是神仙代表什么生肖

道教及民间名气最大的重要神仙都是谁,下面一起来看看本站小编药物依赖与戒毒资讯给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

是神仙代表什么生肖1

道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多。现今道教神仙主要有四大体系：正统道教神系、民间信仰神系、上古神话神系、神魔小说神系。

在道教最高规格的罗天大醮仪式中，会恭请3600位神仙。下面介绍一些道教及民间信仰中名气较大、知名度较高的重要神仙。

玉皇巡视图

人气神仙——人气最高的十路神仙：

十二生肖：每个人的守护神、吉祥神，深深融入国人的生活、思维之中

财神：主管人间物质财富和精神财富的神明，商业金融业的祖师爷、保护神

妈祖：道教海神，平安女神，慈爱之神，航运业保护神，沿海人民心中的“娘妈”

关帝：道教战神，武财神，忠义的化身，商业、会计业、理发业的祖师爷

福禄寿三星：主管人间福祉、利禄、寿命的三尊吉祥神，纳福、添禄、增寿

门神：守卫门户的神明，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥

灶王：饮食之神，掌管家庭祸福，督查人间善恶

土地公：保护一方水土，佑护五谷丰登，财源滚滚

八仙：代表最广泛的民间道教信仰的八位神仙

太上老君：道祖道德天尊，教化世人的慈爱天神

三清——三清是道教的最高神：

玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（太上老君）。

三清是大道的化身，三位一体。《道德经》云：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“三清居于玉清境、上清境、太清境，合称三清境。[32]三清是创世神。元始天尊造化天地，灵宝天尊度化万物，道德天尊教化世人。

民间信仰中的最高神——玉皇大帝

玉皇大帝是道教的众神之帝。总领三界、十方、四生、六道一切众生，统御儒、道、释三教和其他诸神仙圣佛，治理宇宙万物。

三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。玉皇大帝也是儒教的最高神——天帝。另外，玉皇大帝还是民间信仰的最高神。

玉帝的全称是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝 ”。儒教尊称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，民间称天、上天、苍天、昊天、皇天、天公、老天爷等。

玉皇殿前四大天师：张天师，葛天师，许天师，萨天师

四御

四御是玉皇大帝统治宇宙三界的助手，又称为四辅：

紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土娘娘

统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土娘娘合称六合（上、下、东、南、西、北），代表宇宙无限的空间。

诸星曜神

南斗六星君（司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君）

北斗七星君（阳明贪狼星君，阴精巨门星君，真人禄存星君，玄冥文曲星君，丹元廉贞星君，北极武曲星君，天关破军星君）

九曜星君（计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君）

二十八星宿（东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁）

三十六天罡星、七十二地煞星：道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩。

四方之神（东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武）

琼台女神

王母娘娘（女仙之首），妈祖天后（航海女神），碧霞元君（泰山女神），送子娘娘（生育子嗣）

九天玄女（轩辕黄帝之师，术数之祖），花神，嫦娥仙子，无生老母，骊山老母，慈航真人，太姥娘娘

七仙女，何仙姑（八仙之一），陈靖姑（救产保胎），麻姑，电母，狐仙，织女，娥皇，女英

文化之神

文昌帝君，文曲星，魁星，天聋地哑

五文昌（文昌帝君，魁星星君，朱衣神君，纯阳帝君，文衡帝君）

中华十圣（酒圣杜康，文圣孔子，医圣张仲景，武圣关羽，史圣司马迁，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽）

