甾代表什么生肖

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甾代表什么生肖1

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泉

古音与“钱”通。因货币如泉水一样流通一息，遂有人又将“钱”称“泉”。王莽篡夺刘汉天下后，因“钱”、“铢”等字之“金”旁与繁体“刘”字结构“卯金刀”之“金”犯其忌讳，故正式以“泉”代“钱”。

面

钱的正面之简称。即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。

背

钱的背面之简称，又叫“幕”。钱背变化较多：光平无文的叫“光背”或“素背”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。如开元通宝背“⌒”者称月纹，背“荆”字者示荆州铸造。元代“至元通宝”大钱背文更有蒙古、西夏、察合台三种文字组成，就尤为奇异了。

肉

又称钱身地张。指钱体除去边廓和文字所剩下的空余部分。此部分厚实的叫“厚肉”，轻薄者谓“薄肉”。

外廓

钱外缘的隆起部分，亦称“边廓”、“外轮”，可简称为“边”、“廓”、“缘”等。边缘有两圈隆起者则谓“重轮”，如“重轮乾元重宝”。

阔缘

钱的外廓较一般线宽阔者称“阔缘”。如北宋“祥符元宝”、“元祜通宝”即有阔缘钱。而咸平元宝阔缘钱却是后人伪铸的赝品。

窄缘

钱的外廓较一般钱狭窄者谓“窄缘”。如北宋之“大观通宝”即多为窄缘钱。

穿

即钱中之孔眼。因作绳线穿系之用遂称“穿”。古时又称“好”。习惯简称“孔”、“眼”。先秦各类环钱多为圆穿，秦“半两”后即全部统一为方穿。历代厌胜钱中尚可见圆穿者。“穿”之上下左右部位则分别称为“穿上”“穿下”、“穿左”、“穿右”等。

孔方兄

秦后各钱均为方孔，古时有人遂戏称铜钱为“孔方兄”。典出西晋鲁褒所著之《钱神论》，其中有“亲爱如兄，字曰孔方”句。

广穿

古钱穿孔比一般钱大的叫“广穿”。除形制决定者如“五铢”多为广穿，一般钱中出现“广穿”则可能为母钱或异品，较为珍稀。

花穿

古钱浇铸中穿孔错位不成正方形者称“花穿”。其中呈六角形的叫“龟甲穿”，呈八角形者谓之“菱花穿”。日本“箱馆通宝”呈菱花穿者非因错范而因工艺设置所致。

内廓

穿孔四周隆起的线条称“内廓”，亦叫“穿廓”、“好廓”。内廓出现双棱者旧称“重好”，即“重穿”意。

隔轮

指钱文远离外郭不相连接。

连轮

指钱文与外郭相连。

深字

指钱文特别深峻。

隐起文

指钱文高低粗细不一。

聚头

指钱文之首均对内郭，又称聚首（多为花钱）。

并足

指钱文之首均对外郭（多为花钱）。

四决纹

旧谱书作“四决文”，“文”、“纹”通假。指内廓四角沿对角线方向向外辐射出斜纹，使穿廓呈“ ”状有决裂之势，谓之“四决”；射出之斜纹便称“决纹”。

四出纹

旧书“四出文”。四决纹由内廓一直延伸至外廓成“ ”状者叫“四出”，其斜线便是“四出纹”。古币中出现“四出”、“四决”纹者以五铢钱为多。

星号

旧称“星文 ( 纹 ) ”。钱背或钱面出现圆形突起如星状者 ( · ) 曰“星号”。其位置无定，可列穿孔上下左右各方， 以“穿上星”为多。常见为一粒，变有少数“双星”者，若上下对称可称“双柱”，如“双柱五铢”。汉五铢钱面穿孔上下时见半粒星号，谓之“穿上半星”、“穿下半星”。特大“星号”亦可称“日纹”，如上海小刀会铸“太平通宝”之背可见“上日下月”以象征大“明”。

月纹

旧书“月文”，俗称“指甲纹”。指钱背铸有月牙形纹路者。按月牙弯势方向又分数种：月纹上弯成“ ”状者谓“仰月”；下弯成“⌒”状者谓“俯月”；在穿旁侧立如“）”者称“斜月”。一般一钱一月，亦有“双月”，唐开元通宝穿孔上下左右更有“四月”者，变化不一。

云纹

钱背可见云形纹路者曰“云纹”，旧书“云文”。云纹较为优美如“ ”状称“祥云”，形态似飞鸟如“ ”曰“瑞雀”。云纹在唐乾元重宝钱背上多见。

水波纹

钱背出现水波状纹路者曰“水波纹”。如日本宽永通宝、文久永宝钱背，即多见各式典型水波纹。

钱文

亦称“面文”，泛指钱面所铸文字。如“半两”、“五铢”“开元通宝”、“太平通宝”、“咸丰元宝”等，均为“钱文”或“面文”。

背文

钱背的文字、包括符号、图纹及标记等统称“背文”。如记地“渐”、记值“当十”、记年“六”、吉语“天下太平”等；单见图纹、符号亦可用“背纹”称之。

重文

因浇铸时钱范错位或移动，致使钱文出现错移、交叉，使二字现出四字、四字变成六字、八字等均叫“重文”，亦称“复文”、“重筑”。如“五铢”平行迭现双“五”双“铢”，或交叉出现两个“五铢”等，均谓“重文”。

传形

指钱文左右二字传动易位。如“半两”铸成“两半”，“大泉五十”铸为“大泉十五”等；亦叫“反文”。另有位置未变但钱文反书者，亦称“传形”或“反字”。

直读

面文四字按“上、下、右、左”顺序释读叫“直读”。如“乾隆通宝”直读，即为先上下、后左右；倘非“直读”即可能误读成“乾通隆宝”。一般“通宝”钱多为直读。旧谱称“对读”欠准，因上下可“对读”、左右亦可“对读”，不如“直读”之直观明快。

旋读

面文四字接“上、右、下、左”序读犹如时针之旋转曰“旋读”。如宋“祥符元宝”必旋读，如直读便成“祥元符宝”而使人诧异。一般“元宝”钱多旋读，可能取“元”与“圆”相通意。

顺读

亦称“横读”。指“半两”、“五铢”等二字横书钱自右向左读。按传统书法历来以自右向左为顺势，故谓“顺读”。

环读

先秦环钱如“共屯赤金”、“重一两十二珠”等，其面文依穿孔圆势作环形书写，首尾相接，故其文必按环形布局一一读出，是谓“环读”。辽代冥钱“清宁二年”亦作“环读”。

合号钱

面文无“通宝”二字而出现两个交叉的年号，如“泰昌天启”四字，此等集两个年号于一钱者，谓之“合号钱”。

剪边钱

亦称“剪轮钱”。为盗铜而剪去边廓的小钱。传世以东汉“五铢”为多见，故称“剪边五铢”。

磨廓钱

亦称“磨边钱”。指边廓经磨锉取铜的窄边或无廓钱。以西汉“五铢”为多见，故称“磨边五铢”。

延环钱

以专用圆凿錾去钱心后留下的圆环，叫“延 ( 音延 ) 环钱”以东汉五铢为多。新莽“货泉”及六朝“五铢”中亦有 环钱。环錾下后主要用于回炉重新铸钱而不作市场流通用，故存世颇少。汉至六朝官私炉均营此道。

