13代表什么生肖

第十三只生肖,下面一起来看看本站小编头条人1207给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

13代表什么生肖1

大家有没有觉得很奇怪，猫是老鼠的死敌，猫和狗也同样是一对欢喜冤家。可，为什么鼠和狗都成为了十二生肖，猫却没有位列其中呢？

记得我少儿时期还不太记得十二生肖分别是那些动物，但总是会把猫归位十二生肖之一。等到我比较熟悉他们时，却惊讶地发现猫竟然并不属于其中，这可疑惑住我了。所以现在，咱们一起来浅浅地了解一下吧！

据说，当人类进化到一定阶段，玉皇大帝发现，人类以年龄计数人生不够完整，就决定精选十二种动物代表人类属相，并赐封为神，这样，人一出生即与属相相伴终生。这项任务玉帝就交给了天宫镇守南大门的四大天王执行。四大天王为了公平，就令天下的动物前来应选。得到消息者纷纷前来报名，四大天王按天、干、地、支选中牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫为预选属相，并通知它们某日、某时到天宫，玉帝按赶到天宫大殿先后顺序封相。

那时，猫和老鼠是一对好朋友，猫高兴的把这件事和自己被预选中的情况告诉了老鼠。猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。然后发现四大天王虽然预选了十二种动物封相，但还是要以到天宫大殿的先后，玉皇大帝按顺序封相，何不趁这个机会想个办法，那天争取被封相。但又一想，它们都比自己漂亮，并且对人类有贡献，如：猫会念经，兔子拜月等等。而自己哪样都不如它们，就是提前赶到，四大天王也不会让它进去，怎么办？想来想去，唯一办法就是那天，悄悄跳上老牛的触角中藏起来。果然，老牛第一个赶到了南天门。四大天王刚打开大门，牛还没有来的急抬蹄，老鼠就从牛角中一跃而下，直奔大殿。封相开始，尽管玉帝不愿意封这个老鼠为属相，尤其是首相，可是，君无戏言，只能按原则来办，老鼠为生肖之首，依次宣布十二位属相。猫排在第十三位，没有被封上相。猫不服，后来上诉到玉帝。玉帝考虑猫说的也有道理，就采取了折中的办法，口头宣布，闰年出生的人属猫，排在十三位。可是由于四大天王的疏忽，忘记把这件事记录在案。所以，人们只知道记录在案的十二生肖，而忽略了第十三生肖猫。

了解到这儿，看来，猫之所以成为老鼠的死敌是有渊源的，这也就不难解释，为什么老鼠面对猫时，像极了血脉压制，只能拼了命的逃离。在我看来，这就是天道好轮回。

所谓十三生肖这一传说，就这样经过民间的加工和文人的润色而诞生。

13代表什么生肖2

1、十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、

卯兔、辰龙、巳蛇、

午马、未羊、申猴、

酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖，又叫属相，

是中国与十二地支相配

以人出生年份的十二种动物。

2、十大名茶

西湖龙井（浙江杭州西湖区）、

碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、

信阳毛尖（河南信阳车云山）、

君山银针（湖南岳阳君山）、

六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、

黄山毛峰（安徽歙县黄山）、

祁门红茶（安徽祁门县）、

都匀毛尖（贵州都匀县）、

铁观音（福建安溪县）、

武夷岩茶（福建崇安县）。

中国茶叶历史悠久、种类繁多，

有传统名茶和历史名茶之分，

所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法。

3、五大名绣

汴绣（开封、）苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、

蜀绣（四川）、广绣（广东）。

五大名绣之称形成于十九世纪中叶，

它的产生除了本身的艺术特点外，

另一个重要原因就是绣品商业化的结果。

其中“汴绣”起源于宋代(960-1127)，当时开封作为北宋的国都，称作"汴梁"也作"汴京"，是当时世界政治、经济、文化交流中心，而刺绣在北宋年间是手工业中一个重要行业，所以当时称作"宫廷绣"的刺绣，因开封古时称汴梁城，所以就有了汴绣之称，汴绣与苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣合称为中国五大名绣。皇宫设有"文绣院"，聚集三百多名绣女专为皇帝王妃、达官贵人刺绣服饰和绣画，所以宋绣亦被誉为"宫廷绣"或"官绣"。当时皇帝的龙袍，官员的朝服、乌纱帽、朝靴皆为宋朝刺绣精品。

