民国是代表哪个生肖

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民国是代表哪个生肖1

肖鼠名人篇(一)

民间的生肖属相之说是否真实靠？听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法，也就是说，在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便函有一个轮回，那么古往今来各属相的名人已是数不胜数，我们摘出几例名流，让各位网友对照自己去评判。

帝 王 将 相

王莽，公元前45年生于魏郡元城(今河北大名县)，是西汉末年掌握进行大权的外戚，篡权称帝后，建立新王朝。

王莽九岁那年，祖父去世，伯父风继承了阳平候爵位。十三岁时，汉元帝死，王风以大司马，大将军身份辅佐堤，王家开始掌握了西汉朝廷的大权。不久，王莽先后有五个伯叔父同日封候，世称“五侯”。只有王莽这支因父亲王曼早死，没有受封，在显赫的王氏家族中，地位最为低下。

王莽竭力追求政治权势。他一面发愤读书，孝敬父母，抚养孤侄，以博取名声；一面曲意奉承有权有势的伯叔父们。公无前八年，王莽叔父病死，王莽继任大司马取位。一年后，成帝死，哀帝刘欣即位。王莽被肃大司马一职，又过四年，哀帝死，王莽官复原取，拥立年公九岁的刘欣为汉平帝，由太皇太后王政群临朝听政，实际上，朝政操纵在王莽手中。

公元五年，汉平帝死，王莽又选择皇帝的玄孙，年公两岁的儒子婴为继承人，自己以“周公”自命，做了“摄皇帝”。公元八年，王莽去掉“摄”字，终于做了真皇帝，改国号为新。时年，王莽五十二岁。

王莽称帝后，打起复古的旗帜进行改制，企图以此缓解社会危机，固巩帝位，但改制的结果，“富者不得自保，贪者无以自存”，只有王莽统治集团和经办改制的官吏得到大利，社会危机反而更加加深。缍于公元十七，十八年间，爆发了绿林赤眉农民大起义。公元二十三年，绿林军把王莽四十三万军队消灭，当年十月，起义军攻破长安，王莽狼狈逃到未央宫内渐吕之上，被商人杜砂杀死。

明成祖 生于1360年的明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，是明代著名皇帝，颇有建树的政治家。

公元1370年，朱棣10岁时被封为燕王，10年后，赴任守北平。燕地与蒙古接壤，他出塞巡边，筑城屯田，多有建树。1395年，明太祖朱元璋去世，朱允建文继位，称建文帝。1401年，燕王军在朱棣率领下攻入京师，建文帝下落不明，朱棣登上皇位，史称明成祖，次年改元永乐。

明成祖即位后，马上实行削藩，解除了诸王兵权，调集30多万工匠，百万民工，大兴土木建京城。经三年半营建，北京城于1421年建成。城周长45里，城内经皇宫为中心，形成 一条从正阳门、天安门、午门、三大殿到钟楼的南北走向的中轴线。城中重要干道多南北向，小巷多东西向，整齐严肃，具有城市规划建筑的规模。使北京不仅是中国历史上城市建筑的典范，也是当时世界上最雄伟壮丽的城市。

1421年，明成祖正式迁都北京。 从1409年起，为对会蒙古贵族的南犯，明成祖先后五次北征，防止了蒙古贵族的入塞骚扰，使明代社会经济在比较安定的环境下得到了恢复与发展。

明成祖为了巩固和加强新政权，在即位不久，即令翰林院学士解缙等人，先后组织了3000余人参与，编成了《永乐大曲》，它的编纂是一项宏伟而浩繁的工作，对保存我国古代文化典籍，有着重大贡献。

在对外关系上，永乐年间，明成祖就恢复了广州、泉州、明州三市舶司，此外，他还派会大臣到各国宣扬国威，其中，太监郑和七下西洋的出使，最具有深远意义。

明成祖在位22年，在削藩、建都、治河、文化、外交及加强国防，巩固中央集权等方面，都作出了卓越的成绩。1424年，明成祖在第五次远征蒙古贵族阿鲁台的归途中，因病而死，终所65岁。

