双面动物代表什么生肖

辛德勇：猪尾鼠头谈十二生肖纪年的渊源,下面一起来看看本站小编澎湃新闻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

双面动物代表什么生肖1

明天就要过“年”了，法定的名称叫“春节”，是“节”而根本就不是个“年”。

不过“春节”这个“节”，确实是源自被孙中山废掉的那个土土的“中国年”，人们也是相沿成习一直把它当个正儿八经的年在过；再说反正放假，亲朋好友聚在一起放纵一番（主要是放开肚子吃），总是件欢乐事儿。

好吧，那我在这里，也就按照社会的习惯，谈谈用十二生肖来指称这个“中国年”的问题。

按照十二生肖纪年法，今天是猪年的最后一天，一过午夜，也就进入了鼠年，这也可以称之为“猪尾鼠头”。其实明天不仅是鼠年第一天，这个鼠年，在十二生肖纪年法中，也是排在最前面的那一年。所以，现在来谈谈十二生肖纪年法的渊源，也算是一个比较合适的时候。

《四部丛刊三编》影印元刊本《困学纪闻》

其实关于这一问题，南宋末年人王应麟，早就做过一个很好的考证：

愚按“吉日庚午，既差我马”，午为马之证也。“季冬出土牛”，丑为牛之证也。蔡邕《月令论》云：“十二辰之会（德勇案：应正作‘禽’），五时所食者，必家人所畜，丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其余（龙）虎以下，非食也。”《月令·正义》云：“鸡为木，羊为火，牛为土，犬为金，豕为水，但阴阳取象多涂，故午为马，酉为鸡，不可一定也。”十二物见《论衡·物势篇》。《说文》亦谓巳为蛇象形。（《困学纪闻》卷九）

这段论述，好就好在原原本本，大致列举出了传世文献中溯及十二生肖纪年法渊源的比较重要的早期记载。

王应麟引述的东汉人蔡邕讲的“十二辰之禽”，也就是与所谓“十二辰”对应的十二种动物，是我们论述十二生肖纪年法历史渊源问题时首先要切入的基点，或者说是我们认识这一问题的基本出发点。

宽泛地讲，所谓“十二辰”，是中国古代天文学家把天赤道带均匀地分为十二个距离相等的段落，其中每一个段落，称之为“一辰”或“一次”，合称“十二辰”或“十二次”。划分出这“十二辰”或“十二次”，是为给天文观测定立坐标。比如行星运行到哪一个辰次（这一点，岁星，也就是木星，体现得最为鲜明），或是像太阳这样的恒星的“视运动”（即相对于地球的视觉位移）运动到了哪一个辰次。其中太阳视运动的一个完整周期，就是太阳年（亦即地球公转回归周期）的“一年”。

因此，所谓十二辰，同中国古代的纪年的形式，具有实质性的内在联系（中国古代通行的阴阳混合年，也是以太阳年为基础）。若是用太阳视运动在这十二辰中所处的具体位置来标定月份的名称，就是用十二辰来纪月了，即《淮南子·天文训》所说“月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指子，一歳而匝，终而复始”。古代所谓“建正”，诸如建子、建丑还是建寅，指的就是以子月、丑月还是寅月作为一年开始的月份，也就是所谓“岁首”。

十二辰的表述形式，是用天干地支中的“地支”，也就是子丑寅卯这一套东西。很多朋友都知道，把天干地支组合起来纪年，像今年是“己亥”年，明天就进入了“庚子”年，这就是所谓“干支纪年法”。在此基础上，若是省略天干而只有地支，就可以径称某年为子年、丑年、寅年或是卯年。所谓“十二生肖纪年法”，实际上就是用十二种动物的名称来替代子丑寅卯等地支。于是，就有了鼠年、牛年、虎年、兔年这些称谓。

只用地支纪年的好处，是使得纪年的刻度可以在一个合适的幅度内重复，即每十二年一个周期。显而易见，对于绝大多数寿命不过百岁的人来说，以这个幅度循环的周期，是很适用的。而用十二生肖取代地支，只是起到更加生动、更加形象的作用，人们也自然会因其生动形象而乐于使用，以至通行于世。