（无同轩： 汴绣“清明上河图”）

4、四大名扇

檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、

竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。

中国扇文化有着深厚的文化底蕴，

是民族文化的一个组成部分，

它与竹文化、佛教文化有着密切关系，

历来中国都有制扇王国之称。

（无同轩：竹扇与刺绣结合）

5、四大名花

牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、

菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6、四大发明

造纸（东汉.蔡伦）、

火药（唐朝.古代炼丹家）、

印刷术（北宋.毕升）、

指南针（北宋.发明者无记载）。

是中国科学技术史的一种观点，

指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，

是中国古代劳动人民的重要创造。

7、古代主要节日

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）。

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）。

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡。

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

8、四书

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

又称四子书，

蕴含了儒家思想的核心内容，

是儒学认识论和方法论的集中体现。

至今读来，

仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，

也存在着先人思想的局限性。

9、五经

《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

诗，温柔宽厚；书，疏通知远，广博易良；

易，洁静精微；礼，恭俭庄敬；

春，属词比事。

10、八股文

破题、承题、起讲、入手、

起股、中股、后股、束股。

指文章的八个部分，

题目一律出自四书五经中的原文。

11、六子全书

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、

《扬子法言》、《文中子中说》

12、汉字六书

象形、指事、形声、会意、转注、假借。

汉字的六种造字方法，

象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，

转注、假借是“用字法”。

13、书法九势

落笔、转笔、藏峰、

藏头、护尾、疾势、

掠笔、涩势、横鳞竖勒。

书法家蔡邕对书写中行笔技巧的总结，

不可多得的经验之谈。

14、竹林七贤

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、

阮咸、向秀、王戎。

因常在当时的山阳县（今修武一带）

竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，

世谓七贤，后与地名竹林合称。

15、饮中八仙

李白、贺知章、李适之、李琎、

崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

唐朝嗜酒好仙的八位学者名人。

16、蜀之八仙

容成公、李耳、董促舒、张道陵、

严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

道教传说他们均在蜀中得道成仙。

17、扬州八怪

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、

金农、高翔、李方鹰、罗聘。

康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的

一批风格相近的书画家总称。

18、北宋四大家

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

这四人大致可以代表宋代的书法风格，

而且成就最高，故称“宋四家”。

明清以来，

有一些人认为宋四家中的“蔡”

