旺火联运代表什么生肖

城隍庙里“烧火判”“烧秦桧”热闹非凡，老北京人正月十五玩得这么嗨！,下面一起来看看本站小编北京日报客户端给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

旺火联运代表什么生肖1

春节长假，闭门读书，实在是有闲暇用闲心寄闲情的一大乐事。若想讨些热闹，除了走亲戚逛庙会，便只能从记述旧京风物的书中寻得了，尤其是老舍先生的文章，敦厚质朴而又有趣，翻开几页就会沉浸到那么一种光景和氛围之中：安逸、舒坦……

《北京的春节》是名篇，此时读来最是相宜，其中记载的“火判”，虽然只有“除了悬灯，广场上还放花合，在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来”这么简简单单的一句，却引起了笔者考据的兴致。

在翁偶虹、邓云乡、金云臻等名家所写的回忆文章中，只要说到正月十五，必然提及“火判”，而此物在上个世纪四十年代末，已经随着城隍庙庙会的结束而彻底消失，所以其笼罩的一层神秘面纱便愈发厚重，令人更想一揭为快了。

城隍爷爷平冤案

先说城隍庙。

城隍在我国古代的诸多神祇中，专司守卫城池和护佑民生，可以说是非常贴地气。特别是明太祖朱元璋对城隍十分推崇，开国伊始即于洪武二年（1369年）正月诏封京都及天下城隍，接着又诏命天下各府、州、县都要建城隍庙，并首先在国都南京建造城隍庙，这一下可不得了，等于是皇帝在另一个平行世界构建了另一个官僚系统，从此城隍不仅地位得到了保证，而且也如人间一般有了明确的职衔，比如南京的城隍被封为“承天鉴国司民升福明灵王”，汴、濠、鸠、和、滁等朱元璋“龙兴之地”的城隍被封为正一品，以此类推，府城隍被封为正二品，州城隍是正三品，县城隍是正四品……旧时中国，可以说无处不建城隍庙，亦无处不见城隍庙。

朱元璋这么推广城隍庙的建设，目的明确：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”当然是为了稳固统治，但在客观上也有在民间建立一种善恶分明的价值观的作用。比如城隍庙的庙门两旁多贴有“阳世奸雄伤天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁”的对联，而城隍的身份，正应了吴敬梓在《儒林外史》开头那句“将相神仙，也要凡人做”，一般来说，那些生前两袖清风、正气凛然的人物，死后就会当上城隍，特别是因为保卫国家安全和朝廷纲纪而以身殉国的人物，绝对是城隍的一等人选，比如于谦、杨继盛，死后都做了“都城隍”，就是天下城隍的总统领。也许统治阶层以为这是性价比极高的做法，用人家，杀人家，死后再拿人家立威，翻来覆去便宜总是他们得着，但在百姓看来，这实在是为忠烈洗冤的最好办法，生而为臣，死而为神，论地位竟比龙椅上的皇帝老儿还要高些，所以也就格外地敬重。

正因此，明清两代别有一俗，对诡异或难断的大案，往往最后要在城隍庙中审理，以图冥冥中的神灵对审判者和受审者都起到某种震慑作用。清代文学家梁恭辰在《池上草堂笔记》中曾言一事，莆田县恶霸王监生看上邻居家张老太太的五亩田地，先伪造地契强行抢夺，又收买凶手殴杀了张妪，并嫁祸其子，莆田县令收了王监生贿赂，判张妪之子凌迟。福建总督苏昌对此案存疑，“乃檄福州、泉州二知府会鞠于省中城隍庙”，两位知府最终还是照前拟定罪，张妪之子被拖出庙门行刑时大呼：“城隍爷爷，我家奇冤极枉，而神全无灵响，何以享人间血食哉！”这时城隍庙的西厢突然倒塌，庙门口两尊泥塑的鬼吏忽移向前，“以两梃夹叉之，人不能过”。听审者一时大哗，两位知府亦悚然，“重加研讯，始白其子冤”。