明白了这些基本原理，大家也就很容易理解，我在这里谈论的“十二生肖纪年法的渊源”，在很大程度上，也就是以后来作为生肖的这十二种动物与子丑寅卯各个地支形成固定搭配的时间这一问题，而宋人王应麟上述论述，是我所见古人相关论述中做得最好的一个。所以，下面就以此为基础，来展开我的分析。

所谓“吉日庚午，既差我马”，这是《诗经·小雅·吉日》当中的语句，注诗者往往侧重其涵义是在以“庚日”来体现“刚日”，而很少提及生肖。不过唐人孔颖达等着《毛诗正义》，乃特别疏释云：“必用午日者，盖于辰，午为马故也。”（《毛诗正义》卷一七）这里所说的“辰”，就是子丑寅卯等十二辰，“午为马”，也就是说人们是用“马”来表述“午”这一辰。这里虽然是以午纪日，但如上所述，十二辰的划分，本来主要是用于纪年纪月的天文单位，故午马相配的用法，不会只用于纪日而与纪年纪月毫无关系；至少在其产生的缘由这一点上，二者一定会有所关联。

日本《东方文化丛书》珂罗版影印南宋绍兴刻单疏本《毛诗正义》

假如此说不缪，那么，至迟在春秋时期，就应该已经出现了十二生肖纪年法的基本要素，即这特定的十二种动物同十二辰建立起了固定的搭配。可是，事情并没有那么简单。在《汉书·翼奉传》里，我们可以看到，元帝时人翼奉，直接针对“吉日庚午，既差我马”这两句诗，讲到了另外一套解释，而清人陈奂撰《诗毛氏传疏》，就采录了翼奉这套说法而没有理会孔颖达等人的注解（见《诗毛氏传疏》卷一七）。看起来这就像《月令正义》所说的那样，阴阳之术乃取象多途，“不可一定也”。

因此，要想坐实十二生肖纪年法的渊源究竟出现在什么时间，还需要另有其他的证据。在《史记·陈世家》中，我们可以看到如下一段记述：

厉公二年，生子敬仲完。周太史过陈，陈厉公使以《周易》筮之，卦得观之否：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国？非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。……”

唐张守节《史记正义》，疏释其“若在异国，必姜姓”的缘由说：

六四变，此爻是辛未，观上体巽，未为羊，巽为女，女乘羊，故为姜。姜，齐姓，故知在齐。

这里讲的占筮的道理，虽然不大好懂，但未与羊的对应关系，却很清楚，而陈厉公二年为公元前705年，时值周桓王十五年，还是在春秋前期。这足以证明，早在春秋前期，就已经具备了以十二生肖纪年的基本要件。

在这一认识的基础上，我们在《左传》襄公七年、二十年和二十三年的纪事中，相继几次可以看到，春秋时期陈国庆氏有庆虎、庆寅二人相并见于记载。虽然没有清楚的说明，但大致可以推测，这庆虎、庆寅应是一家的兄弟，而他们兄弟二人以“虎”、“寅”二字联名的情况，很有可能也是基于以“虎”称“寅”这一事实。我在《生死秦始皇》一书中曾经谈到，始皇帝赵正的弟弟成蟜，应是以“蟜”通“矫”，“成矫”的意思就是变“不正”为“正”，这样的兄弟联名形式，可以为上述推测提供旁证。

王应麟以“季冬出土牛”，作为“丑为牛之证也”，这“季冬出土牛”之事，出自《礼记·月令》，其原文如下：

季冬之月……天子居玄堂右个，乘玄路，驾鐡骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘。其器闳以奄。命有司大难，旁磔，出土牛以送寒气。

东汉大儒郑玄注云：

作土牛者，丑为牛，牛可牵止也。

那么，郑玄这种说法到底是不是合乎当时的实际情况呢？对此，还需要稍加论证。

《月令》里讲的这个“季冬之月”，也就是冬季的最后一个月，这也就是十二月（世俗以十月、十一月和十二月为冬季，或分别以孟冬、仲冬、季冬称之）。按照所谓建寅的“夏历”，其各月的月序同以地支注记的十二辰的对应关系如下：

看了这个对应表，大家也就很容易明白，郑玄所说“丑为牛”的“丑”，具体是指这个“丑月”，这也就是所谓“季冬之月”。这样我们纔能够更好地理解，《礼记·月令》所说“季冬之月……出土牛以送寒气”，是与“季冬”这个“丑月”相对应，用与这个丑支搭配的牛来祛除月中的“寒气”。