原本应该是蔡京，

后人不齿其为人，所以把蔡京换为蔡襄，

并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。

19、唐宋八大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、

苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

又称唐宋散文八大家，

他们先后掀起的古文革新浪潮，

使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

20、十三经

《易》、《书》、《诗》、

《周礼》、《仪礼》、《礼记》、

《春秋左传》、

《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、

《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

儒家文化在封建时代居于主导地位，

《十三经》作为儒家文化的经典，

其地位之尊崇，影响之深广，

是其他任何典籍所无法比拟的。

21、四大民间传说

《牛郎织女》、《孟姜女》、

《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

22、四大文化遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、

《居延汉简》、《敦煌经卷》

23、元代四大戏剧

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、

汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

24、晚清四大谴责小说

李宝嘉《官场现形记》、

吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、

刘鹗《老残游记》、

曾朴《孽海花》

25、五彩

青、黄、赤、白、黑。

泛指各种颜色。

这五种颜色从阴阳五行学说上讲，

分别代表木、金、火、水、土。

同时，

分别象征东、西、南、北、中，

蕴涵着五方神力。

在明清两代得到发明和发展。

主色调有红、黄、绿、蓝、黑、紫。

26、五音

宫、商、角、徵、羽。

五声音阶，

古代文献通常称为“五声”、“五音”等。

中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，

常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度

揭示其内涵。

27、七宝

指七种珍宝，又称七珍。

汉代版本为

金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；

曹魏时期版本为

紫金、白银、琉璃、水晶、

砗磲、珊瑚、琥珀；

唐代版本为

黄金、白银、琉璃、颇梨、

美玉、赤珠、琥珀；

宋代版本为

黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。

28、九宫

古代中国天文学家将天宫以井字划分

乾宫、坎宫、艮宫、

震宫、中宫、巽宫、

离宫、坤宫、兑宫九个等份，

在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，

可知方向及季节等资讯。

29、七大艺术

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

30、五大名瓷窑

河南开封官瓷、河北磁州窑、浙江的龙泉窑、

江西的景德镇窑、福建的德化窑。

31、四大名旦

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

32、六礼

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

33、六艺

礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育体系，

开始于公元前1046年的周王朝，

周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

礼：礼节

乐：音乐

射：射箭技术

御：驾驶马车的技术

书：指书法

数：指理数、气数，

即阴阳五行生克制化的运动规律。

34、六义

赋、比、兴、风、雅、颂。

诗经学名词。

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；

赋、比、兴是诗的表现手法。

35、八旗

镶黄、正黄、镶白、正白、

镶红、正红、镶蓝、正蓝。

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，

是清代旗人的社会生活军事组织形式，

也是清代的根本制度。

36、十恶

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、

不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

十恶俗称“十恶不赦”。

中国古代十种为常赦所不原的重大犯罪。

37、九流

儒家、道家、阴阳家、法家、

名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中，

将百家首次划分为：

“道、阴阳、儒、墨、名、法”等六家。

后来，刘歆在《七略》中，

又在司马谈划分的基础上，

增“纵横、杂、农、小说”等为十家。

班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，

并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”

