司命代表哪个生肖
楚辞中带木带火男孩名字，胸怀中怀文墨，眼里有星辰,下面一起来看看本站小编起名网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
司命代表哪个生肖1
楚辞是我国一部流传甚广的文学巨作，同时也是很多家长起名字的宝典，自古以来便有“男楚辞，女诗经”的说法，从楚辞中给男孩取名，不仅显得有文化同时赋予男孩独特的属相气息，下面就带来楚辞有典故的男孩名字带木带火的相关文章需要这类名字的家长可以来看看。
楚辞有典故的男孩名字带木带火精选
在起名上，很多人会根据自己八字的缺乏来补充对应的五行元素，而通过楚辞取带五行的名之使得名字更加有典故，下面带来楚辞有典故的男孩名字带木带火精选，希望大家喜欢。
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一、楚辞有典故的男孩名字带木精选
【扶桑】
“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”，扶桑二字便是取自于楚辞的这句诗，扶桑即为朱槿，在古代传说中也是一种神木，亦是古代神话传说中的地名，富含神话色彩，使男孩名字更加有吸引力，桑字含木，是桑树的意思，表达男孩有树木坚强的品质，扶桑作为男孩名，富含男孩坚韧不拔的精神。
【若木】
若木二字，出自离骚中诗句“折若木以拂日兮”，神话典故中传说中说西方日落之处有神木“若木”，男孩用这个名字有上古时期的色彩，赋予男孩神秘之感。且若木二字五行皆为木，适合缺木的男孩使用，若字的使用给男孩增加了温润之感，读起来也有君子风骨，表达男孩如松如玉的品质。
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二、楚辞有典故的男孩名字带火精选
【与夏】
与夏这个名字读着点很有诗情画意，仿佛一位谦谦公子，与夏之约。有唯美的意境。名字出自《楚辞哀郢》“江与夏之不可涉兮”，运用夏这个字体现夏天热大光明的气息，且五行属火，突出男孩子的阳刚正义之气，显得名字十分的霸气。而与字的运用有带有一丝柔和使得名字刚柔并进，十分有韵味。
【以驰】
以驰出自出楚辞离骚中“乘骐骥以驰骋兮”这句话的意思是:乘上千里马纵横驰骋，比喻人热情洋溢，勇敢拼搏，不畏艰辛的精神。其中驰的五行是属火的，且寓意孩子有骏马一样奔腾万里的精神。以驰表达了孩子持之以恒的精神，同时包含父母希望孩子一飞冲天的愿望。
三、楚辞有典故的男孩名字带木带火精选
【耿介】
耿介二字出自离骚中的典故“彼尧、舜之耿介兮”原诗用这个词来赞美尧舜为人光明磊落，寓意男孩高雅的品德，具有积极向上的精神。其中耿字的五行属相为火，介字的五行属相为木，适合缺火缺木的男孩使用，不仅能弥补自身缺陷，同时富含楚辞的思想深度。
【景星】
取自楚辞中“皎佩星连景，飘衣云结庆”，“景”字本义指代的是亮光或日光的意思，代表了光明的前景，用于男孩名字中表达男孩有远大志向，而“星”字本义有星光璀璨，比喻神秘浩瀚的宇宙，给男孩名字增加层次感 。且景的五行属木，星的五行属火，是一个寓意好且带木带火的好名字。
楚辞有典故的男孩名字带木带火取名注意点
通过楚辞取带木带火的名字是需要注意很多方面的知识的，如果大家不了解，可以看看下面给大家分享的楚辞取名注意点，希望能帮助到大家。
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注意一： 忌带有生僻字
在取名时家长们应尽量避开生僻字，名字中带有生僻字会给孩子今后的各种活动带来很多困扰，比如笔画太多不利于宝宝书写，社交活动中被人叫错名字甚至没人记得其名字，甚至学习上因为名字可能会被同龄人取小名，会对孩子的生活学习造成极大的困扰。
注意二、避免名字重复以及谐音