前印《淮南子·天文训》“月徙一辰”云云的说法已经表明，所谓“丑月”以至由此上溯到启始的“寅月”，这些以十二辰纪月的形式，在天文原理上，跟以十二辰纪年，不过是一体两面的同一回事。了解到这样的学术背景，就可以从内在的联系上充分证明郑玄的注语是合理可信的。这样，窃以为《礼记》这一记载，足以让我们确认：在战国时期，人们是完全可以用十二生肖来纪年的。

再往后，是什么时候，开始留下以十二生肖配对十二辰的系统记载的呢？目前所知，这首见于东汉人王充的《论衡》。《论衡·物势篇》述云：

五行之气相贼害，含血之虫相胜服，其验何在？曰：寅，木也，其禽虎也。戍（戌），土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥，水也，其禽豕也。巳，火也，其禽虵也。子，亦水也，其禽鼠也。午，亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食虵。火为水所害，故马食鼠。屎而腹胀曰审，如论者之言，含血之虫亦有不相胜之効。午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兎？亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳，虵也。申，猴也。火胜金，虵何不食猕猴？猕猴者，畏䑕也。囓猕猴者，犬也。鼠，水。猕猴，金也。水不胜金，猕猴何故畏鼠也？戌，土也。申，猴也。土不胜金，猴何故畏犬？……天有四星之精，降生四兽之体，含血之虫，以四兽为长，四兽含五行之气最较着。案龙虎交不相贼，鸟龟会不相害。以四兽验之，以十二辰之禽效之，五行之虫，以气性相刻，则尤不相应。

这一大段话，差不多讲遍了“十二辰之禽”，独独没有辰之禽为龙。不过在《论衡》的《毒言篇》里，王充还是提到了它，即谓“辰为龙，巳为蛇”。另外在《论衡·讥日篇》里还有“子之禽鼠，卯之兽兔”的说法。把这几处记载，合为一处，完整的十二生肖序列，就清楚地呈现在了我们大家面前。只要具备一个促发因素，用以纪年，就应该是顺利成章的事情。

《四部丛刊初编》影印明嘉靖通津草堂刻本《论衡》

那么，在《礼记·月令》至王充《论衡》之间的秦至西汉时期，以十二生肖对十二辰这样的两两对应形式，就完全没有留下记载么？有的，只是过去不大受人注意。

清人万希槐撰着《困学纪闻集证》，尝引证《易林》相关事例述之云：

《易林》坤之震亦云“三年生狗，以成戌母”（据清翁元圻《困学纪闻注》卷九）。

今检核《士礼居丛书》景刻宋本，此语乃作“三年生狗，以戌为母”（《易林》卷一）。清丁晏着《易林释文》，谓“十二辰禽戌为狗，故以戌为母也”（《易林释文》卷一）。类似的记述，还见于《易林》临之干：“黄獹生马，白戌为母。”（《易林》卷五）丁晏释云：“《初学记》引《字林》曰：‘獹，韩良犬也。’《战国策》作‘韩卢’。戌为犬属，故‘白戌为母’。” （《易林释文》卷一）

除了以“狗”称“戌”之外，在《易林》中还可以见到以“虎”称“寅”的纪事。《易林》卷一四渐之随述云：

闻虎入邑，必欲逃匿。无据昜德，不见霍叔，终无忧慝。

清人孙诒让校读此文曰：

此文虽有讹互，让大恉止谓闻虎而实无虎，文义甚明。……“无据昜德”，义难通，疑当作“失据惕息”，皆形声之误。“不见霍叔”，亦谓不见虎。“霍”疑当为“寅”〔《北齐武平元年造像记》“寅”作“ 上雷下八”（如下图），与“霍”形相近〕。虎于十二辰属寅，故称寅，犹临之干以“白戌”为白犬也。云“寅叔”者，此书于人名物名，通以伯仲叔季俪之，如姤之屯称虎为“班叔”，即其塙证也。（孙诒让《札迻》卷一一）

若此，“霍叔”当正作“寅叔”，正是用以代称老虎；反过来看，则以“虎”称“寅”自属当时通行的用法。

《易林》旧题西汉焦延寿（字赣）撰，据余嘉锡先生考订，应为王莽至东汉初年人崔篆撰着（见余嘉锡《四库提要辨证》卷一三）。尽管如此，崔氏所述，自应以西汉时期通行的状况为背景。所以，《易林》的记载足以证明以十二生肖称十二辰应是西汉时期普遍通行的做法。