鲁肃，字子敬，临淮工城(今安徽定远)人，出身土族名家，三国时其孙吴名将。东汉未年，天下大乱，鲁肃率部众百余人跟随周瑜到东吴，受到孙权敬重，与周瑜一道负责北方防务，对付曹操。他生性耿直、憨厚、顾大局、识大体，在东吴朝野享有较高成望。

公元208年，曹操率百万大军南下，准备渡江破蜀灭吴。大敌当前，鲁肃与周瑜力主搞曹，坚定了录权的信心，打击了东吴内部为首的主和派。鲁肃力劝录权、周瑜联结刘务，共同对敌，尔年他亲自到刘押处接来诸葛亮舌战群儒，为孙、刘联盟的促成起了关键作用，结果赤壁一战，曹操元气磊伤，天下三分的形势得以明朗化。

赤壁战后，他由赞军样尉升为奋武样尉，接替了周瑜的职权(周瑜已死)，继续执行联刘搞魏的政策，在诸葛亮六出祁山时，多次指挥东吴军队东面策应，所以无论是曹魏，还是扣来的司马晋，都不敢轻易南犯，使三国鼎立的局面在一段时间内相对稳定，有利于社会经济的愀复和发展，鲁肃因而也成为三国时期的一代名将。

戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟清，山东蓬莱人，抗倭名将，著名军事家。

戚继光出身于将门世家，自幼喜好玩枪弄棒，演练兵法战阵，20岁时便被子任命为登州卫指挥佥事，相当于现在的军分区副司令员。

那时候，日本国内发生了较大的政治变动，失去了往日特权的一些日本浪人纠群结伙，乘船涌向了隔海相望的中国沿海，他们烧杀抢劫，无恶不作，被人们称为"倭寇"。倭寇来去无规律，行踪飘忽不定，令人防不胜防，沿海百姓恨之入骨而又无可奈何，只好纷纷逃往内地。

戚继光所在登州也是倭寇经常骚扰出没的地方，他曾率驻军闻警而动，抵抗倭寇，但收效不大，主要原因在于沿海太平日久，多无战事，军备废驰，明军几乎没有战斗力，他开始考虑编练新军，恰在这时，朝廷调他到倭患最为严重的浙江任参将，全面负责抗倭事宜。到任伊始，他开始实施酝酿已久的练兵计划--从农民，矿工中招募新勇，大大改善了抗倭军答的素质和战斗力，打击倭寇，屡获胜利，时人称之为"戚家军"。

1562年，戚家军台州大捷，倭寇元气大伤，不敢再在浙江登陆；1563年，戚继光率兵援助福建抗倭，横屿一战，捣毁了倭寇老巢，1565年再入闽境，大获全胜，升为总兵。戚家军转战闽浙多年，终于扑灭倭寇，后戚继光奉命镇守蓟州，负责北方防备16年；南调广东，保境安民，所到这处，军纪严谨，秋毫无犯。

戚继光后来以年高体弱辞去官职，潜心研究兵法、机械、战阵等，著有《纪效新书》、《练兵实纪》等。

文化巨匠

庄子 庄子又名庄周，宁国蒙人，是战国时期我国著名的哲学家、思想家和文学家。他出身贫寒之家却能安贫乐道；博学广识，饱读诗书而一生清贫，生计最艰难时，他不得不向监河候借粟度日。楚威王慕才名，派专使送来厚金丝帛聘他到楚做官，他不为所动，潜心治学，终成一代名师。

庄子继承和发展了老子的学说，特别是"道法自然"的思想，他提出的"万物与我为一，天地与我并生"的哲学"天人合一"的思想，强调顺乎自然，无为而治，对后世，特别是汉初休养生息政策的制定和实施起了关键作用；有一次，他睡觉时梦见蝴蝶，醒来后说："不知是庄子梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子。"代表了他的相对主义观点，当代著名作家贾平凹的畅销小说《废都》中的主人公取名"庄之蝶"即源于此，可见庄子思想在社会上流传之久，影响之远。