天枢上相（姜子牙，张良，诸葛亮，魏征）

忠武战神

玄天真武大帝（明朝保护神，武当山主神）

关圣帝君（忠义的化身，武圣）

护法四帅（天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君）

四大元帅（马、赵、温、关）

财富之神

正财神赵公明，文财神比干，武财神关帝，儒商之祖子贡，道商之祖范蠡

五路财神（玄坛真君赵公明和招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者）

钟吕二仙，和合二仙，土地爷

白圭，管仲，柴荣，沈万三，

刘海（戏蟾），韩信（偏财神）

吉祥之神

福禄寿三星，喜神，八仙，门神，钟馗

麻姑，彭祖，顺星，月老，石敢当

三官大帝（天官赐福，地官赦罪，水官解厄）

上古诸神

盘古圣祖（开天辟地），女娲圣母（大地之母），轩辕黄帝（人文始祖）

天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴，帝俊

上古四方天帝（炎帝、少昊、颛顼、伏羲）

刑天，蚩尤，共工，祝融，彭祖

尧、舜、禹、汤

幽冥鬼神

太乙救苦天尊（又称东极青华大帝，上保救人类，下超度幽冥，治九幽冥府一切神鬼）

东岳大帝，酆都大帝

十殿阎王（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王）

城隍、判官、牛头马面、黑白无常（拘人生魂）

医药之神

医神（华佗），药王（孙思邈），保生大帝（吴夲），南极仙翁（玉清真王）

神医（扁鹊，张仲景，华佗，皇甫谧，葛洪，孙思邈，钱乙，朱震亨，李时珍，叶天士）

行业祖师

行业神数目过多，不便累述，之后会详细介绍。

守护之神

十二生肖、六十太岁

地方之神

五岳大帝，四海龙王

城隍、土地、山神、水神、龙王

区域特有神祇：都江堰二郎神，温州杨府爷，茅山三茅真君，福州陈靖姑，台湾国姓爷，广西布洛陀，香港黄大仙，兰州金花仙姑等等。

高道真人

四大真人（南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人）

王禅老祖鬼谷子，北极真人安期生，紫阳真人张伯端，重阳真人王重阳，长春真人丘处机，三丰真人张三丰、张继先天师，张宇初天师。

是神仙代表什么生肖2

本期内容，咱们说一说十二生肖，在封神演义中的角色。

漫夜细数封神中的妖，有名有姓的大概有20多只。

都说截教是湿生卵化，披毛戴角，但实际上也只占不到一半的名额。

那么12生肖中到底出现过哪些动物呢？

咱们一一说来。

首先说最霸气却又很可怜的一种动物，也是传说中的物种。

第一种，龙。

自古传说，龙是具有灵性的物种。腾云驾雾，呼风唤雨。

人间帝王也号称龙子，华夏先民也称自己为龙的传人。

然而，龙在各种神怪小说中的地位却并不高。

西游记中，四海龙王身为天庭敕封的神官，掌管人间行云布雨。

结果呢？

被孙悟空欺负得跟三孙子一样。

封神中也是如此，东海龙王被幼年时期的哪吒吊起来打，太子也被剥皮抽筋。

实在是可怜的很。

说起来，他们也是封神中名气很大，实力却弱得可怜的生肖。

第二种：鸡。

纵观封神全文，也只出现了一只鸡精。

轩辕坟三妖中的九头雉鸡精，人家也算是得道了，还是被女娲娘娘认可的妖怪。

此妖还颇有脾气，最后被杨戬追杀时，这样说过：“我们姊妹断送成汤天下，与你们做功名；你反来辱我等，何无天理也？”

