宋江代表什么动物和生肖

水浒传三大神秘人物之头陀：酒色财气便杀人，神秘头陀就是武松？,下面一起来看看本站小编绿野萍踪01给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

宋江代表什么动物和生肖1

前一篇文章解读了《水浒传》第一大神秘人物，八十万禁军教头王进。说王进神秘，是神龙见首不见尾，王教头神秘地消失在延安府，再也不见踪影。这篇文章解读在十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀，此人则是神龙见尾不见首，有下落无来历。但是，其下落却又不是文本故事所说的，死于大树十字坡了。

从书中的描写看，神秘头陀来历不凡，是一条好汉。但是，这样的一条好汉却在暗地里死于孙二娘之手，又不知他到底是何方神圣。因而，包括金圣叹在内，都对这个人物有无限的遐想。其实，金圣叹根本就没有读懂《水浒传》，假如他读懂了，就不会不知道孙二娘麻杀的神秘头陀就是行者武松。

武松的蓝本出自《宋江三十六人画赞》

《水浒传》是一部以北宋历史隐藏明朝秘史的小说，施耐庵神奇点化北宋历史上宋江太行山梁山砾聚义的故事，隐写了一部“靖难之役”的秘史。在这部“秘史”中，施耐庵暗藏的最大机密，就是建文帝的去向。这个机密，将在最后一个神秘人物栾廷玉的故事中最终揭晓。神秘头陀，则是揭晓这个最终机密的前奏。

武松出场，是在宋江到柴大官人家避难这回书中。施耐庵暗表，武松因为在清河县打死了“本处机密”，才逃到了沧州道上的柴家。但是，“本处机密”并没有死，只是被打昏沉了。如此，施耐庵就暗示了“清河县”的机密不会成为死档，必定是要被揭晓的。因而，在武松的故事中，便隐藏了“削藩”、以及燕王朱棣起兵靖难的真实历史。

本文不牵扯太多的故事，只从武松的蓝本人物讲起，揭秘十字坡的神秘头陀来自何方，去到哪里。

施耐庵点化的是一段真实历史，但在人物以及故事的塑造中，却借助了两个蓝本，那就是《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》。

在《大宋宣和遗事》中，有“行者武松”，但没有任何其他的描述，他只是宋江聚义的三十六人之一。而在南宋人龚开为宋江三十六人画像写“解说词”时，便留下了宋江，以及武松等人的来历及简要事迹。在龚开的笔下，“行者武松”的描述是这样的：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”。

优婆塞，指的是在家带发修行的行者。北宋时期，正式出家之前，必须先带发修行，学习佛学，到一定年龄时，才能正式出家剃度。宋真宗时期，正式出家年龄是二十五岁，书中的武松恰好是这个年龄。也就是说，武松的蓝本人物，从小就是个行者，当时也称之为“童行”。

但是，《水浒传》中的武松却是在二十五之后才正式得到了度牒出家为僧，挂搭了二龙山宝珠寺。那么，二十五岁之前的“优婆塞”去了哪里呢？

孟州道上孟婆汤，蒙汗药究竟是何物

武松在阳谷县杀了潘金莲、西门庆，把王婆送上了木驴吃了一剐，然后充军到孟州。为何施耐庵偏偏写的是“孟州”，而不是其他州呢？其中一个重要原因，就是要把孙二娘写成“孟婆”。

说到孙二娘，就不得不提一提她的丈夫张青。张青原本是光明寺种菜的，光明寺，隐喻的就是“明”朝。因为这个缘故，张青得绰号“菜园子”。奇妙的是，鲁智深曾经从孟州道大树十字坡经过，也被孙二娘麻翻，正要卸下四肢时，张青及时赶到，救了鲁智深一命。张青为何能救鲁智深呢？其原因就是鲁智深是东京大相国寺酸枣门外管菜园的住持，张青其实是鲁智深的手下。

张青上应地刑星，“刑”，就是开刀的意思，孙二娘负责麻翻客人，张青则负责开刀，把人肉当牛肉卖。因为张青是鲁智深所管的菜园子，是佛寺菜园种菜的“子（子，对男子的称呼）”，他只能救鲁智深，救不了神秘头陀。