对文钱

被錾去延环后留下的钱心叫“对文钱”。因其仅剩一半之钱文可与对环对接，故称“对文”。传世可见“对文五铢”、“对文货泉”。对文钱多混杂于恶劣小钱中在市场流通，今不难见。

对钱

又称“对子钱”，日本泉谱谓“符合泉”。对钱中一枚多为篆书钱文，可与另一枚异体文 ( 真、草、行、隶均可 ) 配为对子；除面文书体不同，余大小厚薄、内穿外廓以至铜质浆色、制作风格均基本一致，故谓“对钱”。最早自南唐“开元通宝”始，为一篆一隶；至北宋形成“对钱”制作高潮，如天圣、明道、元丰、熙宁、政和、宣和等，计有小平、折二等数十百种配匹之对钱。日本《符合泉志》更列出千种以上，蔚为大观。

平钱

俗称“小平钱”、“小平”。即为一枚当一文使用的基础小钱。一般径 2.4 ～ 2.6 厘米，重 2.8 ～ 3.6 克。系历代古钱中铸量最大、传世最多的品种。常见的如开元、熙宁、大定、康熙等通宝钱均为平钱。

左挑

一般指隶书钱文中“元”字第二笔的起势，若起笔向上挑起成“ ”状的为“左挑”。如起笔不挑而收笔挑起如“ ”状者为“右挑”。如“开元通宝”之“元”即有左挑、右挑之别；亦有“双挑”或不挑的，均属稀品。

缩水

钱文中有三点水旁 () 的字，其三点靠得很近，仿佛收缩起来似的，俗称“缩水”。如“淳化元宝”中即有“淳”字三点水缩得很紧的钱，通称“缩水淳化”。

点建

钱文中建字旁“”上出现一点，形态近似走之如“ ”字，即称“点建”。南宋“建炎通宝”中即有“点建”钱。多系制作中偶尔错写或漏铜所至，故甚希罕。

隐起文

钱文因浇铸不匀致笔画高低不平，低处“隐”没，高处突“起”，遂称“隐起文”。如“嗣统通宝”中即有典型隐起文者。

聚头

钱文四字头部均朝向穿孔，此现象俗称“聚头”，以厌胜钱文多见。如八卦钱等。

并脚

钱文四字底部均朝向穿孔，此现象俗称“并脚”。如越南“明命通宝”之“美号钱”中即有“亲老长幼”等背文均为并脚。

倒书

钱文中有一二字倒写，或面文正书、背文倒写者，均称“倒书”。此例在背文或合背钱中较多见。如“天朝通宝”背文倒“永”“光绪通宝”合背铸倒书等。

接廓

钱文笔画与穿廓相连以致重合者，曰“接廓”。如“北魏“永字五铢”“永”字下部一撇一捺、“安”字头上宝盖均与穿廓相连重合而为一；北齐“常平五铢”“平”字上横即与穿廓重合，此类现象均属“接廓”或“借廓”。

离廓

钱文不与穿廓相连，而且离得较远者，曰“离廓”。如元代“元统元宝”小钱即为典型之“离廓”。

寄廓

或曰“挤廓”，指面文与穿廓挤靠得很紧者。如刘蜀“直百五铢”，元蒙文“大德通宝”、汉文“天历元宝”等均属寄廓钱。

年号钱

面文铸帝王年号的钱。东晋十六国成汉李寿汉兴年间所铸“汉兴”钱为我国最早之年号钱。其后如唐“乾封泉宝”、宋“宣和通宝”、明“永乐通宝”直至清末“宣统通宝”等，均系“年号钱”

国号钱

面文铸有国号的钱。自战国时期“东周”布、“齐法化”刀直至五代十国的“大齐通宝”、“唐国通宝”，以及此后南宋的“大宋元宝”、蒙文“大元通宝”、南明的“大明通宝”等，均为“国号钱”。国号年号钱。

记重钱

面文标明钱体自身重要的钱。如战国后期的“重一两十二珠”，秦“半两”、“两甾”，汉及六朝“五铢”、“三铢”等，均属“记重钱”。然此类钱铸行未久即多为省铜而减重，更有始铸即不足称量者，私铸钱尤甚，故钱文所记重往往与实称重要不符。

记值钱

钱文标明自身当值的钱。如新莽“小泉直 ( 值 ) 一”、“大布黄 ( 当 ) 千”，三国刘蜀的“直 ( 值 ) 百”、“直百五铢”等，均为记值钱。

记年钱

钱背铭文标明铸行年代的钱。如南宋“淳熙元宝”背文自“元”至“十六”，表明各钱系从淳熙元年至十六年间所铸。南宋各钱以背文记年者多见。

记地钱

背文铭记铸地简称之钱。自唐“会昌开元”背铸“京”、“洛”、“荆”、“越”等 22 地始，至宋“宣和通宝”背“陕”钱、明“洪武通宝”背“渐”、“豫”、“北平”等，莫不为记地钱。

记监钱

钱背铭记铸钱监察司署简称的钱。如南宋“乾道元宝”铁钱背“同”字即记舒州同安监，淳熙元宝背“春”字为记蕲州蕲春监，“绍熙通宝”背“汉”字系记湖北汉阳监等。亦有记监兼记年的，如“庆元通宝”背“春三”，即为蕲春监、庆元三年铸。

合背钱

面背铸有同样钱文的钱。如“崇宁通宝”钱背亦铸“崇宁通宝”四字，看来仿佛两枚崇宁钱的背贴合在一起，故称“合背钱”有时背文会出现倒书、横书现象，均系浇铸时合范有误所致。另有两面钱文年号不同者，如面“泰昌通宝”、背“天启通宝”，称“异号合背钱”。

合面钱

钱的两面都是背文，仿佛两枚钱的正面贴合在一起，故称“合面钱”，亦系制作有误所致。如“乾隆通宝”中有面、背均铸满文“宝泉”者即为合面钱。近代出土的大批早期新莽“货泉”中，即有两面光板之无文合面钱。

布币

对春秋战国时期的空首布,平首布等铲状货币的总称。

刀币

对春秋战国时期铸行的针首刀,尖首刀,明刀和齐刀,圆首刀等各种刀形货币的总称。

圆钱

圆形货币的总称,包括圆孔圆钱和方空圆钱两种.一般指后一种。

空首布

春秋战国时期铸币,包括平肩弧足空首布,斜肩弧足空首布和耸肩弧足空首布。

平首布

战国时期铸布,包括(金斤)布,异形布,方足布,尖足布,圆足布等,主要流通于三晋和燕国地区。

金版

既金钣,又称“印子金“.战国时期楚国铸造的黄金货币,形状又龟背形,长方形,方形等数种多出土于安徽,江苏,河南等地。

金饼

一般指汉代的麒麟金和马蹄金.是汉武帝时期的黄金币。

铢两货币

指中国隋以前铸行的以铢,两为重量单位,重量为钱名的货币,如半两,五铢等。

五分钱

西汉高后六年(公元前136年)铸,属于半两钱的一种。

三分钱

西汉武帝建元五年(公元前136年)铸,属于半两钱的一种。

白鹿皮币

西汉武帝狩四年(公元前119年)发行的货币.汉武帝时,汉苑多鹿,就收集鹿皮做币材,以鹿皮方尺,缘以藻篑为币,直四十万钱,王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐璧,然后得行.因其作价太高,不久既废止.这种皮币在中国货币史上被视为纸币的滥觞,但不见实物。