名字是每个人独有的东西，应当具有与众不同的特点，因此在取名时尽量避免名字与他人重复，减少使用热门起名字眼，这样可以降低名字的重复率。但是也不能因为过于追求名字的独特而对名字的顺口不注重，取不好听的谐音名字如曹商费（草伤肺），这样的名字寓意不好，容易造成孩子的自卑心。
注意三、考虑五行相生相克之理
中国人起名有一个传统的注意点，便是五行的相生相克，生辰八字中哪些属性严重缺失，明白哪些属性过强，再运用五行相生相克的原理给孩子取名，相生的属性结合而成的名字是更加顺应孩子的命理，能够有利于孩子的发展，如带木带火，木生火，则对孩子有促进作用。
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楚辞有典故的男孩名字带木带火大全
看完了上方的内容，大家有找到自己喜欢的男孩名字吗，如果没有，您还可以看看楚辞中带木带火的名字大全，更多精彩的内容供您选择。
01、清尘—“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”《楚辞·远游》
02、清然—“君含怒而待臣兮，不清澈其然否”《楚辞·九章·惜往日》
03、路远—“回朕车以复路兮，及行迷之未远”《楚辞·离骚》
04、季德—“恒秉季德，焉得夫朴牛”《楚辞·天问》
05、路原—“原自往而径游兮，路壅绝而不通”《楚辞·九辫》
06、将立—“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”《楚辞·离骚》
07、陆嵬—“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”《楚辞·九章·涉江》
08、夷兰—“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”《楚辞·九歌·湘夫人》
09、淮胥—“浮江淮而入海兮，从子胥而自适”《楚辞·九章·悲回风》
10、桓知—“宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之”《楚辞·九辫》
11、灵晔—“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征”《楚辞·远游》
12、卓兮—“世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇”《楚辞·九思·逢尤》
13、驰骛—“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”《楚辞·离骚》
14、泽糅—“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”《楚辞·九章·思美人》
15、清翔—“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”《楚辞·九歌·大司命》
16、羌众—“吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也”《楚辞·九章·惜诵》
17、相延—“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”《楚辞·离骚》
18、遂惘—“抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行”《楚辞·九章·悲回风》
19、言初—“初既与余成言兮，后悔遁而有他”《楚辞·离骚》
20、秋霜—“秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜”《楚辞·九辫》
21、胡维—“胡维嗜不同味，而快鼌饱”《楚辞·天问》
22、濯晞—“朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳”《楚辞·远游》