大树十字坡的蒙汗药，其实就是一碗“孟婆汤”。鲁智深归张青度化去二龙山，做宝珠寺的住持，神秘头陀就得是孙二娘点化了。所以，张青救不了那个神秘头陀。

蒙汗药，是施耐庵发明的“专用名词”，是有其特殊寓意的。我曾经撰文，专门解读过这个神秘的迷药，其实也与“地刑星”有关。简单来说，“蒙汗药”的“蒙”出自《周易·蒙卦》，取“匪我求蒙童，蒙童求我”之意。

我，指的是刑罚，不是第一人称的“我”。“我”的古字出自手持斧柄的会意，是权柄的意思。因此，《蒙卦》的这句话讲的是刑罚，不是刑罚去惩罚儿童，而是儿童尚未开蒙不懂刑罚因而触犯刑罚的意思。孔子有弟子名“宰我（予）”，是主宰权柄的意思，不是自杀之意。

“蒙汗药”中隐含了这样一层寓意，所以，“地刑星”就得配善用蒙汗药的孙二娘了。除了孙二娘，还有揭阳岭的李立，梁山泊的朱贵、朱富等人也善使蒙汗药，其实都是一个寓意。

斧，在《水浒传》中暗藏了“烛影斧声”，是以下犯上谋朝篡位的寓意。斧，也是父持权柄以教化惩罚子孙的意思，《水浒传》隐写的是燕王朱棣假借“皇明祖训”之斧奉天靖难，杀掉了建文帝。“蒙汗药”写的就是皇权争夺，这个隐喻，下文还将以鲁智深、武松的真实身份予以解读。

酒色财气，便要杀人，武松就是神秘头陀

武松出场时，就介绍他因为醉酒闹事，无故挥拳打庄客，柴进便不待见他。打伤清河县“本处机密”，也是醉酒误伤。此后，武松的故事就与“酒色财气，便要杀人”这两句赞诗仅仅地联系在一起了。最明显的一处，就是武松杀嫂时的细节描写。

书中说，武松从何九叔那里得知哥哥之死的真相，便要私设公堂审讯王婆、潘金莲。这天，武松指派士兵“买了个猪首、一只鹅、一只鸡、一担酒，和些果品之类，安排在家里”。然后，请来了卖冷酒店的胡正卿，开纸马铺的赵四郎赵仲铭，开银铺的姚二郎姚文卿，卖餶飿儿的张公。施耐庵以四种职业，分别暗示了“酒色财气”四个字，这四个字凑齐，武松就要大开杀戒了。

身陷都监府，血溅鸳鸯楼，一口气杀死张都监一门十五口，也是因为“酒色财气”，武松在月圆之夜必须杀满与日子对应的十五人，就是明朝靖难之役的真实写照。这段故事不必细表，读一读原著就知道武松杀人，的确是与“酒色财气”有关。

武松在明月之下杀飞天蜈蚣王道人，还是因为凑齐“酒色财气”。

说罢武松，就得说说那个神秘头陀了。神秘头陀其实也犯了“酒色财气，便要杀人”这八个字，否则，他就不会死。

书中说，武松来到大树十字坡，远远望见了酒店门口站着一个妇人，这个妇人就是母夜叉孙二娘。孙二娘打扮得虽然不伦不类，但确实沾了一个“色”字。武松进了酒店，孙二娘便端上了下了药的酒，这就有了“酒”字。

神秘头陀大概也是这样着了孙二娘的道，“酒色”二字便占着了。据菜园子张青、孙二娘夫妻介绍，这个头陀留下了一些很值钱的东西，比如一对雪花镔铁戒刀，这对刀的刀鞘是“沙鱼皮”做的。头陀死后，这对戒刀挂在墙壁上，夜里啸响。张青说，想是这头陀杀人过多的缘故。因而，刀上的冤气便不住地萧鸣。确实，神秘头陀还留下了一百单八颗人顶骨串成的念珠，杀人比武松还多。

“酒色财气，便要杀人”，神秘头陀是有度牒的，他就是武松二十五岁之前的“优婆塞”。也就是说，施耐庵把《宋江三十六人画赞》中的武松一分为二，写了一明一暗两个武松。那么，施耐庵为什么这样写呢？