总括以上论述，可知十二生肖纪年法的源头至迟在春秋时期即已出现，其后历经战国，以迄嬴秦两汉，以十二种特定的动物与十二辰相搭配的做法，一直流布于世。

然而，这也只是十二生肖纪年法的源头而不是它的实际施行。这是因为所谓“十二生肖”只是十二地支的替代；更准确地说，只是子丑寅卯这套符号的替代物。因而十二生肖纪年法的施行，原则上似乎应以甲子纪年法的施行为前提。

甲乙丙丁、子丑寅卯这些天干地支的符号，虽然在甲骨文中即已系统出现，但只是用于纪日，而未被用于纪年，人们在运用干支纪年时，另有一套专业的用语，即以“岁阳”（亦称“岁雄”，即天干）和“岁阴”（即地支）相搭配。譬如，在《史记·历书》中，是用“焉逢摄提格”来表述“甲寅”这个年份，“焉逢”是岁阳，“摄提格”是岁阴。人们有时也单用岁阴亦即地支来表述年份，称之为“岁名”，在《淮南子·天文训》和《史记·天官书》中，我们都可以看到这样一套名目，如称寅年为“摄提格岁”。

在这种情况下，使用十二生肖纪年的可能性虽然也有，但应该很小。

中国古代以甲子纪年、也就是用甲乙丙丁、子丑寅卯这些天干地支符号来表示年份的时间，大致启始于新莽东汉之际，即顾炎武所说以甲子名岁，始于东汉（顾炎武《日知录》卷二〇“古人不以甲子名岁”条）。

在这以前，行用十二生肖纪年法的可能性并不是很大。藉用清人赵翼的话来讲，就是“西汉以前，尙未用甲子纪岁，安得有所谓子鼠丑牛耶”（赵翼《陔余丛考》卷三四“十二相鼠起于后汉”条）？

前面我虽然努力追寻了十二生肖纪年法在中国传世文献中的渊源，但这不等于说这种以特定动物与十二辰固定搭配的方法就一定产自中土，包括中国古代天文历法的很多内容，都应该抱持一种开放的态度来加以研究。昔赵翼论十二属相的起源，曾揣测“此本起于北俗，至汉时呼韩邪欵塞，入居五原，与齐民相杂，遂流传入中国耳”（《陔余丛考》卷三四“十二相鼠起于后汉”条），所说虽未必能够具体落实，但这种研究的态度和取向，无疑是我们应当努力效法的。

唐景龙二年辛节墓志志盖

至于十二生肖纪年法产生或是应用于中国的具体时间，那不是本文所要探讨的问题，需要另行专门阐述。

这十二生肖纪年法，也就是所谓“属相”，不管它是土产的，还是外来的，我们在生活中能做的，都只是壮其鼠胆来过这个马上就要到来的鼠年。

2020年1月24日记于己亥岁末

双面动物代表什么生肖2

新华社北京１月１３日电 题：今年年货怎么样——腊八年货透露了哪些消费信息？

新华社记者吴帅帅 龚雯 许舜达

在一碗碗温热的“腊八粥”中，农历新年的味道正在越变越浓。从传统年货市场到筹备中的展销会，从线上订单增长到跨境海淘的储备，腊八前后采购年货让农历新年消费市场的热度进一步升温。

线上线下年味渐浓

腊八节当天，位于上海南京东路的第一食品商店人头攒动，不少市民前来选购年货产品。全场最旺的商品当属腊味食品，南风蹄、咸鸡腿、板鸭、香肠，前来购买的上海本地顾客络绎不绝。

“近几天每天到货的腊味有七八十箱，基本都能卖掉。”工作人员一边切着火腿一边说。

在杭州市区多家农贸市场，腊八前后的传统年货腊肠、鱼干、酱鸭被挂在醒目位置上。“老底子”味道和习惯让很多消费者打开了钱包。“腊八开始，这些酱货的销量会慢慢多起来的。”摊主蒋大伯说。

除了食品，吉祥饰品等也成为人们采购的对象。记者在上海地标豫园和几个热门商圈看到，前来挑选春节元素年货的消费者不在少数，如寓意吉祥图样的金饰，熊猫、荷花式样的双面刺绣团扇，十二生肖模样的杯子，“年夜饭”“舞龙”款式的玩具，都颇受消费者欢迎。