23、陵社—“何环穿自闾社丘陵，爰出子文”《楚辞·天问》
24、遥思—“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀”《楚辞·远游》
25、穆穆—“吉日兮辰良，穆将穆兮上皇”《楚辞·九歌·东皇太一》
26、益作—“启代益作后，卒然离蠥”《楚辞·天问》
27、相乐—“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”《楚辞·九歌·少司命》
28、幽隐—“惭光景之诚信兮，身幽隐而备之”《楚辞·九章·惜往日》
29、木之—“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”《楚辞·离骚》
30、苗裔—“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”《楚辞·离骚》
温馨提示：名字是伴随着人一生的存在，一个好名字能够提升生魅力值，增加好感度，而通过生辰八字取名则更能符合孩子的命理，对孩子未来的发展起到促进作用。
司命代表哪个生肖2
小运播报：2018年5月23日，星期三，农历四月初九（戊戌年丁巳月乙卯日），法定工作日。
特吉生肖：狗、猪、羊
次吉生肖：蛇、兔、虎
今日带衰：鼠、龙、鸡
喜神方位：西北方
财神方位：东北方
宜：出行、聚会、约会、结婚、订婚、搬家、装修、开业、交易、签约、置业
忌：祈福、祭祀
幸运数字：7、8
幸运颜色：红色、青色、紫色
1
戌狗
正官主事，“六合”吉星入命、“咸池”桃花入命
属狗人今天运势大好，精力充沛、能力突显，容易得到领导的肯定，并会派发重要的任务给你，贵人运强劲，财源滚滚而来。不过桃花运不太好，容易发生争吵，可利用晚上或彼此心情都比较平静的时候，耐心沟通下，矛盾便会迎刃而解。
2
亥猪
伤官主事，“三合”吉星入命
属猪人今天运势不断上涨，从早上开始就特别好，精力充沛，热情积极，得心应手，容易脱颖而出。平时比较忙，没有时间关心家人，趁着这个好日子赶快陪陪他们吧！
3
未羊
七杀主事，“三合”吉星入命
属羊人今天思维敏捷，反应快速，能够举一反三。战斗力增加，速战速决完美结束任务，获得领导表扬。这样美好的日子也颇适合参加聚会、洽谈，容易大获丰收。
4
巳蛇
正印主事
属蛇人情绪高涨的一天，精力旺盛，能快速、高质量的完成任务，还有只要是你心中想做的事都会一一努力来完成，心满意足。此外可以利用空闲时间找几本感兴趣的书看看，好好享受品书的美好时光。
5
卯兔
比肩主事
属兔人今天责任心增强，不怕压力，能够承担重要任务，不仅事业稳定发展，而且生活惬意舒心，适合扩大影响力。另外玩乐运好，出门容易遇到朋友，结伴而行收获更多快乐。
6
寅虎
劫财主事，“咸池”桃花入命
属虎人今天的工作运不错，好运气不会辜负你的辛劳付出，就算遇到阻碍也能一一突破，找到新的发展方向。不过爱情运低迷，单身者在恋爱方面不可太过心急，否则只会让关系越来越紧张，得不到满意结果。
7
申猴
正财主事
属猴人今天财运不错，尤其经商者生意特别好，大赚特赚，心情因此十分愉悦，就算遇到一点不顺之事也能很快忘掉并加以解决。不过要维护好人际关系，因为良好的人际对发展很有益。
8
丑牛
七杀主事
属牛人今天有赖床心理，明明醒了就是不愿意起来，可是无奈还得上班，生活还是要过下去，让你不得不动身。并且生活工作看似一层不变，却充满阻碍，需要去适应一些新的环境、人物、任务等。
9
午马
偏印主事，“天喜”桃花入命、卯午相破
属马人今天比较痛苦，情绪低落，风险困难重重，再加上小人设梗捣乱，雪上加霜，身心疲惫。幸好桃花运旺盛，单身者聚会中容易找到心动之人；有伴侣者和爱人相处和睦，享受着甜蜜时光。
10
子鼠
食神主事，“红鸾”桃花入命、子卯相刑
