什么生肖代表美女

十二生肖的具体属相文化是什么呢？猪真的代表懒惰还是聪明呢？,下面一起来看看本站小编比比的读书创作给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

什么生肖代表美女1

民间对十二生肖有着根深蒂固的观念，以代代相传的方式，烙印于人们的思想里，影响着人们的行为方式。人们对十二生肖中的各种动物用不同的方式表达情感，或利用它、研究它。

人类为了追求美好的生活，需要与动物同在，甚至连鼠这样的动物，都有共存的权利。任何一种动物都有其独特的基因，都是大自然的财富。

美国科学家从小白鼠的身上分离出了引起关节炎的基因，从而找到了根治关节炎的新途径。美国人为创造米老鼠的形象，曾投入过大量的人力、物力，最终使老鼠这样的动物留给了人们美好的印象。

牛是一种神奇的动物，传说神农氏是牛首人形，我国对于牛有着很高的评价。神话里有牛即织女的故事。道教里，描绘的仙人多骑牛。牛是人类最早驯化的动物，牛是农业之宝，牛是力量的化身，是吃苦耐劳的象征。所以中国古代多铸神牛。1987年，徐州市黄河岸曾发掘出一只大铜牛，高3.1米，长3.45米，重达11.9吨。

未羊（图片来自网络）

这是中国铸造史上的奇迹。除铜牛外，史载“陕州有铁牛庙，头在河南、尾在河北，禹以镇河患。”苏东坡诗里有：“谁能如铁牛，横扫黄河”，描述了庞大的铁牛。牛自古是人的帮手，人对牛产生过深厚的情感。

虎是中国古代曾广泛存在的崇拜对象，虎有力量，具有感慑作用。故民间有给孩子做虎玩具、虎头鞋、虎枕头的习俗。据说虎可以给小孩辟邪壮胆、免受惊吓。中国古代有四方神，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。传说西王母是西方最高神，后来演变为刑神，因而也是凶神。

苏州有虎丘山，吴王夫差葬其父阖闾于此。三日后有白虎踞其上，故名虎丘。虎是人类的朋友，是生物链中的重要环节，虎曾以捕猎野猪为对象，客观上保护了农业生产。虎骨是名贵的中草药。虎被掠杀甚多，因此应引起人们高度重视，保护虎种是人类面临的当务之急。

兔的性情温顺，历来受到老百姓的宠爱。童话故事中，兔扮演聪明、善良、正义的角色。藏族民间故事中讲一只狼掉到陷阱里，被小山羊救了上来，可忘恩负义的狼却要吃小羊，小羊请兔子评理，兔子装不信，让狼再演示一下，结果又使狼掉进了陷阱，受到惩罚。关于兔子的故事更多是和嫦娥相伴的。

申猴（图片来自网络）

嫦娥在月宫和玉兔相伴，形影不离，民间并有玉兔捣药的故事。北方过中秋节前，有专卖兔儿爷的，小商贩放一梯形木板架，上摆许多兔儿爷，大小不等，小则拇指大，大则三尺高。一律兔儿脸，三瓣嘴，身披铠甲，背插帛制嘉旗，拿长枪、跨龙驹、威风凛凛，和戏曲中的大将无啥两样。中秋节，这样的兔儿爷使孩子们爱不释手，各家各户还互送兔儿爷这种礼物，增加了节日情趣。

龙几千年来对中国产生了很大影响，皇帝把自己称为“真龙天子”，百姓把自己叫做“龙的传人”，龙是什么到现在还是众说纷纭，是实体？还是观念？对龙的说法学术界至少有儿十种说法，龙是蛇，龙是虹，龙是雷电，龙是恐龙、龙是穿山甲，龙是鱼，龙是各种动物的综合体等，关于龙的文化太丰富了，只举几例以飨读者。

