丑时出生人性格命运 丑时出生的人好不好

　　1、丑时出生的人

　　丑时出生的人和父母之间的缘分也是很深厚的，甚至说明的就是缘分很淡薄的，和父母之间的感情其实并不是那么的深厚的，也基本很难可以得到父母的帮助以及支持的，给人一种很孤傲的感觉，事业方面自己也可以掌控的。

　　2、丑时出生的男人性格命运

　　一般来说丑时出生的人是很执着的，基本做事从来不会三心二意的，恋爱的方式也基本是可以追究到底的，一味的追求可能效果也并不是很好的，但是你们做事不要灰心，对象是可以看到你们的真心，最后的结局还是很唯美的。

　　3、丑时出生的女人性格命运

　　其实在丑时出生的女孩性格还是很沉稳的，生活当中基本是不会随便失去了贞洁的，一旦是面对自己认定的事情就会主动的出击，你们只要求就是一心一意可以达到了自己想要的爱情的，和家庭之间的缘分是福薄的，性格也是很暴躁的。

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拓展阅读

中国人的十二时辰，不懂别说自己是中国人！

十二时辰是古代中国劳动人民根据一天太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产生活习惯而归纳总结、独创于世。他们把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。相传，西周时就已使用。在汉代，被命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

夜半——子时

23:00-1:00

夜半所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时。这个时段用地支命名，称作子时。鼠在这时间最活跃。有诗云：

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张 继《枫桥夜泊》

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》

鸡鸣——丑时

1:00-3:00

从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。牛在这时候吃完草，准备耕田。

“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

平旦——寅时

3:00-5:00

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。

《孟子，告子上》中的“平旦之气”，是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这里的“气”，是指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”

日出——卯时

5:00-7:00

最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。

吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！——皇甫谧《高士传》

食时——辰时

7:00-9:00

食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。

“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”

隅中——巳时

9:00-11:00

临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

《春秋左传·昭公五年》载：“‘日之数十，故有十时。’（西晋杜预）注：‘日昳为台，隅中日出，阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。

日中——午时

11:00-13:00

太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。

上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）

《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”

日仄——未时

13:00-15:00

日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。以地支命名，即未时，指每日的13～15时。

这个时间名词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。”“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

晡时——申时

15:00-17:00

古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。

该词始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。”

整履步青芜，荒庭日欲晡。——杜甫《徐步》

但惜春将晚，宁愁日渐晡。——白居易《宿杜曲花下》

日入——酉时

17:00-19:00

顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古代中国人民用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。鸡在此时归巢。

“日入”一词似始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。养由基为右，彭名御左广。”古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

黄昏——戌时

19:00-21:00

指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子》

夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

人定——亥时

21:00-23:00

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”

晻晻黄昏后，寂寂人定初。——《孔雀东南飞》