后来，人们去“小说家”，

将剩下的九家称为“九流”。

38、三山

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

39、五岭

越城岭（湘桂间）、

都庞岭（湘桂间）、

萌渚岭（湘桂间）、

骑田岭（湘南）、

大庾岭（赣粤间，腹地在江西大庾县）。

五岭在秦汉早期

指五个军事要塞性质的山岭，

扼守几个关键通道，所以范围有限。

因为名气大，而所在大山没有统一名称，

后来才以之称呼所在大山，以方便了解。

40、五岳

东岳泰山（山东）、

西岳华山（陕西）、

南岳衡山（湖南）、

北岳恒山（山西）、

中岳嵩山（河南）。

五岳曾是封建帝王封禅祭祀的地方，

更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

41、五湖

近代一般以

洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖

为“五湖”。

42、四海

渤海、黄海、东海、南海

43、四大名桥

广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

44、四大名园

颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、

拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）

45、四大名刹

灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）

玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）

46、四大名楼

岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、

滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）

47、四大名亭

醉翁亭（安徽滁县）、

陶然亭（北京陶然亭公园）、

爱晚亭（湖南长沙）、

湖心亭（杭州西湖）

48、四大古镇

景德镇（江西）、佛山镇（广东）、

汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）

49、四大碑林

西安碑林（陕西西安）、

孔庙碑林（山东曲阜）、

地震碑林（四川西昌）、

南门碑林（台湾高雄）

50、四大名塔

嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、

飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、

释迦塔（山西应县佛宫寺）、

千寻塔（云南大理崇圣寺）

51、四大石窟

莫高窟（甘肃敦煌）、

云岗石窟（山西大同）、

龙门石窟（河南洛阳）、

麦积山石窟（甘肃天水）

52、四大书院

白鹿洞书院（江西庐山）、

岳麓书院（湖南长沙）、

嵩阳书院（河南嵩山）、

应天书院（河南商丘）

53、四大佛教名山

浙江普陀山（观音菩萨）、

山西五台山（文殊菩萨）、

四川峨眉山（普贤菩萨）、

安徽九华山（地藏王菩萨）

54、四大道教名山

湖北武当山、江西龙虎山、

安徽齐云山、四川青城山

55、五行

金、木、水、火、土。

中国古代道教哲学的一种系统观，

用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

水（代表润下）、火（代表炎上）、

金（代表收敛）、木（代表伸展）、

土（代表中和）。

56、八卦

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、

坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）。

与“阴阳五行”一样

用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，

坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

57、三皇

伏羲、女娲、神农。

华夏族（主体为汉族）的祖先。

因众说纷纭，不同著作对其有不同说法。

先秦古籍《世本》：伏羲，神农，黄帝。

《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》：

伏羲、女娲、神农。

《史记·秦始皇本记》：天皇、地皇、泰皇。

《史记·补三皇本记》：天皇、地皇、人皇。

《尚书大传》：燧人、伏羲、神农。

《风俗通义·皇霸篇》：伏羲、女娲、神农。

《白虎通》：伏羲、神农、祝融。

《通鉴外记》：伏羲、神农、共工。

58、五帝

太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

原指五方上帝，

后演变为上古时代传说中的五位部落首领，

主要有三种说法，

一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

二指大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

三说法少皞、颛顼、高辛、尧、舜。

59、三教

儒教、道教、佛教

60、三清

元始天尊（清微天玉清境）、

灵宝天尊（禹余天上清境）、

道德天尊（大赤天太清境）。

道教的三位至高神。总称为

“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

61、四御

昊天金阙无上至尊玉皇大帝、

中天紫微北极大帝、

勾陈上宫天后皇大帝、

承天效法土皇地祗。

四御为道教天界尊神中

辅佐“玉皇”的四位尊神，又称“四辅”。

62、八仙

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、

何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

北宋中期应铁拐李之邀

在石笋山聚会时始有八仙之说。

后有八仙过海，各显神通名言。

63、十八罗汉

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、

沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、

欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、

举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、

骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、

挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。

是指佛教传说中

十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，

由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

十六罗汉主要流行于唐代，

至唐末，开始出现十八罗汉；

到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现，

可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

64、十八层地狱

[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、

[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、

[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、

[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、

[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、

[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、

[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、

[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、

[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱。

佛教所指的“十八层”地狱，

并不是指地狱的一层层直到第十八层，

地狱是不分层次的，

而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，

只不过世人误解而已，

永不超生的地狱统称无间地狱，

意指受苦无有间断，一秒都不能休息，

永生受苦。

65、五脏

心、肝、脾、肺、肾

66、六腑

胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

67、七情

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

68、五常

仁、义、礼、智、信。

指“人”作为社会中的独立个体，

为了自身的发展和社会的进步，

而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

69、五伦

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

指古代中国的五种人伦关系和言行准则，

用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

70、三姑

尼姑、道姑、卦姑。

明朝陶宗仪所著的《辍耕录》中指

“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”

三姑者为宗教中人神之间的媒介，

在女性的民间信仰有其重要性。

但因良莠不齐，

令三姑六婆今日成为贬义之词。

71、六婆

牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

原本指的是古代中国民间女性的几种职业，

有时一人可以身兼数职。

72、九属

玄孙、曾孙、孙、子、身、

父、祖父、曾祖父、高祖父。

即九代直系亲属。

73、五谷

稻、黍、稷、麦、菽。

古代有多种不同说法，最主要的有两种：

一种指稻、黍、稷、麦、菽；

另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

两者的区别是：

前者有稻无麻，后者有麻无稻。

74、中国八大菜系

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、

浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。

早在商周时期中国的膳食文化已有雏形，

到了南宋时期，南甜北咸的格局形成。

发展到清代初期时，

鲁菜、川菜、粤菜、苏菜，

成为当时最有影响的地方菜，

被称作“四大菜系”。

到清末时，

浙菜、闽菜、湘菜、徽菜

四大新地方菜系分化形成，

共同构成中国传统饮食的“八大菜系”。

75、五毒

蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍。

这五种动物是中国民间盛传的五大毒物，

而且都可入药。

76、配药七方

大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

内经里所说的一种配伍原则，

大方：

药味多、用量大，治疗邪盛病重的方剂。

小方：

药味少、用量小，治疗病轻邪微的方剂。

缓方：

药性缓和，治疗病势缓慢需长期服用的方剂。

急方：

药性峻猛， 治疗病势急重急于取效的方剂。

奇方：

单味药或药味合于单数的方剂。

偶方：

药味合于双数或由两味药组成的方。

复方：

两种或两种以上的药物混合制剂，

也可以是中药、西药或中西药混合。

77、五种毒药

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。

古人将以上矿石放入沙锅或瓷锅，

水煎三天三夜，中间加几次水防止干烧。

到了三天后，取出矿石。

将药水烧干后会留下铁锈状的剧毒药粉，

就是“五毒粉”，

中医用于以毒攻毒，治疗部分严重感染。

13代表什么生肖3

10月13日，农历八月廿四，丁酉年，庚戌月，癸酉日。日干癸水得地支酉金所生，又得月干生助，今日易得贵人相助，有利收获，宜积极进取，酉日要注意言行，不宜酗酒，宜静心感悟，念佛祈福。今日十二生肖运气要点如下：