庄子的文学造诣也很高，他散文中"汪洋辟阖，仪态万千"等名句，在战国时期诸子百家文论中最为突出，直到今天我们还在使用。他的著名作品结集为《庄子》流传于世。

龚自珍 龚自珍又名巩祚，浙江仁和人，清代中期著名思想家、文学家。他出身于官僚地主家庭，从小受到他的外祖父--著名汉学家段玉裁的学术影响，打下了深厚的治学功底，但他摒弃了考据的旧学风，博览兼收，逐渐形成了自己的学术风格。1819年他赴京会试不中，却意外地学到了"公羊学"的理论，从此走上了以"微言大义"阐述他社会变革主张和关心人民生计的道路。

龚自珍在社会问题上提出了两项变革主张，一是为了改变贫富不均的状况，必须打破土地高度集中的局面，分田于民，充分发挥百姓的智慧和积极性；二是在政治上改造现行国家机器，杜绝官僚主义和腐败现象，用新人带来新风气。他的名作"九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。"表达的就是这种思想。

龚自珍还是一个可贵的爱国主义思想家，在19世纪上叶外患日渐严重的情况下，他热情讴歌历代抵抗主张，客观上为林则徐的禁烟运动打下了良好的舆论基础。

龚自珍的散文和诗歌，自成一家，诗词瑰丽奇特，有"龚派"之称，这都与他作狂傲不羁的性格有关，其中《病梅馆记》、《明良论》、《已亥杂诗》等都是诗文名篇，后人将他的作品辑为《龚自珍全集》。

杜甫 杜甫字子美，唐代大诗人。公元712年出生于河南巩县一个下层官僚家庭。他自幼好学不倦，6岁时即能吟诗作赋，表现出卓越的文学才华。他年青时两次漫游大江南北，骑马而行，饱览四季风光，加上时值盛唐，天下太平，使他对祖国山河充满了热爱之情。

公元746年，杜甫来到京城长安寻找发展机会，不料一住十年，屡被奸相愚弄，怀才不遇，仕途失意，使他开始用另一种眼光冷静地看社会。这是唐政权已由盛转衰，各种社会危机日益尖锐，杜甫一改往日浪漫奔放的诗风开始行文揭露现实的黑暗，他的名作《兵车行》、《丽人行》等都作于这一时期。

安史之乱爆发后，杜甫被卷进了逃难的人流，感受到了国破家亡的痛苦，为此他写下了"感时花贱泪，恨别鸟惊心"的《春望》诗；唐肃宗曾给他一个"左拾遗"的谏官职位，但不久又受不了他的犯颜直谏，将他赶回老家"探亲"，稍后又将他的官职一降再降，最后变成了华都州的参军，迫使他最终辞官而去。

杜甫在颠沛流离的生活中，写下了深沉悲壮的名诗"三吏"、"三别"，即《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。他在友人的胳膊下，在成都南闻盖了一所茅屋安身，茅屋偏被秋风所破，发出了"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的感叹。770年冬，他流浪到湘江下游，在一只破旧的小篷船里，饥寒流和疾病终于夺走他的生命，一颗文坛巨星就这样殒落了。

杜甫一生共写诗三千余首，是唐代诗人的杰出代表，被人们称为"诗圣"，他的诗以写实为主，所以又有"诗史"之誉，他的作品收入《杜工部集》。

巾帼名流

贾南风 贾南风公元256年生于名门世家，是晋明初名臣贾充之女，后入宫嫁给司马衷，司马衷登基后被立为皇后，史称"贾后"。她善于审时度势，在晋朝宫廷及权利斗争中左右逢源。惠帝即位之初，杨太后的父亲杨骏把持朝政，她联络楚王司马玮等计杀杨骏，又请汝南王司马亮辅政，牵制楚王，尔后借司马读之手除掉司马亮，弄得群王人心惶惶，人人自危，大权完全旁落她一人之手。贾后专权十年，终于导致"八王之乱"，她自己也被赵王司马伦处以极刑。

上官婉儿 唐代女诗人，陕西陕县人。其父上官仪是贞观进士，官至弘馆学士，西台侍郎 ，是唐初著名诗人，他的诗被人称为"上官体"，后因触怒武则天被杀，上官婉儿随其母配入内庭，因她诗文绮丽，颇有乃父之风，所以14岁时得到武则天常识，负责为她掌管诏命工作，后封为昭容。她曾建议扩大书馆，增设学士，并代朝廷品评天下诗文，后在玄宗政变时遇害，开元初年，玄宗曾命人将她的诗文结集，共有20卷。

