2022年属虎是什么五行 生肖虎五行属水

五行当中讲究的就是相生相克，每一个五行都有一个对应相克的五行，而对于我们来说就是每个人命中都会有一个克制自己的人。所以了解自己是什么五行是很重要的，五行和我们的命运是挂钩的。无论如何自己的先天命运是怎么样，我们依然可以努力改变命运。

2022年属虎是什么五行

2022年为农历壬寅年，也就是纳音为“金箔金”，我们俗称这为“水虎”命。2022年是壬寅年，寅为虎，壬的五行属水，五行纳音金箔金，所以2022年出生是水虎之命。

2022年出生生肖虎命运

2022年出生的属虎人为金箔金命，表面上光鲜艳丽，但如果没有其他五行的支持将不会有长远的发展，所以此年生人的命运也是如此。他们虽然自身能力优秀，但是由于其不懂的变通、很是顽强固执，所以在其成长的道路中如果没有家人朋友帮助提点的话很难取得成功，如果稍有不慎还会使之坎坷相伴。

肖虎人的性格

属虎的性格是比较直爽的，不会把想法放在内心，而是会表达自己，但是有时候过于表达自己就有了一种作秀的感觉，还是适当为好，而且属虎人有点耐心不足，很容易冲动行事。不过，您有很好的耐力，可以与困难作长时间的竞争，正是“只要有恒心，铁柱磨成针”。对爱情憧憬，富有朝气，爱情顺遂。对所爱之人从不背叛。对家庭认真，桃花盈满。对事业认真，可处理自身之工作，财运盈满，自幼家境殷实，颇得领导青睐，行为处事有侠义之风，对身边之人体贴，心思敏感。善于处理人际关系。

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拓展阅读

虎年说虎系列④ | 生肖之“虎”，崇虎的文化意识

牛呼冬走，留下红梅映绿野；虎啸春来，唤出丽日照蓝天。

2022年，农历壬寅虎年。

虎，一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。

据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。汉朝人把虎看作是百兽之王。自汉朝以后，虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

在雅安的文物中，宋八卦十二生肖铜镜正是展现这一文化观念；而芦山县开明王城遗址，也从另一侧面展示着开明王朝对虎的崇拜，并让史学家们从众多文物中揭秘古蜀后人的去向。

宋八卦十二生肖铜镜雅安市博物馆

寅虎

古蜀人的图腾

主题纹饰为八卦十二生肖，分三区：内区绕钮一周为花纹饰，外区沿缘环绕十二生肖像，内区和外区之间为八卦像，形象写实……

这是藏于雅安市博物馆的宋八卦十二生肖铜镜。

作为排行第三的十二生肖之一，生肖虎又被为寅虎。

甲骨文“寅”字如箭矢状。《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。所以，古人往往寅虎相配，龙虎并称。《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神。《史记》记载，刘邦“令人望其气，皆为龙虎”。

众所周知，虎是百兽之王，丛林之主，也是勇猛、威武、雄壮的代表，王者地位的象征。《格物论》云“虎，山兽之君也。状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪， 须健而尖，舌大如掌，项短鼻 。夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷，风从而生，百兽震恐。”

尤其是古蜀时代，古蜀国时期森林自然复茂，生态环境变得十分原始，虎患是威胁人们生产生活的重要灾害。

《华阳国志》等史籍记载，秦并巴蜀后不久，秦、蜀、巴、汉境内有白虎横行肆虐，先后伤害千余人，秦昭王“乃重募国中有能杀白虎者，邑万家，金帛称之”。五代宋初，成都城和永康军城出现华南虎入城事件；宋代四川盆地丘陵地区的果州、阆州、集州、蓬州诸州群虎出没为害，官府组织捕杀。四川盆地从平原到山地，从城市到乡村，老虎繁衍滋生，形成了虎群纵横四野，“人少豺虎多”，人被虎驱赶的特殊场景。