北京作为三朝古都，城隍庙自然不会少，清末时仅城内就有七八座之多，其中最重要的是位于复兴门内成方街的都城隍庙、位于南横街东口的江南城隍庙和位于地安门西大街长桥路北的宛平县城隍庙——“火判”就在这最后一座城隍庙之中。

火判曾经炸过膛

宛平县城隍庙以供奉旧时宛平县城隍而得名，“面积东西十八丈，南北十五丈五尺，殿房共五十三间”，是一座规模很大的庙宇。每年农历正月十三至十七的晚间开庙五天，山门和东西两厢均悬挂纱绢或玻璃所制六角宫灯。城隍像在正殿里，峨冠博带，巍然端坐，佛龛上悬黄绫幔帐，供桌上陈列水果、糕点等各式供品以及香炉、蜡扦等等祭器，善男信女们除了焚香跪拜之外，还得捐赠“香资”以祈求一年平安，大殿内彩灯高悬、香烟缭绕、烛影摇红、磬声当当，显得十分神秘。

那尊大名鼎鼎的泥塑判官，就立在城隍庙的院内正中。

“气焰熏天火判官，登场非复汉衣冠，炎炎者绝隆隆灭，象齿焚身觉悟难。”这首收录在《燕京岁时杂咏》中的诗，形象地描绘了城隍庙内火判燃烧时的景象。

“火判”的身份，说法不一，有的说是钟馗，有的说是火德星君（即火神爷），而城隍庙里那座由于形态上的粗糙，所以无法细究——事实上那就是一个塑成判官形状的砖砌大炉灶，高约丈许，头戴乌纱帽，帽翅以弹簧连之，可颤动，着蟒袍玉带，足登官靴，双肩抱拢，浑体黄泥本色。炉膛的里面是空的，按照《瓯北诗钞》的说法这叫“虚其肠”，炉门开在火判的后背，面部七窍为烟道口，傍晚生火，燃以煤球，黄昏后火势始旺，“炉焰由七窍逸出”，犹如喷火一般，故得名“火判”。今天的人们见此一定不以为奇，而在愚昧迷信的古代中国，一般百姓看到判官的眼、耳、鼻、口这七窍喷出长可盈尺的熊熊火焰，难免心生惊奇，何况那些火焰还会因为燃料的燃烧程度而变幻颜色，始为蓝色，继而变紫，最后通红，更惹得观者恍惚迷离。不过无论火势有多旺，判官的身躯并不烧红。判官身前设有香案，来城隍庙叩拜的人们少不得进献供品，以求来年“旺旺”的。

很少有人知道，围绕着“火判”还有一场暗中的较量，因为火判所需燃料极多，保守估计，开庙五日所需煤球当在千斤以上，这都要靠附近各煤铺捐赠，而传闻哪个煤铺捐赠得多，哪个煤铺当年便能大发利市，所以煤铺们争相捐煤，不肯输人。别看“火判”于每年灯节前塑制，节过即拆，砌“火判”却是一项功夫，寻常的炉灶工匠很难胜任。判官的模样好塑，但要保证尺把火焰恰从孔洞中喷出，始终不减，且燃烧多日，炉膛不坏，这都需要专门的技艺——据笔者在其他老北京们的回忆文章中所见，旧京的火判，不止城隍庙里这一处，正月十五，在后门桥的火神庙和北海公园天王殿前亦有此项节目，同样是热浪滚滚，火焰腾腾，但烧不多久，火判就被烧得通身火红，连加火的人都不敢靠前了，可见其质量远不如城隍庙之火判——于是围绕此项“工程”，各路工匠又免不了一番“竞聘上岗” 。

