大敌是代表什么生肖

生肖与名人——看看哪些名人和你同一个生肖,下面一起来看看本站小编易经学术分享给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

大敌是代表什么生肖1

肖鼠名人篇(一)

民间的生肖属相之说是否真实靠？听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法，也就是说，在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便函有一个轮回，那么古往今来各属相的名人已是数不胜数，我们摘出几例名流，让各位网友对照自己去评判。

帝 王 将 相

王莽，公元前45年生于魏郡元城(今河北大名县)，是西汉末年掌握进行大权的外戚，篡权称帝后，建立新王朝。

王莽九岁那年，祖父去世，伯父风继承了阳平候爵位。十三岁时，汉元帝死，王风以大司马，大将军身份辅佐堤，王家开始掌握了西汉朝廷的大权。不久，王莽先后有五个伯叔父同日封候，世称“五侯”。只有王莽这支因父亲王曼早死，没有受封，在显赫的王氏家族中，地位最为低下。

王莽竭力追求政治权势。他一面发愤读书，孝敬父母，抚养孤侄，以博取名声；一面曲意奉承有权有势的伯叔父们。公无前八年，王莽叔父病死，王莽继任大司马取位。一年后，成帝死，哀帝刘欣即位。王莽被肃大司马一职，又过四年，哀帝死，王莽官复原取，拥立年公九岁的刘欣为汉平帝，由太皇太后王政群临朝听政，实际上，朝政操纵在王莽手中。

公元五年，汉平帝死，王莽又选择皇帝的玄孙，年公两岁的儒子婴为继承人，自己以“周公”自命，做了“摄皇帝”。公元八年，王莽去掉“摄”字，终于做了真皇帝，改国号为新。时年，王莽五十二岁。

王莽称帝后，打起复古的旗帜进行改制，企图以此缓解社会危机，固巩帝位，但改制的结果，“富者不得自保，贪者无以自存”，只有王莽统治集团和经办改制的官吏得到大利，社会危机反而更加加深。缍于公元十七，十八年间，爆发了绿林赤眉农民大起义。公元二十三年，绿林军把王莽四十三万军队消灭，当年十月，起义军攻破长安，王莽狼狈逃到未央宫内渐吕之上，被商人杜砂杀死。

明成祖 生于1360年的明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，是明代著名皇帝，颇有建树的政治家。

公元1370年，朱棣10岁时被封为燕王，10年后，赴任守北平。燕地与蒙古接壤，他出塞巡边，筑城屯田，多有建树。1395年，明太祖朱元璋去世，朱允建文继位，称建文帝。1401年，燕王军在朱棣率领下攻入京师，建文帝下落不明，朱棣登上皇位，史称明成祖，次年改元永乐。

明成祖即位后，马上实行削藩，解除了诸王兵权，调集30多万工匠，百万民工，大兴土木建京城。经三年半营建，北京城于1421年建成。城周长45里，城内经皇宫为中心，形成 一条从正阳门、天安门、午门、三大殿到钟楼的南北走向的中轴线。城中重要干道多南北向，小巷多东西向，整齐严肃，具有城市规划建筑的规模。使北京不仅是中国历史上城市建筑的典范，也是当时世界上最雄伟壮丽的城市。

1421年，明成祖正式迁都北京。 从1409年起，为对会蒙古贵族的南犯，明成祖先后五次北征，防止了蒙古贵族的入塞骚扰，使明代社会经济在比较安定的环境下得到了恢复与发展。

明成祖为了巩固和加强新政权，在即位不久，即令翰林院学士解缙等人，先后组织了3000余人参与，编成了《永乐大曲》，它的编纂是一项宏伟而浩繁的工作，对保存我国古代文化典籍，有着重大贡献。

在对外关系上，永乐年间，明成祖就恢复了广州、泉州、明州三市舶司，此外，他还派会大臣到各国宣扬国威，其中，太监郑和七下西洋的出使，最具有深远意义。

明成祖在位22年，在削藩、建都、治河、文化、外交及加强国防，巩固中央集权等方面，都作出了卓越的成绩。1424年，明成祖在第五次远征蒙古贵族阿鲁台的归途中，因病而死，终所65岁。