白金三品

汉武帝元狩四年(公元前119年)发行的银锡合金货币。

比轮

东晋时沿用东吴旧钱,大小轻重并行,大钱称“比轮“,形容其大如车轮。

大篆

春秋战国间主要为秦国使用的一种文体，包含甲骨文、金文、籀 ( 音宙 ) 文以及六国行用的类似文字。大篆结构繁杂，笔画重叠，变化无定，故较难辨识。秦以前所有刀、布、环钱及蚁鼻钱之面文，多属大篆字体。如六字刀、三孔布之文字。

小篆

秦统一中国后据丞相李斯 ( 书法家 ) 意见整顿文字，对大篆书体进行简化，并使文字形体统一，笔画匀整；是谓“小篆”，亦称“秦篆”。秦汉、六朝以至于隋，“半两”及“五铢钱系”的各种钱文多系小篆书体。

悬针篆

小篆的一种变体。特征为竖笔下端出现锋芒，仿佛悬挂着的针尖，故名“悬针篆”。如新莽的货泉、布泉以及货布等钱文，均属悬针篆。

玉筋篆

小篆的一种。凡笔画纤柔匀称、结构工整、字形特别优美典雅者，即可称“玉 篆”。如六朝北周布泉、五行大布以及金代泰和重宝之文体，即为玉 篆。九叠篆 篆书之一种。多见于印章刻写。笔画折叠堆砌，均匀对称；折叠多少依笔画繁简而定，称“九叠”乃指其多。九叠篆盛行于宋、元，故北宋“皇宋通宝”可见九叠篆钱文，宋元宝钞上亦常见之。

隶书

由小篆进一步简化而变得更便书写的字体，其笔势由圆转变方折、改象形为笔画。初为官府衙门文书──隶进行记录的文字，遂称之“隶书”。虽出现于汉魏，但广泛用于钱文却从唐“开元通宝”始。此后五代十国而至北宋，钱文多半为隶书。八分书隶书之别称。

真书

又称“楷书”。指简省隶书波折、笔画平直、字形方正的现行书体。自南宋宁宗庆元间铸“庆元通宝”纯用真书后，元、明、清各代钱文均以真书为主。如元“至大通宝”、明“洪武通宝”、清“顺治通宝”等，均为真书面文。

瘦金体

宋徽宗赵佶独创的一种书体，自称“瘦金书”。以楷书为本，笔画俊逸挺拨，挥洒自如，不拘一格，刚健有力，故有“铁划银钩”之称，或谓“铁线书”。徽宗亲书之“大观通宝”、“崇宁通宝”均为瘦金体钱文之杰出代表。

三体书

同一钱文以三种书体题写后浅铸的三种钱，形制特征与对钱类似。如宋太宗手书之“淳化元宝”、“至道元宝”，均有真、行、草三种书体面文，俗称“三体书”钱。

御书钱

钱文由皇帝亲笔题写的钱称“御书钱”。如宋太宗赵光义所书“淳化元宝”，宋徽宗瘦金体“大观通宝”等，均为“御书钱”所书文字又俗称“御笔”。

大样

同一年号和等级的钱因铸造地点和炉次不同，出炉后较正常钱径大 0.1 ～ 0.2 厘米者，称“大样”钱。如系平钱即叫“小平大样”，折二钱则为“折二大样”。

小样

与“大样”相反。同一年号及等级的钱因铸地、炉次不同，所出钱较正常钱径小 0.1 ～ 0.2 厘米，则为“小样”钱。如“小平小样”、“折二小样”。大、小样几乎各类钱都有，不胜枚举。

雕母

手工雕刻的母钱，亦称“祖钱”。六朝后造钱不再使用大型整体铜、石钱范浇铸，而改用母钱翻砂造型浇制。最初用铜、锡、牙、木等材料精心雕刻的母本，即为“雕母”。传世可见历代铜质雕母多种。形体稍大，铜质精良，雕工细腻，边廓峻深，文字纤劲。是为古钱中至珍之品。

铸母

一般通称“母钱”。系由雕母直接翻砂浇铸以供成批造钱用的母钱。铸母虽稍逊于雕母，然其质地、品相依旧异常精美。

铁母

铁钱的母线。一般均据雕母以优铜翻铸而成，以两宋铁母为多。钱体较铸制出的铁钱稍大，形制及文字亦比铁钱精整美观，甚珍罕。

子钱

以母钱翻砂大批浇铸出来的铜钱或铁钱。一般正用品及传世品均系“子钱”。

样钱

可分两类：由造钱主管机关呈送帝王以供审阅、抉择的样钱叫“进呈样钱”，多由铜、蜡、牙、木等雕制而成。由中央颁发至各地造铸炉场当作样品或母钱的样钱叫“部颁样钱”。样钱亦具母钱精良优美的特性。

试范钱

铁钱 (含铜钱) 正式开铸前先以铜汁试浇的钱样，亦称“试样钱”。

初铸钱

最初以钱范或母钱范铸出来的子钱，或谓“头炉钱”。此类钱较后铸者显得精整，文字峻深，边廓坚挺，品相佳美。

折二钱

一枚当二文即两个平钱使用的钱。形体稍大于平钱。一般径 2.7 ～ 2.9 厘米，重5 ～ 8克。折二钱总量不少于小平，以北宋所出为最多，常见有元丰、政和等折二钱。

折三钱

一枚当三文、折合三个平钱使用的钱。一般径 2.9 ～ 3.2 厘米，重 8 ～ 12 克。品种及数量均少，如北宋庆元、 南宋嘉泰及明大中钱中，均有折三钱。

折五钱

指一枚值五文、折合五个平钱使用的钱。一般径 3.2 ～ 3.6 厘米，轻重不一。如南宋嘉定、元代至五以及明代洪武钱中， 均有折五钱。亦有称“当五钱”者。

大钱

泛指“当十”以上、包括“当五十”、“当百”、“当五百”、“当千”在内形体较大的高额钱。此类钱之大小轻重无一定规律，且时有大小错出、轻重倒置现象，多系经济困顿、通货膨胀的产物。自唐代当十开元到清朝当千咸丰，历代大钱层出不穷，名类繁多。至于新莽的“大布黄 ( 当 ) 千”、“一刀平五千”，三国孙吴的“大泉当千”以及五代刘守光的“应天元宝”背“万”即当万钱，更是徒有虚名、变相榨取民间财富的虚值大钱。