农历二月二是龙祖的生辰，家家摆桌焚香上供祀龙祖。举行“种龙种”活动，实际是种能拉长藤的瓜，然后理发洗头，象征龙抬头。除了家庭祭龙活动外，还举行集体舞龙活动，选一名属龙的年长者，舞龙头，后为十余名属龙的妇女舞龙身，群众围看，好不热闹。

旧社会全国各地几乎都有龙王庙。龙王是人们心中的水神。天大旱时，乡村有扫街泼水到龙王庙中乞求龙王下雨的活动。

酉鸡（图片来自网络）

从古至今龙的形象不断变化，到明清时代龙才完善到现代的形象。

最有观赏价值的龙，是北京故宫九龙壁上的龙和北海九龙壁上的龙。山西大同的九龙壁也负盛名。这些龙都雕饰精致，形象逼真，光彩照人。总之，龙已是中国的象征，中国人的象征。属龙的人自然也引以为傲。

蛇，人类对它的感情十分复杂。既有同情的一面，又有厌恶的一面。远古传说，人的祖先都是蛇身，汉代画像中就有伏羲、女娲的蛇身图案。我国古代许多地方对蛇有过崇拜。苏州一带建有蛇庙，江南崇蛇是为了图吉利，认为蛇可以把富人家的米搬到穷人家。民间崇拜四方之神，其中北方玄武大帝就是蛇和龟的结合体。

我国传统剧目《白蛇传》给人们留下了曲折的爱情故事。蛇有时也会伤人，人们对它有恐惧心理，因而也有了“美女蛇”这类神话故事。蛇本身是个矛盾体，它的行动和盘旋状态给人留下神秘的印象，它成了邪恶、诱惑、神秘的象征。

马在古人心目中的地位极高。《易经》中把乾与马结合在一起，用马象征天。所谓“天马行空，独往独来”，说的就是马的无畏精神。我国早在周代就有四时祭马祖的规定。旧时，全国马王庙很多。据说马王爷三只眼，观察世界十分透彻，他有高超的安民之术，老百姓百呼百应。说明人们对马的崇敬心理。

马伴随人类走过了漫长的历史，给人类生活帮了不少忙。古代，从皇帝到百姓都渴望有匹好马。田忌赛马、伯乐相马，公孙龙的哲学命题“白马非非马”等都叙述了有趣的马的故事。古代文人对马给予高度的赞美，李白有“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”的诗句。诗人李贺光作马诗就达二十三首，有“此马非凡马，房星本是星，向前敲瘦骨，犹自带铜声”，诗中赞美了马的精神。

羊是温顺的食草动物。古人对羊也有过崇拜。羊也是一种充满神灵的动物。相传老子曾牵羊路经成都，后人为纪念这件事建了青羊观，唐朝改称为青羊宫。广州称为五羊城，相传周时，南海有五仙人，穿五色衣，骑五色羊，赐给当地百姓仙谷穗，祝愿广州无灾荒。仙人走后，五羊化为石。

传说上古皋陶治狱，用独角羊破案，如有罪则触犯人，无罪不触。后世人们把羊作为正直、辟邪、除盗的神物，相信门上挂羊头可以防贼。其实羊角是一种可治惊风的好中药。古人对它的功能早有发现。

猴是最接近人类的动物之一，它活泼精灵。远古人类崇拜猿猴，据说夸父族就是以猿猴为图腾的远古部落。中国神话小说《西游记》给人们塑造了一个力量无比、变化莫测、神通广大，正直而又机灵的猴王形象。

中国古书《拾遗记》、《搜神记》讲了关于猴子的故事，相信猴子与人能够通婚生子。古人对猿猴与人有着亲缘关系的特征早有认识。猴与人通婚的故事来源于古人对猿猴的崇拜。

鸡是十二生肖中飞禽类的代表。鸡在远古时代，曾是部落的图腾。它可能是传说中的凤凰。古代舜据说是重明鸟的化身，重明鸟就是鸡。帝舜的功绩可能在于将山鸡驯化为家养鸡，这是一个伟大的科学成果，故人们把他神化为鸡的形象，鸡在古人眼里是吉祥鸟，可驱妖逐鬼。

