称子代表哪只生肖

为何“子”代表老鼠?深夜为何为“子”时?那李、孙、字、存?,下面一起来看看本站小编张诗杰给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

称子代表哪只生肖1

根据史料记载，人文始祖轩辕黄帝，娶了14个嫔妃，一共生了25个儿子。他将有才干的儿子分封各地管理政事，巩固自己的政权。最终征服东夷及其它部落统一华夏，载入中华史册。至今许多华人都以黄帝子孙自居。那"子孙"两个字本意又是什么？我们来讲一下和"子"有关汉字的组成。

"子"象形文字就是一个小孩的形象，上面是圆圆的脑袋下面是身子而是一条腿，原来小孩子刚出生父母用小被褥将两个小腿裹在一起，看似成一条腿代表小孩子，后引申为儿女。子也代表十二属相及时辰。子时就是深夜11点到凌晨一点，是鼠类活动频繁的时间，而老鼠的体型在十二生肖中是最幼小，因此子与鼠联系在一起。那么深夜11点到凌晨一点，为何称"子"时？因为这个是阴阳交割时间，又是新的一天。子时是十二时辰的第一个时辰，代表新生。

接下来讲一下和"子"有关汉字的组合。"字"上面是宝盖头指"房子"。里面是小孩子，让这个小孩子在房子里学习文化知识，比如结绳、记事等。"字"还有指汉字，在汉字中独体象形符号为"文"，合体象形符号为"字"就是两个及两个以上的"文"组成的是"字"。如:"日、月"都是"文"，组成一起是"明"即是"字"。

"李"字上面是木，和树木就有关。下面是子和小孩子有关联，从字面看常有人解释说小孩子爱吃李子这是错误的。很多孩子就不爱吃，"李子"这种果实酸酸甜甜，有一类人喜欢吃，就是怀孕的人。就是孕妇喜欢吃这种果子，那这样就和小孩子有联系啦！"李"后做姓氏。

"孙"繁体字是"孫"，"系"旁是指一长串交缠的丝绳。表示子子孙孙像这个绳索一样延续不断。古人常记子子孙孙无穷匮也。

"存"这个部首是个"才"字，代表一支根部。扎根土地的木桩，引申可供建筑用的良材。"在"字也是这个字的衍生字。"存"字原指一个小孩子像一根木桩扎在土地里牢固。

"好"引申为美善，在古代男子都渴望有个女人，再给自己生个男丁香火能够延续。基本就是现代人理解的有儿女双全的意思。

称子代表哪只生肖2

所谓地支，就是支持生态系统和生命体存在的内在因素和力量。

地支的首位，古人字之以子。

子的甲骨文，写成〇草，〇表示虚空，草于生命体，表示游魂，元始意识的片段，是构成神的量子。游魂藏于虚空，在虚空之中周游飘荡的样子，即为子。佛家称子为虚空藏种，道家称子为虚化神，神化气，气化形，都是一个意思。

子的意义，唯识宗的解释最为究竟，唯识宗认为，宇宙间的万物，都不是独立存在的，而是由识变现出来的，在心识之外，世界上没有任何独立存在的客体，《成唯识论》卷一说：“由假说我法，有种种相转，彼依识所变。” 由识变出“见分”和“相分”，也就是主观世界和客观世界，才有了宇宙间的万物，是故三界由心，万法唯识。