正是有了质量的保证，从清代到1949年宛平县城隍庙最后一次庙会的几百年间，火判才在那么多文人墨客的笔下被反复提及和回忆，成了老北京过年的象征之一。

过年也要烧秦桧

有一说，指火判首创于清代咸丰年间，当时在西单鱼市附近有位从事炉灶修造的工匠姓恭，他有一次被传进圆明园当差，恰好看到大水法的喷水池里的十二生肖在午时一起喷水，便想能不能以火代水，也造出这么个神物呢？那时室内冬季取暖煤炉多用“钢盔木”（一种白色泥土）制成，俗名“白炉子”，老恭在这个领域是出了名的能工巧匠，于是他用钢盔木塑造成一个貌似判官、内腔中空的煤炉，口鼻耳眼打开通道，装进煤球，点燃之后，始则冒出滚滚浓烟，继而喷出火焰，于是大功告成。此后老恭在北京各处设计了多个造型各异的火判，除了城隍庙内那种单一的判官塑像外，还有刘海戏金蟾、五鬼闹判等等。特别值得一提的是位于兵部洼胡同张相公祠里的一座：身高八尺，坦胸裸肘，跷足而立，做举剑起舞状，时人赋诗曰：“四海升平祝舜尧，神州大地遍笙箫，待到上元微醉后，钟馗飞火闹元宵。”可惜这座火判在光绪十九年突然崩裂，炸死某总兵的幼孙，从此遭毁，联想到转过年去的中日甲午战争，不能不让人心生感慨：原来象征着四海升平的神祇，已经以另外一种方式，给了昏睡的国人以山河破碎的征兆……

在京西文史上有极深造诣的易克中先生认为，“火判”乃是由山西的“旺火”传来。

明朝初年，大量山西移民落户京西各处，从事伐木、开煤窑或从军等工作，他们带来了故乡的风俗，而“旺火”就是其中之一。“旺火”又叫“塔火”，起源于女娲补天的传说，女娲补天的地方据说是在山西平定县的东浮山，女娲为燃煤炭以炼五彩石，在山顶建起大灶，火焰万丈而火光灼天，后人为了纪念，便在春节时烧起旺火。乾隆年间的《寿阳县志》载：“上元前后三日，坊肆里巷，俱于门前塑泥作弥勒、判官、狮子及棒槌等样，围石炭焚之，通宵不息，名曰塔火。”道光年间的《赵城县志》亦载：“上元炽炭于庭中，曰兴旺火。”

“旺火”传入北京京西，更名叫“台儿火”，用大石头砌成火台，再把煤块放进其中垒成塔型，然后从下面点燃，昼夜燃烧，这个虽然比“闹花灯”少了很多雅趣，但野趣可是大涨，且壮观得多，村子里的空场上有这么一处，整个年节都一派红红火火的气氛。此后，又从京西传入内城，演变成“烧火判”，或“烧秦桧”。清代戴璐在《藤阴杂记》一书中记载：“金鱼池西精忠庙，祀岳忠武，自灵佑宫灯市罢后，庙设烟火，人竞往观，又土塑秦桧，以煤炭燔之至尽，曰烧秦桧。盖仿火判之形也。”

戴璐是乾嘉时人，而乾隆年间的著名史学家赵翼有诗名曰《戏咏火判官》：“平生性不因人热,任尔乘权气郁蒸。”由这些不难推理，火判起源的时间肯定比咸丰年间早得多，而且是否由那位姓恭的工匠一人发明，也要打一个问号……不过这些都是没法穷究的事，真正值得关注的，倒是古人的价值观远比今人“犟”，今人喜欢用“大过年的”和稀泥，而古人就算是大过年的也绝不会放过秦桧，定要烧这卖国贼一遭——想来也是，谁平日里给咱添堵，谁让咱过上太平年，老百姓心里，门儿清！

（作者 呼延云）

旺火联运代表什么生肖2

第一名：属羊人

属羊人甲午年得午火相合，印星非常旺相，人际关系非常不错，事业等各方面都会有贵人相助，只要自己好好把握，不因为好运而冲昏了头，保持冷静的态度，事业上会有很大的突破。【廉贞】化禄感情上也非常不错，单身的朋友，会有不错的缘分。健康上也不错，五行均衡，不会出现什么太大的问题，只需稍稍注意胃部的问题即可。财运上也不错，正财运势非常好，可有不错的收入。