实力上嘛，也就那样。

在杨戬手下只撑了三五个回合就被打跑了。

可见，这是一只有性格却很可怜的生肖。

第三种：兔子。

要说实力，这只生肖妖怪，应该能名列前茅。

甚至不低于元始天尊座下的玉虚十二仙。

封神中只出现过一只兔精，便是通天教主随侍七仙中的长耳定光仙。

漫夜也是属兔的，但对这只妖怪一点好感都没有。

通天教主祭炼六神幡，就是为了在最后关头翻盘。可惜他错付于人，长耳定光仙带着六神幡叛变了。

一方面来说，长耳定光仙算是识时务的俊杰，反过来说，就是彻头彻尾的反骨仔。

临阵倒戈这种事，谁都会恶心。

第四种：猴。

这个就不必多说了吧。

说起有实力的妖怪，袁洪应该算是顶尖的了。

杨戬都奈何不了他，甚至在桃山上还被袁洪击退。

如果不是女娲娘娘借山河社稷图，杨戬想要擒拿此妖，怕是要摊上更多的波折。

袁洪的形象跟西游记中的孙悟空多有重合，也是个能折腾的主。

可惜在封神中被定义为妖怪，没有主角光环，再强也得被干掉。

袁洪也不是天不怕地不怕。起码有两种法宝让他畏惧，一种是杨任的七禽五火扇，还有就是哪吒的九龙神火罩。

猴子怕火是本能，但漫夜认为，他更怕的是烟熏。

这一点又跟孙悟空暗合。

第五种：蛇。

蛇精常昊也是梅山七怪中的一员，擅长喷吐毒烟和召唤毒蛇。

除此之外没有什么亮点，袁洪的忠实小弟。

第六种：羊。

羊精杨显同样是梅山七怪中的成员，只是实力很差。非杨戬一合之敌。

被杨戬化作猛虎，将其斩成两段。

在古人的印象中，羊一直是温顺的动物。在封神中出场为妖，也算是一种特色了。

第七种：猪。

这种生肖憨态可掬，很可爱。

但在封神中，猪精朱子真也算是个反面典型。呆头呆脑，贪婪好吃。

凶残起来堪比西游记中的猪八戒。

可惜，这货啥都敢往下咽。吃了杨戬后，被闹得五脏六腑不宁。又被赶进周营，被南宫适一刀宰了。

第八种：牛。

说起这种动物，在封神中大多以坐骑出现。

比如三大神牛。

黄飞虎的五色神牛，老子的板角青牛，还有通天教主的奎牛。

奎牛从某种意义讲，并不是牛，而是一种传说中的雷兽。

但却还有一只牛精，也是梅山七怪中的一员。

金大升。

要论实力，这位在七怪中可排行第二，仅次于袁洪。

作战时可喷涂一块牛黄，非常厉害。

此妖也是被女娲娘娘亲自收服的，也算是很有牌面了。

第九种：狗。

牛有牛黄，狗有狗宝。

同为梅山七怪的狗精戴礼，跟金大升类似，也修炼了一颗红珠对敌，应该就是狗宝了。

这狗宝也很厉害，哪吒都不敢力敌。

只是碰上了养狗的杨戬，哮天犬也算是狗族中的佼佼者。一口咬住戴礼，被杨戬斩于马下。

堂堂梅山七怪之一，甚至还斗不过哮天犬。

可见，哮天犬当属封神演义第一狗了。

说完了以上九种，剩下的三种在封神中并没有得道者。

先说第一种：虎。

按理说，老虎是很厉害的物种，但在封神中却罕有提及。

申公豹的坐骑是一只老虎，但也没啥特殊表现。赵公明的坐骑也是一只黑虎，同样没有什么战绩。

这样一种猛兽竟然会被忽视，实在是难以理解。

相比之下，西游记中的虎力大仙就有牌面多了。

那么封神作者为啥不喜欢老虎呢？

唐宋时期是虎患最严重的时期，因此在各种古典小说中，只要是以唐宋时期为背景，肯定会提到老虎。

比如武松打虎，李逵杀虎。

而江浙一带，老虎是很罕见的动物。可能封神作者一辈子都没见过，所以对其也不太感冒。

第二种：老鼠。

封神中没有提过老鼠。

而在西游记中，地涌夫人的描写可算精彩。

那是一只很有来头的老鼠，在灵山偷吃过贡品。得道之后自称半截观音。

后被李靖哪吒父子抓到，饶其一命。

老鼠精也算是有情有义的，拜李靖为父，哪吒为兄。

这一波大腿抱得很溜。

那么封神中为啥没出现过老鼠精？

可能只有一个解释，明清时的江南一带，并没有多少关于鼠精的传说。

而在东北的萨满教却有很多老鼠精怪的传说。

也可以说，这应该跟地域文化有关。

第三种：马。

自古，人们就对马有一种特殊的感情。

大江南北，西域塞外，可以说有人的地方就有马。

战争、运输、搞文艺，都离不开马。

而在各种志怪小说中，只有西游记中出现过不算妖怪的白龙马。

可见，很多作者都不愿意亵渎这种动物。

那么是不是说封神中没有跟马有关系的神明？