产生生命体的内在因素之首，是子，即三界由心，万法唯识，一念动，万物生。《法华经》云:天地万法皆是当下一人一念之所变现,大光明藏中谁非谁，谁又不是谁。

三界由心，万法唯识，虚空藏种，支撑世间万物及生命体的根，是子。

子时胆经当令，胆为日，是元神所化，阳气之始，可见子之于人，代表人之元神，是人的根本。

子之生肖，为鼠，鼠为子神。鼠之甲骨文，写成气目豕，目为见分，气为相分，豕为封闭，鼠之意，为统摄见分与相分，封而存之，其根即识。

支撑地球生命体存在的必要条件之首，是宇宙之中，藏有生命的种子，心识即宇宙的种子，也是生命的种子。

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称子代表哪只生肖3

十二生肖之鼠与牛

孙振奎

老鼠进入十二生肖，有两个问题值得玩味：老鼠是我们最熟悉的动物吗？为什么排在首位？第一个问题，回答是肯定的。古代人可以不知道龙是什么样子，也没有见到过老虎，穷人家养不起五禽六畜，但不可能见不到老鼠。即便是今天已经进入工业社会的城市，所有的野生哺乳动物都被人类赶跑了，老鼠却留了下来。可以这样说，凡是有人居住的地方就有老鼠。因此有人说，老鼠是依人类而生存，其实不然，老鼠与人类的食物相同，只能说它是与人类共生存。不信，你看看那些山鼠、草原鼠，离开人类照样生存。相反，人类发明了很多种消灭老鼠的工具，这在人与动物关系中是绝无仅有的，但始终对它无可奈何，所以，人类虽然讨厌这个家伙，但对于它的生存能力还是赞赏的。尤其是在民间，人们在厌恶它的同时，还给了它三分尊敬，鼠类这等令人鄙视的家伙，竟然得到了一个“老”字。

既然是最熟悉的，又有点儿值得赞赏，老鼠进入十二生肖也就不奇怪了。

第二个问题，老鼠为什么排在第一？一种说法是老鼠在子时活动，一天在子时开始，子鼠相配，所以是第一。不能说这一种说法不对，毕竟这时候除了老鼠其他是的哺育动物都在睡觉。但熟悉农村生活的人都知道，家鼠最活跃的时间是黄昏后和黎明前，所以这种说法就显得不那么理直气壮。还有一种说法：老鼠和牛争执不下谁大，老鼠提了一个要求，说到街上去让人们评判，结果人们都说“打老鼠”，老鼠过街人人喊打嘛！这样，“打老鼠”成了“大老鼠”，老鼠排在了第一。这种后世文学创作的解释显然不是原本的依据。

那么，老鼠排第一的真正原因是什么呢？真正的原因是因为它小。子的意思是小，细小的事物多称子，释名释形体就说：“……子，小称也。”开始是小，起步是小，初生的东西必然小。子时，是一天当中的开始，无疑是小。当人们看到孩子的出生，无疑会想到自己初始的小。我们现在的大，不正是从小而来的吗？再看看十二生肖当中，哪个比老鼠还小？小的东西往往群体大，人们虽然没有看到成千上万只老鼠聚集在一起，但人们能够想象得到，这种无处不在、驱不走灭不尽的东西，一定是有一个最大的群体。就凭这，老鼠当该第一。

十二生肖中牛最大。陆地动物中，比牛大的动物还有，如大象、犀牛、河马等，但我们人类最熟悉的动物是牛，不是那些。所以，虽然大象代表着吉祥，仍然不能入选，就是因为它不符合“最熟悉”之一标准。牛这种动物太珍贵，天地鬼神和我们那些有身份的已经入土的祖先都需要它，所以它只能做出牺牲。农耕时代，牛实在是太重要了，谁家里能有一头牛，意味着谁能多开许多荒，多种许多地，多打许多粮食，日子马上就会得到改善。只是这东西实在是太少了，黎民百姓总是很难得到它。珍贵不是珍稀，也不是珍缺，我们自己家里没有，邻居家里有，上到王公贵族，下到平民奴隶，没有谁没见过牛，所以牛的入选是再正常不过的事情。只是这最大的牛是不能排在第一位的，事情到顶了、到头了、大到至最了反而不好了，不是有个物极必反吗？如果把最大的牛排在第一位，那可就真的成了老子天下第一，这对于我们自身的发展没有好处。小的排在第一，大的排在其次，这种寓意是十分深刻和令人警醒的。在汉字当中，零是与十百千万这些“整”相对的，最小的数字是一，但谁又能说这个“一”不是最大的呢？

现实生活中，民是细小，小的就像是老鼠一样，被人看不起的士大夫就会把他贬为鼠辈。帝王将相是大，大的就像牛一样，说话做事都是牛哄哄的。但牛再贵也是被人们役使的，就像王侯应为这个国家所役使一样。或者说，表面看来，一个君侯在役使他的民，但民的人心向背又决定着君的地位是否稳固，君不能为国家出力，他就会走向自己的反面，成为细民，这不是足以说明民也在役使君吗？正如孟子所说，民为重，社稷次之，君为轻。也就是说，民是鼠，君是牛，作为个体，大小立显，而作为群体，小与大是一定会转化的。（孙振奎）