第二名：属狗人

属狗人甲午年午戌半合火局，午火为戌土之印，得印相生，今年的情况还是不错的，感情上稍差，今年的桃花运势一般，如若遇到心仪的异性，需有一定的付出，方可成就姻缘。健康上，火土偏旺的情况，对自己的身体影响不大，多注意肠胃即可。财运上，今年的情况以正财为主，偏财运势一般。事业上容易得贵人之助，有晋升之喜。

第三名：属猪人

属猪人甲午年午亥暗合，午火为坎水之财，财官相生，感情上，不论男女，今年的感情运势，都非常不错，但由于受到【太阳】化忌的影响，随着长期接触，自己有些傲慢的言语，会让自己在对方的心里为之降低。财运上，今年还是不错的，虽然收入不小，但是付出也颇多，正财运势好于偏财运势。事业上，通过自己的努力，还是不错的。健康上，容易出现自己很难注意到的隐性疾病，需要多注意泌尿系统方面。

第四名：属虎人

属虎人甲午年寅午半合，午火为寅木之食伤，食伤生财，健康上今年食伤财星同旺，极为容易出入娱乐场所，需注意心血管方面的疾病。感情上流年【千禧】【红鸾】等桃花星若受到忌水的冲击，则需要克服猜疑的心境，才能成就美满姻缘。财运上也很不错，自己的付出，即可获得收获。事业上，可谓春风得意，将星出现，自己可以一展所长，在自己工作的领域中，打开一片天地。

第五名：属猴人

属猴人甲午年午火与甲木旺相，为申金之财官，财官相生，今年的事业运势很不错，前期需要忍耐，不可招致他人的嫉妒，等到下半年，自然会有不错的发展财运上，偏财星化禄正照，今年财运不错，财运随着事业上的压力而来，只要努力发展，就会有不错的收益。健康上，由于旺火之克，申金受压制，需要防止火气过大，而导致肺部不适，出现咳嗽等问题。感情上，今年的桃花运势不错，单身的朋友要抓紧了，已婚人士则需要维护好家庭感情。

第六名：属鸡人

属鸡人甲午年的事业运势不错，午火为酉金之财，财官相生，有晋升得财之喜。财运上，今年的财运较好，主要都是正财运势，偏财运势很一般，如若进行投资等活动，需小心对待。感情上，男女都有不错的姻缘出现，不过事业压力过大，容易对感情产生抗拒感。健康上，今年容易出现咳嗽等症状。

第七名：属蛇人

属蛇人甲午年与午火同源，都为火，比劫颇为旺相，造成了事业的运势比较起伏，不愿意再屈居人下，此事宜尽早进行，年初有贵人之助，事情可事半功倍。健康上，火土成势，出现消化不良的问题。感情上，今年的情况不是太好，对待伴侣的要求过高，若加之【天机】【破军】等动星的影响，则有分手之虞。财运上比较一般，需到下半年，财运才会向好的方向转化。

第八名：属龙人

属龙人甲午年午火为印和比劫，机遇虽然有但是竞争压力颇大，造成了事业运势以劳碌付出为主，自己的事业心颇重，需劳逸结合，适当的休息，才能更好的面对激烈挑战。财运上，虽然情况不错，财源还是蛮多的，但是比劫成党，尽量不要与人合伙，合伙容易有破财之患。健康上，很容易出现肾虚的情况，吃些养肾的补品为宜。感情上，今年的桃花运势还不错，不过容易遇到已婚或者已有对象的异性出现。