鲁肃，字子敬，临淮工城(今安徽定远)人，出身土族名家，三国时其孙吴名将。东汉未年，天下大乱，鲁肃率部众百余人跟随周瑜到东吴，受到孙权敬重，与周瑜一道负责北方防务，对付曹操。他生性耿直、憨厚、顾大局、识大体，在东吴朝野享有较高成望。

公元208年，曹操率百万大军南下，准备渡江破蜀灭吴。大敌当前，鲁肃与周瑜力主搞曹，坚定了录权的信心，打击了东吴内部为首的主和派。鲁肃力劝录权、周瑜联结刘务，共同对敌，尔年他亲自到刘押处接来诸葛亮舌战群儒，为孙、刘联盟的促成起了关键作用，结果赤壁一战，曹操元气磊伤，天下三分的形势得以明朗化。

赤壁战后，他由赞军样尉升为奋武样尉，接替了周瑜的职权(周瑜已死)，继续执行联刘搞魏的政策，在诸葛亮六出祁山时，多次指挥东吴军队东面策应，所以无论是曹魏，还是扣来的司马晋，都不敢轻易南犯，使三国鼎立的局面在一段时间内相对稳定，有利于社会经济的愀复和发展，鲁肃因而也成为三国时期的一代名将。

戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟清，山东蓬莱人，抗倭名将，著名军事家。

戚继光出身于将门世家，自幼喜好玩枪弄棒，演练兵法战阵，20岁时便被子任命为登州卫指挥佥事，相当于现在的军分区副司令员。

那时候，日本国内发生了较大的政治变动，失去了往日特权的一些日本浪人纠群结伙，乘船涌向了隔海相望的中国沿海，他们烧杀抢劫，无恶不作，被人们称为"倭寇"。倭寇来去无规律，行踪飘忽不定，令人防不胜防，沿海百姓恨之入骨而又无可奈何，只好纷纷逃往内地。

戚继光所在登州也是倭寇经常骚扰出没的地方，他曾率驻军闻警而动，抵抗倭寇，但收效不大，主要原因在于沿海太平日久，多无战事，军备废驰，明军几乎没有战斗力，他开始考虑编练新军，恰在这时，朝廷调他到倭患最为严重的浙江任参将，全面负责抗倭事宜。到任伊始，他开始实施酝酿已久的练兵计划--从农民，矿工中招募新勇，大大改善了抗倭军答的素质和战斗力，打击倭寇，屡获胜利，时人称之为"戚家军"。

1562年，戚家军台州大捷，倭寇元气大伤，不敢再在浙江登陆；1563年，戚继光率兵援助福建抗倭，横屿一战，捣毁了倭寇老巢，1565年再入闽境，大获全胜，升为总兵。戚家军转战闽浙多年，终于扑灭倭寇，后戚继光奉命镇守蓟州，负责北方防备16年；南调广东，保境安民，所到这处，军纪严谨，秋毫无犯。

戚继光后来以年高体弱辞去官职，潜心研究兵法、机械、战阵等，著有《纪效新书》、《练兵实纪》等。

文化巨匠

庄子 庄子又名庄周，宁国蒙人，是战国时期我国著名的哲学家、思想家和文学家。他出身贫寒之家却能安贫乐道；博学广识，饱读诗书而一生清贫，生计最艰难时，他不得不向监河候借粟度日。楚威王慕才名，派专使送来厚金丝帛聘他到楚做官，他不为所动，潜心治学，终成一代名师。

庄子继承和发展了老子的学说，特别是"道法自然"的思想，他提出的"万物与我为一，天地与我并生"的哲学"天人合一"的思想，强调顺乎自然，无为而治，对后世，特别是汉初休养生息政策的制定和实施起了关键作用；有一次，他睡觉时梦见蝴蝶，醒来后说："不知是庄子梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子。"代表了他的相对主义观点，当代著名作家贾平凹的畅销小说《废都》中的主人公取名"庄之蝶"即源于此，可见庄子思想在社会上流传之久，影响之远。