古蜀人崇虎，反映了古人对神的崇拜和对自然的畏惧，更将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地，以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附着自然，表现人性的软弱。在茹毛饮血的年代，图腾的出现对于人显然有着非凡的意义。在古人眼里，虎图腾是美丽而圣洁的，是他们对于祖先和世界的思索，是打开古蜀人内心世界的窗口。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。在中国文化中，虎文化是起源最早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜, 属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分。延伸到对待个人，中国人认为在虎年出生的人，也就是属虎的人，是性格乐观开朗，有感染力，会成为人群中瞩目的焦点的人。

如今， 在民间人们借着虎威驱秽辟邪，祈求全家平安、子孙康健。

孩子长得好，我们高兴地叫他“小老虎”；少年长得健壮，我们欣慰地夸赞他“虎头虎脑”。小时候说起自己的生肖属相，属虎总是让人无比自豪。

虎迹

揭秘古蜀后人的去向

在芦山县铜头峡附近，有一个被当地人称作“城址头”的山脊。在《雅安地区文物志》上，铜头村民口中的“城址头”还有另外一个名字，“古蜀开明王城”。

远望城址头，真如一只巨大的拳头，一拳砸弯了宝兴河。“拳头”上布满了茂密的植被，一道郁郁葱葱的山梁连接着背后数百米远外的山冈。“拳头”的立面，绝壁上没有植被覆盖的地方，可以看见一些岩洞，洞形规则排列有序，隐隐透出人工的痕迹。

开明王城建于古蜀早期，为开明王三世“保子帝”攻灭青衣羌国后，在王国西南边陲建立的要塞。

史学界考证，古蜀开明王朝，正是崇虎的代表。

开明王的图腾是老虎，在青铜饰物中多有表现猛兽格斗或群咬的激烈情景。在描绘动物题材的扣饰中尤以刻画虎豹凶猛形象者居多。在其他青铜器上，刻画虎豹者也很常见。如有的青铜器常饰以虎豹纹，有的将器耳铸成虎形，有的铜器刻画饲虎形象，足以表明滇人将虎豹作为勇猛威武的象征而受到崇敬。

我市芦山县、宝兴县、荥经县等地出土的春秋战国时代的青铜器上，就刻有虎纹。

史料记载，古蜀文明时期长达1800年，开明王朝是其所经历的最后一个历史时期。史载，开明王朝传12世（一说传11世）。开明王朝治蜀300余年，蜀地经济有较大发展，国势日渐强大。

公元前316年，秦国遣大将张仪伐蜀，第12代开明王及王太子逃至今四川彭山县江口镇，被秦兵杀害，蜀国随之灭亡。

但是，古蜀开明王的后裔，率领拥护他的3万蜀人，从成都到雅安、汉源南下金沙江，经云南由红河水道进入越南境内。据说“城址头”，也是当年蜀王子安阳王为拒秦兵的最后一个据点（屯兵之所）。

从成都到越南，沿路途留下大量带有古蜀人的标志以及深受古蜀文明影响的文物。

“从太阳神鸟崇拜到虎的崇拜，开明王南迁的路线，一路考察而来，沿途在芦山、荥经的众多发现，以及有翼神兽都能显现出它们之间的关系。”市博物馆馆长李炳中说，沿着这种文物的相似性，我们可以描绘出一条清晰的古蜀后人向南迁徙的路线。

徐中舒，中国现代著名历史学家、古文字学家。他在其著作《“交州外域记”蜀子安阳王史迹笺征》中提到，古蜀王子安阳王带领大部队翻越夹金山，穿过云南，来到古扶南国(今越南)境内定居。而在越南和中国的典籍里，均能找有关安阳王在越北称王的记载。

在中国几千年的文明史中，虎是一种威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。纵观中国的虎文化，其精髓与核心就是一种不屈不挠、勇往直前的生命力。同时，它又蕴含一种强烈的祝愿：祝人人“生龙活虎”，愿民族“虎跃龙腾”。

来源：雅安日报