榆荚钱

又称“荚钱”，指钱体轻薄如榆树之荚 ( 榆钱 ) 的小钱。如西汉初年所铸薄小“半两”，民间即呼为“榆荚钱”。

鹅眼钱

或称“鸡目钱”。钱体轻小如鹅眼、鸡目之类的劣钱。如从东汉末年至六朝间所出劣质特小“五铢”钱，一般被统称为鹅眼钱或鸡目钱。

男钱

旧时传说妇女佩之可以生男的钱。如十六国后赵石勒所铸“丰货”，因钱文壮实丰满，又含富裕吉祥之意，遂被称为“男钱”。

女钱

南朝梁武帝所铸“五铢”，因其轻薄弱小而被称为“女钱”又谓系对“男钱”而言，妇女佩之可以生女。然均传说，不足信。

稚钱

三国蜀汉“五铢” ( 一说梁五铢 ) 中有种钱体轻薄、文字纤弱、穿孔特大之“五铢”，被称之为“稚钱”。与“女钱”一样反映了古代社会对妇女及儿童的鄙薄与轻视。

开炉钱

指历代钱监（局）在正式铸造前，先精工铸造一批带有纪念性质的钱币，用来祭奠神灵，迎祥纳吉，或进呈上司之用。

官炉钱

由国家或地方政权机构设炉监铸的钱。如自西汉上林三官“五铢”至清末户部宝泉局所出“宣统通宝”均属“官炉钱”。历代少数民族、封国或割据政权监钱机关督察铸行的钱币，一般也被视作官炉钱。

私铸钱

民间私炉盗铸的钱币。因意在牟利，私铸钱一般比官炉钱轻小粗恶；从铜质到文字都明显劣于同时官炉所出之钱。然各代私铸钱虽禁难止，存世数量均不为少。

后铸钱

后世启用前代年号补铸或重铸的钱。如“大中通宝”部分记地钱，即于洪武年间按洪武钱制补铸的，“泰昌通宝”系泰昌帝死后由其子天启帝补铸。此类钱币即为后铸钱。

镇库钱

铸钱工场正式开炉浇铸前，为进贡、纪念或避邪而先行特制的大钱。如“大唐镇库”、“咸丰元宝”特大“镇库”钱等。镇库钱一般制作精美，存世绝少。

套子钱

通过不同组合排列可以配套成龙的钱。配套形式甚多。如新莽之“六泉”、“十布”以币值等级配套；全昌开元以背文铸地配套；“唐国通宝”可以不同字体配套；“淳熙通宝”可按记年、记监配套；“顺治通宝”可据五种版式各自成套等。不同的收藏家亦可按自己藏品的品种、数量及风格自行配套。其中以王莽的“六泉”、“十布”为最有名、最珍贵的“套子钱”。

厌胜钱

又称“厌胜钱”。“厌胜”意即“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的，由此而铸成钱币形态的避邪品、吉利品或纪念品统称为“厌胜钱”。一般仅供佩带玩赏用，而不作货币流通。我国自汉代起官、私炉均行鼓铸，品类甚多，且有发展，其中吉语、八卦、供养、撒帐、打马格及春钱等数种传世甚丰。除铜钱外尚有以金银制作者，不一而足。

吉语钱

厌胜钱属。一般分以通用钱号添铸吉语以及吉语为文、加铸图像两类。如“五铢”钱面添铸“君宜侯王”、“长宜子孙”等吉语；“嘉庆通宝”背铸“万年天子”、“天下太平”等。另一类则面文为“长命富贵”、“龟鹤齐寿”，钱背则见各种吉祥及辟邪图像等。

八卦钱

厌胜钱属。钱面为八卦图形及卦名乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字；背文多为地支十二字 ( 子丑寅卯等 ) 及对应生肖图 ( 鼠牛虎兔等 ) 。穿孔圆形。民间多以此钱可避邪保安，所铸甚多， 大小版式各异，精粗互见。

撒帐钱

厌胜钱属。旧时女子婚嫁仪典上，女宾以金钱彩果抛撒其新房帐下；此种特铸抛撒之钱谓之“撒帐钱”。此俗始于唐代公主出嫁，后为民间沿袭。钱文多系“金玉满堂”、“忠孝传家”、“五男二女”等，大小各异，面背或有各类吉祥图案装饰其间。

供养钱

厌胜钱属。亦称“供佛钱”、“庙宇钱”。旧时官方或寺院所铸用以供奉佛殿神像之钱币。以元代所出最多。钱面除沿用年号、国号文字者，更有“香花供养”、“大安福寺”、“宝珠菩萨”、“进香直社”等；背文则有“神”、“护圣”、“香殿”等等。此类钱制作粗疏，形体偏小，传世不多。

马钱

亦称“打马格钱”。或面或背铸有骏马图像；钱文为武将或良马名，如“魏将吴起”、“唐将散骑”、“追风之马”、“千里之马”、“飞黄”、“渠黄”、“赤兔”、“龙驹”等数十百种。马钱为宋代前后作打马游戏用，格局类似棋牌，惜今已失传。

春钱

面背铸有男女交媾秘戏图像，间有文字如“风花雪月”等。旧时由长者授于新婚子媳，或作传授房事促其多子多孙用，类乎古代春宫图识或风月定鉴等。

冥钱

又称“羡瘗 ( 音义 ) 钱”、“明器”。专为死者殉葬铸制之钱，有铜、银、锡、铅、陶、泥数种。自秦汉特小“半两”、“五铢”起，历代均有所出。除“消灾”、“太平”等类钱文，近代出土辽代之“清宁二年”、“大康六年”均为记年之冥钱珍品。

连钱

指一炉所铸因未曾錾开而连在一起的两枚古钱。如战国晚期的“四布当 ”、新莽的“ 刀”等均有“连钱”。

对钱

亦称“对品”、“对子钱”，是指同一种钱的钱文、大小、内外轮廓、厚薄和铜质完全相同，惟采用不同的书体，但字形笔势仍互相吻合可以成双配对的钱币，又叫“和合钱”。对钱始于南唐盛于北宋。南唐所铸“开元通宝”，篆、隶成对，开创对钱之先。此外北宋天圣、明道、元丰、熙宁、政和、重和、宣和等币均可作对。

稚钱

是指一种瘦小纤细的五铢钱，古时一般喜欢把此钱用于“射稚”游戏故而得名。

铢两钱

指隋以前铸行的以铢，两为重量单位，重量为钱名的货币，如半两，五铢等。

通宝钱

指唐以后铸行的货币，钱文大多为年号加通宝（元宝、重宝等）字样。

剪边钱

剪凿去外圈之钱，又称对文。

饼钱

王莽时厚型货泉的俗称。后来在北宋时宽缘厚型的咸平，祥符钱也称饼钱。

钱树

指一炉所出因未曾錾切而与槽铜连成一体的一串钱，看去仿佛枝叶对称的小树，状如“ ”，故称“钱树”。存世有“祺祥通宝”钱树等，极为珍罕。

锈色

古钱表面着锈后呈现出的色泽。因古钱遭际不同而各有千秋。铜钱遇酸性环境呈现出的绿锈有“松绿”、“瓜皮绿”或“靛蓝”色；遇喊性环境则显现红色，可见“朱砂锈”、“鸡血斑”等；在中性环境中因表层氧化可显出水银色，俗称“水银古”。古钱年久生成的锈色自然、透彻，锈层坚硬板结，与作伪者所造的浮泛脆弱、生硬刺目的假锈不同。