珍妃 珍妃他拉氏，是满洲镶红旗人，姿色优美，聪慧过人，被选入清宫，是光绪帝的爱妃。她对慈祥太后垂帘听政，反持大权极为不满，多次规劝光绪皇帝亲政掌权，引起西太后的嫉恨；后来，她又鼓励光绪支持康有为、梁启超的维新变法运动，试图在变法中摆脱太后控制，理遭太后仇恨；变法失败后，她与光绪被囚禁，是最后陪伴光绪的最善解人意、知书达理的嫔妃。八国联军攻占北京前，慈祥太后终于捏造借口，将她推进井里溺死。今北京尚存"珍妃井"。

谏官直臣

魏征 魏征安玄成，河北馆陶人，是唐初著名政治家，也是名扬千古的谏官直臣。

魏征580年生于贫寒流的乡下人家，幼时失父，生活更为清贫，不久出家做了道士。隋朝末年，时局动荡，寺观也非世外净土，魏征参加了李密领导的瓦岗起义军；李密为李渊、李世民所败，瓦岗军归顺大唐；在与窦建德部作战中，瓦岗旧部失抻，补窦建德收编，魏征被封为起居舍人；不久，窦建德复被唐打败，魏征等归唐为好，替太子洗马；太子发现魏征奇才，对他破格重用，倚为心腹谋士，魏征投桃报李，为太子与李世民争夺天下继承皇位出谋划策；后经玄武门之变，李世民用政变形式夺取皇权，打败太子，继位为唐太宗。魏征本来应被处死，但太宗欣赏他的耿直与才华，升他为谏议大无，后记至宰相，郑国公。

魏征敢于直谏，先后向太宗陈谏200多条，成为谏臣典荡。太宗问魏征，人君怎样才能明，怎样才是暗？魏征回答他"兼听则明，偏信则暗"劝太宗兼听广纳；唐政权稳定后，他又提醒太宗，"居安思危""慎终如始"；他犯颜直谏，不留情面，只要皇上有错，决不姑息；一次，太宗被他说得恼羞成怒，退朝后恨恨地说："总有一天我要杀死这个乡巴佬！"长孙皇后忙问究竟，他说："魏征常常当众侮辱我，让我下不了台！"长孙皇后连忙向他道贺："主明臣直，魏征如此忠直，是因为陛下是明主。"

魏征63岁时不幸病故，太宗闻讯后痛哭流涕地说："用铜作镜，可以整衣帽；用史作镜，可以见兴亡；用人作镜，可以知得失。魏征死，我就失去了一面镜子。"可见君臣感情相当深厚。

魏征的治国言论见于《贞观政要》。他还写有《隋书》总序和《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编过《群书治要》。他的治国思想和忠直的精神，传为后人楷模。

仁人志士

李富春 李富春1900年生于湖南长沙市。是我国著名的无产阶级革命家。

1919年10月赴法国勤工俭学。1922年6月，参加旅欧中国共产主义青年团总支部的委员，后转为中国共产党党员。1925年1月，被派往莫斯科东方大学学习，同年8月，回国，在广州任国民革命军第二军政治讲习班班主任，编辑《革命》半月刊。

1926年7月，参加北伐战争，在攻克南昌战役中功勋卓著。同年冬，任中共江西省委委员，代理省委书记。1926年底，任黄埔军校武汉分校政治教官。1926年，在上海坚持地下工作，历任江苏省宣传部长，代理省委书记。1930年6月，到上海参加中央军委工作。1931年，进入中央革命根据地，任中共江西省委书记。1931年1月，在全苏"第二大"上当选为中央执委，在中共九届五中全会上增选为后补委员。1934年，参加长征，任红军总政治部副主任和红三军团政委，后代理红军总政治部主任。在遵义会议上，坚决拥护毛泽东的正确路线和领导。党中央到达陕北后，任中陕宁省委书记。抗日战争时期，历任中共中央副秘书长，中共中央组织部部长，中央财政经济部部长，办公厅主任等职。解放战争时期，率大批干部奔赴东北，先后任中共中央西满分局书记，东北局党务副书记，东北人民政府副主席，东北军区副政委，参加领导东北人民解放战争。建国后，历任政务院财政经济委员会副主任，国家计划委员会副主任，重工业部部长，国务院副总理等职。