庄子的文学造诣也很高，他散文中"汪洋辟阖，仪态万千"等名句，在战国时期诸子百家文论中最为突出，直到今天我们还在使用。他的著名作品结集为《庄子》流传于世。

龚自珍 龚自珍又名巩祚，浙江仁和人，清代中期著名思想家、文学家。他出身于官僚地主家庭，从小受到他的外祖父--著名汉学家段玉裁的学术影响，打下了深厚的治学功底，但他摒弃了考据的旧学风，博览兼收，逐渐形成了自己的学术风格。1819年他赴京会试不中，却意外地学到了"公羊学"的理论，从此走上了以"微言大义"阐述他社会变革主张和关心人民生计的道路。

龚自珍在社会问题上提出了两项变革主张，一是为了改变贫富不均的状况，必须打破土地高度集中的局面，分田于民，充分发挥百姓的智慧和积极性；二是在政治上改造现行国家机器，杜绝官僚主义和腐败现象，用新人带来新风气。他的名作"九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。"表达的就是这种思想。

龚自珍还是一个可贵的爱国主义思想家，在19世纪上叶外患日渐严重的情况下，他热情讴歌历代抵抗主张，客观上为林则徐的禁烟运动打下了良好的舆论基础。

龚自珍的散文和诗歌，自成一家，诗词瑰丽奇特，有"龚派"之称，这都与他作狂傲不羁的性格有关，其中《病梅馆记》、《明良论》、《已亥杂诗》等都是诗文名篇，后人将他的作品辑为《龚自珍全集》。

杜甫 杜甫字子美，唐代大诗人。公元712年出生于河南巩县一个下层官僚家庭。他自幼好学不倦，6岁时即能吟诗作赋，表现出卓越的文学才华。他年青时两次漫游大江南北，骑马而行，饱览四季风光，加上时值盛唐，天下太平，使他对祖国山河充满了热爱之情。

公元746年，杜甫来到京城长安寻找发展机会，不料一住十年，屡被奸相愚弄，怀才不遇，仕途失意，使他开始用另一种眼光冷静地看社会。这是唐政权已由盛转衰，各种社会危机日益尖锐，杜甫一改往日浪漫奔放的诗风开始行文揭露现实的黑暗，他的名作《兵车行》、《丽人行》等都作于这一时期。

安史之乱爆发后，杜甫被卷进了逃难的人流，感受到了国破家亡的痛苦，为此他写下了"感时花贱泪，恨别鸟惊心"的《春望》诗；唐肃宗曾给他一个"左拾遗"的谏官职位，但不久又受不了他的犯颜直谏，将他赶回老家"探亲"，稍后又将他的官职一降再降，最后变成了华都州的参军，迫使他最终辞官而去。

杜甫在颠沛流离的生活中，写下了深沉悲壮的名诗"三吏"、"三别"，即《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。他在友人的胳膊下，在成都南闻盖了一所茅屋安身，茅屋偏被秋风所破，发出了"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的感叹。770年冬，他流浪到湘江下游，在一只破旧的小篷船里，饥寒流和疾病终于夺走他的生命，一颗文坛巨星就这样殒落了。

杜甫一生共写诗三千余首，是唐代诗人的杰出代表，被人们称为"诗圣"，他的诗以写实为主，所以又有"诗史"之誉，他的作品收入《杜工部集》。

巾帼名流

贾南风 贾南风公元256年生于名门世家，是晋明初名臣贾充之女，后入宫嫁给司马衷，司马衷登基后被立为皇后，史称"贾后"。她善于审时度势，在晋朝宫廷及权利斗争中左右逢源。惠帝即位之初，杨太后的父亲杨骏把持朝政，她联络楚王司马玮等计杀杨骏，又请汝南王司马亮辅政，牵制楚王，尔后借司马读之手除掉司马亮，弄得群王人心惶惶，人人自危，大权完全旁落她一人之手。贾后专权十年，终于导致"八王之乱"，她自己也被赵王司马伦处以极刑。