生坑

出土未久呈现新鲜锈色的古钱谓之“生坑”。或虽出土有年然锈色未遭损坏，一如现坑时模样者，一般也称“生坑”。

熟坑

出土多年表层虽受磨损、氧化，但依旧留存部分锈迹的古钱，称为“熟坑”。旧谱又释为“老生坑”，文义欠精当，以统用“熟坑”为宜。

传世古

古钱出炉后从未着土，因长期氧化致使钱面牢结一层黑膜，犹涂过黑漆一般乌黑发亮，是谓“传世古”，又称“黑漆古”。此类钱若经长期把玩抚摩，而使钱文及内外廓露出红润铜色，钱肉依然黑亮，则为“传世古”中之上品。

借范

一般指借用旧钱的现成的钱范铸新年号，属于铸造工艺范畴。

足陌

“陌”与“佰”、“百”通。钱币交易中每吊钱十足支付一千文，每百文一枚不短缺，谓之“足佰”。短陌 意与“足陌”相对。以不足一百之数充作百文行使，俗称“短陌”。旧时一般短陌定数以八十文为陌。

省陌

即“省佰”。以不足短佰定数 ( 八十字 ) 之钱充作百文行使更称“省佰”。省佰初以七十七文为百，后更为减至七十文以至六十文为“佰”的；实质是金钱交往中政府对百姓或富者对穷者的一种盘剥现象。

制钱

明清两代按本朝法定的钱币体制由官炉铸行的铜钱，概称“制钱”。以此区别于前朝历代旧钱及本朝的私铸钱，并对旧钱、私铸钱进行取缔和制约。如“永乐通宝”、“康熙通宝”等官铸钱均属制钱。

普尔钱

“普尔”为维吾尔语，意即为“钱”。清乾隆年间新疆始铸方孔圆钱，因用其地所产红铜铸造，故钱色发红，遂又称“新疆红钱”。其时先后铸制红钱即“普尔钱”的有伊梨、阿克苏、叶尔 、喀什葛尔及库东等局。

阿堵物

即钱。“阿堵”为六朝时口语“这个”意。时人王夷甫因雅癖而从不言“钱”，其妻故将铜钱堆绕床前，夷甫晨起，呼婢“举却阿堵物” ( 搬走这个东西 ) ，仍不言“钱”。后人遂有以“阿堵物”戏称钱者。

本文来源：古钱币交流圈

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♦武姓

武姓，中国百家姓之一。源于河南，安阳、商丘、洛阳等地。[1]最早可追溯于商朝国君武丁。武则天父亲因功晋封周国公，武则天称帝后改国号为周，使武姓成为中华著名姓氏之一。

武姓在《百家姓》中排名第250位，新《百家姓》和2007年全国姓氏人口中排名95位，约有220多万人，约占全国总人口0.18%。武姓在越南亦有分布，约占越南总人口的3.9%。

中文名 武姓排名 95位（2007年）祖源地 安阳、商丘、洛阳得姓始祖 武丁姓氏名人 武丁武则天武元衡武三思武图功姓氏人数 约220多万人

♦得姓始祖

武丁、姬满、子司空(子鲍革)、白起(公孙起)、王梁、贺兰敏(贺兰·敏之)，子姓，名昭。商朝国君，军事统帅。武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。在位59年而卒，祀为高宗。

♦武姓溯源

第一个渊源：源于姒姓，出自夏朝大臣武罗的封地，属于以国名为氏。

据史籍《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏朝大臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武氏。

第二个渊源：源于子姓，出自商朝君王商唐高宗武丁之后，属于以先祖名字或谥号为氏：

据历史文献《武班碑》的记载，子姓武氏为商王武丁之后，以其祖名字为氏。

商王武丁，商唐高宗，名子昭，是盘庚弟小乙之子，公元前1250～前1192年在位，逝世后葬于今河南省西华县田口乡陵西村唐高宗陵。

商唐高宗是商王朝时期一位有政治才能的君王，雄才大略，有远大的政治理想。他年少时学于甘盘，获得了许多知识。他在民间生活的经历，使他深知民众之疾苦。为了使殷道复兴，他破格提拔了有才能的人傅说，并任以为相，让他接天下之政而治天下之民。武丁修政行德，励精图治，在傅说的帮助下，他的理想得以实现。

商唐高宗还对四周侵扰商王国的外方邦进行了征讨，诸如羌方、土方、方、人方、鬼方、虎方、荆楚等等。特别是对西面的□方、南面的虎方、东面的夷方、北面的鬼方以及羌方、周族等进行大规模征伐。其中对□方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。羌方，一直是商唐高宗征伐的对象，最多时曾一次出兵一万三千人。经过这些战争，使殷商王国的民众获得了比较安定的生活空间，也使殷商与外方邦的关系恢复到正常发展的状态。

总之，商唐高宗在丞相傅说、祖已(祖伊)的辅佐下，对内大治，对外征伐。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。通过几十年的文治武功，结果使殷商国家大治，经济发展，百姓生活安定，四方诸侯宾服，出现了繁盛的局面。

据史籍《殷墟卜辞》的记载，商唐高宗的夫人也曾亲自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，卜辞中还有许多“获羌”、“用羌”的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。

商唐高宗使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。 商唐高宗武丁在位五十九年，逝世后，由其子祖庚(子曜)继承王位，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武氏。

在商唐高宗武丁的后裔子孙中，有以先祖名字(或谥号、庙号)为姓氏者，称武氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。如著名的汉朝时期大臣武班即是其嫡系后裔。

武氏族人皆奉武丁为武氏得姓始祖。

第三个渊源：源于姬姓，出自周平王幼子姬武之后，属于以帝王赐姓为氏。

①周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，西周灭亡。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁都到成周雒邑（今洛阳），历史上称东周。宜臼就是周平王。

周平王的幼子刚生下来的时候，因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

②出自周顷王之孙王孙满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。

因王孙满的后裔曾被封于武彊（qiáng）（今河南省郑州市一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武彊氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传。

第四个渊源：源于子姓，以祖字或以谥号为氏。

①出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

②出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据史籍《风俗通义》记载，春秋时期，宋戴公子撝为之子为司空，死后谥号为“武”，史称宋武公子司空(子鲍革)。在宋武公的后裔子孙中，多有以先祖谥号为姓氏者，称武氏，世代相传至今，亦为河南商丘武氏。

第五个渊源：源于姬姓，出自周顷王之孙姬满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。

周王朝时期，周顷王姬壬臣之孙姬夷的后裔，曾被封于武疆(今河南郑州)，后即位为周王，是为周简王。

在姬满的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武疆氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传至今。

