宿命”便成了其小说创作中的重要主题，这在《墙中之鼠》《印斯茅斯的阴霾》《潜伏的恐惧》《魔宴》中均有较为突出的体现。
除了生活的打击，洛夫克拉夫特的文学生涯也坎坷不平。在纽约的创作虽然结识了一些好友，也认识了后来的妻子索尼娅·格林。但其作品始终没有受到应有的关注，稿费也难以维持日常开支，生活愈发困顿。
结束了与索尼娅的婚姻之后，1926年洛夫克拉夫特返回故乡，专心从事文学创作，在他1937年去世之前，这十年左右的时光是洛夫克拉夫特的高产期，他的大量经典作品即诞生于这一时期，如《克苏鲁的呼唤》《敦威治恐怖事件》《印斯茅斯的阴霾》《超越时间之影》。凭借其创作出的众多经典小说，洛夫克拉夫特与爱伦·坡、安布鲁斯·布尔斯被并称为“美国三大恐怖小说家”，斯蒂芬·金也盛赞他为“20世纪古典恐怖小说最伟大作家”。
世界文学史上有不少作家生前穷困潦倒，默默无闻，去世后却声名渐起，直至誉满天下，比如曹雪芹、巴尔扎克、卡夫卡、狄金森，毋庸置疑洛夫克拉夫特也是其中一员。尤其是他创造的“克苏鲁”一词，如今已经成为了一个流行度和辨识度极高的文化符号，在全球拥有众多拥趸，不仅风靡于文学、电影、绘画等领域，也成了《魔兽世界》《失落之地》《斩魔大圣》等游戏的文化源脉。正如书中介绍的，“洛夫克拉夫特通过一系列围绕着非人诸神主题展开的关联松散的小说开发出了克苏鲁神话体系，被认为是20世纪最有影响力的恐怖小说体系”。
在读洛夫克拉夫特的小说时，我最主要的感觉是几乎全程被笼罩在一种令人战栗悚然的气氛中，这正是洛夫克拉夫特所要达到的效果，正如他所说，“怪奇小说最需要的，不是行为，而是气氛。实际上，所有的惊异故事都只是在逼真地描绘一张反映人类的某种特定情绪的画片，除此无他。如果涉足其他任何方面的话，在那一瞬间，故事就会立即变成廉价、幼稚、毫无说服力的东西。最重要的，是给读者一种微妙的暗示——这是一种觉察不到的暗示，它通过描述精心选择、互有关联的细节，使人生出种种情绪，制造出非现实，然而却具有异样的现实性的、暧昧模糊的幻影。只要不是在描写绵延的、象征性的彩云，就应避免将那些没有实质、没有意义的奇闻怪事简单地罗列成文。”
洛夫克拉夫特在1933年发表于《业务通讯录》上的文章对其小说创作进行了一次坦诚的剖白，“我会撰写小说，乃是因为目睹了某些东西（风景、建筑、气氛等），产生了惊奇、美感、对冒险的向往，以至艺术和文学上的想法、事件、意象等；这只是一些模糊、零碎、难以捉摸的印象，如果能把它们变得明确、详细、稳定、形象化的话，我就会获得满足。我选择怪奇小说为载体，是因为它和我的性格最为相合——时间、空间和自然法则那恼人的限制永远地监禁了我们，它们会无情地击碎我们对自己的视野和分析皆不可及的无限宇宙空间的好奇心。把这种奇特的中断或称侵害化为幻影，哪怕只有一瞬间，就是我最根深蒂固的愿望之一。我的小说时常强调恐惧这个因素，因为恐惧是我们心中最深刻、最强烈的感情，要想创造出反抗自然的幻影，它可以提供最合适的帮助。恐惧和‘未知’或‘怪异’常有密切的联系，如果不强调恐惧这种感情的话，就很难富有说服力地描绘那被破坏的自然法则、那种宇宙规模的疏离感，以及那种‘异界性’了。而我让时间在小说里扮演重要角色的理由，则是因为我隐约觉得，‘时间’这一元素正是宇宙中最具戏剧性、最冷酷、最恐怖的东西。在我看来，与时间的斗争，也许是人类一切表现手法中最有力、最有效的主题。”
当读《克苏鲁神话》，实在是极为难忘的一次阅读体验，它给我带来的，不止是跌宕起伏、津津有味的故事，还有晚上独自成眠的阴影和不期而至的噩梦。
《生肖奇谭》：为十二生肖画像
最近读了南方熊楠的《生肖奇谭》，让我想起了小学一二年级的时候看过的一部关于十二生肖的动画片，名字记不大清了，好像是《十二生肖》或者《十二生肖故事》。
在那个对中华传统文化仍然十分懵懂的年纪，这部动画片是我对生肖文化的最初启蒙。我依稀记得，动画片的剧情其实十分简单，但对我而言，那个小小的黑白荧幕中，却囊括着一个绚烂丰富的五彩世界，那里的动物有的善良有的邪恶，有的可爱有的凶猛。如今回想起来，虽然很多画面都在无可追及的时光中褪了色，可那份童年的味道，丝毫没有消减，反而在光阴的酝酿下愈发醇厚与绵长。
南方熊楠的《生肖奇谭》重新唤起了我对十二生肖遥远的回响。这是一部系统介绍十二生肖的佳作（不知为何，唯独缺少了“牛”这一篇章），或者说，这是一部关于十二生肖的博物学的皇皇巨著，从各个角度对生肖进行了阐述与解读。