武松泼掉了孟婆汤，神秘头陀原本就是梁山好汉

在来到大树十字坡酒店之前，武松在一座山岭上就看见了孙二娘的酒店，便向山上的樵夫打听。樵夫说：“这岭是孟州道。岭前面大树林边，便是有名的十字坡”。这个细节表明，武松是不知道孟州道上有这么个所在，也没有从江湖上听到过孟州道上的大树十字坡，更不知道还有个以蒙汗药杀人的母夜叉。

但是，奇怪的是，武松一进店就开始“调戏”孙二娘，说：“酒家，这馒头是人肉的，是狗肉的？”。孙二娘说，“清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味？我家馒头，积祖是 黄牛的。”

武松见孙二娘不上道，便以江湖话来进一步试探：“我从来走江湖上，多听得人说道：‘大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。’”前文没有任何铺垫，武松从哪里知道这番江湖传言的？

原来，武松在大树十字坡已经被麻翻过一次，他当然“知道”这是一家以人肉做牛肉卖的江湖黑店。但为何又说“人肉的馒头，狗肉的味道”呢？这句话，是照应后文书中武松被大黄狗狂吠情节的，与鲁达骂郑屠是“狗一般的人”以及鲁智深吃狗肉是同一个隐喻。这个隐喻，咱们也是下文再讲。

因为吃过一次亏，武松便趁孙二娘不注意，悄悄地泼掉了那碗蒙汗药酒。这就等于是武松泼掉了“孟婆汤”，他还记得“前世”之事。

武松后来血溅鸳鸯楼，逃到了十字坡，孙二娘就出主意让武松假扮行者，去二龙山宝珠寺“出家”。当武松改扮完毕，孙二娘夫妇便一齐惊呼：“果然好个行者！”，“却不是前生注定！”。武松就是神秘头陀，其“前生”便是龚开笔下的优婆塞，“酒色财气，便要杀人”的天伤星。

书中交代，神秘头陀有一张度牒。智真长老剃度鲁智深时，叫书记填写了度牒，交由鲁智深自己保管。所以，神秘头陀的度牒也应当有相同的内容，但施耐庵就是不展示。这样神秘的笔法，也就暗藏了神秘头陀就是武松的玄机。

更厉害的是神秘头陀有一串一百单八颗人顶骨串成的念珠，一百单八就是梁山好汉的标识，神秘头陀当然就是梁山好汉之一。

梁山一百单八将都是道家龙虎山上误走的妖魔，上应道家星煞。假如武松一出场就是佛门弟子“优婆塞”，那他的“前世”就是佛门弟子，如何上得来道家星煞大聚义的梁山？

鲁智深、武松、曹正，共同暗喻了大明黑衣宰相

武松的故事中，暗藏了很多历史隐喻，这里只以神秘头陀为线索，讲其中一条寓意。

二龙山是鲁智深、杨志在林冲徒弟操刀鬼曹正的计谋之下拿下的，“操刀鬼曹正”这五个字中，就暗藏了“曹操”。曹操是一张宰相符码，这张符码贴在鲁智深、武松的身上，就是“黑衣宰相”。

黑衣宰相是靖难之役第一功臣，也就是亦佛亦道的“花和尚道衍”，道衍就是后来的姚广孝。道衍，字独暗，号独庵，就是“天孤星”。

相士袁珙曾经给道衍看相，说他“目三角，形如病虎，嗜杀如刘秉忠者流”。武松在景阳冈上打死的就是“道衍”，白额吊睛虎，白额，就是和尚头，吊睛，就是“目三角”。

而武松又是“虎面行者”，与鲁智深一样穿着“皂布直裰”，也就是黑色僧袍，占据二龙山，却在宝珠寺聚义，正是道衍做“黑衣宰相”后出朝在朝堂，退食在寺院的真实写照。

“大树十字坡”，其实就是鲁智深“遇林而起”的“林”。“遇林而起”，是一段明史机密。这段机密说的是洪武十五年（1382年）时，马皇后去世，朱洪武召集僧官侍奉诸王念经。期间，道衍密献一定白帽，暗示朱棣可以做皇帝。这就是书中的“白额锦毛虎”、“白额吊睛虎”，尤其是“白衣秀士王伦”。“白衣秀士王伦”，就隐藏了“王”字头上加“白帽”，就是一个“皇”字。