第六个渊源：源于赢姓，出自战国时期秦国大将白起，属于以先祖封号简化为氏。

在历史上，白起历来有两种称谓，一是百战百胜的“战神”，一是残戮无度的“杀神”，由是由非，当以历史背景为准绳。在白起的后裔子孙中，有以其爵号（武安君）为姓氏者，称武安氏，后省文简化为武氏，世代相传至今。

第七个渊源：源于官位，出自汉朝时期官位“武功爵”，属于以官称爵号为氏。

汉朝时期，汉武帝在元朔六年(公元前123年)，为奖励众军士奋勇杀敌、建立军功，特别创设了“武功爵”，共有十七级，按今保留下来的史书记录，爵位从下至上分别为：⑴－造士、⑵－闲舆卫、⑶－良士、⑷－元戎士、⑸－官首、⑹－秉铎、⑺－千夫、⑻－乐卿、⑼-执戎、⑽－左庶长、⑾－庶令、⑿－政戾、⒀－军卫、⒁－左更、⒂－国尉、⒃－良造、⒄－大良造。

有意思的是，在这十七级军爵中，第一级至第八级爵位是允许买卖的，第九级以上才专由汉武帝用以奖励军功。至匈奴溃灭后，此爵制即被逐渐废黜。

在受授武功爵的将士之后裔子孙中，即有以先祖官爵称号为姓氏者，称武功氏，后省文简化为单姓武氏。

如著名的大司马、大将军、长平侯卫青，本为郑氏，其先兄弟姐妹七人依母姓皆冒姓卫氏。在西汉王朝对匈奴民族的系列战争中，卫青因功高盖世，偕其子弟部下多次受到汉武帝赏赐武功爵，其后裔子孙中即多有以爵号为姓氏的武氏后人，一直流传至今。

第八个渊源：源于官位，出自汉朝时期官署武库令，属于以官职称谓为氏。

汉朝时期，汉武帝在“执金吾”属下设立有专门的武库署，专职掌管兵器军械、战备物资等，武库令为长，武库丞为佐官，就如同今日的总后勤部。此官职一直沿用至五代时期，直到宋朝时期方被废黜，改为兵部五曹。

在武库令、武库丞、武库士等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称武库氏，后省文简化为单姓武氏，世代相传至今。

第九个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏武卫将军，属于以官职称谓为氏。

汉朝时期，皇家设置有武卫营，军政长官称“武卫将军”，职掌禁中警卫。

至曹魏时期，武卫营掌管近卫军。至隋朝时期，增设左、右武卫，各设武卫将军，分称左武卫将军、右武卫将军。到了唐朝时期，武卫营增至十二卫，设武卫上将军、武卫大将军等，武则天时期曾改称“鹰扬卫”，后又复其原称。

宋朝时期，武卫大将军为虚职，有职无权。元朝时期改称“武卫亲军都指挥使”。明朝因袭。清朝时期成为虚衔。

在武卫将军的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武卫氏、武威氏，后省文简化为单姓武氏、卫氏，世代相传至今。

第十个渊源：源于官位，出自南北朝其北周官吏武伯，属于以官职称谓为氏。

北周时期，朝廷上分别统领“六率”的军政长武贲率，掌管左右旅贲军士的左、右旅贲率，掌管左右射声军士的左、右射声率，掌管左右骁骑军士的左、右骁骑率，掌管左右羽林军士的左、右羽林率，掌管左右游击军士的左、右游击率，每率八百二十骁勇兵士，为九千八百四十名兵卒编制，加上大小军官，共一万人，相当于十二卫辖制的一半。

在左武伯、右武伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武伯氏，后省文简化为单姓武氏。

第十一个渊源：源于复姓，属于复姓省文简化（封地名简化）为氏。

据史籍《风俗通义》记载，汉朝时期，有一个著名的大将王梁，著名的东汉云台二十八将之一。王梁，字君严，渔阳要阳人(今北京密云)。原为郡吏，太守彭宠以王梁为狐奴令(今北京顺义北小营北府村狐奴山)，与盖延、吴汉俱将兵南及刘秀于广阿，后拜为偏将军。后王梁率军攻克邯郸，赐爵关内侯。再从刘秀平定河北，拜野王令，与河内太守寇恂南拒洛阳，北守天井关，朱鲔等不敢出兵，刘秀以来梁功。及刘秀即位为汉光武帝，议选王梁为大司空，而《赤伏符》曰“王梁主卫作玄武”，汉光武帝以野王卫之所徙，玄武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁为大司空，封武强侯，其封地就在今河北省武强县。东汉建武十三年，王梁受赠增邑，定封阜成侯。东汉建武十四年，王梁病逝于官任之上。在王梁的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武强氏。

另外，在史籍《何氏姓苑》中记载：“有广武氏、武成氏、武仲氏，又《西秦录》有武都氏。”

在武强氏、广武氏、武成氏、武仲氏、武都氏等的后裔子孙中，后皆有省文简化为单姓武氏、强氏、广氏、成氏、仲氏、都氏等，世代相传至今。

第十二个渊源：源于改姓，属于帝王赐姓为氏。

唐朝时期，有傅、左、李诸姓被武则天赐姓为武氏，其后代中有人世代相传至今。

第十三个渊源：源于改姓，属于冒姓为氏。

据史籍《唐书》记载：“唐贺兰敏，武士之嗣，冒姓武。”

据其记载，唐朝时期有个贺兰敏，传说是武则天的父亲荆州都督武士彟的后代，冒姓武氏。

贺兰敏，全名贺兰敏之，他之所以能在唐史上留名，完全因为他是武则天的姐姐贺兰氏的儿子，他的姨妈是皇后，母亲和姐姐同时和唐高宗有染，武则天对他忍无可忍，最终杀了他。

贺兰敏之是个出了名的无法无天之纨裤公子，其父亡后，寡居的母亲还有其姐因时为皇后的则天女皇的引荐，皆得到唐高宗的宠幸，分别封为韩国夫人和魏国夫人，他自然也随之贵不可言，据说，贺兰敏之十分俊美，因此很得其外婆即当则天女皇之母扬氏的宠爱，可以说是集万千宠爱于一身，于是无法无天起来。

史书有记，太平公主幼时也常到其外婆家，结果所带宫女尽被其这位表兄淫弄，连尚是幼童的她当时也差点遭其毒手。后来更有甚者，唐高宗和则天女皇为太子李弘选了一房太子妃，姿容殊丽，谁知竟被贺兰敏之于新婚前夜给奸淫了，使太子无法完婚。

武则天曾一直呵护着她这个为非作歹的侄子，直到后来，不知为什么将这些旧帐全翻了出来，遂贬贺兰敏之到岭南。据记载，贺兰敏之是病死流放途中。但许多史家分析，他是在路上被人刺杀而亡，而且是其表妹太平公主亲自带人所追杀的。