属鼠人今天运气不济，许多事情无法按照自己的意愿进行，想法还有可能遭到身边人的反对，诸事不顺。爱情运较好，单身者适合向心仪对象表白，用真诚打动对方；有伴侣者会发生争吵，需耐心解决。
11
辰龙
正官主事，“犯害”衰星入命
属龙人今天心情郁闷，各种小事纷纷到来，内心惆怅不已，而且用钱的地方特别多，花钱如流水，钱包大失血。此外有外出游玩聚会者，最好早点出门，小心因堵车影响计划。
12
酉鸡
偏财主事，“犯冲”衰星入命
属鸡人今天十分被动，自己拿不定主意，有种被人牵着鼻子走的感觉，小人不断，会有人暗中搞破坏，而且说话要小心，言多必失，还是当个好听众吧。没有暗财到来，对于别人提供的致富消息最好谨慎识别，方可避免失财。
今日黄历专业版
公历2018年5月23日，星期三
农历二〇一八年四月初九
立夏后第18天，丙火司令
干支戊戌年 丁巳月 乙卯日(大溪水)
日干为乙木，与月干丁火相生，与年干戊土相克。
日支为卯木，与月支巳火相生，与年支戌土六合。
冲
冲（己酉）鸡，煞西
黑道玄武开日
玄武为黑道日，天狱星。
开日为开放之义，意开始、开展的日子，适合各种各样事情，办之可成。
民俗无
吉神
月德合、母仓、阴德、时阳、生气、普护、五合、鸣吠对
凶神
灾煞、天火、四耗、元武
宜
出行、聚会、约会、结婚、订婚、搬家、装修、开业、交易、签约、置业
忌
祈福、祭祀
财神东北方
喜神西北方
福神东南方
吉时
丙子时(23:00-00:59) 戊寅时(03:00-04:59)
己卯时(05:00-06:59) 壬午时(11:00-12:59)
癸未时(13:00-14:59)
丙子时23:00-00:59，司命黄道，吉
冲（庚午）马，煞南
财神（西南）喜神（西南）福神（正东）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 丙子时
时干为丙火，与日干乙木相生，与月干丁火比和，与年干戊土相生。
时支为子水，与日支卯木相刑，与月支巳火相克，与年支戌土相克。
丁丑时01:00-02:59，勾陈黑道，凶
冲（辛未）羊，煞东
财神（西南）喜神（正南）福神（正东）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 丁丑时
时干为丁火，与日干乙木相生，与月干丁火比和，与年干戊土相生。
时支为丑土，与日支卯木相克，与月支巳火半三合，与年支戌土相刑。
戊寅时03:00-04:59，青龙黄道，吉
冲（壬申）猴，煞北
财神（正北）喜神（东南）福神（正北）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 戊寅时
时干为戊土，与日干乙木相克，与月干丁火相生，与年干戊土比和。
时支为寅木，与日支卯木比和，与月支巳火相害，与年支戌土半三合。
己卯时05:00-06:59，明堂黄道，吉
冲（癸酉）鸡，煞西
财神（正北）喜神（东北）福神（正南）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 己卯时
时干为己土，与日干乙木相克，与月干丁火相生，与年干戊土比和。
时支为卯木，与日支卯木比和，与月支巳火相生，与年支戌土六合。
庚辰时07:00-08:59，天刑黑道，凶
冲（甲戌）狗，煞南
财神（正东）喜神（西北）福神（西南）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 庚辰时
时干为庚金，与日干乙木合化为金，与月干丁火相克，与年干戊土相生。
时支为辰土，与日支卯木相害，与月支巳火相生，与年支戌土相冲。
辛巳时09:00-10:59，朱雀黑道，凶
冲（乙亥）猪，煞东
财神（正东）喜神（西南）福神（西南）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 辛巳时
时干为辛金，与日干乙木相冲，与月干丁火相克，与年干戊土相生。