洪武十五年是农历壬戌年，生肖属狗。所以，鲁达骂郑屠是“狗一般的人”，鲁智深吃狗肉大闹五台山，以及武松说孙二娘的人肉馒头有狗肉的味道，在孔家庄遇黄狗，隐喻的就是这段历史。施耐庵说，朱棣绝不是“奉天靖难”，而是早有预谋的谋朝篡位。蒙汗药，隐藏的就是这层寓意。

这就是《水浒传》中的神秘头陀，他就是武松。神秘头陀没有事，因孙二娘的“孟婆汤”度化了神秘头陀，梁山泊便有了一个亦佛亦道的行者武松。

至于神秘头陀故事中是如何隐藏建文帝去向的，咱们在下一篇文章讲栾廷玉时，再来揭晓其中的隐秘。

宋江代表什么动物和生肖2

我们常说以次充好是挂羊头卖狗肉，但是却一直闹不明白：现在一条烤羊腿的价格跟一盘手撕狗肉价格差不多，明显是狗肉比羊肉贵，古人为何还要挂羊头卖狗肉？这岂不是在做亏本买卖？

其实把狗肉当羊肉卖，是不得已而为之，也只有在宋徽宗赵佶当皇帝的时候才需要这么做，此前的樊哙是可以公开叫卖狗肉的，汉太祖高皇帝刘邦就没少吃。

吃狗肉在秦汉比较流行，以至于穿越电视剧中，主角回到秦朝，第一件事就是先点二斤狗肉——在那时候吃狗肉不会挨骂，也不会像宋朝一样担心被抓。

从秦汉到明清，狗肉都是市井小民常吃之物，六畜马、牛、羊、鸡、犬、猪，无一不可食。因为烹饪条件所限和农业生产需要，羊肉膻气耕牛禁屠，宋朝人又不大会烹饪猪肉，所以狗肉蘸蒜泥，绝对是下酒佳肴。

在水浒传中，鲁智深半年不见荤腥，见了砂锅炖狗肉，哈喇子把前襟都打湿了：“那庄家连忙取半只熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。智深大喜，用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住。”

鲁智深吃了狗肉不算，走的时候还打包了一条大腿带回五台山文殊院，这才惹下了大麻烦，连智真长老也罩不住他了。

如果我们熟悉当时的情况，就会知道鲁智深吃狗肉，不但违背了清规戒律，而且还违反了大宋律法：“崇宁（宋徽宗赵佶的第二个年号，1102年为崇宁初年）初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下本命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降旨，禁天下养狗，赏钱至二万。”

范致虚应该算个好人，他曾任北宋兵部侍郎、刑部尚书、陕西五路经略使，在靖康之变前也曾率军勤王。但是“上有所好下必甚焉”，范致虚也不能免俗：“帝方好老氏（指代道教），致虚希时好，营饬道宇，赐名炼真宫。”

曾经当过太学博士（从八品）的范致虚遭到了太学生的嘲讽：“神宗皇帝生在戊子年，也没听说当年禁止民间养猫（神宗生戊子年而当年未闻禁畜猫也）！”

这时候可能有读者要问了：宋徽宗属狗，禁止屠狗有情可原，宋神宗又不属猫，怎么会有禁猫的笑话？

这就是咱们今天要聊的十二生肖话题：在不同时期不同地域，十二生肖是不一样的，有些地区的十二生肖中是有猫的。

有人说十二生肖是来源于佛教中的十二神将坐骑：招杜罗骑鼠、毗羯罗骑牛、宫毗罗骑狮、伐折罗骑兔、迷立罗神骑龙，安底罗骑蛇、安弥罗骑马，珊底罗骑羊、因达罗骑猴、波夷罗骑鸟、摩虎罗骑狗、和真达罗骑猪。

传到中土之后，狮子换成了老虎，鸟变成了鸡，十二生肖就这么排列了下来。这当然是不靠谱的：白马驮经之前，中土就已经有了十二生肖，而且当时在中土最有影响力的是儒家和道家，寻常百姓根本就不知道四十二章经为何物，属相也跟什么经都无关，那是根据天干地支排下来的。