雄鸡啼鸣高亢嘹亮，一叫便把太阳托起，一个光明的白天开始了。“一唱雄鸡天下白”。雄鸡代表的是盼到幸福，送走黑暗的使者。鸡可以报时，古人对它不可理解，以为神灵，所以民间有了许多关于鸡的神话和利用鸡的活动。古代有用鸡骨占卜的；有用鸡毛辟邪的，流传最久，规模最大的活动就是斗鸡。

斗鸡曾是贵族大家的主要娱乐活动。为赌胜负，不惜倾家荡产。鸡自古就成为人们的朋友，它给人们的生活提供了丰富的食物来源。特别是它那准确的报时，曾激励过许多“闻鸡起舞”的有志之士。

戌狗（图片来自网络）

狗作为远古人类最出色的战利品，已为人类服务了一万多年。狗是人类的朋友，忠实、不畏强暴、敢于同人类的敌人拼死活，又能保护人类的家养动物。古代，我国有天狗、天犬的传说。《晋书天文志》称“狼北七星为天狗，主守财”。神话传说中，月食是天狗吃掉的缘故。每当天狗食月，乡民要敲打盆、瓢、器皿救出月亮，让天狗吐出来。民间有许多关于狗救人的故事。

浙江宁波相传一对老夫妇的大黄狗救了他们孩子的故事。故意给孩子们戴狗头帽，以示纪念。外国敬狗爱狗风气更浓。法国人的狗死了，往往要找一块坟地“隆重”葬掉，并写有碑文。法国一位妇女给她的爱犬写有：“在我孤独和痛楚的一生中，你是我忠诚的伴侣和唯一的朋友”。可见人们对狗的感情至深。

猪，最早出现于四千万年前，家猪是大约一万年前由野猪驯化出来的。我国古籍中早有野猪的记载，《山海经·西山经》称竹山上有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘”。《周易》中专有逐卦，据研究卦中涉及到了养猪的学问，可见，猪是人类最早驯养的动物之一。

亥猪（图片来自网络）

民间故事说，人们最早饲养牛、马、猫、狗、猪、鸡都不兴杀了吃，有一年一位老人要过年了没有肉吃，就想到要杀饲养的家畜，但狗可看门，牛马可耕田，鸡可报晓，唯独猪没有用处，就把猪杀了，过了一个好年。后来人们便仿效他的作法，过年必杀猪。

现代人把猪作为蠢笨、脏丑、懒惰得代名词。实际上猪是一个极聪明的动物，很容易与人沟通情感，在古代人们有崇尚猪的风俗。据民间传说，北斗七星是由猪组成的。而北斗又是天帝的御车，是天帝乘坐的高级“轿车”。实际上天帝骑的是猪，可知猪在古人心目中的地位是很高的。十二生肖中把猪列为最后一种动物，可能有循环一周的意思。

什么生肖代表美女2

貂蝉作为四大美女其一之名广为人知，但一个绝色女子怎么就和“貂”与“蝉”这两个小动物扯上了关系？当我们把目光投向她云鬓之上的帽子时，一切疑问或许豁然开朗。

01貂蝉美女‍

关于历史上有没有貂蝉这个人儿，其实很多学者是持怀疑态度的，甚至很多时候，人们认为古之四大美人中，贵妃、西施和昭君都是真实存在的，唯独这个貂蝉，极有可能是完全虚构的人物。

当然，美人计的雏形，却不是小说家脑袋一拍之后的突然灵感，陈寿《三国志》中的这段极为有趣的记载，或许正是源头：

然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

这个董卓的侍婢，虽然尚未拥有名字，但是无疑已经成为小说家眼里的关键人物。在三国故事的众多演绎中，元代无名氏所著杂剧《锦云堂暗定连环计》，不仅为她赋予了“貂蝉”之名，还给出了美女与貂、与蝉之间的关联性答案。