上官婉儿 唐代女诗人，陕西陕县人。其父上官仪是贞观进士，官至弘馆学士，西台侍郎 ，是唐初著名诗人，他的诗被人称为"上官体"，后因触怒武则天被杀，上官婉儿随其母配入内庭，因她诗文绮丽，颇有乃父之风，所以14岁时得到武则天常识，负责为她掌管诏命工作，后封为昭容。她曾建议扩大书馆，增设学士，并代朝廷品评天下诗文，后在玄宗政变时遇害，开元初年，玄宗曾命人将她的诗文结集，共有20卷。

珍妃 珍妃他拉氏，是满洲镶红旗人，姿色优美，聪慧过人，被选入清宫，是光绪帝的爱妃。她对慈祥太后垂帘听政，反持大权极为不满，多次规劝光绪皇帝亲政掌权，引起西太后的嫉恨；后来，她又鼓励光绪支持康有为、梁启超的维新变法运动，试图在变法中摆脱太后控制，理遭太后仇恨；变法失败后，她与光绪被囚禁，是最后陪伴光绪的最善解人意、知书达理的嫔妃。八国联军攻占北京前，慈祥太后终于捏造借口，将她推进井里溺死。今北京尚存"珍妃井"。

谏官直臣

魏征 魏征安玄成，河北馆陶人，是唐初著名政治家，也是名扬千古的谏官直臣。

魏征580年生于贫寒流的乡下人家，幼时失父，生活更为清贫，不久出家做了道士。隋朝末年，时局动荡，寺观也非世外净土，魏征参加了李密领导的瓦岗起义军；李密为李渊、李世民所败，瓦岗军归顺大唐；在与窦建德部作战中，瓦岗旧部失抻，补窦建德收编，魏征被封为起居舍人；不久，窦建德复被唐打败，魏征等归唐为好，替太子洗马；太子发现魏征奇才，对他破格重用，倚为心腹谋士，魏征投桃报李，为太子与李世民争夺天下继承皇位出谋划策；后经玄武门之变，李世民用政变形式夺取皇权，打败太子，继位为唐太宗。魏征本来应被处死，但太宗欣赏他的耿直与才华，升他为谏议大无，后记至宰相，郑国公。

魏征敢于直谏，先后向太宗陈谏200多条，成为谏臣典荡。太宗问魏征，人君怎样才能明，怎样才是暗？魏征回答他"兼听则明，偏信则暗"劝太宗兼听广纳；唐政权稳定后，他又提醒太宗，"居安思危""慎终如始"；他犯颜直谏，不留情面，只要皇上有错，决不姑息；一次，太宗被他说得恼羞成怒，退朝后恨恨地说："总有一天我要杀死这个乡巴佬！"长孙皇后忙问究竟，他说："魏征常常当众侮辱我，让我下不了台！"长孙皇后连忙向他道贺："主明臣直，魏征如此忠直，是因为陛下是明主。"

魏征63岁时不幸病故，太宗闻讯后痛哭流涕地说："用铜作镜，可以整衣帽；用史作镜，可以见兴亡；用人作镜，可以知得失。魏征死，我就失去了一面镜子。"可见君臣感情相当深厚。

魏征的治国言论见于《贞观政要》。他还写有《隋书》总序和《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编过《群书治要》。他的治国思想和忠直的精神，传为后人楷模。

大敌是代表什么生肖2

生活中的人总是喜欢跟有好运气的人在一起，这样的话他们的生活也会变得更加爱美好起来。可是被大家称作是大福星的生肖女是很少的，这个还跟她们出生的运势有关。究竟哪些生肖的女人会是有这样的好运气呢？来看看吧！

生肖鸡

生肖是鸡的人肯定是当之无愧的 大福星了，为什么这样说？这还从她们是大大的聪明人说起来的。生肖是鸡的人在事业上是很有冲劲的，长得也漂亮，是老板的独立助手，出来工作之后的她们可以说是家里的顶梁柱哦。另外，生肖是鸡的人很和气，广交朋友，讲义气，有好东西也跟朋友分享。