第九名：属兔人

属兔人甲午年卯午相破，破出午中己土财星，健康上属兔人今年整体情况颇好，没有什么大的疾病出现。事业运势一般，除了比较奔波忙碌之外，其他方面都不错。不过此年容易暗星当头，若【巨门】落陷，则要谨防小人迫害。财运上，今年的偏财运势非常好，合理使用手中的资金，会有不错的收入。感情上异性缘非常不错，单身属兔人，宜以稳重的态度对待感情，会赢得异性的信赖与爱慕。

第十名：属牛人

属牛人甲午年丑午相害，造成了土之比劫非常旺相，财运上，属牛人今年是机遇与危险并存，事业上会出现破财的危机，与人合作极为容易破财。健康上，属牛人要注意自己的脾胃问题，此年流年容易受到【羊刃】【破碎】等煞星影响，谨防意外之事发生。事业上的竞争压力颇大，在下半年才会有所收获。感情上，虽然桃花非常旺，但是要谨慎对待，不能沉迷于感情当中。

第十一名：属马人

属马人甲午年面临着午午自刑，对事情的发展难以把握，事业的情况有些糟糕，大体上来说还算是可以的，只要自己小心谨慎行事，自然可以平安渡过。财运上，今年的运势也很一般，容易多次出现意外的破财，致使自己很差钱。今年的健康运势还是不错的，不过午火为心脏，遭到自刑还是需要注意些。感情上，属马人今年不是很顺利，恋爱中很容易出现问题，【太阳】化忌会让感情出现不少纠纷甚至分手，需好好沟通。

第十二名：属鼠人

属鼠人甲午年子午相冲，子水遭旺火冲克，事业运势很一般，会有一种内心不安的状态，不过只要小心谨慎，踏实的前行，也无碍。感情上，桃花遭到冲刑，虽有桃花缠身，但容易出现自己看着异性消失的遗憾。健康上要预防，肾部及生殖系统的一些疾病。财运上，最宜保守发展，不能一时冲动，导致自己满盘受损。

旺火联运代表什么生肖3

春节每天风俗与禁忌有哪些?从小到了过年期间，父母就会告诫孩子们过年不能做些什么，应该说些什么吉祥话，但是具体小朋友们对于春节每天的风俗和禁忌是不太了解的。下面就一起来看看春节初一到十五的风俗与禁忌吧。

春节每天风俗与禁忌有哪些;

正月初一：早起、开门、炮仗、拜年、给压岁钱、占岁、贴画鸡、聚财、团圆饭

春节俗称过年，原名元旦，是汉民族最重要最盛大的传统节日，主要的民俗活动有拜年(初一拜年一定是长辈或者左邻右里，一般不出远门去拜年)，守岁，放鞭炮，贴春联，给压岁钱。在传说中，每到除夕年兽都会出来为害，人们经过一夜的守岁和子夜的燃放鞭炮，吓跑了年兽，所以初一早上人们开门互相道贺。

正月初二：祭财神(开斋日)、姑爷节

正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要带着女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。比如说带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切的思念。

大年初二，按照民俗惯例，基本上不去亲朋好友家逛门，如果一定要去，初一那天就要先去报到一下，第二天才能再去。大年初二、初五福安人不互相逛门拜年的习俗就这样形成并严格遵守下来了。

正月初三：烧门神纸、谷子生日、小年朝

又称小年朝，也称赤狗日，作为古老的汉族传统节日，相传这一天女娲娘娘创造出了羊。汉族民间传说初三晚上是老鼠娶亲的日子，所以一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈(也有人说入夜提早熄灯是为了让老鼠看不见，无法娶亲，以减少其繁殖的速度)，并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为老鼠分钱，表示和老鼠共享一年的丰收。中国汉族民间以正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

在香港，人们普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”，又称“赤狗日”。据说，赤狗是口怒之神，遇之则容易引起口角，所以香港老一辈的新界原居民，这天足不出户，留在家中，免得遇上凶煞。

正月初四：羊日

农历正月初四，又称为羊日。是汉族民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货;清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是汉族民俗中说的“扔穷”。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。