在小商品之都义乌，近几年连续举办的进口商品年货购物节已拉开帷幕。通过中欧班列、跨境电商等渠道进口的海外产品来自全球１００多个国家和地区，商品品类达９万多种，源头货比例达６５％以上。

义乌国际商贸城相关负责人介绍，从现场销售情况看来，热门年货主要集中在食品、红酒、厨房用品等几大类。其中，食品红酒类商品消费最为火热，整体销量预计将保持两位数增长。

相对于线下市场渐进上升的温度，线上各大平台以年货为主题的购物节同样“如约而至”。

据介绍，包括网易考拉进口年货节、天猫年货节等在腊八前后纷纷开启。不少业内人士认为，年货节承袭了岁末元旦以来的消费态势，虽然对很多电商企业而言只是一场小战役，但仍将为电商平台保持一定消费热度。

年货市场释放新信号

承接首届中国国际进口博览会，进口商品的热度依然不减，一些展会上的热门企业已经开始抢抓年货消费季以打开市场。

西班牙火腿经销商蓝恩喜诺负责人任胜楠表示，趁着年前，第一批西班牙火腿顺利清关入境。这批货物清关完成前，几乎都已被消费者预订了。

与此同时，随着“９０后”等习惯互联网消费的人群逐步成为年货消费的主力军，电商模式也在进一步改变年货市场。阿里方面近期消费趋势显示，年货市场的食品类目中一些半成品家宴可能会成为消费热点。如烤鸭礼盒、鱼火锅、波士顿龙虾礼盒等，代表了青年消费群体追求方便的消费理念。

虽然追求便捷，但消费者对年货品质的追求却没有下降。甘肃庆阳返乡创业青年李莹主营苹果批发销售，腊八过后就是她最忙碌的备货期。

“从近几年水果销售来看，消费者对产品品质的要求越来越高。以前简单装箱批发的苹果，现在客户会有更多的要求，比如外形包装、个头大小等，个性化订单占比达４０％以上。”李莹说。

与此同时，电商模式也影响了年货的生产、销售方式。几年前年货备货期，李莹一定会准时出现在当地的农贸市场。２０１５年之后，她的公司开始通过淘宝旗下的采购批发平台１６８８销售。最近几天，公司日均收到订单量能达到１万多单，通过网络销售的占比超过５０％。

“传统销售模式下，果农没有定价权，在行情不好的时候，特别打击果农的种植积极性。”李莹说，互联网让市场变得透明，让更多的果农有了品牌意识。这也从另一个方面推动了农产品年货的品质化和标准化。

物流完善让年货轻松“上门”

相较于老一辈从腊八开始筹备水果生鲜、烟酒茶礼，当下的消费体验和物流效率已可以让年货身上淡化一丝“囤”的概念。

杭州市民陈女士说，小时候的年味是从家人一趟趟买回来的年货上散发出来的，但现在物流改善了，临时想买点什么都很方便，需要囤的东西越来越少。

在中国（杭州）跨境电子商务综合试验区，这里的一些保税仓基本都在有条不紊地进行备货，相比较于电商购物节的集中出货，年货节对跨境仓储而言并不算“大考”。通过联网办理清关查验，国外的保健礼品、进口食品等都可以实现“秒级”通关，众多城市的消费者可以享受到次日达的服务。

除了跨境、区域物流，城市新零售配送业务的发展也解决了许多年货上门“最后一公里”的问题。天猫方面表示，２０１９年２月１日（农历腊月二十七）到２月１０日（农历正月初六）年味最浓的时间段内，包括北京、上海、杭州在内的一百多个城市还可实现天猫超市次日达。

永辉云创旗下的“超级物种”是一家以生鲜为主的新零售商超。上海区总经理龚鸣介绍，由于大数据等技术支撑、物流配送体系的进一步完善，如今购买年货的消费者有了更多选择，可以继续备年货囤年货，也可以随时下单、即时消费。同时物流、冷链的完善会让水产海鲜和进口牛肉等食材保持更好的品质和口感。