生肖牛

生肖是牛的女人也是公认的福星，主要还是她们温柔勤劳的美好性格说起。但是有些时候属牛女也是比较固执的，需要注意哦。在事业上，属牛女战战兢兢是典型的大众榜样。属牛女都有旺夫的本事，一旦结婚之后，会和自己的老公一起打天下。

生肖猴

我们的生肖猴也会是大家公认的福星哦，生肖是猴的人个性聪慧，即使是处于大敌当前也是有从容的气魄。在事业上，属猴的女人是会老板大大赚钱的好能手呀，怎么会让人不爱。在爱情方面，属猴女古灵精怪，也是很讨人喜欢的哦。有他们的地方总是欢声一片。

大敌是代表什么生肖3

北京海峡两岸书画家联谊会副会长晁谷先生创作的《夜阑人静鼠窥书》。

十二生肖是中华民族广泛的民俗信仰，用动物代表时间则是中华民族聪明才智的生动体现，它把本来枯燥的年份数字，化为闻而不忘、观而易记的形象，体现了“众生平等，各有所长，循环良转，有序成纲”的浪漫情怀，对人类社会发展具有深邃的哲学启示，受到越来越多国际友人的喜爱。据说日本前内阁总理大臣田中角荣初访中国时，给周恩来总理出了一条谜语：“全国十二个，人人占一个，外国不曾有，请问是什么？”周总理哈哈一笑，脱口而出：“十二属相。”

2020年为农历庚子年，在《六十甲子纳音歌》中又镶入纳音“五行”概念，“庚子辛丑壁上土”，为土鼠年。子鼠的歌谣为：

鼠咬天开立奇功，

体小量大第一名。

老鼠嫁女猫为婿，

是非功过任人评。

鼠咬天开立奇功

在十二生肖中，鼠占有一席之地。鼠既非体大，也不是最强，但它和人的关系最密切——哪里有人，哪里就会有鼠。人对鼠是既厌恶又离不开——想灭灭不完，想甩甩不掉。

作为哺乳纲啮齿目中的一员，鼠虽然体小，却能和虎一样称“老”，因为它确实是一种古老的动物——安徽曾出土距今5500万年的鼠类化石。虽然鼠目寸光，见不得天日，它却享受古代男人“子”的美称，俗称“耗子”。究其原因，一是鼠善“咬”，二是鼠善“偷”。这个“咬”不是为了吃，而是争夺生存空间的一种方式。“龙生龙，凤生凤，耗子生儿会打洞”，通常鼠会认准一个目标，一代接一代不停啃下去，哪怕是遇到铜墙铁壁，它们也会啃，直到啃出来一个洞为止。为什么鼠善“咬”？只因那对无龈的门齿终生生长，为了磨短这对疯长的门牙，它要不断啃咬各种材料。

正因为鼠具有这种不达目的誓不罢休的特性，所以民间就把“开天辟地”的功劳以神话的方式记在它身上。在我国的民间传说中，天地本处在一只封闭的金葫芦里，是鼠咬破葫芦的一角使天地分、乾坤定，人得以诞生，出现了世界。鼠不惧千辛万苦，凭着顽强的毅力立下开天辟地的奇功。“鼠咬天开”虽然是一个童话，却也反映了远古时代人鼠关系密切的这个事实。

鼠也善“偷”。偷来的粮食不是马上吃掉，而是在洞中藏起来，这又引出鼠为人类从天上盗来五谷之种的传说。我国西南地区就流传着这样一个故事：鼠原来住在天上，它发现人间不会种稻，就在王母娘娘的百宝箱中一滚，粘了许多稻种，来到人间。它把稻种送给一位心仪的姑娘，还亲自教她种地，约定稻子成熟后分它一半。当年的稻子成熟后，为了给姑娘多留一些来年用的稻种，鼠舍不得都吃掉，而是把自己“提成”的绝大部分留下来。就这样，粮食越积越多，人类开始建仓储粮，却忘记在丰收后给鼠一半粮食的约定。鼠自觉委屈，就向王母娘娘告状，王母娘娘给了它一颗金牙，专盗粮仓粮食。所以有的地方至今将鼠奉为“仓神”，新稻下来后，一定拿出一些让“仓神”尝新，以保护粮仓的安全。