旧时一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。

正月初五：迎财神、路头神、送穷、开市

正月初五，俗称破五节，因汉族民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。这一天对于商家来说是个大日子，祈求一年财源广进，迎财神正是这天。“商店这天要开张，放鞭炮。”

正月初六：石头生日、送走穷神

农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了汉族人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。送穷神这一天，要在家里面进行大扫除，扫出来的垃圾，还有没用的破衣服等等要全部扔掉。此外，还要喝一种素菜汤，这种汤是用菠菜、青菜等七种蔬菜做成的。石头生日：在这天是石头的生日，所有石制品都不可使用。

据民间传说，穷神是上古帝王颛顼之子，生前喜欢节俭，穿破衣烂衫，喝稀饭。即使有人送衣服给他，他也会放入火种烧掉。传说，若是在正月初六，谁家比较脏，就会进入此家，导致破财等现象，因此每年正月初六要进行扔垃圾，送穷神。

正月初七：人日、捞鱼生、摊煎饼、踏青

正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。汉族人民在这一天带人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。民俗专家表示，“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

在有的地区，有送火把的习俗，用作物秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意为驱除火灾，祈求在新的一年里，平安无事，不着火灾。

正月初八：谷日、顺星

正月初八又称顺星节，这一天主要是从香蜡铺中请来的星神马儿上所列的星宿名号来了解天文了。顺星节的祭星仪式在夜里举行，有钱人家摆108盏灯花，一般人家也可摆49盏，最少是9盏，代表日、月、水、火、木、金、土，罗侯和计都这九位流年照命星宿。灯碗形似小小高脚杯，有泥质的也有铜质的，内放豆油，灯捻用“灯花纸”捻成。

正月初九：天日

正月初九俗称天公生，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰天界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。这一天的汉族民俗，妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。

正月初十：石不动、贺老鼠嫁女

称为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。还有的地方流行抬石头神的习俗：初九夜里，将一个瓦罐冻结在一块平滑的石头上，初十早晨由十名姑娘或男青年，轮流抬着瓦罐奔走。如果石头始终不落地，预示着新的一年丰收;如石头落地，预示着年成不好。正月初十亦称老鼠娶亲日，俗称十指。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。

鼠年吉祥剪纸花朵与纸扇元素

正月十一：子婿日、行彩桥、吃烙合子、炮龙节、贺“添丁”、上采日、奉紫姑

正月十一，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，汉族民歌称为十一请子婿。广西宾阳县举办独具特色的汉族传统节日——“炮龙节”。请紫姑日：最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。

正月十二：搭灯棚、烤火节、过老鼠节、包饺子、“点丁”日

这一天的汉族民俗活动有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴，搭灯棚等。在石家庄南部一些地区的汉族民间，至今还保留沿承着正月十二烤柏火的风俗习惯。

北京的习俗有抖空竹(和谐之声)、摇风车(欢乐之声)、敲锣鼓(太平之声)等游乐活动，人们还可以走亲访友、结伴出游、制作灯笼、排练花会……

正月十三：灯头生日、滚龙灯、扎彩灯、吃汤圆、祭祀关公、做“圣虫”、祭海、放海灯

汉族风俗从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说。

正月十四：喝亮眼汤、试花灯、食糟羹、拜临水娘娘、吃麦流、吃“糊辣羹”、伏羲诞辰日、守财神、偷青、走大桥、卜紫姑、卜流花

正月十四即农历正月第十四天，作为汉族传统农历节日之一，这一天的汉族民俗活动有喝亮眼汤，试花灯，食糟羹，拜临水娘娘等。到了这一天，年基本已经过去了，之后便是正月十五元宵节，元宵节过后，年就宣告结束了。

正月十五：元宵节、灯会、吃元宵、演社火、走百病、偷菜、捏生肖、祈娃娃、拜晚年、游灯、听香、烧旺火、猜灯谜、抢灯裘

元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。元宵节主要的汉族民俗活动有舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。