时支为巳火，与日支卯木相生，与月支巳火比和，与年支戌土相生。
壬午时11:00-12:59，金匮黄道，吉
冲（丙子）鼠，煞北
财神（正南）喜神（正南）福神（西北）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 壬午时
时干为壬水，与日干乙木相生，与月干丁火合化为木，与年干戊土相克。
时支为午火，与日支卯木相破，与月支巳火比和，与年支戌土半三合。
癸未时13:00-14:59，天德黄道，吉
冲（丁丑）牛，煞西
财神（正南）喜神（东南）福神（正西）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 癸未时
时干为癸水，与日干乙木相生，与月干丁火相冲，与年干戊土合化为火。
时支为未土，与日支卯木半三合，与月支巳火相生，与年支戌土相破。
甲申时15:00-16:59，白虎黑道，凶
冲（戊寅）虎，煞南
财神（东北）喜神（东北）福神（东南）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 甲申时
时干为甲木，与日干乙木比和，与月干丁火相生，与年干戊土相克。
时支为申金，与日支卯木相克，与月支巳火六合，与年支戌土相生。
乙酉时17:00-18:59，玉堂黄道，凶(日破时)
冲（己卯）兔，煞东
财神（东北）喜神（西北）福神（东南）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 乙酉时
时干为乙木，与日干乙木比和，与月干丁火相生，与年干戊土相克。
时支为酉金，与日支卯木相冲，与月支巳火半三合，与年支戌土相害。
丙戌时19:00-20:59，天牢黑道，凶
冲（庚辰）龙，煞北
财神（西南）喜神（西南）福神（正东）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 丙戌时
时干为丙火，与日干乙木相生，与月干丁火比和，与年干戊土相生。
时支为戌土，与日支卯木六合，与月支巳火相生，与年支戌土比和。
丁亥时21:00-22:59，玄武黑道，凶
冲（辛巳）蛇，煞西
财神（西南）喜神（正南）福神（正东）
戊戌年 丁巳月 乙卯日 丁亥时
时干为丁火，与日干乙木相生，与月干丁火比和，与年干戊土相生。
时支为亥水，与日支卯木半三合，与月支巳火相冲，与年支戌土相克。
司命代表哪个生肖3
以下内容经出版社授权，摘自《岁时节俗知多少》一书。较原文有所删节。
《岁时节俗知多少》，马大勇编、Dodolog 绘，清华大学出版社，2021年7月。
一、冬至祭天
冬至祭天是最为古老的习俗之一。它的源头可追溯到五六千年前的古代大汶口文化、良渚文化时期。根据考古发掘，良渚遗址中就已有高大的祭坛，可算是后世天坛的源头之一。在良渚的祭祀仪式中就要燃起大火，这又和后世祭天仪式“燔柴”相似。想必后来经过不断发展，才形成了完整的祭仪。
在夏商周三代之时已经有明确的祭天礼仪活动的记载。如《风俗通义》云：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。”嘉平、清祀、大腊，分别是三代各自祭祀祖妣、百神的大祭，日期分别是农历十二月、十一月、十月。这是后世祭天、神与过新年之礼俗的起源。周代，《周礼·春官·神仕》载：“以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地示物魅。”郑注：“天人，阳也。地物，阴也。阳气升而祭鬼神，阴气升而祭地 物魅。”这是从周代直至清代漫长的两千多年中，历朝于冬至举行祭天礼、夏至举行祭地礼的确切记载。
那么，冬至的祭天之礼是怎样的呢？按史籍记述，周代祭天礼就是建祭坛，燃起大火，唱歌跳舞、献上玉帛牛羊等祭品，祈祷一番，再把祭品烧掉（燔柴），这对后世影响巨大。不管历代祭仪繁简，这些都是共有的构成因素。