有，但没有明确指出。

封神中有这样一位奇怪的神仙，骷髅山白骨洞的一气仙马元。

此人食人心肺，异常凶残。

从其形象和行为来看，这位不像是仙，更像是一种魔头。

马元最后被准提道人收走，传说是成就了佛果。

那么此人跟马有什么关系呢？

当然不能因为姓马，就硬跟马这种物种扯上关系。

咱们从马元被收服的过程，可以窥得一丝真相。

马元在野外见到一位妇人，不由分说撕着吃了。还没吃完，就发现手脚都长在了妇人身上。

其实，这妇人是文殊广法天尊变出的诱饵。

那么马元为啥这么喜欢吃人？

可能跟他后来的身份有关，便是马头明王。

马头明王身为观音三十二相之一，也称作马头观音，或是狮子无畏观音。

表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。

只不过，封神中将其定义为一种邪恶的魔头，并没有细究其在佛门中的深意。

纵观各大志怪小说，这种描写还属孤例。

好了，本期内容到此就说完了。

如果您有不同意见，可以写在评论区讨论。

本文配图：九轩文化封神演义连环画。

是神仙代表什么生肖3

明代云南大理地区有神仙和十二生肖形象的古砖

云南古代砖瓦中的十二生肖

懋勤轩三迤掌故

光阴似箭，一转眼就是中秋、围庆双节了。得藏友相助，收获通海十二生肖瓦当一套，使懋勤轩拥有了三套云南十二生肖相关题材收藏，它们分别是大理喜洲弘圭山、石羊东塔十二生肖古砖和通海十二生肖瓦当。现分享如下，以提前祝贺大家节日快乐。

十二生肖从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。既有宗教信仰因素，又被赋予了浓重的文化色彩，成为中国传统文化的组成部份。

石羊东塔道符“子丑”砖拓片

子鼠：

明代大理地区生肖鼠砖

老鼠偷吃粮食，说明“仓有余粮”，证明主人殷实在富余。

老鼠的繁殖能力较强，民间常作为多子多福的象征。常与葡萄、葫芦等组成吉祥图案，以表达人丁兴旺、子孙昌盛、世代绵长的愿望。

佛教中财宝天王、毗沙门天王、黄财神怀中都抱吐宝鼠。这是一种生活海中神兽，天、人、龙三界所有摩尼宝全部由它吐岀，故鼠又为财富之一种像征。

清代通海生肖鼠瓦当

丑牛：

明代大理地区生肖牛砖

中国有着悠久的农耕文明，人们对耕牛感情深厚，所以牛被赋予了勤劳、忠厚的品质。鲁迅先生一句“俯首甘为孺子牛”，更是把人们对牛的敬重推上极致。

云南哈尼族奉牛为创世之神，汉族人民亦有“牛王”神衹，是牛被人们神格化的典型代表。

瓦族、藏族同胞从牛为财富之象征，用悬挂牛头骨、牛角的方式进行“炫富”，这一传统一直保持至今。

清代通海生肖牛瓦当

石羊东塔道符“寅卯”砖

寅虎：

明代大理地区生肖虎砖

虎是百兽之王，是权力的象征，受到人们的敬畏与尊重。早在七千年前，虎就作为图腾岀现在墓藏之中。商周以后，青铜器中的老虎形象更是使用频繁，商代铜器虎食人卣等便是典型代表。

由于虎生性勇猛，所以古代战争常与虎发生联系。比如调兵使用的符节称虎符，行军用虎幡等。明、清时，轻步兵甚至穿着老虎形象的战衣，以表达勇猛如虎的精神。抗战时期，美国的援华第十四航空队也以飞虎为徽，被人们称为飞虎队。

中国传统，称能征善战之将为虎将，其习惯一直延续至今。

中国传统神话中，虎是二十八宿之一，白虎与青龙、朱雀、玄武同为四灵。由于传说武财神赵公明以黑虎为坐骑，故虎亦有招财之象征。

通海十二生肖虎瓦当

卯兔：

明代大理生肖兔砖

兔属阴，为传统瑞兽，与嫦娥一样是月亮的代表，从晋代开始，常以单独形象出现，以代表月。古代帝王十二章纹饰之中，兔子的形象也因此成为必不可少的组成部份。

中国北方以蛇盘兔为吉祥，在婚、丧习俗中影响很大，所以民间剪纸等艺术中一直都有“蛇盘兔”的图案。

清代通海生肖兔瓦当

石羊东塔辰巳塔砖

辰龙：

明代大理辰龙生肖砖

龙是中国的象征，是最为神圣的神兽，其形象由多种瑞兽组成。关于龙的传说丰富多彩，更提升了其在人们心中的地位。结婚时称“龙凤呈祥”、赞美别人时亦称“人中龙凤”......

汉代以后，龙成为帝王的象征，皇帝称为“真龙天子”，他的子孙称为“龙子龙孙”，衣服谓之“龙袍”，座椅称之“龙椅”......