子鼠：

今天有利做事，易得贵人相助，是学习技能与获取心灵感悟的好机会。人生无常，会有不顺，但也有机遇，想把握住机会，就要提前做好准备。今天西方与金色或白色衣饰有助理顺关系，化解压力，提升智慧，黑色衣饰能加强自我能量。

丑牛：

今天有利交流与协作，适宜团结协作，不宜独自行动。要注意把握合作的机会，与人相处，要谦虚，过于自信于激进都不利意向的达成，稳重低调更易赢得信任。西方有助交流与协作；西北易有分歧；东北和黄色衣饰有助信心，增强亲和力。

寅虎：

今天可能会因受到某制约有些压力，会有些焦躁，这都是自然的反应。将压力化为动力需要智慧，而冷静理智的面对，才是首要是任务，要做好应对规划。西方会加大压力；西北有利寻求帮助；北方与黑色有助助冷静和吸收智慧，化解压力。

卯兔：

今天不宜做大事，稳健固守会好些。面对困难压力，一定要避免冲动，要用智慧化解。天地人和，才能趋吉避凶，而人和是现在的主要问题，需要反躬自省。西方易引发矛盾，注意避开；西北有利情感交流与合作。黑色衣饰有助冷静理智。

辰龙：

今天有利合作与情感沟通，适宜团结协作，不利独自行动。与人相处的核心就是一个“和”，注意理顺关系，如同网络，要互通互联，每一个环节都很重要。西方有助合作与情感交流；西北易有矛盾冲突，注意规避。黄色衣饰有利保持宽容。

巳蛇：

今日有利具体事宜的达成，财运也不错，而且是个适宜交流合作的日子。要有切实可行的计划，多依靠人脉的优势，则有利成功。劳逸结合，多注意身体。西方有助交流与协作；西北多消耗，要注意。红色衣饰物品有助体能补充，保持信心。

午马：

今天有利具体事物的解决。适宜求财理账，商务拓展，制度管理，求职应聘等。要有规划，注意细节，有困难可借助人脉的力量。中午静养或小憩一下，有助成功。西方利财，利于开拓；西北利于交流协作；红色衣饰可增强信心，有利决断。

未羊：

今天有利专心做事，依然需要有些付出，注意劳逸结合。着眼大处有助明确目标、增强信心。种瓜得瓜，种豆得豆，凡是有益与人的付出，都是值得的。西方和白色会增大消耗；西北易产生矛盾，注意防范。南方和红色衣物有助提升感悟。

申猴：

今天有利开展工作，易获取支持与帮助。适宜业务推广，参观学习，聚会交友、静心感悟，许愿祈福等。与人相处，以和为贵，谦和宽厚，才能广结善缘。西方与西北有利和谐。白色、金色衣饰，配以珠宝、手表等有助补充能量，获得灵感。

酉鸡：

今天不宜做大事，宜谨言慎行，消极静守为好。世事无常，寒来暑往，凡事勿求完美，于人于己都不要太苛刻，要常怀大地厚德载物之情，不可意气用事。西方与西北均不利合作，易引发矛盾，要注意。大地色衣饰有助于宽厚能容。

戌狗：

今日不宜做大事，需要谨慎避害，以伏藏静处为好。要保持内心的宁静，做事要理智，不可感情用事。与人相处，要学会辨别忠奸善恶，不能意气用事。西方和白色易引发矛盾与伤害，应尽量避开；红色衣饰物品有助获取能量与智慧。

亥猪：

今日有利工作开展，易得贵人相助，是增强技艺水平有利学习成长的日子，要提前做好计划。适宜业务交流，授道交友，答疑解惑，静思感悟，祈福许愿等。吉位在西方，穿着白色，戴点金饰，有助于能量的提升，并会为你带来无穷灵感。

注：本文提前一天发布。