体小量大第一名

至于鼠为什么能居十二生肖之首，说法有很多，流传的故事也多。最普遍的说法是十二生肖的选用和排列是根据每天动物活动的规律和时间来确定的；鼠能居十二生肖之首，与它最活跃的活动时间是子夜（23:00-1:00）有关。在中国的时间文化中，天开于子夜，这是承前启后的重要时刻；每到“子时”、“子年”，人们总会联想到“除旧布新”之义。

“体小量大”的鼠有集体迁徙的本性，常常聚在一起啃咬偷食，能量很大。虽说一万多只鼠的体积才相当于一头大象，但鼠的整体能量超过大象——一只大象可以拱倒一面土墙，一窝鼠可以挖塌一座楼房。历史上因鼠患成灾，造成大型建筑物受损的例子有很多，所以很多地方都把灭鼠当作头等大事来抓。1978年，尼罗河三角洲发生了严重的鼠害，所到之处粮食绝收，而且危及水库大坝的安全。埃及政府全力灭鼠，一个小镇在几天内就灭鼠九十二万只。

据说鼠的基因与人类相近，在生活上也有两个方面与人类相同，一是饮食方面，可供选择的食物十分广泛；二是生育方面，四季均可受孕。这或许也与十二生肖以鼠为首有关。此外我认为在谈到十二生肖的排列顺序时，既要顾及动物与人类的亲密程度，以及它在人类生产生活中的地位，也应该把中华民族对数字的爱好考虑进去。中国人的“一”不单单指排位和顺序，也含有“一切”和“全”的意思，十二生肖中只有鼠符合这个要求，原因大致如下：

一是鼠的分布极广，凡是有人活动的地方就有鼠存在，而且种类极多。全世界有两千八百多种鼠，我国有一百六十多种鼠，分布在“一”切地方。传说用动物记时间起源于古代鲜卑人，鲜卑属草原民族。洪荒时代中，面对“一”字形的天和地，能连接天地的就是鼠；很多出土文物都证明了田鼠是古人最易获得的食物来源之一，也是清理草原各种腐物的主要动物之一。

二是鼠具有超强的生殖能力。一只母鼠在自然状态下每胎可产出五到十只幼鼠，妊娠期只有二十一天，而且在分娩后能很快受孕。幼鼠经过一个月左右发育成熟，其中的雌鼠又加入到繁衍后代的行列中……鼠的天敌有很多，故而损耗很大，但由于生殖力超强，数量仍在不断增加。古代社会，人若想在恶劣的自然环境中延续下去，就要保持旺盛的生殖能力，因为企盼人丁兴旺、多子多孙，便对鼠的生殖能力产生崇拜。

三是古人把十二生肖中脚趾为单数者视作阳，脚趾为双数者视作阴，并以脚趾数的单双来排列它们在一天十二个时辰中的位置。鼠占子时（23：00-1：00），连接两天；古人把前半时辰（23：00-24：00）视作阴，把后半时辰（24：00-1：00）视作阳，鼠的前、后爪脚趾数正合“前阴后阳”的要求。

老鼠嫁女猫为婿

在反映生肖鼠的中国民间艺术中，“老鼠嫁女”是最受欢迎的题材之一。北京鲁迅博物馆就藏有一张《老鼠娶亲图》，此图原为彩色，图上方有一行字“楚南滩镇新刻老鼠娶亲图前本”。画面上的老鼠有送礼的、打锣的、吹号的，个个传神。还有民间传说讲“老鼠嫁女”：两只老鼠为争地盘打架，强悍者常胜，弱势者不服，于是弱势者打算把女儿嫁给大花猫，求大花猫帮助自己压倒对方。结果却是自讨其苦，非但没压倒强悍者，反而把女儿送进“猫口”。猫是鼠的主要天敌，宋人陆佃在《埤雅》中解释“猫”字的含义：“鼠善害苗，而猫捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。诗曰：有猫有虎，猫食田鼠，虎食田彘，故诗以誉。韩奕而记曰：迎猫为其食田鼠也，迎虎为其食田豕也。”

