大象是代表哪个生肖

十二生肖之鼠与牛的排位：小与大,下面一起来看看本站小编超人前传6600给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

大象是代表哪个生肖1

十二生肖之鼠与牛

孙振奎

老鼠进入十二生肖，有两个问题值得玩味：老鼠是我们最熟悉的动物吗？为什么排在首位？第一个问题，回答是肯定的。古代人可以不知道龙是什么样子，也没有见到过老虎，穷人家养不起五禽六畜，但不可能见不到老鼠。即便是今天已经进入工业社会的城市，所有的野生哺乳动物都被人类赶跑了，老鼠却留了下来。可以这样说，凡是有人居住的地方就有老鼠。因此有人说，老鼠是依人类而生存，其实不然，老鼠与人类的食物相同，只能说它是与人类共生存。不信，你看看那些山鼠、草原鼠，离开人类照样生存。相反，人类发明了很多种消灭老鼠的工具，这在人与动物关系中是绝无仅有的，但始终对它无可奈何，所以，人类虽然讨厌这个家伙，但对于它的生存能力还是赞赏的。尤其是在民间，人们在厌恶它的同时，还给了它三分尊敬，鼠类这等令人鄙视的家伙，竟然得到了一个“老”字。

既然是最熟悉的，又有点儿值得赞赏，老鼠进入十二生肖也就不奇怪了。

第二个问题，老鼠为什么排在第一？一种说法是老鼠在子时活动，一天在子时开始，子鼠相配，所以是第一。不能说这一种说法不对，毕竟这时候除了老鼠其他是的哺育动物都在睡觉。但熟悉农村生活的人都知道，家鼠最活跃的时间是黄昏后和黎明前，所以这种说法就显得不那么理直气壮。还有一种说法：老鼠和牛争执不下谁大，老鼠提了一个要求，说到街上去让人们评判，结果人们都说“打老鼠”，老鼠过街人人喊打嘛！这样，“打老鼠”成了“大老鼠”，老鼠排在了第一。这种后世文学创作的解释显然不是原本的依据。

那么，老鼠排第一的真正原因是什么呢？真正的原因是因为它小。子的意思是小，细小的事物多称子，释名释形体就说：“……子，小称也。”开始是小，起步是小，初生的东西必然小。子时，是一天当中的开始，无疑是小。当人们看到孩子的出生，无疑会想到自己初始的小。我们现在的大，不正是从小而来的吗？再看看十二生肖当中，哪个比老鼠还小？小的东西往往群体大，人们虽然没有看到成千上万只老鼠聚集在一起，但人们能够想象得到，这种无处不在、驱不走灭不尽的东西，一定是有一个最大的群体。就凭这，老鼠当该第一。

十二生肖中牛最大。陆地动物中，比牛大的动物还有，如大象、犀牛、河马等，但我们人类最熟悉的动物是牛，不是那些。所以，虽然大象代表着吉祥，仍然不能入选，就是因为它不符合“最熟悉”之一标准。牛这种动物太珍贵，天地鬼神和我们那些有身份的已经入土的祖先都需要它，所以它只能做出牺牲。农耕时代，牛实在是太重要了，谁家里能有一头牛，意味着谁能多开许多荒，多种许多地，多打许多粮食，日子马上就会得到改善。只是这东西实在是太少了，黎民百姓总是很难得到它。珍贵不是珍稀，也不是珍缺，我们自己家里没有，邻居家里有，上到王公贵族，下到平民奴隶，没有谁没见过牛，所以牛的入选是再正常不过的事情。只是这最大的牛是不能排在第一位的，事情到顶了、到头了、大到至最了反而不好了，不是有个物极必反吗？如果把最大的牛排在第一位，那可就真的成了老子天下第一，这对于我们自身的发展没有好处。小的排在第一，大的排在其次，这种寓意是十分深刻和令人警醒的。在汉字当中，零是与十百千万这些“整”相对的，最小的数字是一，但谁又能说这个“一”不是最大的呢？

现实生活中，民是细小，小的就像是老鼠一样，被人看不起的士大夫就会把他贬为鼠辈。帝王将相是大，大的就像牛一样，说话做事都是牛哄哄的。但牛再贵也是被人们役使的，就像王侯应为这个国家所役使一样。或者说，表面看来，一个君侯在役使他的民，但民的人心向背又决定着君的地位是否稳固，君不能为国家出力，他就会走向自己的反面，成为细民，这不是足以说明民也在役使君吗？正如孟子所说，民为重，社稷次之，君为轻。也就是说，民是鼠，君是牛，作为个体，大小立显，而作为群体，小与大是一定会转化的。（孙振奎）

大象是代表哪个生肖2

“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔......“这是我们从小就知道的生肖排序，可为什么生肖是十二个呢？为什么小小老鼠却是十二生肖之首呢？这个春节，我们一起揭秘十二生肖的前世今生~

01

十二生肖 //生肖为什么是十二个 //

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。

月亮的盈亏周期也与“岁”相关，十二次月圆正好一岁。

用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。

《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。 十二也经常用于其他方面。

十二生肖 // 生肖的顺序怎么来的 //

为什么十二生肖的顺序是这样的？为什么小小老鼠却是十二生肖之首呢？一起来揭秘12生肖排列顺序的原因吧~

这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的民俗文化，关于生肖排列前后顺序有以下三个方面的解释。