写出这部著作的南方熊楠，实在有介绍的必要。根据书中所言，南方熊楠是日本历史上极具传奇色彩的人物，被誉为“知识巨匠”“超前百年的智者”。其自幼时起便聪慧过人，精通二十多国语言，十二岁时就读过《本草纲目》等中文典籍（这些典籍作者在书中旁征博引，游刃有余）。南方熊楠的研究领域包括生物学、民俗学、宗教学、考古学、人类学、社会学等多个方面，是全球知名的博物学家和民俗学家，代表著作有《南方闲话》《南方随笔》以及这部《生肖奇谭》等作品。
查阅相关资料可知，南方熊楠于1892年26岁时赴英国伦敦，在大英博物馆协助整理工作，并从事生物学、民俗学、考古学与宗教学的研究。1900年归国，潜心进行科学研究，直到1941年去世。他一生收集了各种菌类标本和图谱4500多种，15000多枚，还撰写了大量论文和随笔。
值得一提的是，他还与民国伟人孙中山也有一段交集。孙中山曾盛赞南方熊楠是日本的一位“奇才”，他在给犬养毅的一封信中高度评价道：“君游学欧美将廿年，博通数国语言文字，其哲学理学之精深，虽泰西专门名家每为惊倒，而为植物学一门尤为造诣。君无心名利，苦志于学，独立独行，十余年如一日，诚非人可及也。”
在《生肖奇谭》中，处处可见南方熊楠的博闻多识，其考究之详备，阐释之精深，让人不由得由衷佩服。在介绍每一个生肖时，作者从名称起源、产地、秉性、起源与发展、文献记载、历史故事、宗教故事、民间风俗等方面一一介绍，为十二生肖作了全面而透彻的画像。
总之，《生肖奇谭》并不是一部枯燥乏味的教科书，而是充满趣味故事与丰富知识的博物学著作，读来十分有趣。对生肖十分感兴趣的读者来说，这部著作实在是不可错过的佳作。
《历史太好玩了：古代帝王群聊唐朝篇1&2》：快乐的历史
平时读历史类的书籍，多是专业的学术著作，极少读通俗类历史书籍。当然两者各有利弊。专业类的学术书籍遵守严格的学术范式，讲求独到精深的学术创见，不过有时读着比较吃力，或者说容易感到枯燥乏味。
而通俗类的书籍重点在于普及历史知识，阅读体验通常更好，读着也更为迅速，只是对经常难以触及到纷繁复杂的历史细节，也无法揭示事件背后的历史逻辑。
于我而言，读多了专业著作，读读通俗类的书籍，倒也十分不错，就像是大餐后的甜点，权当一次轻松愉悦的调剂。《历史太好玩了！古代帝王群聊：唐朝篇》就是这样的一盘甜点，没有艰深的内容，也没有复杂的形式，而是采纳微信群的群聊方式，将古代帝国放在同一个群里，用他们之间的群聊普及朝代的历史知识，同时激发出奇妙的化学反应，诙谐幽默，生动可爱，十分适合中小学生来读。
汉朝和唐朝可谓是我国古代历史上最为辉煌灿烂的两个朝代，国力强大、疆域广阔、文化繁荣、经济强盛、人才辈出，尤其是唐朝，除了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等帝王，李白、杜甫、白居易、王维、李商隐等诗人更是所有中国人耳熟能详的“网红”。毕竟，他们的地位是写进教科书里的，也是我国古代灿烂文明的典型代表人物。
《历史太好玩了》上下两册，共包括十二部分，通过帝王家的群聊勾连出丰富多彩的唐朝历史，不仅包括宫斗政变、二圣临朝、甘露之变、宦官擅权、大唐诗歌等“上层建筑”，也包括民俗民情、节庆文化等“经济基础”。可以让人在快乐的阅读中快乐地学习历史，十分有趣可爱。
依稀代表什么生肖3
点击关注 时尚三门峡 免费订阅，三门峡人都在看
时光荏苒，总会给人留下一些记忆、一些感慨。不可否认，是相机让人们学会了记录和珍藏记录。每当按下快门，就定格住了不愿丢失的美好，小小的镜头承载着继往开来的神圣使命，虽经岁月流转，被尘封在某个角落的重大事件和无数个故事均被精心收藏。当有一天，相册被不经意地打开了，曾经浩瀚的往事一一重现眼前，人的回忆便会如波浪绵延不绝、经久不息。
100年前至20年前的三门峡是什么样子？
让我们重温一下记忆的片段
你要是大部分见过
那你绝对是：地道三门峡人儿
一百年前的函谷关
一百年前的函谷关
1957.4.13，黄河上的三门峡水利枢纽工程正式开工
周总理视察三门峡大坝工地
风景区
工商银行湖滨支行
建设中的华阳大厦
六峰路 台阶
渑池博物馆大楼
渑池体育中心
陕县
义马许沟大桥
20年前的三门峡
《街心花园》
《猜猜这是哪里？》
《崤山路》
《依稀看见后面工商银行的影子》
《百货楼》
还是当年的老样子
这个就有点上海滩的感觉了！
百货楼里的三叉楼梯还记得吗？
老广播电台
（茅津路黄河路交叉口那里）
已经被爆破了
这里是现在的华润门口
眼熟么？
豫州商场大排档
崤山路上阳路交叉口 黄金宾馆门口
植物园
远处依稀能看到十二生肖的雕像
有没有玩过？
地坑院
以前的的蛤蟆塔
还会呱呱得叫 可是现在 哎·····
如果你见过其中两个老照片里的景象
足矣说明你是三门峡老人儿了
是的或许我们真的老了
…………老了.............
