洗澡中毒代表什么生肖

客家话中和12生肖有关的歇后语，你知道多少？,下面一起来看看本站小编九仙汤给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

洗澡中毒代表什么生肖1

客家语言中的歇后语，一般是运用同音异义、谐音的字眼，以对比、暗喻、隐喻等修辞手法组合而成。它具有语意含蓄、生动、形象的特点，使客家话更加丰富多彩。

自古以来，在客家地区流传着大量的以十二生肖动物为比喻或引述对象的歇后语。这些生动有趣的妙言常常是根据每种动物的生理特征或生活习惯等，通过直叙、联想、引申、夸张、比喻等手法，含蓄幽默而又朴实自然地展现出来。

今天列举一些客家人常用的拿十二生肖作比喻的客家话歇后语，以飨读者：

【注：生肖，又称“十二属相”，代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。】

鼠

老鼠过街——人人喊打；

老鼠上墙——巴不得；

老鼠进书箱——食老本；

老鼠进风箱——两头受气；

老鼠掉到醋缸里——一身酸味；

老鼠逗猫——没事找事；

棺材里的老鼠——食死人；

米缸里的老鼠——唔愁冇食。

牛

牛头不对马嘴——文不对题；

黄牛食草——吞吞吐吐；

黄牛相打——角打角（各打各）；

牛背上放马鞍——乱套了；

死牛——唔晓转颈；

牛牯食药——硬灌；

牛陪等马来行——蹄都跌得交。

虎

老虎嘴边的胡须——谁敢去摸；

灶前老虎——屋里凶；

老虎上街——人人害怕；

老虎借猪——冇还；

老虎打蚊——唔得喉颈饱；

老虎当和尚——人面兽心。

兔

兔子不吃窝边草——留青（情）；

兔子的嘴——三片儿；

兔子撵乌龟——赶得上。

龙

两个人舞龙——有头有尾；

龙灯胡须——没人理；

龙船上装大粪——臭名远扬；

鲤鱼跳龙门——高升。

蛇

蛇吃鳗鱼——比长短；

蛇进竹筒——冇路（没路走）；

蛇钻窟窿——顾前不顾后；

蛇哥入裤裆——唔敢动；

蛇将军——缠杀哩；

蛇入曲洞——退路难。

马

鞋子里跑马——没几步；

马尾巴搓绳——合不了股；

马打架——看题（蹄）；

马撩后腿——逞强。

羊

羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去；

羊羔吃奶——双膝跪地；

羊身上取鸵毛——没法；

羊撞篱笆——进退两难。

猴

猴子爬树——拿手好戏；

猴子戴手套——毛手毛脚；

猴哥戴帽又穿袍——始终唔像人样；

猴子扇扇子——学人样；

猴哥听报告——唔知讲个乜个东西；

猴子看书——假斯文。

鸡

鸡公髻——外来肉；

鸡屙尿——没见过；

鸡子有毛——溜光；

草蜢撩鸡公——唔知死；

鸡公带子——浪竭；

鸡公上树——练叼（鸟）；

三斤半的鸡公——唔敢决；

鸡毛炒韭菜——乱七八糟。

狗

狗食猪利——噍舌头；

狗想豆腐骨——白费心机；

瞎眼狗——唔识人；

饿狗赶飞鸟——妄想；

狗打老鼠——多管闲事；

狗打老鼠——有功冇劳；

狗啃狗骨头——自贱其身；

狗食糯米——冇变 ；

狗咬吕洞宾——唔识好人心；

狗打乌蝇——尽喙甲；

狗生角——出羊（洋）相；

狗脚刻佛——身装咁好贱骨头；

狗射尿——俭脚；

狗咬鸭子——呱呱叫。

猪

猪脑壳——死不开窍；

猪肉汤洗澡——腻死人；

猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来；

猪崽好卖——圩圩来。

图文来源于网络

洗澡中毒代表什么生肖2

十二生肖歇后语

1、鼠

老鼠过街——人人喊打

老鼠见了猫——骨头都软了

老鼠拉木锨——大头在后边

老鼠吃猫——怪事

老鼠啃皮球——嗑（客）气

老鼠钻到风箱里——两头受气

2、牛

牛蹄子——两瓣儿

牛口里的草——扯不出来

老牛上了鼻绳——跑不了

老牛拖破车——一摇三摆

牛鼻子穿环——让人家牵着走

牛吃卷心菜——各人心中爱

3、虎

老虎嘴边的胡须——谁敢去摸

老虎下山——来势凶猛

老虎上山——谁敢阻拦

老虎上街——人人害怕

老虎长了翅膀——神了

老虎当和尚——人面兽心

4、兔

兔子不吃窝边草——留情（青）

兔子的腿——跑得快

兔子的耳朵——听得远

兔子的嘴——三片儿

兔子的尾巴——长不了

兔子撵乌龟——赶得上

5、龙

两个人舞龙——有头有尾

龙头不拉拉马尾——用力不对路

叶公好龙----假爱

龙灯胡须——没人理

龙船上装大粪——臭名远扬

鲤鱼跳龙门——高升

6、蛇

蛇吃鳗鱼——比长短

蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿

蛇钻窟窿——顾前不顾后

蛇头上的苍蝇——自来的衣食

蛇入筒中——曲性*在

蛇入曲洞——退路难

7、马

马嚼子戴在牛嘴上——胡勒

马尾穿豆腐——提不起来

马尾巴搓绳——合不了股

马槽里伸个驴头——多了一张嘴

马打架——看题（蹄）

马撩后腿——逞强

8、羊

羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去

羊羔吃奶——双膝跪地

羊群里跑出个兔——数它小，数它精

羊身上取鸵毛------没法

羊群里跑出个骆驼——抖什么威风

羊憧篱笆------进退两难

9、猴

猴子爬树——拿手好戏

猴子长角——出洋相

猴子照镜子——里外不是人

猴子捞月亮——空忙一场

猴子的脸——说变就变

猴子看书——假斯文

10、鸡

鸡屙尿——没见过

鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网

鸡毛做毽子——闹着玩的

鸡孵鸭子——干着忙

鸡毛炒韭菜——乱七八糟

鸡蛋壳发面——没多大发头

11、狗

狗吃王八——找不到头

狗扯羊肠——越扯越长

狗逮老鼠猫看家——反常

狗吠月亮——少见多怪

狗掀门帘——全仗一张嘴

狗咬耗子——多管闲事

12、猪

猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路

猪脑壳——死不开窃

猪肉汤洗澡——腻死人

猪鬃刷子一一又粗又硬

猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来

猪大肠——扶不起来

图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）

洗澡中毒代表什么生肖3

牛

十二生肖之一

传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。

中文名

牛

外文名

Cape buffalo

别名

丑牛

生肖排位

第2

来历

1、传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。

十二生肖

第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫，他一点也不尊重您。您瞧，他现在还在睡觉呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，猫果真在睡觉!他勃然大怒，一气之下，他决定永远不允许猫再上天。同时，他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了：“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法，只好让人们来评判。于是老鼠就来到街上，从大街上跑过去，看见老鼠的人都大叫着：“大(打)老鼠啊，大(打)老鼠啊..”玉皇大帝听了，就把老鼠放在了第一位。

2、有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。十二生肖的来历

夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。

凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。

中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。

下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。

夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。

就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

文化

唐代诗人元稹《生春》诗："鞭牛县门外，争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争"，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

《牛》雕像

鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载："出土牛以送寒气。"后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

康熙《济南府志·岁时》记载："凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。"鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为"献牛王"。贵州的罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。这一天，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节"，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行"洗牛节"，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。

丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载："亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。"流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；如果不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称"生祭"。肉煮熟后再祭一次，称为"熟祭"，祭毕埋骨入土。

在汉族交际风俗中，有"结牛财亲"一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其"亲戚"关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的"牛王会"，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。