在贺兰敏之的后裔子孙及族人中，有以先祖之冒姓为姓氏者，称武氏；亦有仍称贺兰氏的，后省文简化为单姓贺氏。

第十四个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族、锡伯族氏引为姓氏者，满语为Ujara Hala。满族乌扎喇氏世居乌喇(今吉林永吉)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库西北部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江省汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸。锡伯族乌扎喇氏多居卦尔察(今俄罗斯乌苏里斯克)，清朝中叶以后多冠汉姓为武氏、吴氏、乌氏。

⑵.蒙古族武尧氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Uyo Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为武氏。

另外，蒙古族兀济叶惕氏、乌珠穆沁氏，在明朝时期即冠有汉姓武氏、乌氏、吴氏等。

第十五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族郭武尔氏，满语为Gour Hala，满族姓氏，世居黑龙江流域，清朝中叶以后多冠汉姓为武氏。

⑵.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，是满族最古老的姓氏之一，源出金国时期女贞温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区等地，清朝中叶以后多冠汉姓为武氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、常氏等。

⑶.满族乌苏哩氏，亦称乌苏拉氏，满语为Usuri Hala，以地为氏，世居德尔吉色钦(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为武氏、乌氏、吴氏等。

⑷.满族乌库登吉氏，满语为Ukudenggi Hala，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)，清朝中叶以后多冠汉姓为武氏。

⑸.满族武佳氏，亦称吴佳氏、乌佳氏，满语为Ugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉)、索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)，后有达斡尔族、赫哲族、蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为武氏、吴氏、乌氏等。

⑹.满族武聂氏，满语为Unin Hala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)，清朝中叶以后多冠汉姓为武氏、聂氏等。

第十六个渊源：源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

鄂温克族中有吴立西氏，亦称武立西氏，后改为汉字单姓为武氏。

第十七个渊源：源于夏朝君主帝启最小的儿子武观。天册万岁二年（696年），大周圣神皇帝武则天再次追封夏朝君主夏启为齐圣皇帝，封启母（即涂山氏，被武则天尊为神）神为玉京太后，别为立庙。

第十八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今京族、彝族等少数民族中，均有武氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓武氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

♦迁徙分布（聚集地）

武氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第九十五位，属于大姓系列，人口约二百七十万七千余，占全国人口总数的0.17％左右。

武氏最早的发祥地应在今河南省境，其后在此地不断繁衍，并迅速地向邻近的山东及江苏等省迁徙。

春秋时期的宋国，是武氏的主要来源地之一，故其早期的活动区域应在今河南商丘一带，后来随着时间的推移，武氏族人数量的增加，社会生产的发展，政治局势的变化，其活动区域也不断地扩大。

到战国时期，武氏族人已在中原一带比较广泛地活动了。

根据文献记载看，从秦末至汉初，武氏族人大体分布在：盱台(今江苏盱眙)、陈郡(今河南淮阳)、沛县(今江苏沛县)、梁邹(今山东邹平)、长安(今陕西西安)以及今河南省东部一带。这一时期社会动荡，战乱频仍，为争夺天下，豪杰竞起，一些武氏族人也在政治舞台上大显身手，为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时这一时期也是人口迁徙比较频繁的时期，武氏族人从中原地区逐渐向四周迁移，主要在我国北方一些地区。

汉朝时期，山东武氏族人已经是一千兴旺、显赫的家族。出自此地的武氏族人，后繁衍至今河南、安徽、山西等地。

三国、魏、晋、南北朝时期，因北方战乱，武氏族人也同中原的土族一起大举南迁，成为了江苏等省境内的一大望族，故武氏有“沛国”郡望，而另一支武氏族人迁入今山西省境。从此，武氏族人的活动范围进一步扩大，表现在江淮以南也分布有不少武氏之人，而且出现了一种值得注意的现象，即南方政权中的武氏族人要远远多于北方政权。这是西晋末年以来北方人口不断迁徙，尤其是贵族、士人大量南迁的真实情况的反映。在西晋时期朝廷中除了武周、武陔、武韶、武茂等同一家族中人外，还有中书监荀勖的女婿武统、武陵内史武察、青州刺史武沈等武氏之人。后来这些人的后裔大都迁徙到南方。

唐朝时期，武氏家族因出了一位武则天，使得武氏族人繁衍达到了极为昌盛时期，武氏族人也正是始于唐朝在北方各地再次得以大举繁衍迁徙，族派不断扩大，在今山西太原一带发展成为一个大族，故武氏有以“太原”为其郡望。与此同时，武氏族人在我国南方也得到了进一步的发展，其后遍及全国各地。由于北方社会动荡，战争频繁，而南方相对比较稳定，导致了大量人口向南迁徙，其中也包括了不少武氏族人在内。如后晋时期淮北农民起义首领武约，为反抗后晋的残暴统治，与南唐联系，率众欲渡淮南迁。

五代十国时期，北方人口的大量南迁，带去了先进的生产技术和生产工具，为发展南方社会经济起到了重要的作用。在这一时期太原武氏族人仍有人出现在政治舞台上，如武从谏，后唐时任幽州牙将，后晋时任濮州刺史，他曾在唐朝末年在幽州为其子娶张氏女，并送回太原老家成亲。其子死后，周太祖郭威当时在太原节度使刘知远手下任职，遂把张氏娶为继室。郭威当皇帝时，张氏已死，被追封为贵妃。武汉球，泽州人(今山西晋城)，唐末在泽潞节度使李嗣昭手下当兵，后唐时为禁军军校，逐渐升到高位。此人很可能是这个家族中人。武行德，太原榆次人(今山西榆次)，与文水相距不远，也可能是这个家族中人。在这一时期也有姓武的平民也见之于记载，如后汉时，魏州内黄人(今河南内黄)武进之妻一胎生三子；许州行军司马韩伦残暴刻薄，重税盘剥百姓，被项城人(今河南沈丘)武都告发，周世宗下诏免去其一切官爵。

明、清以后，武氏族人已经遍布全国各地。

今日武氏人口尤以河南、黑龙江为多，这两省的武氏人口约占全国武氏人口的35％以上。

♦郡望

【太原府】亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

【砀郡】（公元前225年—公元前202年），秦朝时在宋国旧地设置的一个郡。秦王政二十二年（公元前225年），秦国灭魏国，因魏国东部有砀山，改大宋郡为砀郡。辖睢阳县、虞县、蒙县、襄邑、外黄县、陈留县、雍丘县、大梁县、济阳县、单父县、栗县、酂县、芒县、砀县、谯县等21个县，郡治睢阳县（今河南商丘睢阳区）。

砀郡成为秦始皇灭六国前所设置的比较早的27个郡之一。至公元前221年统一中国，分天下为36个郡，砀郡仍为其一。汉高祖五年（公元前202年），废砀郡，建梁国。

砀郡的芒砀山是陈胜埋骨处，也是汉高祖刘邦的发迹之地，刘邦妻吕雉以及辅佐刘邦南征北战的张耳、彭越、申屠嘉等均为砀郡人。

[历史沿革]秦王政二十二年（公元前225年），秦国灭魏国，因魏国东部的大宋郡内有砀山，而改置称为砀郡，治睢阳县（今河南商丘睢阳区）。

[砀郡所辖二十一县]