既然十二生肖中没有猫，为何太学生还要拿宋神宗和猫来开玩笑？这我们就要从十二生肖的演变说起了。

十二生肖并不仅仅存在与佛教的发源地，在很多国家也都有十二生肖，而且大多数都有猫：伊拉克十二生肖中猫排在第一位，埃及的十二生肖中猫排在第八位，日本、朝鲜、韩国、柬埔寨的十二生肖跟咱们一样，但是越南却把兔子换成了猫。

粗略一看，就有三个国家的十二生肖中有猫，也不知是谁影响了谁。

虽然十二生肖中有猫，但是太学生拿宋神宗和猫开玩笑，却不是因为宋神宗属猫，而是因为他的属相怕猫：宋神宗赵顼生于公元1048年，岁在戊子，生肖为鼠。

宋徽宗属狗而禁止屠狗，宋神宗属鼠却不禁止养猫，这体现的是两位皇帝不同的胸襟和胆魄：宋徽宗能禁止大宋百姓屠狗，却挡不住金兵南下的铁蹄。

话题回到宋徽宗禁止屠狗与梁山好汉大吃狗肉上面来：梁山好汉只有花和尚鲁智深吃狗肉，其他人都喜欢吃牛肉，这摆明了是要跟大宋律法对着干。

按照宋江的说法，梁山好汉是只反贪官不反皇帝，所以他们只吃牛而不吃狗。鲁智深连狗肉都敢吃，说明他根本就没把宋徽宗赵佶放在眼里：你不是属狗而禁止屠狗吗？洒家偏偏大口吃狗肉，你奈我何？

由此笔者想到了另外一个问题：有些时候反对的声音越大，越能勾起食欲，要不是有那么多人口诛笔伐，玉林狗肉节还真未必有那么大的名气。

反正在笔者看来，别人吃不吃狗肉与我无关：我不吃狗肉，但也不反对别人吃；我不喜欢狗，但也不反对别人养狗；养蝈蝈叫声太大烦人，那我就养蚂蚱……

宋江代表什么动物和生肖3

#文化大拜年#

虎在十二生肖里排名第三，称为寅虎。虎在人们的心目中代表了凶猛，在《水浒传》里有九位好汉外号里带有虎字，比如艳福不浅的“矮脚虎”王英以及满脸伤疤的“中箭虎”丁得孙等。

虎年到，下面就来盘点梁山好汉里外号含有“虎”字和与老虎有关联的人物。

武松打虎

【特别介绍：武松和李逵】

【地伤星行者武松】虽然外号里不含“虎”字，但他一直是打虎代言人，这里不得不提。

武松路过景阳岗打死一只老虎，被阳谷县令参了一个都头。从此，“武松打虎”的故事小到三岁小儿大到耄耋老人，可以说是妇嬬皆知。武松手使双刀，武艺高强，他醉打蒋门神、杀西门庆、单手擒方腊的故事在民间的传颂度非常高，在普通老百姓那里武松是和林冲、鲁智深一样知名度最高的梁山好汉之一，甚至超过了宋江。

李逵

【天杀星黑旋风李逵】李逵原本只是一个狱卒，生性耿直忠义，后随宋江上梁山并追随到死。李逵接瞎眼老母到梁山享福，不想途中老母被老虎伤害，他为母报仇杀了老虎一家四口，来了个一锅端。后来李逵被宋江药死。

【主题：带虎字的好汉共九位】

（插翅虎雷横排25位，锦毛虎燕顺排50位，矮脚虎王英排58位，跳涧虎陈达排72位，花项虎龚旺排78位，中箭虎丁得孙排79位，打虎将李忠排85位，笑面虎朱富排92位，青眼虎李云97位）

【天退星插翅虎雷横】

雷横原本是一个铁匠，因弹跳力惊人能跳过两三丈宽的深涧，像长有翅膀的老虎那样厉害，因此乡亲们称他为“插翅虎”，后来做了郓城县的步兵都头。

（都头是唐宋时期低级军官的官衔，管辖百人左右，相当于现在的一个连长。马军一个都辖枪手、旗手13人，刀手8人，另外80人为弓拏手；步军一个都辖枪手16人，刀手8人，另外70人为弓拏手。武松和雷横都是步军都头，朱仝是郓城县的马军都头)