在第二折中，司徒王允在后花园发现貂蝉在焚香许愿，追问之下，这个女子才说出了自己的身世：

原来，美女之所以叫貂蝉，其实是因为一顶特殊的帽子——“貂蝉冠”的缘故！这种说辞其实倒也非常合理，因为“貂蝉“的确是汉魏六朝时、宫中侍官所戴笼冠上的装饰。

貂即貂尾、蝉则金蝉。

那么古人为何要在帽子上装饰这两个小动物？其实古人自己有时候也搞不明白。《汉官仪》里记载，一日，东汉桓帝突然看着自己近侍的帽子发呆，面对这顶奇奇怪怪、可可爱爱的帽子，他大惑不解地问道：

“貂蝉何法”

宫廷皇家自然不缺金银珠宝，那作为皇帝近侍的帽子，又为何要用毫无关联的金蝉和貂尾来装饰呢？然而，向来机敏博学的近侍也被这一问题搞蒙了，只能老老实实回答：“不知其法“

由此可见，貂蝉冠之来源，的确颇为隐秘曲折。

02貂蝉胡冠

那么，神秘的貂蝉冠从何而来？《汉官解诂》中提到了一种说法：

即秦在统一六国之时，曾经有大量的六国官方服饰被纳入新的王朝服制之中，如楚国的楚冠、齐国之高山冠，而赵武灵王所效仿做的胡冠也在其列。

传说，这是赵武灵王胡服骑射时创制了一种新的帽子，帽子不仅用金铛装饰，还会在前面插上貂尾，当然这种帽子也只有赵国的高级将领才能穿戴。

显然按照性质来看，这种帽子属于“武冠”之类，谁曾想，这种帽子引起了大秦王朝的兴趣，于是不仅在金铛上装饰了蝉纹，还将其作为侍中文臣的专用冠服。

学者王先谦认为，貂蝉冠形制经历了两个阶段：最早是赵武灵王草创了貂蝉冠，但形制比较简单粗犷；赵惠文王在其父发明的基础上，又用了金玉进行装饰美化，推动了赵国举国上下的追捧与推动，进而又风靡天下。

因此，貂蝉冠还有一个别名，被称作为“惠文冠”，有意思的是，赵惠文王正是赵武灵王的儿子，也就是说是父子俩联手搞出来了一顶、足可以改变历史的帽子。

“胡服骑射”之后的赵国军事实力迅速提高，二十年，“王略中山地，至宁葭。西略胡地，至于榆中，林胡献马。”