1975年1 月，李富春同志因病于北京逝世。

张闻天 张闻天，别名洛甫。1900年出生。是我国马克思主义理论家和革命家，曾是中国共产党的主要领导人。

张闻天早年曾留学日本和美国。青年时期参加五四运动，加入"中国少年学会"。1925年，加入中国共产党，赴苏联学习。1930年4月，任中共中央宣传部长，同年6月，为中央政治局委员和政治局常委。1933年在中国共产党六届五中全会上，当选为中央政治局委员和书记处书记。同年任中华苏维埃共和国中央政府人民委员会主席，参加长征。1935年1月，在遵义会议上，抛弃王明"左"倾杨会主义，让到正确路线的一边，被选为中共中央总书记，主持中央的日常工作，直到1937年12月。在中国共产党第七次全国代表大会上，继续当选为中央委员和中央政治局委员，抗战胜利后，为东北革命根据地的开辟和建设做出了积极贡献。全国胜诉一，先后任驻苏联大使和外交部第一副部长。1956年，当选为中共第八届中央委员，在中央政治局扩大会议上，受到错误的批判。此后，被分配到中国科学院经济研究所，从事社会科学理论研究工作，结合中国的实际，从事理论著作。"文化大革命"开始后，遭到林彪、江青反革命集团的残酷迫害达10年之久。1976年7月，在江苏无锡病逝。

王力 王力是我国著名的语言学家，教育家，诗人翻译家。

王力1900年生于广西博白县。曾入上海南方大学，民国大学学习。1926年，入清华大学国学研究院，学习语言学。翌年毕业，赴法国巴黎大学，专攻实验语言学。其间翻译法国小说、剧本30多部。1932年，回国，在清华大学任教。1936年，著〈〈中国文法学初探〉〉，介导研究汉语语法特点，提出研究新方法，对语言学界影响颇大。抗日战争全面爆发后，先后在长沙临时大学、广西大学、西南联合大学任教，研究现代汉语语法，并曾赴河内远东学院研究东方语言。抗日战争胜利后，先后在中山大学、岭南大学任教授兼文学院院长。1952年，全国高校院系调整，任中山大学教授兼语言系主任，中文系副主任。两年后，任北京大学中文系汉语研究室主任，中文系副主任。他历任中国文学改革委员会委员，中国社会科学院学部委员，国务院学位委员会语言文学科评议会负责人，国家语言文学工作委员会顾问，中国语言学会名誉会长，中国音韵学研究会名誉会长等职。

王力先生热爱祖国，追求进步，有专著40多部，论文近200篇。

民国是代表哪个生肖2

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生肖属相到底是按哪一天开始更替计算的?民间有许多种讲法，官方似乎也未有过明确的界定。

新生肖年的开始是元旦还是大年初一呢？虽然现在不少人图省事，直接按公历年来套对应生肖了，但是按大多数人的认知，可能笃定的认为是从大年初一开始新属相生肖年计算的，但是！可能我们都错了。

中国黄历以立春确定生肖。

从汉武帝正式确立，到清宣统三年（公元1911年），中国人一直是按阴历（又称夏历、农历）历法过年的。将元旦挪到阳历1月1日，是因为中华民国改元。以孙中山为首的革命党人，在推翻满清帝制、建立中华民国后，废除所有旧制，在纪年方面为“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”则废除了“年号制”，推行“公元制”。公元制积我们常说的“阳历”“西历”或公历，并采取与中国传统的“阴历”双线使用。1912年1月1日，中华民国建国后就发出《改历改元通电》：“各省都督鉴：中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦……”从此后，中国流行两千多年的元旦，由阴历正月初一挪到了阳历的1月1日。公历与阴历过节并行，许多中国传统节日交叉进行，节日的习俗也因而改变，古代中国是以立春定生肖的，之前农历大年初一称“元旦”而立春称“春节”，公历1913年民国政府发文规定农历正月初一是“春节”，“大年、元旦、立春、春节”的变化导致生肖属相也就变得复杂了，成了不是问题的问题了。