雷横善使朴刀，杀死了欺侮母亲的白秀英而被逼上梁山。在108将中排名25位，是所有外号带“虎”字排名最高的，后来在征方腊时战死，追封忠武郎。

燕顺

【地强星锦毛虎燕顺】

燕顺是羊马贩子出身，在清风山落草，是山寨的大当家。后来救了宋江并追随到梁山，随宋江在征方腊时战死，也成了一名烈士，被朝庭追封为义节郎。

王英

【地微星矮脚虎王英】

王英人矮面丑但艳福不浅，娶了扈三娘为妻。

王英本是赶车马的脚夫，因为长得五短三粗人送外号“矮脚虎”。他天生好色贪财，有一次见财起意杀了车主，抢了钱财到清风山落草为冦。

清风知寨刘高的夫人有几分姿色，路过清风山时被王英抢到山上取乐，正在山上的宋江看是花荣同僚的夫人，便好言相劝，并许诺放掉知寨夫人将来给他找一个更好的女人。

影视剧里的王英与扈三娘

攻打祝家庄时，王英见对方女将“一丈青”扈三娘貌美如花顿时心痒难耐，忍不住一阵语言调戏，结果被扈三娘一阵胖揍，好好的教他做了一回人。扈三娘后来被武艺高强的林冲所擒，被宋江认做义妹。在宋江的安排下硬把一朵鲜花插到一堆牛粪上，王英艳福不浅抱得美人归。

狗改不了吃屎，在征田虎的战役中王英因为色性大发差点被琼英要了小命，后在征方腊时被郑彪刺死于马下，追封为义节郎。妻子扈三娘为救王英被郑彪用铜砖活活打死，追封为花阳郡夫人。

龚旺

【地速星中箭虎丁得孙，地捷星花项虎龚旺】

丁得孙满脸伤疤，面容惨不忍睹，完全就是一个中了箭毁了容的“老虎”。龚旺要好一点，面上没有被打伤。他俩是怎样毁的容呢？

未上梁山之时他俩是张清收降在帐下的战将，对“没羽箭”张清是服服贴贴的，怎么那么服他呢？打服的呗！

张清独门绝技飞石打人是百发百中。俗话说“打人不打脸，揭人不揭短”。偏偏张清就有那么缺德，就喜欢朝人面部扔石子，一阵飞沙走石把个丁得孙的脸捣鼓成了一个“蜂窝煤”。可能龚旺本来就长得丑，不需要张清大夫“做手术”，所以龚旺面部以下全部被张清飞石打得遍体粼伤。为了好看，龚旺玩起了彩绘，在身上纹满了一只老虎，虎头纹在颈上，全身都纹上虎斑遮住了伤痕。

龚旺在征方腊时陷入坑里被乱枪戳死。丁得孙征方腊时被蛇咬伤中毒而死。

【地周星跳涧虎陈达】

陈达手使一杆白点钢枪，原是少华山寨主，后跟随史进和鲁智深上梁山，在征方腊时战死。

【地僻星打虎将李忠】

李忠原是卖艺人，有点三脚猫的功夫，后在桃花山落草，入主梁山后在征方腊的战役中战死。

【地藏星笑面虎朱富】

朱富善使暗器，在梁山负责监造和酿造酒醋，是梁山的“建设局长”和酒及调味品厂的“经理”，在征方腊时病死在途中。

【地察星青眼虎李云】

李云原是县衙都头，上梁山后成为朱富的助手，负责修整房舍。在征方腊时战死。

顾大嫂

【友情客串地阴星母大虫顾大嫂】

母大虫在中国人的理解中就是母老虎。顾大嫂是孙新的妻子，是位女强人，善于经商开店，手使虎头刀，在梁山108将中排名101位。为救表弟解珍、解宝，顾大嫂约丈夫孙新、夫哥孙立以及邹渊、邹润劫了大牢。在梁山上负责东酒店的运营，追讨方腊成功后被封为东源县君。

梁山108将外号带虎字的共九位，加上暗含虎的“母大虫”就该是十位。中国文化里的十表示圆满，但“九”却是高贵长久的象征。施耐庵在小说中只设定了九位外号带虎字的好汉，是不是含有长久富贵的意思呢？又或者“母老虎”不雅，改为“母大虫”是尊重女性的意思呢？