除了行云布雨、掌管江、河、湖、海之外，龙也是土川、地脉之神，风水中龙脉之说、墓龙神君、矿脉龙王、佛教中的八部天龙等便是典型代表。

通海十二生肖龙瓦当

巳蛇：

明代大理十二生肖蛇古砖

蛇是令人生畏又神秘莫测的生物，传统文化中视其为灵兽，有着超乎寻常的力量。对于它的崇拜早在上古时代就非常流行。龙、女娲、伏羲形象中都有蛇的元素。

道教中，龟蛇相交谓之玄武，乃天之四灵之一。这一信仰源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆。

汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称荡魔天尊），排名第四，乃水神之首。同时也代表五帝之一的黑帝颛顼。并认为青龙、白虎、朱雀、玄武创造了世界，是天地之主。

清代通海生肖巳蛇瓦当

石羊东塔午未道符塔砖

午马：

明代大理十二生肖午马古砖

马为六畜之首，过去曾是最重要的交通运输工具和军事装备，其数量的多少，直接代表国力的大小和战斗力的强弱，故为历代王朝所重视，汉武帝等更以马政为重，为培育、购买良马而煞费苦心。

马是古代名将不可缺少的坐骑，关羽的赤兔马、唐太宗的六骏更是家喻户晓，成为人们的偶像，所以战功亦被称为“汗马功劳”。

伯乐相马的故事让“千里马常有，而伯乐不常有”的谚语广为流传，从此人们常把人才比喻为千里马，而识才之人则被尊为伯乐。

清代通海十二生肖午马瓦当

羊：

明代大理生肖未羊古砖

羊为十二生肖中的“德畜”，有好仁、死义、善群、知礼之德，羊羔跪乳之说便是最好的体现。

古文字学中“大羊为美”，故又视羊为吉祥之物，受到人们的广泛喜爱，有三羊开泰之说。

独角神羊为獬豸，能辨是非、曲直，是执掌司法的神兽，其形象常被作为司法、风宪官员衣纹，同时也是帝王陵寝常见的石象生。

清代通海十二生肖未羊瓦当

石羊东塔道符申酉塔砖

申猴：

明代大理申猴古砖

《山海经》等民间神话言 “猴为人祖”，所以猴受到世人尊敬，视为聪明、灵巧的化身。一部《西游记》更是把猴子演义得出神入画，成为人们心中的偶像。

白眉猿猴，在人们心中一直是长寿的象征，所以民间常以“猿猴献桃”等为题材，向长者祝贺生日，表达健康长寿的祝愿。

猴与古代爵位“侯”同音，人们长将猴与蜂、马、印等图案同时出现，寓意“马上封侯”、“封侯挂印”等。

清代十二生肖申猴瓦当

酉鸡：

明代大理十二生肖酉鸡古砖

古人言鸡有“五德”，即文、武、勇、义、信，是十二生肖中唯一的禽类。古人常以“闻鸡起舞”的言语赞颂立志、发奋之人。

鸡有日出打鸣的习惯，久而久之成为太阳的化身。《山海经》等民间传说中，凤凰也由鸡美化神化而来，昆明人所称碧鸡者，很多人也认为是凤凰的化身。

清代通海酉鸡生肖瓦当

石羊东塔戌亥道符塔砖

戌狗：

明代大理十二生肖戌狗古砖

狗是人类忠实的朋友，看家护院、放牧、狩猎的最佳搭档。所以为六畜之一，受到人们的喜爱，今天是人类最喜欢的宠物之一，在侦察、缉毒、搜救、导盲等很多方面给予人类巨大支持。

古代，苗、畲、瑶、壮、黎、侗、佤等民族，皆奉狗为神明，其中最有名的应该算随侍二郎真君的“啸天犬”了。大理白族也供奉观音老爹座下白犬，以纪念其协助观音降伏罗刹、传播佛法、建立南诏之功勋。

清代通海戌狗生肖瓦当

亥猪：

明代大理十二生肖亥猪古砖

猪又名“乌金”、“豕”，是人类最早驯养的兽料之一，其一身皆宝，可以利用，是人类所需蛋白质的重要来源。

早在父系氏族时期，猪便成为财富标志，是平民、士庶之家的祭品，每逢祭礼，都要陈豕于室，合家而祀，汉字中的“家”字就因此演变、发展而来。

《西游记》中的猪八戒是中国人把猪拟人化、神格化的典型代表。佛教中的摩利支天也与猪有着非常紧密的联系，足见猪在人们日常生活中的重要性。