其实，人们都厌恶鼠，因为它传播疫病、损耗粮食，给人类的生活造成很大危害。所以给鼠办喜事，实际上是为“送鼠”：“老鼠嫁女乘花轿，吹吹打打真热闹。女婿是只大花猫，啊呜一口全吞掉。”

作为以禳鼠、驱鼠、灭鼠、祈福为目的的民俗活动，“老鼠嫁女”经常配合照鼠耗、填仓节等民间节日进行，其目的是以食诱鼠出洞，放猫捕鼠，以减少鼠的数量，降低粮食损耗。在除旧布新、繁衍生命的吉祥时刻，以“嫁女”的形式把鼠送走，幽默且有喜感，反映出民间的智慧。

是非功过任评说

“一日时辰子为首，十二生肖鼠为头”，我们在谈论鼠时，要注意把人文鼠和生物鼠进行区分，辩证地来看待。

在大多数中国的文学作品中，鼠的形象和被赋予的含义并不好。比如《诗经》中有《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”唐代诗人曹邺用白描的手法写了一首《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”《庄子》中有“鸱得腐鼠”的故事，隐喻深刻。《西游记》中的黄风怪原是灵山脚下得道的黄毛鼠精，因偷了琉璃盏中的清油，恐怕金刚拿它，便畏罪逃到人间作怪……而在一些作品中，“鼠”经过拟人化的处理后，强化了其机智、灵敏的特性。如《水浒传》中的“白日鼠”白胜在智取生辰纲中卖蒙汗药酒的情节，显示出白日鼠的特性。《聊斋志异》也有几篇关于鼠的文章：《阿纤》写的是有情有义的人鼠相恋，《鼠戏》写的是驯鼠表演。武侠小说《三侠五义》中，“五鼠”个个身怀绝技，勇猛无敌。童谣中的鼠也很可爱：“小耗子，上灯台，偷油吃，下不来，吱吱叫奶奶，奶奶不肯来，叽里咕噜滚下来。”

鼠在外国的一些文学名著中也出现过。《伊索寓言》中有《老鼠会议》的故事，讲的是一只老鼠想出了给猫脖子上套铃铛的妙招儿，但找不到给猫套上铃铛的好办法。美国作家斯宾塞·约翰逊的《谁动了我的奶酪》，生动地阐述了“变是唯一不变”的真谛，故事的主角是两只小老鼠和两个小矮人。迪士尼动画的代表人物米老鼠，大脑袋、大耳朵，活泼可爱。

可生物鼠一旦过街，“人人喊打”。在1958年2月中共中央、国务院《关于除四害讲卫生的指示》中，明确老鼠为应该消灭的“四害”之一，因其毁田偷粮，偷吃牧草、幼畜、幼禽，传播疾病，咬啮树苗，给人民造成重大损失，成了农业民族的大敌。此外鼠的啃咬对现代人的生活构成了很大破坏，尤其是对电缆的啃咬，极易引发火灾。

但鼠对人又是有功的。一是鼠肉可食。在古代，田鼠又称“地羊”，是人和食肉类动物的食材，也是维系草原生物链的重要一环，民间就流传着许多关于军队和老百姓遭遇天灾绝粮，通过挖鼠洞得粮获救的故事。二是鼠皮可穿。三是鼠的全身皆可入药。四是鼠的感觉系统十分灵敏，可以对地震、水灾、旱灾等自然灾害事先做出反应。五是鼠可以被驯服与人成为朋友。1996年9月3日的《北京晚报》“文学与社会”版刊载了一篇由蒋会口述、杨振华整理的《老鼠与战士》，讲述了一窝老鼠协助三名抗日战士逃出日本监狱的故事。六是鼠对人类的生物研究也有贡献，尤其是小白鼠与人类的基因相近，所以经常被用作科研样本。

真的是“公说公有理，婆说婆有理”。鼠的是非功过，主要是看从哪个角度来说了。

“亥猪驮宝已过去，子鼠开天又重来”，不妨再加个横批——“志在创新”，这就是生肖文化不怕重复的秘密。“创新”早已融入中华民族的血液，成为时代的要求与民族的使命。