◎郡治所 （郡首县）

睢阳县

治今商丘市睢阳区商丘古城

蒙县

治今商丘市梁园区蒙县故城

虞县

治今商丘市虞城县利民镇

襄邑县

治今商丘市睢县县城

栗县

治今商丘市夏邑县县城

芒县

治今商丘市永城市北

砀县

治今商丘市永城市芒山镇

酂县

治今商丘市永城市酂城镇

甾县

治今商丘市民权县东北

外黄县

治今商丘市民权县人和镇

雍丘县

治今开封市杞县县城

陈留县

治今开封市祥符区陈留镇

济阳县

治今开封市兰考县东北

大梁县

治今开封市祥符区西

启封县

治今开封市祥符区西南

谯县

治今亳州市谯城区

下邑县

治今宿州市砀山县

单父县

治今菏泽市单县

昌邑县

治今济宁市巨野县大谢集镇

东缗县

治今济宁市金乡县县城

爱戚县

治今济宁市嘉祥县南

【沛郡】也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡，主要是指西汉时的沛郡。

【冯翊郡】秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

♦堂号

【太原堂】以望立堂。

【冯翊堂】以望立堂。

【沛郡堂】以望立堂，亦称沛国堂。

【鬻薪堂】鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌气味，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。

【谦益堂】以望立堂，取谦受益之意。

【北武堂】以望立堂。

♦家谱文献

武先慎纂修，清乾隆五十六年（1791年）木刻活字印本一册。被收藏在中国家谱网站档案馆。

【北京武氏族谱】武继昌编，清咸丰四年（1854年）木刻活字印本两册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

【湖南长沙武氏支谱】（也可称湖南茶陵武氏），五修谱共四卷，武光理等主修，民国十三年（1924年）木刻活字印本。注：据族谱记载本支源自周平王后代，三国时期（公元220年-公元265年）有魏国官吏武周，字伯南（武伯南），为魏国光禄大夫，封南昌侯。迁湘始祖为【武兴隆】（公元1352年-公元1436年），公生于元顺帝十九年（1352年）辛卯正月十五日辰时生，幼好诗书，后弃文从武，身披甲胄，跋履山川，与徐达、刘诚意、常遇春、李文忠等佐明太祖朱元璋定天下，太祖即位赠为开国功臣，原系金陵（今江苏南京）拜官，后因官迁长郡（今湖南省长沙市），世袭掌印指挥，徙居茶陵学门（今湖南株洲市茶陵县），官没于宣德八年(公元1433)癸丑十一月初九日未时，皇恩赐葬善邑河东地名金鸡岭乙山辛向（今湖南省长沙市浏阳市浏阳河东金鸡岭），享年八十四岁。兴隆公6个儿子，分别是：雷（武天鸣）、俊（武世杰）、安（武邦宁）、威（武克重）、通（武知远）、伯（武季达），本支始迁祖为[明朝]武俊，字世杰，武世杰（公元1406年-公元1471年），为兴武兴隆二子。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

【历次修谱时间】

一修谱：清朝康熙壬寅元年（公元1662年）；

二修谱：清朝乾隆庚寅三十五年（公元1770年）；

三修谱：清朝道光辛卯十一年（公元1831年）；

四修谱：清朝光绪壬午八年（公元1882年）；

五修谱：中华国民十三年（公元1924年）；

六修谱：中华人民共和国公元2008年。

古谱存世保留下来的有公元1770年二修谱、公元1882年四修谱、公元1924年五修谱，古谱距今最长时间为243年。

【郡望】太原郡，【堂号】太原堂，【派语】必胜朝廷用，永思大祖光，传家起忠孝，华国显文章，诗书应德泽，礼乐发祯祥，后嗣守先烈，万世庆安邦。“必”字派为第9世，“邦”字派为第49世，明初后一直没有改过派语辈份。

【河北永年武氏族支合编族谱】武敬绪编，民国二十四年（1935年）木刻活字印本两册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

【山东峄县武氏族谱】四卷，武学勤续修，武章纂，民国二十五年（1936年）石刻本四册。现被收藏在吉林大学图书馆。

【山东临沐武氏族谱】，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

【山东临沐武氏族谱】，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

♦宗祠对联

四言通用联

平章卓识；

补阙高风。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣武元衡，字伯苍，太原人，进士出身。德宗对他很器重，任为御史中丞，并对群臣说：“武元衡是真宰相器。”宪宗时，历官户部侍郎、门下侍郎同中书门下平章事（宰相）。当时，，因四川不太稳定，他就任剑南西川节度使，为政廉明，生活节俭，尽力抚慰少数民族，政绩卓著。后入朝为中书知政事，极力主张平定武元济叛乱。下联典指武元衡的堂弟武儒衡，字廷硕，宪宗时官至户部尚书，兼知制诰。刚直而有气节，又官补阙（对皇帝规谏并举荐人员的官），将大用时，终因为疾恶太分明而不得重用。

祥开国胄；

庆衍奇文。

——佚名撰武姓宗祠通用联

全联典出武氏起源之一，周平王有个儿子，出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字，周平王因此赐他姓武氏，后曾任大夫。

嵩山高隐；

练湖著名。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐代并州文水人武攸绪，武则天的侄子，恬淡寡欲，不求仕进。武则天执政时，他请求弃官归隐于嵩山，优游岩壑间，武则天赏赐给他的衣服器具，都闲置不用。后买田耕种，与百姓-样。到武氏遭祸时，只有他得以避免。下联典指宋代高安人武允蹈，字德由，自号练湖居士。刻意苦苦吟诗，每有诗句写出来，往往脍炙人口，著有《练湖集》。

嵩山高隐；

练湖著名。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指宋·武允蹈自号“练湖居士”，著有《练湖诗集》。

五言通用联

嵩隐家风远；

太原世泽长。

——佚名撰武姓宗祠通用联

此联为武姓的宗祠“太原堂”的通用堂联。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指武姓的望族居太原郡。

六言通用联

武班尚留遗墓；

皇后竟号则天。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指武宅山有汉从事武班墓，有《武班碑》记载武氏的起源和武氏的始祖武丁（参见上题头《一、姓氏源流3-①》和《得姓始祖》的介绍），清时重修。下联典指武则天为唐高宗皇后。

七言通用联

苦吟精著练湖集；

诚心饱领嵩岭霞。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指宋代诗人武允蹈，字德由，自号练湖居士，高安人。两贡于乡，刻意苦吟，每一联出，辄脍炙人口，有《练湖集》。下联典指唐代隐士武攸绪，武后兄子，恬淡寡欲，武后秉政，攸绪求去官隐于嵩山之阳，与民无异。

六宫粉黛无颜色；

万国良冠非冕旒。

——佚名撰武姓宗祠通用联

此联为山西省文水县南徐村武则天庙联。武则天庙位于山西省文水县城北五公里处的南徐村北面。它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山清水秀的名胜地。中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门；两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等三十多间殿宇，占地面积约26000平方米。院内柳树成荫，花草遍地，