01

传说当年的轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此猫与鼠结了仇。

当时大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是，阴差阳错老鼠排在了第一位，猪排最后。

虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又气不过，盛怒之下咬了兔子，为此被罚排在了倒数第二。

蛇、马、羊、猴、鸡经过较量，也排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

这就是传说的十二生肖排序的原因，传说故事虽然科学根据不足，但它却体现了早期人们对十二生肖的先后排序做出解释的愿望。

02

中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

开天辟地之前，天地混沌一片。

鼠临近夜半时分出来活动，将天地混沌状态咬出缝隙，即所谓的“鼠咬天开”，形成了子属鼠。

天开之后，要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，是辟地之物，所以丑属牛。

寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎；寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。

卯时，日出之象，太阳本应属离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为月亮之精玉兔，这样，卯属兔。

辰，三月的卦象，正值群龙行雨时，辰属龙。

巳，四月的卦象，此时，春草茂盛，是蛇的好日子；另，巳时为上午，这时蛇归洞，因此，巳属蛇。

午，下午之时，阳气到极端，阴气萌生。马驰骋奔跑，腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳间跃进，所以午属马。

羊，午后吃草为最佳时辰，易长膘，故未属羊。

未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，故而猴配申。

酉为月出之时，月亮属水，应坎卦。坎卦，其上下阴爻，中间的阳爻代表太阳之精。因此，酉属鸡。

夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。

接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，猪是只知吃的混沌生物，故此亥属猪。

生肖始终与干支有关，这一排序的说法听起来倒也合情合理。

03

按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠却是前四足，后五足，又是奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。

持这种说法的是宋人洪巽。

明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。

鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。

牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇的舌有分叉，六者均应为偶数，属阴，占了六项地支。

虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分趾，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。

郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，再进行了详细解读，其实二者的说法大同小异，都以阴阳来区分的。

民间对十二生肖排列顺序，比较有代表性的解释就是以上三种。当然啦，传说还有很多。

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。

特别是在生肖信仰中，中国人对本命年观念的关注，今年是狗年，希望大家狗年旺旺旺~

大象是代表哪个生肖3

十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的日常生活中占有相当重要的地位，甚至关系到了人们的婚姻幸福、生育等大事。十二生肖与我国古代干支纪年法中的十二地支紧密相联，即每一地支都有一种动物相对应，组成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二属相。这种通俗、简便而又富有趣味的纪年方式，深受我国人民的喜爱。十二生肖从何而来呢?

有人认为，十二生肖起源于对原始动物的崇拜。我国古代许多民族都有过以动物为图腾的原始信仰，出现过以虎、鼠、犬、鱼、蛇、龟、鹿、雀、羊等动物的图腾标记。《山海经》中就记载有马、牛、羊、虎，蛇、猪、犬等半人半兽的神灵形象。由于图腾崇拜的影响，人们总是习惯于把各种自然现象同动物形状联系起来，在天文学上就有巨蛇、孔雀、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。

朱天顺先生在他的《中国古代宗教初探》中，把人们所崇拜的动物分为三类：一是人们生活所依赖的动物，如猪、马、牛、羊。崇拜它们是为了满足自身生活需要。二是对人类构成伤害或生存造成威胁的动物，比如虎、蛇，崇拜它们是为了不受伤害。对农业生产构成危害的鼠进行崇拜，则是想通过祭祀来笼络它。三是某些具有超人能力受到人们羡慕的动物，如狗、猴所具有的嗅觉和灵活能力，恰好能用于弥补人类自身的缺陷和不足。龙是崇拜心里的集中体现，这一能给人类带来祥瑞的动物，寄托着人类梦寐以求的战胜大自然的神力。在这种心理支配下，人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成十二生肖。

另有人认为，十二生肖是华夏族干支纪年法与少数民族动物纪年法相融合的产物。在我国古代，中原地区最初只是使用干支纪年法并没有以动物配地支的纪年方法。我国北方的少数民族，因长期过着游牧生活?在不断与动物打交道的过程中创造了以动物纪年的方法。“北狄中，每以十二生肖配年为号，所谓狗儿年，羊儿年者”(见《琅琊代醉篇》)。后来，中原居民不断地与北方少数民族混杂居住，双方文化也在不断相互渗透融合，十二生肖就是相融合的结果之一。清代考据学家赵翼在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。有学者考证说以地支配动物的十二生肖在汉朝时期就已经形成。这种说法，已为许多人所接受。

还有人把中国与印度的生肖表作了比较，认为十二生肖不是中国土生土长的，而是来源于印度，只不过传入中国后把狮子改成了老虎，用鸡代替了金翅鸟。这种看法最早见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代日本学者在《文艺春秋》一书中重新将此观点提了出来，可也有人对此观点提出了质疑，如果仅仅因为许多兽名相同就可以认为印度是十二生肖发源地，那么也可以说中国是十二生肖的故乡，当然更不能排除各不相谋，独立发展起来的可能性。

有一种说法，非常有意思，说十二种动物的入选是根据它们足趾的单双数决定的，按照十二生肖的排列顺序，牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾），龙（五趾）、蛇（无趾同双）、马（二趾）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾），狗（五趾）、猪（四趾），这些动物前后左右足（爪）数均一样。惟独老鼠前爪四趾，后爪五趾，由于它与众不同，所以排在最前边。

关于十二生肖的来历，在民间还有许多传说。有的说轩辕黄帝要选12个动物做官廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天敌。还有说有次动物大比武，最后只剩下了武艺高强的象、鼠、牛等十三位。老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十二生肖中没有大象，老鼠排在了第一位等等。