《东京梦华录》《武林旧事》等书详细记载了北宋南宋时的祭天礼仪，如《东京梦华录》卷十记，北宋皇帝在冬至前三日便开始准备，先赴太庙青城斋宿，冬至前夜三更驾出南郊，去郊坛行礼。皇帝换古代传下来的冕服，戴二十四旒（liú）的平天冠，青衮龙服（衣裳制），佩纯玉佩；郊坛高三层，七十二级，坛面方圆三丈许。上设“昊天上帝”“太祖皇帝”的牌位。配以雅乐：奏乐曲，跳文舞、武舞；皇帝在坛上行礼，如是三次。场面宏大，军队、仪仗、百官多达几十万之众，围立于坛边。
明时永乐帝定都北京，即在北京南郊的天坛祭天。冬至日，供设祭品，摆好天帝及诸神、先祖的牌位，道士奏古乐舞，皇帝出斋宫，上祭祀台祭祀。此时还在黎明之前，所以要在坛边的望灯台上树起大灯笼（灯中插蟠龙宝蜡，可燃通宵）。皇帝祭拜行礼罢，侍卫点燃燎炉上的柴草，焚烧祭品、祝板（祀文）、祝帛（蓝色绸制），燔炉中又焚烧松柏枝，以示宴享天帝，让天帝听取下方祝告。祭典完成后，将牛毛牛血牛尾等瘗埋入瘗坎，以喻不望祭地神，所谓“祭地则瘗血”，或说还比喻古代人类茹毛饮血之意。天高在上，所以燎烧；地在下，所以以血瘗而下。
辽、金、元等朝代也有祭天的习俗，与汉族同源。满族过去也祭天，冬至夜于院内铺席子，摆供桌，挂天地神马，杀猪祭祀并祭祖。院内立祖先竿子，竿顶葫芦状，下有刁斗，祭祀时对竿子念祝词，并摆肉敬供天神。祭祀毕，众人吃白肉，把肠子等丢在刁斗上任鸟啄食。
二、冬至祭祖
冬至还有祭祖先的习俗，。如福建泉州人在冬至要归乡祭祖。个别地区还去坟上烧纸、送寒衣。但多数是在家中或在祖祠中祭祀。此风也源于古代祭天兼祭祖灵之礼。早在殷代，十一月冬至便往庙中祭祀祖妣，民间相承成俗。东汉崔寔《四民月令》记载汉代民间百姓冬至已经不祭天了，但还祭祖：“冬至之日，荐黍糕。先荐玄冥于井，以及祖祢。斋馔扫涤，如荐黍豚。其进酒尊长及谒贺君师、耆老，如正日。”冬至要用黍糕祭祀冬神兼水神玄冥（也叫禺强）和祖先，并拜贺尊长，如正月初一一般。南宋《武林旧事》记载当时过冬至：“享先则以馄饨。有‘冬馄饨，年馎饦（bótuō，古代一种类似煮面片的面食）’之谚。贵家求奇，一器凡十余色，谓之‘百味馄饨’。”《清嘉录》载清代苏州：“（冬至）比户磨粉为团，以糖肉、菜果、豇豆沙、芦菔丝等为馅，为祀先祭灶之品，并以馈贻，名曰‘冬至团’。”《帝京岁时记胜》也载北京有用细肉馅包“角儿”与羹饭奉于祖先的。至今，两广也仍做冬至糍祭祖。泉州等处也有“冬至圆”，并传到台湾等地。
过去在冬至，河南还有祭孔活动，奉上牲礼，拜祈以求文运昌隆。在广东东莞，则于冬至逛城隍庙会，拜十二娘神求子。无子妇人在庙中取一把线香，点着后分插于十二娘神像的香炉前，周而复始。插完线香，看最后一支香是否插在抱着童子的女神像前，以卜得子与否。广东潮州还祭祀司命帝君。各地冬至还有祭祀灶神的。
三、冬节饮食
清代北京及苏杭等地注重冬节，所谓“肥冬瘦年”，即宁愿过年时节俭，也不能在冬至虚度之意。民间或用各种食物互赠，叫“冬至盘”，并互相庆贺，叫作拜冬。至今，江浙、闽台、两广民间仍盛行过冬至节，在此节祭祖、吃糯米制品以及聚宴等，其中有不少很有意思的饮食活动。
如江浙一带多吃冬至肉、冬至鱼及鸡鸭。冬至肉是用猪肉和酱油煮烧熟的，相传吃了能身体壮健。冬至鱼是把鱼分食后留下头尾，用碗盛着放在米桶内，叫“吃剩有余”，取食物丰足之意。这和除夕夜吃鱼，寓意“年年有余”相似。
北方一些地区如北京、天津，冬至夜吃饺子或馄饨。谚语云：“冬至馄饨夏至面。”民间传说是为了纪念河南名医张仲景。他在冬至日开设舍药棚，用羊肉与药物包入面皮中，制成耳朵状的“娇耳”，给人们治疗冻烂的耳朵。后人在冬至日包饺子吃以作纪念，相传这样一来耳朵就不会冻掉了。其实冬至吃馄饨应追溯到古代的祭祀食物、南北朝时的偃月形馄饨等，与张仲景可能没什么关系。