双面动物代表什么生肖3

来源:北京青年报

每年国外品牌的中国生肖限定都免不了被吐槽。牛年将至，囊括了潮流服饰、科技产品、文创产品的牛年限定又悉数登场，来看看国内外设计对生肖元素和传统文化的诠释是否“到位”？

国际品牌玩转生肖图案

国际品牌讨好中国市场推出的生肖限定系列，对中国文化的理解主要表现在对生肖文化和中国红两种元素的融合设计中，最常见的就是对生肖图案的应用。

Louis Vuitton依然延续了生肖图案设计。一只憨态可掬的“劈叉牛”与经典LOGO相结合，应用在了围巾、存钱罐、项链、手镯等单品上。不过，在动物元素的应用方面，牛年限定与去年的鼠年限定相比并未进行创新。

Burberry今年花了更多心思，贺岁系列吸引了不少目光。邀请超模刘雯拍摄的2021新禧贺岁广告大片中，刘雯穿着融合了中国“牛”元素的胶囊系列新品，置身大自然，活力满满。而该系列单品将经典格纹、“牛”元素和街头风混搭在一起，广告大片中出现一头活牛的创意也引发了讨论。

Longchamp 则为牛年打造了小萌牛限量包款。牛年限定系列分为手提包和迷你手提包两种尺寸，提供黑色、柔雾粉等色选，手袋上以绢网印刷呈现萌趣白色小牛图案，搭配一朵象征美好祈愿的小雏菊，可爱又充满趣味性。

Tory Burch贺岁系列中，一款迷你斜挎包标明是牛年限定。不过这只小牛的朝天大鼻孔，怎么看都更像一只猪，被网友吐槽：“和牛不能说一模一样，只能说毫无关系。设计师到底对牛有什么误解？”

近两年在国内火到有点“烂大街”的“北面”THE NORTH FACE，也紧跟热度推出牛年限定。THE NORTH FACE正在发售的与Gucci的联名系列引发了消费者的关注和追捧。今年年初，品牌乘胜追击，以中国元素为设计理念，推出了全新牛年限定系列——以牦牛为灵感，融入中国民间牛形绘画图案，配色以代表喜庆的红色为主、低调的黑白为辅，推出了经典的Mountain夹克、连帽衫、长袖与T恤等实穿单品。

此外，科技“大佬”也在牛年出手。据苹果中国官网显示，苹果公司针对中国用户发布了牛年限量款的AirPods Pro。这个限量款耳机的功能与常规版相比并无变化，只是在耳机充电盒和外包装盒上印有牛年专属的镭射表情符号。除了牛年限量款（仅限AirPods Pro），用户还可选择镌刻其他表情符号，表情符号涵盖十二生肖。目前，AirPods Pro牛年限量款开始限量发售，数量为25400副，每人限购两副。售价与AirPods Pro常规版相同，均为1999元。

中国设计赋予产品更多内涵

在讨论海外品牌对生肖元素的诠释是否到位的同时，本土品牌也铆足了劲，中国设计力量与传统文化结合得更加紧密，生肖限定被赋予了更多的内涵。

李宁的2021日进斗金系列已经上线，“日进斗金”四个汉字为设计元素以刺绣的工艺展现在服装和挎包的表面，正如这几个字透露的吉祥的寓意一样，这个系列旨在解锁潮流“红”运、祈福“牛”运上上签。

劲霸的牛气冲天系列，让传统东方年画中的牛首形象与西方文化中的斗牛形象相结合，并汲取品牌基因花型中果敢、锐利的线条，将品牌标志性的“小红人”形象融入其中，让小红人向上的双臂与牛角设计相结合，为牛首增添劲霸男装不断向上的力量，最终化为呈现在牛年新春限定产品中强劲有力、气势冲天的“牛犇奔”形象。劲霸男装以多元“牛犇奔”形象融入产品之中，以绣花、织唛、双面穿、全身满印等多种形式应用于不同品类，提升产品的多场景适穿性及可搭配性。

农夫山泉每年都会推出只送不卖的限量生肖瓶，至今已有5个年头。从2016年的金猴瓶开始，吸引了不少收藏爱好者。今年的辛丑牛年限量典藏款分为两种瓶身，充气款的瓶身是一只线条感十足的公牛，体魄威武雄壮，眼神犀利坚定；非充气款瓶身则描绘了金牛的一家，高大威猛的牛父、温柔安静的牛母，一家人彼此依偎守护。(记者 陈斯)

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