“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。这样有点复杂，于是古人想到用动物来表达地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等均以“立春”作为生肖计算的依据!包括现在的民间占卜先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。从“立春”到“立春”是基本规律的365天，而从“春节”到“春节”短时只有354天，长时则多达384天。我国的黄历、以及传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据！

听说眼下学术界和民间流行有四种说法：

一是，立春派：立春才是“岁首”。一些人把立春作为每年新属相的起点。中国黄历是以立春确定生肖的。黄历是“传统农历”，它把二十四节气之首“立春”作为一年的起点，因此生肖应以立春为准。在中国古代都是这么定生肖。

二是，初一派：把大年初一定为一年之首更为合理。这是因为，二十四节气不是年历，确定何种年份，应以农历正月初一为准。“在奉行公历的当今社会，如果我们在采用公历、农历的同时，再引入一套以立春为岁首的纪年体系，那么年份和月份会被弄得支离破碎，这就不太合理了。”目前，大部分人都是“初一派”。

三是，元旦派：趋势明显，大家也不愿意掐日子算了，图省事某年就某生肖，官媒都有引导之嫌。

四是，自选派：难道随性到这地步了？没听说过。

亲爱的头条友友们！您会支持哪一种？

民国是代表哪个生肖3

中国虎文化源远流长，从礼器到日常用品，再到艺术品，收藏在各博物馆里与虎有关的文物并不少见。

虎年到来之际，记者从湖北省博物馆及武汉、襄阳、恩施等地多家博物馆，甄选了一批“明星虎”及典型“虎”文物，以飨读者。

虎虎生威——虎与礼仪

虎的形象早在万余年前就出现在岩画上。中国人对虎的认识，大体上经历一个从崇拜、敬畏，到模仿、利用，再到规避、捕杀，及后来珍惜、保护的漫长演变过程。

威风凛凛的虎，是正义、勇猛、威严的象征，古代贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的礼器，不乏与虎相关。

湖北省博物馆馆藏一件玉虎，出土于天门肖家屋脊后石家河文化阶段，虎头雕琢饱满，线条舒朗，形象生动，集圆雕、浮雕和镂空雕等于一体，惟妙惟肖。专家称，该玉虎应是古人以虎为图腾的反映。出土于郭家庙的春秋早期虎食人铜车軎，造型奇特，细看虎的面容，凸目高鼻，双耳阔大，虎口张开衔一人首。省博物馆馆长方勤称，“虎食人”是商周青铜器常见形象，著名的后母戊鼎、阜阳龙虎尊都有该题材纹饰，“大张的虎嘴并没有咀嚼吞食的举动，这可能是因古人视虎为神物，认为借助虎的力量可沟通天地。”

曾侯乙墓彩漆衣箱盖顶上绘制一幅二十八宿图，图中央为“斗”字，象征北斗七星，周围有二十八星宿的完整名称。衣箱两侧分别绘龙和虎，古人认为青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北。

“中国古代民族多有崇虎习俗，巴人更以白虎为图腾。”恩施土家族苗族自治州博物馆董祖斌介绍，在出土文物中，虎钮錞于被认为是巴人青铜文化的代表。该馆珍藏东汉青铜双虎钮錞于、西汉“如虎添翼”青铜单虎钮錞于，前者双虎形体粗犷，栩栩如生；后者虎身饰有翅膀，十分罕见。

长江文明馆也收藏一件汉代虎钮錞于，器身通体素面，虎钮饰卷云纹和羽纹。虎作奔跑状，虎口大张，锋齿露出，尾部上卷。錞于作为一种青铜乐器，其主要功能，一般认为是在战争中配合铜鼓、铜钲使用，鼓舞士气；也作为礼器应用于祭祀等礼仪活动中。