在闽台及两广的部分地区，则有搓丸之俗。以糯米粉拌水揉成团，搓成实心或加馅料的圆子，入水煮熟，祭祀先人，叫作冬至圆，也和元宵一样，寓有祈盼家庭团圆、诸事美满之意。相传，冬至圆是闽南一位老妈妈因思念在他乡谋生的儿子，泪水滴入碗中滚成的，后来人们相沿成俗。有的人家如有亲人在外的，要在聚宴席上空位前摆上冬至圆，以示团聚。或晒干圆子，留待回家之日补吃。
当然，冬至圆应是源于古人用农作物祭祖、祭神之习。北方用麦粉制馄饨，南方缺麦，就用糯米粉代替了。《清嘉录》说的“比户磨粉为团”的冬至团，以“有馅而大者为粉团，冬至夜祭先品也；无馅而小者为粉圆，冬至朝供神品也”，即较早的记载。
闽台的冬至节前一日晚饭后就要搓冬至圆（或称冬节圆、圆仔汤），边搓边唱起歌谣给小孩子们听。如这一首：“搓丸试搓搓，年年节节高。红红水党菊，排排兄弟哥。大人增福寿，细囝唱诗歌。”充满了欢乐气氛。搓圆有红白二色，或用湿米粉团塑成小巧的玩物，如牛羊、桃子、桔子等牲畜、果品，像真的一样，还染成红、黄、绿、青色，很美观，取五畜兴旺、百果丰登之意，亦是传统在冬至祈年之流风。《漳化县志》对此有记述。汤圆煮食时，还要两个两个地吃，吃最后一匙如剩余两个，即象征如意幸福。有的还在家门、窗、桌、柜、床等显眼处粘两个圆子，等年底送灶后才取下烘烤或食用，叫作添岁。又相传圆子烤时臌发，孕妇即生男孩。《泉州府志》载有“添发”等俗。如今的冬至圆，馅料有咸甜等口味，做工精细，更为可口。
冬天吃蔬菜困难，人们多在冬至前准备一些盐腌蔬菜佐食，这也是源于先秦古俗。《诗经·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”朱熹《集传》：“言我之所以蓄聚美菜者，盖欲以御冬月乏无之时。”《礼记·月令》载冬天制咸菜，古称为菹（zū）。民间腌菜主要有密封法：把雪里蕻、芥蓝、蔓菁、芥菜头等可以久藏的菜洗净摘好，用大缸盛放，撒一层盐，放一层菜，加上花椒、茴香、八角等，压实盖严，腌制上半月后才可食用。而大白菜、黄瓜、红白萝卜等用盐腌一下就可以吃了。还可以将白菜用盐腌个把月，控干水分，切成丝与肉煮火锅吃，风味极佳。
四、冬令娱乐
冬天里有多种季节性很强的娱乐，如赏雪即一项。《武林旧事》卷三载南宋宫廷中赏雪很盛行，在明远楼中观赏，并且“后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类等，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩”。
明代，《西湖集览》记载戏剧家、养生家高濂的《四时幽赏录》目录中，“冬时幽赏”诸条多与雪有关，并赏冬季的茗花（山茶）、梅花、竹子等：“湖冻初晴远泛。雪霁策蹇寻梅。三茅山顶望江天雪霁。西溪道中玩雪。山头玩赏茗花。登眺天目绝顶。山居听人说书。扫雪烹茶玩画。雪夜煨芋谈禅。山窗听雪敲竹。除夕登吴山看松盆。雪后镇海楼观晚炊。”充分显示出冬雪中的游览之趣。张岱《陶庵梦忆》中记载明代文人赏雪有《湖心亭看雪》《龙山雪》诸篇，写得也很俊逸秀雅。赏雪成为人们冬季之重要娱乐。
雪中梅。
赏雪还往往与赏雪中梅花结合起来，如唐代孟浩然踏雪寻梅之佳话是传统绘画中的重要表现题材。清代李渔《闲情偶寄》载，为了更好地赏雪中梅花，他发明了看花居，取纸竹扎成小屋，中燃炭火，或用帐篷，宿在梅花丛中，真令人赞叹！至于《红楼梦》中在芦雪庵里咏雪联句，雪中寻梅之描写，更是脍炙人口。冬赏茶、花、竹、松等也是雅事。
至于在冰雪中的游戏，则有打雪仗，筑起冰雪城堡互相攻打。还有堆雪狮子、雪人、雪山等，这是儿童们最喜爱的。堆雪塑在儿童手里不是用盆子盛着的小工艺品，而是在雪地中扫雪聚拢，塑成大型的狮子、罗汉、雪山等。清代画家余芝生画的《百子图》，就有几个孩子在庭院中堆聚雪狮子的情景。
雪灯，是以冰雪冻成灯给人玩赏，在东北如今已经发展为大型的冰灯会。