实际上，貂蝉冠的意义远不于此。这种仿制于胡人的帽子，不仅在当时于赵国大有裨益，也自此一脚跨入以汉族为主体、大一统王朝的官方服饰之列，成为华夏衣冠的重要组成部分。

接下来，我们似乎就要搞清楚，那个连东汉桓帝都懵逼的问题：

为啥非得是貂和蝉？

03貂蝉何法

不论是《后汉书·舆服志》亦或是《汉官仪》，都提到了有两个群体会经常戴这种貂蝉冠，即“侍中”和“中常侍”，看起来在秦汉时代，这算是他们的专用冠服了。

何谓侍中？“侍中便蕃左右，与帝升降，卒思近对，拾遗补缺，百寮之中，莫密于兹”不难看出，侍中常伴于君王之侧，堪称是皇帝的贴身秘书和昵臣。

至于中常侍，始设于秦，西汉沿袭，最初用士人，到了东汉光武之后，就常用身边的宦官担任此职。东汉末年的十常侍乱政，足以说明此职之权势尊贵。

正是因为“侍中”以及“中常侍”的位置如此重要，所以其头上戴的笼冠才格外特殊，金蝉、貂尾均寓意幽远。

金，坚硬刚强而不朽，百炼而无所损耗，意谓身居要职需秉持公正而不亏名节；

蝉，居高而饮清，口在腋下，意谓身居高位需洁身自好而不妄言国政；

貂，内劲悍而外温润，意谓身处帝王之左右，一定要外圆而内方，随机应变，便宜行事。

说起来无非是些为官之道，但这些集中于一帽之上的美好，或许大部分时候，都只是学者式的幻想与当政者的期望，臣工们能不能做到，可能只有他们自己心里清楚。

当然，大多数时候，这的确是一种赤裸裸的尊贵身份的象征，以至于《晋书·赵王伦传》中，出现了极为煊赫又搞笑的一面：

（赵王伦篡位后）同谋者咸超阶越次，不可胜记。至奴卒厮役，亦加以爵位。每朝会，貂、蝉盈坐。时人为之谚曰： “貂不足，狗尾续。”

当紫貂的尾巴不够用的时候，路边的野狗可能都跟着遭了殃。这么看，貂尾似乎是能够随意装卸。那么，帽子上的金蝉与貂尾，具体是如何装配的？

04貂蝉之用

从现有资料来看，应是先在笼冠上插貂尾，之后便是在金铛上附蝉纹。《晋书》中说：“插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。”

说是貂毛，实际使用的确是貂尾，而貂尾之中尤以紫貂的尾巴为上，徐广《车服杂注》中称：“貂取紫蔚温润而光彩不彰灼”。

其用法即在大小适中的貂尾上缚以黄金竿，目的是便于插在笼冠上。正因为貂尾是插在笼冠上、而非固定在一起。所以，我们才看到了历史上的有趣一幕：

说是宋文帝在和侍中殷景仁促膝长谈的时候，这毛茸茸的貂尾搞得皇帝心痒难耐，于是直接将其拔掉放在了几案之上，聊完了又给人插上去。

至于金铛附蝉，则是指笼冠上有金铛，而铛上有蝉纹。一般来说，金铛的位置在笼冠的前方，正处于额头的位置。目前发现的蝉纹金铛实物，有辽宁北票北燕冯素弗墓、南京仙鹤观东晋名臣高悝墓等、西晋洗砚池墓出土之物。

这种蝉纹金铛，还有一个名字，叫“金博山”，或者“金颜”：

《释问》：金博山，蝉为之，谓之金颜。

但是，“貂尾+金蝉”这种历史文献中常见的固定搭配，在目前考古文物图像资料中却往往并非同时出现在同一人头上，要么有貂无铛、要么有铛无貂、要么有铛却铛上无蝉。比如北齐娄睿墓壁画中，就有貂有铛却无蝉。

究其原因，可能是画匠笔误，也有可能是貂蝉冠在现实应用中、因时代不同而有所损益。到了隋唐时代，左右散骑常侍尚有貂蝉之饰，但是唐代之后，官帽之上的貂尾便绝迹于历史的长河之中，雉尾成为与金蝉搭配的新一任饰物。

回到文章开头提到的元代杂剧中，有人不禁会疑惑貂蝉所言，一介女流也能戴貂蝉冠吗？的确，在汉以前，貂蝉仅见于男性官员穿戴，直到西晋时期，宫廷女官才开始穿戴貂蝉冠。

而魏晋南北朝时期，貂蝉冠的使用则愈加混乱。北朝的一些皇帝为了点缀宫廷，会在宫中设立女侍中，并让她们带上貂蝉冠，陪侍皇后左右。

像石虎这样的荒唐之举，如果是在北魏孝明帝神龟元年，一定会遭到大臣王元澄的强烈谴责：”江南伪晋穆何后尚书而加貂铛，此乃衰乱之世、妖妄之服。“

他认为，貂蝉冠乃男性侍中、常侍的装饰物，要是给了女人用，就是女人着男服，为阴气侵凌阳气之兆，有伤风化之余，还会造成国家社稷的不安定。

当然，由一件华丽尊贵的冠服，浮想联翩为天生丽质的美人，后世文人尽管虚构了貂蝉其人，却丝毫不影响貂蝉冠上附着的历史韵味与情感魅力，很多人的人生轨迹与貂蝉冠的沉浮两相纠缠，譬如江淹、譬如阮孚。