湖北省博物馆珍藏虎座鸟架鼓，是该馆十大“镇馆之宝”之一，出土于枣阳九连墩楚国贵族墓。楚文化研究专家万全文称，出土虎座鸟架鼓有数十件，这件明星文物器型高大，造型独特，从虎座到凤架，从形制到彩绘，及其精美程度，称得上楚国髹漆艺术的代表作。尤其是两只小老虎后足蹬踏凤鸟背脊，前足上托鼓框，憨态可掬，属首次发现，彰显了楚文化的浪漫与神奇。

如虎添翼——虎与生活

古人崇虎，还体现在将虎视为“消灾符号”，因此，日常用品也多有虎的造型。

青瓷虎子因其造型似卧虎而名，其口部做成虎头，附四足，虎尾上翘至背部形成提梁，虎形逼真，古人希望以此辟邪驱凶、保佑安宁。

我省多家博物馆藏有青瓷虎子。梳理发现，其早期造型较为繁复，虎昂首、鼓目，四足曲蹲，腹侧刻双翼；中期造型渐趋简单；晚期虎首及四足逐渐消失。关于其用途，一说是溺器，一说是水器。该器东汉时出现，多以陶、瓷、漆或铜制作，汉、魏、南北朝古墓中常见虎子随葬品。

古人还将虎的形象运用到车马器中，这些青铜配件在贵族墓葬多有发现。枣阳郭家庙曾国墓地发现大量金属饰件，如金银合金虎形饰（含金量约87%）、铜虎形饰等，采用了锤锻、模锻、冲孔等工艺，为目前我国考古发现的最早实例。

虎啸风生——虎与艺术

春节期间，襄阳市博物馆推出《十二生肖迎新春系列特展——瑞虎迎祥》，精选的“虎”文物，除了礼器类的青铜器、玉器及日常生活用具铜镜、虎子外，还涉及艺术类的画像砖、绘画等。

襄阳市博物馆副馆长范文强介绍，画像砖是古代地下墓室、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑材料，展出的南北朝虎图画像砖，雕刻技法精湛成熟，线条流畅有张力。武汉博物馆馆藏一件隋代灰陶四神画像砖，共四块，浮雕印模青龙、白虎、朱雀、玄武，其中白虎昂首张嘴，尾巴向上卷曲，呈疾速奔跑状，艺术感十足。

到了近现代，不少画家以虎入画。武汉博物馆馆藏一件民国时期的画作，为张善子的《虎引子图》，张善子人称“画虎大师”，其笔下的老虎神态逼真，威武雄猛，“虎虎有生气”，达到了出神入化的境界，在艺术界享有盛誉。《虎引子图》描绘了一只猛虎匍匐山坡之上，俯视虎仔，似乎在引导虎仔学习生存技能。

到博物馆里过吉祥虎年

2022年是农历虎年，虎在十二生肖中居第三，在十二地支配属“寅”，故一天十二时辰中之“寅时”，又称“虎时”。

武汉博物馆藏有一套民国十二生肖玉印，印钮分别为鼠、牛、虎等十二生肖，活泼逼真，印面配以子、丑、寅等十二地支，颇富情趣。该馆还珍藏一套隋代灰陶十二生肖俑，这些生肖首人身俑，身穿宽袖交领长袍，双手合于胸前，造型生动，洋溢着吉祥气息。其中的虎俑，虎头虎脑，不怒而威。透过这组生肖俑，可窥见古人对生肖文化的重视。

为丰富群众虎年春节文化生活，我省各博物馆纷纷依托馆藏“虎”文物，举办线上线下活动。其中，恩施土家族苗族自治州博物馆 “我在恩施过大年·虎年寻虎” 社教活动，推出寻虎、说虎、“与虎对画”等；襄阳市博物馆“虎虎生威迎新年”社教活动，邀小朋友为小老虎穿“新年新衣”；武汉晴川阁大禹文化博物馆，带参与家庭制作一只只精美的布老虎……希望群众在祥和的节日气氛中，感受传统文化之美。

此外，湖北省博物馆携虎座鸟架鼓参与2022年支付宝集五福活动，虎虎生“福”，凤舞九天，鼓声悠长，这件楚文化标志性文物，给全国人民送去最美的祝福。

（来源：湖北日报）

【编辑：张靖】

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