在北方还有打滑挞、溜冰、爬犁等。打滑挞是汲水冻成高三四丈的冰山，由人爬上去滑滚而下，做出种种花样，在北京尤盛。《点石斋画报》有一幅《打滑挞》之画即绘此景。溜冰，是使用冰鞋，鞋底嵌一铁条，在冰上滑行，与今天溜冰相似。爬犁，也叫冰床，以木板做架子，下钉横带，嵌铁条，由人推、拉或用铁钎撑冰作为动力，在冰上穿梭滑行，或把二尺见方的爬犁放在山坡冰道上，一人坐于上，顺坡下滑，类似近代冰橇运动，或用群犬牵引爬犁而行。
古代还有盛大的冰嬉活动，由宫廷组织举行。《宋史》中即有帝王“幸后苑，观冰嬉”之记载。清代也有冰嬉。
五、九九消寒图
冬至之后即进入九九天，一九直至九九叫“数九”，这九九八十一日中多是冬季寒冷之日，须过了八十一天才迎来明媚春光。按传统说法，其中最冷的是三九、四九。一般过了四九，天气便慢慢转暖了。
古代因数九而产生一种《九九消寒图》，亦是辞冬迎春之意。既可计算时间、做日历、物候历，又是优美的装饰画，故而流传不衰，不论宫廷民间都采用作冬日的文娱活动。
九九消寒图有好多种形式。如文字九九消寒图，由字组成，通常为“庭前垂柳珍重待春風”，或者是“雁南飛柳芽茂便是春”（旧时把雁字下部写作“佳”，以省笔）；或者是“春前庭柏風送香盈室”，诸字皆九画，合计八十一画。以双钩画或印在纸上，每画都空白。人们从冬至开始计算时间时，每过一日就在一画上染涂红色，涂尽九字后春光已至，全图皆是红色字。还可在笔画内外记录每一日的风雪阴晴等天气状况，是很好的天气记录图。
又有，《帝京景物略》卷二述：“有直作圈九丛，丛九圈者，刻而市之，附以九九之歌，述其寒燠（yù，暖热之意）之候。”即一纸卷上印八十一个圆圈、注明日期，每天用朱红色染一圆，染尽就出九了。
也有人为了记录天气，在天阴时涂上半圈，晴则涂下半圈，风天涂左半圈，下雨天涂右半圈，降雪则涂中央。
梅花九九消寒图。
又有梅花九九消寒图。元代杨允孚《滦京杂咏》卷下就咏道：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。”原注：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以臙（yān，即胭）脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。”《帝京景物略》卷二：“冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”是在纸上画一枝梅花，有八十一瓣，每天画一瓣，素梅变红成为杏花，就出九了。
钱纹九九消寒图。
此外，还有鱼形消寒图、钱纹消寒图、葫芦消寒图、孩儿消寒图等。鱼形图是把阴阳鱼儿（类似八卦阴阳图）八十一个印在纸上；钱纹图是把八十一个古钱纹排列，二者都附录诗词。葫芦图是把文字排成葫芦形；孩儿图是把十二生肖与孩童印在纸上。其内容都很完美。如今消寒图仍有仿造，记录岁时物候，亦是好的。
消寒图多附以《九九歌》，是人们普及气象知识、宣传物候而编出来的，如宋代陆咏《吴下田家志》中载一首。明代《西湖游览志余》也载：“一九二九，召唤不出手；三九二十七，篱头吹筚篥（风刮篱笆哗哗直响）；四九三十六，夜眠如露宿（晚上屋内冷得像露宿一样）；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布衲两头担；八九七十二，猫儿寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”清代《清嘉录》载替穷汉子诉苦的一首《九九歌》，显由上首变化而来：“一九二九，相唤弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，穷汉街头舞。不要舞、不要舞，还有春寒四十五；六九五十四，苍蝇垛屋栨；七九六十三，布衲两肩摊；八九七十二，猪狗躺凉地；九九八十一，穷汉受罪毕。刚要伸脚眠，蚊虫獦蚤出。”
原作者丨马大勇
摘编丨肖舒妍
编辑丨罗东