当然，如果有人问你，是貂蝉冠戴着舒服（近侍），还是兜鍪帽戴着舒服（武将）？你完全可以用齐人周盘龙的巧妙回答：

小孩子才做选择，我两个都要！

​《南齐书·周盘龙传》：“盘龙表年老才弱，不可镇边，求解职，见许，还为散骑常侍、光禄大夫。世祖戏之曰：‘卿著貂蝉，何如兜鍪?’盘龙曰：‘此貂蝉从兜鍪中出耳。’”

什么生肖代表美女3

美人胚子

张仲文出生1936年出生河北省。

北方人水土孕育了一位美人胚子，从小就长的五官精致，是位漂亮的姑娘。

15岁就出落得亭亭玉立。

很快家人就自作主张，张仲文嫁给了一位空军。

台湾避难

由于战乱，张仲文被迫带着两个孩子到台湾避乱。

1952年与丈夫离婚，自己拉扯两个孩子。

生活非常艰辛，然而张仲文有着河北人的刚强、泼辣、乐观。

踏入影视圈

一次偶然机会，张仲文的一张黑白照片被演艺圈的星探发现，立体的五官和精致的面貌深深地折服了人们。

虽然美艳动人，但是任何的演艺道路都需要努力地付出。

一开始，张仲文只是跑跑龙套，做些小角色的穿插。

虽然没有表演基础，但是张仲文天赋十足，一触即通。

加上自身条件优异，很快就在演艺圈有了起色。

风姿卓越优秀之人总会倍受青睐，张仲文参加电影影展，很快被香港影视公司看中。

香港发展

影视公司极力劝阻他到香港发展，经过多方面考虑，张仲文毅然选择奔赴香港。

到了香港后，她拍了人生第一部电影《三姐妹》，同时演唱了主题曲《叉烧包》，一时间歌曲风靡台湾、香港等地。

因此张仲文名声大振，迎来演艺巅峰，接了很多部电影，在电影角色的塑造中日益成熟。

因为其性感的曲线，迷人的微笑，倾倒无数世人。

随后的《喷火女郎》，其冷艳形象被冠以“肉弹”之称，被誉为“最美丽的动物”可见其冷艳的杀伤力非同一般。

1960年的台湾花莲市内，一个用踏板车改装成的广播车，正在宣传新片《江湖恩仇》。

片商为了吸引人们的眼球，拼命地在广告词上做文章，以“张仲文敞开胸脯勾引王引”为话题大胆地进行铺设渲染。

由此可见张仲文的迷人程度。

张仲文风靡一时，成为她加盟邵氏电影的台柱子。

曾经为了保护自己的自身安全，特意请了

李小龙作为保镖，全程陪护，后来一直被传为“美谈”。

情感之路

事业如日中天，然而红颜情感多瞬变，第二段婚姻，也因为丈夫出轨而失败告终。

东方的“玛莲梦露”风情万种竟然没有挽回自己丈夫的坚贞。

后来又喜欢上演员乔宏，两人患难与共。

美丽的感情还是没有结出果实。

仍是以分手告终。

直到第三段婚姻才找到自己的真命天子。

可是幸福的生活总是过的太快，张仲文57岁的时候丈夫病逝，之后几年她一直保持单身，直到晚年才又遇到了那个"对的人"，相伴到老。

理智

虽然感情坎坷，但是张仲文从没有在感情漩涡中将就、忍耐。

每次都果断撤身而退，让自己身心不在悲痛当中越陷越深，避免了过多的伤害和不能自拔。

岁月长河

2019年2月15日，张仲文在美国德州阿比林去世，享年83岁。

时代美人在岁月长河中终究滚落红尘，愿伊人天国依然美丽动人。